詩格

唐代詩論著作。原署王昌齡著。又名《王少伯詩格》。書中分詩為「十七勢」,即17種結構體例。講詩的「入作」、即「言題目意」,並有例詩為說明,探討了詩中景物描寫的作用及寫景與情意表達的關係,注重寫景為「入作」服務,在唐代詩歌理論著作中為首見。由對具體詩例的研究得出的「凡詩,物色兼意下為好」的結論,對詩歌理論的深化有啟發。又如「含思落句式」中講「不得令語盡思窮」,寫景要「與深意相愜」,指出寫景可以使詩中的情意更加含蓄感人,實際上是承接了六朝詩歌理論中對「興」的認識。這在「理入景勢」、「心期落句勢」中也有所反映。《詩格》論詩十分重視「用意」,既要「起於無作,興於自然」,「不傍經史,卓然為文」、「意須出萬人之境,望古人于格下」,又要含蓄不盡的「含思」。王昌齡論創作中的運思,繼承了陸機、劉勰的「神思」理論,主張由「忘身」、「凝心」、「心擊」超越物象的外在形貌,從而創作出盡情而又得物之妙的情物相融的詩作,這在唐代詩歌理論中是很突出的。今本《詩格》的內容真偽相雜。讀《詩格》,應以弘法大師《文鏡秘府論·地卷》中的「十七勢」、「六義」及《南卷》「論文意」中引錄的「王昌齡語」為準。有的研究者認為此書系偽托王昌齡撰。