詩詞例話全編 · 姜　夔

揚州慢 此詞寫兵後名都荒寒之狀。「春風」二句，其《自序》所謂「四顧蕭條」也。「胡馬」句，言壞劫曾經，追思猶慟，況空城入暮，戍角吹寒，如李陵所謂「只令人悲，增忉怛耳」。下闋過揚州者，以杜牧文詞為最著，因以自況，言百感填膺，非筆墨所能磬。「冷月」二句誦之若商聲激楚，令人心倒腸回。篇終「紅藥」句言春光依舊，人事全非，哀郢懷湘，同其沉鬱矣。凡亂後感懷之作，詞人所恆有，白石(1) 之精到處，淒異之音，沁入紙背，復能以浩氣行之，由於天分高而醞釀深也。（俞陛雲《宋詞選釋》） 《揚州慢·淳熙丙申（1176）至日（冬至日）予過維揚(2) 。夜雪初霽，薺麥(3) 彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角(4) 悲吟。余懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有〈黍離〉之悲也(5) 》：「淮左(6) 名都，竹西(7) 佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江(8) 去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎(9) 俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋(10) 仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥(10) ，年年知為誰生。」 【注釋】 (1) 白石：姜夔（1155—1221），字堯章，號白石道人，南宋都陽（今屬江西省）人，擅長詩詞及書法，尤以詞著名，著有《白石道人詩集》。 (2) 維揚：即揚州。 (3) 薺麥：野生的麥子。 (4) 戍角：守兵吹的號角。 (5) 千岩老人：蕭德藻，字東夫，晚年自號千岩老人，姜為其侄女婿，有詩名。黍離：語出《詩經·黍離》，是一首周大夫慨嘆西周王朝覆滅的詩篇。 (6) 淮左：揚州在淮河左邊。 (7) 竹西：揚州有竹西亭，在北門外五里。 (8) 胡馬窺江：南宋高宗建炎三年（1129）、紹興三十一年（1161）、孝宗隆興二年（1164），金人三次入侵揚州。 (9) 杜郎：指唐詩人杜牧。 (10) 二十四橋：唐時揚州有二十四橋，宋時僅存七橋。 (11) 橋邊紅藥：在開明橋左右，芍藥花市甚盛。 紹興三十一年，金主完顏亮大舉南侵，曾占領揚州，淳熙丙申年（1176）姜夔路過揚州時，見到的仍是一片劫後景象。所以俞先生說：「此詞寫兵後名都荒寒之狀」。姜夔主張詩歌「貴含蓄」，「句中有餘味，篇中有餘意」，這首詞算得上是姜氏詩說的代表作。如詞中的「薺麥青青」「廢池喬木」「清角吹寒」「空城」等景物，都化成了情思，成了「黍離之悲」。詞人雖隻字未言對山河殘破的哀思，但這哀思已蘊涵在景物之中了。 長亭怨慢 此詞頗有桓司馬江潭之感，雖似怨別之辭，而實則亂愁無次，觸緒紛來。凡懷人戀闕，撫今追昔，悉寓其中。首言看望景物，即緊接以「暮帆零亂」句發揮本意，望接天帆影，其中思歸離人，不知凡幾，何忍愁人之眼。惟亭樹則冷漠無情，雖長年送盡行人，而青青依舊，與李白之「春風知別苦，不遣柳條青」，皆傷心人語。下闋言舉目河山，高城阻絕，望遠而兼有「浮雲蔽日」之感。以下敘離情，臨岐片語，歷久難忘，凝望早歸而託言紅萼，以雅逸之筆，致纏綿之思，猶《楚辭》之山間采采秀，悵公子之忘歸，深入無淺語也。（俞陛雲《宋詞選釋》） 《長亭怨慢·予頗喜自製曲，初率意為長短句，然後協以律，故前後闋多不同。桓大司馬云：「昔年種柳，依依漢南。今看搖落，悽愴江潭。樹猶如此，人何以堪。」(1) 此語予深愛之》：「漸吹盡、枝頭香絮，是處人家，綠深門戶。遠浦縈迴，暮帆零亂向何許。閱人多矣，誰得似長亭樹。樹若有情時，不會得青青如此。 日暮，望高城不見(2) ，只見亂山無數。韋郎去也，怎忘得玉環分付。(3) 第一是早早歸來，怕紅萼無人為主。算空有並刀(4) ，難剪離愁千縷。」 【注釋】 (1) 桓大司馬：指桓溫，晉人，官至大司馬。「昔年」六句：見庾信《枯樹賦》，並非桓溫之言。 (2) 望高城不見：此處用唐歐陽詹贈太原妓詩：「高城已不見，況復城中人。」 (3) 「韋郎」二句：唐人韋皋，年輕時游江夏，做姜使君的門客，與侍婢玉簫有情。韋歸，玉簫贈以玉環。韋約少則五載，多則七載來娶，王環等待韋皋八年，不見來，絕食而死。見唐范攄《雲溪友議》。 (4) 並刀：指并州（今山西一帶）快剪刀。 這首詞下片的音律和上片不同，作者在序言中作了說明。