詩詞例話全編 · 杜　甫

奉贈韋左丞丈 杜子美(1) 云：「讀書破萬卷，下筆如有神。」(2) 此子美自言其所得也。讀書雖不為作詩設，然胸中有萬卷書，則筆下自無一點塵矣。近日士夫爭學杜詩，不知讀書果曾破萬卷乎？如其未也，不過拾《離騷》(3) 之香草，丐杜陵之殘膏而已。又嘗記宣政(4) 間，文人稱翟汝文、葉夢得、汪藻、孫覿四人(5) 。孫嘗自評曰：「吾之視浮溪，浮溪之視石林，各少十年書，石林視翟忠惠亦然。」識者以為確論。今之學文者，果有十年書乎？不過抄《玉篇》(6) 之難字，效紅勒之軋辭而已(7) ，乃反峻其門牆，高自標榜，必欲晚古人而薄前輩，何異蜉蝣撼樹乎(8) ！（楊慎《升庵詩話》） 《奉贈韋左丞(9) 丈二十二韻》：「紈袴(10) 不餓死，儒冠(11) 多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓(12) 。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願為鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱論。騎驢三十載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每於百僚上，猥誦佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏？只是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白歐沒浩蕩，萬里誰能馴。」 【注釋】 (1) 杜子美：杜甫（712—770），字子美。因居杜曲，在少陵原東，自稱杜陵布衣、少陵野老。唐鞏縣（今屬河南省）人。官左拾遺，因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。充官入蜀，依劍南節度使嚴武。武薦為參軍、檢校工部員外郎，因稱為杜工部。與李白齊名，稱李、杜。著有《杜工部集》。 (2) 「讀書」二句：見杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。 (3) 《離騷》：楚國屈原的名篇。 (4) 宣政：宋徽宗宣和、政和年號。 (5) 翟汝文，字公巽，丹陽人，能詩，官至參知政事。門人私諡忠惠先生。汪藻：字彥章，德興人，南宋文學家，著有《浮溪集》。孫覿：字仲益，晉陵人。 (6) 《玉篇》：書名，梁顧野王撰，為古文字典。 (7) 紅勒：見《夢溪筆談》：「劉幾為文，好為險怪之語，歐公深惡之。會公主試，有學人論曰：『天地軋，萬物茁，聖人發。』公曰：『此必劉幾。』戲續曰：『秀才刺，試官刷。』大朱筆橫抹之，謂之紅勒帛。」 (8) 「蜉蝣」句：見韓愈《調張籍》：「蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」 (9) 韋左丞：韋濟，官尚書左丞，管轄尚書省事。 (10) 紈袴：指貴戚子弟。 (11) 儒冠：指儒士。 (12) 觀國賓：作為國家光寵的賓客。 這首詩比較長，是向韋左丞陳情的詩，不是講多讀書的詩。所以這首詩與楊慎講多讀書是不一致的。即就楊慎所引的話說，也和多讀書不同。說「讀書破萬卷」，即先講「破」字，「破」字很重要；接著講多讀書而不破，還是不行。楊慎先講多讀書，後講「破」字，與杜甫不同。 戲為六絕句 少陵(1) 云：「多師是我師」，非止可師之人而師之也，村童牧豎，一言一笑，皆吾之師，善取之皆成佳句。隨園擔糞者，十月中，在梅樹下喜報云：「有一身花矣。」余因有句云：「月映竹成千個字，霜高梅孕一身花。」餘二月出門，有野僧送行，曰：「可惜園中梅花盛開，公帶不去。」余因有句云：「只憐香雪梅千樹，不得隨身帶上船。」（袁枚(2) 《隨園詩話》） 《戲為六絕句》：「未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。」（其六） 【注釋】 (1) 少陵：杜甫自稱少陵野老。 (2) 袁枚（1716—1797），字子才，號簡齋，晚號隨園老人，清錢塘（今杭州）人，著有《隨園詩話》。 《杜臆》註：「今人才力，未及前賢，以其遞相祖述，愈趨愈下，無能為之先者。必也別裁其偽體，而上親於風雅，始知淵源所自，前賢皆可為師，是轉益多師，而汝師即在是矣。」這樣解釋是符合作者原意的。袁枚雖引杜甫的話，但他以村童牧豎為師，與杜甫用意不同，可認為別出新意。 秦州雜詩 情語能以轉折為含蓄者，唯杜陵居勝，「清渭無情極，愁時獨向東」，「柔櫓輕鷗外，含淒覺汝賢」(1) 之類是也。此又與「忽聞歌古調，歸思欲沾巾」(2) ，更進一格，益使風力遒上。（王夫之《姜齋詩話》） 《秦州雜詩》：「秦州城北寺(3) ，勝跡隗囂(4) 宮。苔蘚出門古，丹青野殿空。月明垂葉露，雲遂度溪風。清渭無情極，愁時獨向東。」（其二） 【注釋】 (1) 「柔櫓」二句：見杜甫《夔州郭宿，雨濕不得上岸別王十二判官》。 (2) 「忽聞」二句：見杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》。 (3) 秦州：今甘肅天水縣。城北寺：指崇寧寺，為隗囂居處。 (4) 隗囂，字紀孟，後漢成紀（甘肅天水縣）人，占隴西，以崇寧寺為宮，後為劉秀所破。 杜甫到秦州，是西行。《秦州雜詩》之二首稱：「清渭無情極，愁時獨向東。」杜甫從東方來，不得已西行到秦州，正在愁時，看見清渭向東流去，流向長安，極見清渭之無情。寫清渭向東，正見出自己從東方逃向西方，是以轉折為含蓄，說清渭的無情，含有自己從東方來意，所以更勝。杜甫的「柔櫓轉鷗外，含淒覺汝賢」，杜甫當時坐在船內，所以對船除了柔櫓外，在船外只看到輕鷗，但柔櫓輕鷗不知杜甫不能上岸，所以借柔櫓輕鷗來寫出王十二判官的含淒，就是一種含蓄的寫法。因此，杜甫對於王判官之情，是轉折含蓄地表達的。與「忽聞歌古調，歸思欲沾巾」不同。歸思是從古調來的，比較直接，與轉折不同。 登岳陽樓 興在有意無意之間，比亦不容雕刻。關情者景，自與情相為珀芥(1) 也。情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可樂，用之無窮，流而不滯；窮且滯者不知爾。「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」乍讀之若雄豪，然而適與「親朋無一字，老病有孤舟」相為融浹。當知「悼彼雲漢」(2) ，頌作人者增其輝光，憂旱甚者益其炎赫，無適而無不適也。唐末人不能及此，為玉合(3) 底蓋之說，孟郊、溫庭筠分為二壘(4) 。天與物其能為爾鬮分(5) 乎？（王夫之《姜齋詩話》） 《登岳陽樓(6) 》：「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬(7) 關山北，憑軒涕泗流。」 【注釋】 (1) 珀芥：琥珀摩擦發熱後可以吸引芥子，比喻情景兩者相關聯。 (2) 「倬彼」句：在《詩經》中見兩處。一見《大雅·文王之什·棫樸》：「倬彼雲漢（廣大的天河），為章於天（作為文彩在上天）。周王（文王）壽考，遐不（何不）作人。」用天河之在天上，比文王培育人才。一見《大雅·盪·雲漢》：「倬彼雲漢，昭田於天。……旱既大甚……」廣大的天河，照亮在天上……旱既然太甚，云云。 (3) 玉合：計有功《唐詩紀事》卷四十六，劉昭禹有玉盒底蓋相合之說。 (4) 孟郊、溫庭筠分為二壘：當以孟郊詩主情，溫庭筠詩主景。 (5) 鬮分：用鬮來分，這是人的做法，無不這樣。 (6) 岳陽樓：該樓面對洞庭湖。 (7) 戎馬：指戰亂。 情景雖有在心在物之分，又有哀樂榮悴的不同，但還得看作者的寫法。光看「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」，好像雄豪；再讀下去，原來「親朋無一字，老病有孤舟」，就知道雄豪的寫景，與孤苦的寫情相配合。因此同一寫景的句子，像「倬彼雲漢」，但寫情的句子可以不同。用來比周文王的培育人才，不妨增其輝光；用來憂旱，憂旱得太甚。景和情並不相應。把景定為憂樂，認為樂景寫榮，哀景寫悴並不適合。所以把情景配合比做玉盒的底蓋並不合適。