師復文存 · 政府與社會黨

（1913年8月27日） 去年十二月間，新「社會黨」發表未及一月，即被袁世凱下令解散，至本月四日，「中國社會黨」黨員陳翼龍在北京被逮捕槍斃，袁氏復下令解散全國社會黨。先後八越月間，以大總統命令解散社會黨者二次，斯誠支那共和國惟一之特色，足以自豪於五洲萬國而有餘者也。 去年被禁之「社會黨」，其宣言含有無政府的意味。以無政府之影，見惡於政府，所謂罪有應得，無足為怪。若「中國社會黨」者，其黨綱則贊同共和，其章程則規定不妨害國家存立。當去年新社會黨被禁時，其首領曾遍布宣言，自稱其黨宗旨正大，手段穩健，袁總統所贊成，趙總理所保護。據此云云，已足見其黨領對於政府之忠順，當不至為政府所嫉忌。乃曾幾何時，終不免大總統之震怒，而受解散之處分。斯豈其黨領之忠順尚有未至耶？抑社會黨之名詞固非有政府時代之字典所應有耶？ 真正社會黨決非政府所能解散，而「中國社會黨」，則固吾人所不能遽認為真正社會黨者，即解散又何足惜。特以蚩蚩愚氓所醉心垂涎之「集會自由」，曾用寸許之大字端楷楷的寫在所謂約法之上者，其價值不外如是！吾人於此，當亦可以洞見「政府」之與「人民」，「法律」之與「自由」，固純然兩不相容之物，而勿復再作政治神聖之夢想矣。 袁氏之禁社會黨也，根據於軍警執法處之宣布。曰：陳翼龍擬以猛烈手段對待政府，計與虛無黨聯絡以圖乘間起事。曰擬，曰計，曰圖，均非有事實發現，是否為共和法律所能干涉？又陳氏即有罪，應否牽連及於全國之社會黨？在好談法律者尚不難振振而有詞。但吾人素不慣與政府研究法律，故對於此等問題，均不欲深論。惟讀袁氏之命令，真有令人捧腹而不能自已者。袁氏之言曰：「社會黨……並非文明各國但研究學理之社會黨可比」。袁氏自詡能悉外情，亦知所謂文明各國者，均有社會黨之類時時大張旗鼓，亦明知「禁社會黨」之惡名，將貽笑於萬國，乃不惜設身處地，為所謂文明各國者下一轉語。意謂各國之社會黨，不過研究學理，非有異志，故各國政府能容之。若中國社會黨則大逆不道，不可同日而語，故禁之亦不得為專制。於此足見袁氏尚時時存一所謂文明各國者在其心目中，凡事皆欲攀躋於文明各國之林，而不敢翹然獨異。此誠吾人所欽佩不已者。獨惜袁氏眼中所見文明各國之社會黨，尚有未盡。袁氏以為各國社會黨惟許研究學理，獨不知今日運動罷工明日提倡暴動之社會黨遍於歐陸，亦得謂但研究學理否？所謂文明各國亦曾以大總統命令解散之否？又不知各國社會黨之外，尚有所謂無政府黨，皆公然集會，宣言反抗政府，各國亦皆以大總統命令解散之否？聽者苟疑吾言，則記者雖陋，斗室破麓中，尚有法文英文之社會黨無政府黨報紙數張，可以質證。滿紙非運動罷工，即鼓吹暗殺，某處為無政府黨之機關，某日為無政府黨之大會。其大逆不道，不知視陳翼龍何如。而英法之政府，固未聞以軍法槍斃其黨員，封禁其報館，而解散其機關也。袁氏欲學文明各國，而不能盡肖，此則吾人於欽佩之餘，不能不繼之以失笑者矣。（軍警執法處之宣布謂「大總統交查社會黨首領陳翼龍勾串外國黨綱妨害邦交一條」云云。黨綱而可以勾串，勾串黨綱而至於妨害邦交尤為千古未有之奇聞。袁氏幕府多才，措詞之陸離光怪。