詞里說「望高城不見」，並用韋郎典故，說明這首詞是作者在合肥與情人別時所作，是寫惜別的。但惜別的詞，能寫出離愁，是有獨到之處的。俞陛雲指出這首詞「以雅逸之筆致纏綿之思」，如「樹若有情時，不會得青青如此」，以柳之無情，反襯惜別深情。「算空有並刀，難剪離愁千縷」，以離愁難剪作結，使哀怨無端。 念奴嬌 此詞工於發端「鬧紅」四字，花與人皆在其中。以下三句詠荷及賞荷之人，皆從空際著想。「翠葉」三句略點正面。接以「嫣然」二句，詩意與花香俱搖漾於水煙渺靄之中。下闋懷人而兼惜花，低回不去，而留客賞荷者，托諸「柳陰」「魚浪」，仍在空際落筆。通首如仙人行空，足不履地，宜叔夏(1) 讀之，「神觀飛越」也。（俞陛雲《宋詞選釋》） 《念奴嬌·余客武陵(2) ，湖北憲治(3) 在焉。古城野水，喬木參天。余與二三友日蕩舟其間，薄(4) 荷花而飲，意象幽閒，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見日，清風徐來，綠雲自動。間於疏處，窺見遊人畫船，亦一樂也。朅來吳興(5) ，數得相羊(6) 荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕，故以此句寫之》：「鬧紅一舸，記來時、嘗與鴛鴦為侶。三十六陂(7) 人未到，水珮風裳(8) 無數。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菰蒲(9) 雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。日暮。青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。只恐舞衣(10) 寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田(11) 多少，幾回沙際歸路。」 【注釋】 (1) 叔夏：張炎（1248—1320），字叔夏，號玉田，宋臨安（今浙江杭州）人。宋亡後，落魄而終。因《南浦·春水》詞被人傳誦，世稱「張春水」，著有《詞源》、《山中白雲詞》。 (2) 武陵：今湖南常德，宋稱武陵郡。 (3) 湖北憲治：湖北的官府設在武陵。當時蕭德藻做湖北參議，姜或住在蕭府。 (4) 薄：靠近。 (5) 朅來：來到。朅：發語詞。吳興：今浙江湖州市，作者曾長期寓居於此。 (6) 相羊：徜徉、漫遊。 (7) 三十六陂：三十六個池塘不在武陵，故說人未到。 (8) 水珮風裳：見李賀《蘇小小墓》詩「風為裳，水為珮」，寫美人妝飾，這裡指荷花、荷葉。 (9) 菰蒲：水草。 (10) 舞衣：指荷葉。 (11) 田田：形容荷葉浮在水上。見《古樂府》：「江南可採蓮，蓮葉何田田。」 對這首詞，王國維頗有微詞。他稱讚周邦彥《蘇幕遮》詞「葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉」句，認為「此真能得之神理者」，而認為姜夔的《念奴嬌》，則「猶有隔霧看花之恨」。王氏的評論似不確切。姜氏在詞的序中，說他寫「光景奇絕」，「意象幽閒，不類人境」，荷花似凌波仙子，冷香清幽，他是在追求一種理想的境界。俞氏評說為「如仙人行空」，「神觀飛越」，倒是道出這首詞清空的風格。 點絳唇 欲雨而待「商略」，「商略」而在「清苦」之「數峰」，乃詞人幽渺之思。白石泛舟吳江，見太湖西畔諸峰，陰沉欲雨，以此二句狀之。「憑闌」二句其言往事煙消，僅餘殘柳耶？柳謂古今多少感慨，而垂柳無情，猶是臨風學舞耶？清虛秀逸，悠然騷雅遺音。（俞陛雲《宋詞選釋》） 《點絳唇·丁未冬過吳松作(1) 》：「燕雁(2) 無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略(3) 黃昏雨。第四橋(4) 邊，擬共天隨(5) 住。今何許，憑闌懷古，殘柳參差舞。」 【注釋】 (1) 丁未：宋孝宗淳熙十四年（1187）。吳松：即吳松江，太湖支流，源於太湖，至上海合流黃浦江入海。 (2) 燕雁：北方的大雁。 (3) 商略：商量、醞釀。 (4) 第四橋：蘇州甘泉橋，以泉品居第四，故稱。 (5) 天隨：唐陸龜蒙，自號天隨子，辭官後居松江甫里鎮。姜以他自比。 這首詞的風格，俞陛雲總結為「清虛秀逸」。「結處雲『今何許，憑闌懷古，殘柳參差舞』，感時傷時，只用『今何許』三字提唱，憑闌懷古下反以『殘柳』五字詠嘆了之，無窮哀感，都在虛處，令讀者弔古傷今，不能自止。」（見陳廷焯《白雨齋詞話》）陳氏的分析，有助於我們對姜氏清空詞風的理解。