令人如入山陰道上，目不暇給，真不能不嘆觀止矣）。 （附註）「社會黨」與「中國社會黨」之別，時人往往混淆，今特附註明之：未革命之前，中國無所謂社會黨也。去年一月一日，南京攻府成立時，江亢虎始發起「中國社會黨」於上海。其黨綱有八：一贊同共和，二融化種界，三改良法律尊重個人，四破除世襲遺產制度，五組織公共機關普及平民教育，六振興直接生利之事業獎勵勞動家，七專征地稅罷免一切稅，八制限軍備併力軍備以外之競爭。據此八者，實無異一普通政黨，殊無取名社會黨之價值。惟彼黨宣言，不自認為政黨，不運動選舉，不謀握政權，且間或宣言贊成無政府主義。然既不入議院，不握政權，試問所謂改良法律專征地稅限制軍備等黨綱，將從何實施乎？既贊成無政府，又安得有所謂贊同共和專征地稅等等政客話頭乎？黨綱與宣言，自相矛盾，至於如此，則其內部實力決不能鞏固，蓋有必然者，及去年十月該黨開聯合大會於上海，一部分主張政府社會主義（俗稱國家社會主義）之黨員，提議改為政黨，一部分主張無政府主義之黨員，又提議刪改黨綱，期合於真正社會主義。爭論至烈，黨領乃為調停之計，於章程中加入「於不妨害國家存立範圍內主張純粹社會主義」及「黨員得以團體或個人從事政治之活動」二語。其矛盾乃視前益甚。所謂「純粹社會主義」，其界說若何，雖不得而知，然吾聞各社會大家及各國大詞典所下「社會主義」之定義曰：社會主義者，廢除私有財產制度而以生產之機關屬之社會之謂也。今所謂純粹社會主義，無論屬何學派，想必不能出乎「社會主義主張以生產機關屬之社會」之定義。社會二字，即為個人及國家之對待名詞。然則國家存立範圍內，安得有所謂純粹社會主義乎？且其黨綱之贊同共和專征地稅破除遺產（而不主張共產）限制軍備（而不主張廢除軍備）等詞，果得謂之純粹社會主義否乎？至黨員得以團體名義從事政治之活動語，尤與不認政黨不運動政權之宣言相違戾。欲取調停，而自忘矛盾，其不滿人意，固有由也。以是之故，大會既畢，兩派終不能複合，憤憤（即沙淦）等乃出而別組一黨，名曰「社會黨」，而無「中國」之名。其黨綱目有六：一消滅貧富階級（實行共產），二消滅貴賤階級（尊重個人），三消滅智愚階級（教育平等），四破除國界，五破除家族，六破除宗教。此等黨綱及其組織，吾人亦多未能滿意之處。然比較上視「中國社會黨」為較善矣。此黨發表未及一月，袁世凱即據偵探吳天民之報告，下令解散之。於是呱呱墮地之社會覺，名義上遂不能公布於內地，惟於上海設一交通機關（法界大馬路卜鄰里口四百七號），進行上尚未有何等之表見。最近始發刊一機關月報，名「良心」，始出第一期耳。若中國社會黨，其本部亦在上海（英界大馬路福康里口），「人道周報」為其機關，據所報告，支部已有四百餘處，黨員達五十餘萬。然吾料所謂五十餘萬之黨員，不獨深明社會主義者絕無而僅有，即求能了解其黨之黨綱者，度亦不及十分之一也。最近被殺之北京支部幹事陳翼龍，政府謂為圖謀內亂；其是否不可知，惟謂北京為其本部，陳氏是其首領，又謂其黨綱三條，此則尚未知該黨之真相者也。今因論總統下令解散社會黨事，遂附敘「中國社會黨」與「社會黨」之沿革歷史及其現狀如此。