沈氏玄空學 · 沈氏玄空學卷五
起星立成圖
序
錢唐沈祖綿撰
吾友申君笙詩，近《挨星替卦立成圖》，屬序於余。余以此訣非序所能詳，爰集諸家之得失，擇要辨正，以便人記誦。
三合家喜用兼向，不知如何兼法，宗葉九升，喜談翻卦，不知如何翻法，直夢囈而已。要知直達之向，下卦已足，補救之向，非起星不可。何謂起星？卦爻之變而已。若能陰陽奇偶，參伍排列之，可知以星代卦之理，自然深信不疑矣。
三合盤中所載，挨星止有坤龍一局，蓋以坤為地為母，故稱地母卦。取貪巨武為三吉，又取兌之納支並三吉者為六秀，再取兌之納支並六秀者為八貴。詳見沈重華《通德類情》，即小游年翻卦，非正法也。然只此一盤，非若自命為知玄空者妄自改易，舉此一例，已可知其大概。如壬文、子破、癸破、丑武、艮貪、寅文、未廉、坤輔、申祿、甲祿、卯武、乙輔，今三合盤作弼辰、破巽、巨巳、武丙、貪午、文丁、武庚、廉酉、武辛、巨戌、文乾、廉亥而已。每詢三合家，何以盤中列地母卦而不列天父卦，均未詳所自出。且今之所謂楊盤，並非古之楊盤，亦有挨星各字，字字與子癸並甲申合。蓋當時必有自作聰明之人，改竄此盤，代以小游年翻卦。用地母卦者，係為五運前十年寄宮之誤耳。今之自命識玄空者，亦不過僅知下卦而已。於起星未嘗夢見，即能知下卦而不按山川性情，孰坐孰朝？孰為龍虎？孰為星辰？固未嘗知之，硬將玄空下卦之理，勉強湊合山水，入地無眼，殊可嘆也。今政府禁絕堪輿，以祛迷信，蓋此輩危言聳聽，一無正道之可循，理當禁止，猶嫌其不早耳。異日憑正理建設公墓，使死者安其魂魄，生者托其蔭庇，國安家慶，實易易耳。
至坤壬乙一訣，為堪輿家秘而又秘之訣。姜氏注僅露一二，章氏《直解》重言以申明之。一則曰下卦起星，再則曰定卦分星，則卦與星之別迥然不同，昭昭可見。溫氏《續注》仍以下卦解之，何謬也！桐鄉姚銘三《辨正再辨》，謂舉坤壬乙、艮丙辛、巽辰亥、甲癸申各為一例，而合山水穴上穴內之挨法。所以此四例，非盡巨門、破軍、武曲、貪狼也。雖挨法有一定之例，然起星有殊耳。姚氏此辨，人多不能知之，然起星有殊一語，可知弦外味也。
華亭張受祺式之，與蔣大鴻同時且同里閈，著書甚多，然不敢公然攻訐蔣氏，其改坤壬乙一訣，曰：坤壬乙，文曲從頭出；艮丙辛，位位是廉貞；巽庚癸，儘是武曲位；乾甲丁，貪狼一路行。注云：三合五行，坤壬乙屬水，艮丙辛屬火，巽庚癸屬金，乾甲丁屬木，文曲、廉貞、武曲、貪狼者，水火金木稱位。余初誤解，今《刊正》作如是解，奇哉！按其實抄襲馮虬素候《消遣集》耳。
歐陽純《風水》一書，二十四山挨星各字，其源出姜垚《從師隨筆》，惟《挨星圖》誤於隔四位陽順陰逆。無極子授蔣大鴻《挨星圖》，未免穿鑿。至源山人所撰《九星配卦圖》，未解者以為神奇，能解者讀之，即可知配卦之誤。楊公《奧語》，僅舉二十四山之半，而歐陽一一揭出。惜其挨法歐陽氏未得其訣，人讀其配卦圖，均莫名其妙。茲特舉一隅，表而出之，其挨巨壬如下。
如子癸八國不同，所配之卦同，星則不同：
未 丑 辰 戌 壬 丙 庚 甲
渙 解 困 蒙 師 訟 坎 未濟 歐陽氏之所謂配卦。
巨 壬 輔 巨 巨 巨 弼 文 輔 歐陽氏之所謂挨星。
茲為列圖如左：
壬為坎宮，後天之數一，歐陽誤為八，圖皆從坎。
壬上之二，戌上之八，庚上之一，未上之四，丙上之六，辰上之七，甲上之九，丑上之三，是以後天之數配先天之位也。此訣實游年無異，讀此，歐陽氏尚不知下卦，又焉能知起星哉！至巨壬下，輔巨巨巨弼文輔輔，讀其《挨星原起說》及《九星補論》，自能知之，故不贅。
又挨破艮如下圖：
茲為列圖如左：
艮為後天八數，故八國皆從八，余詳上圖。丑艮所得之卦相同，惟星不同，其法偽矣。
尹一勺據《逸語》云：子未卯一三祿存倒，乾戌巳文曲共廉次，寅庚丁以例作輔星，午酉丑右弼七八九。見《蔣氏盤式》。今普通蔣盤，即載此圖，風行湘楚各地，同時蔣國宗城《天元羅經圖》，分為九星兩盤，以子未卯一三祿存倒所排者，謂之內盤九星，乃分位正體之用，以子癸並甲申二十八句，為外盤九星，乃屬變體，此說與先子之說合。江迂生先生集先子遺著，論夫婦合十一段，即內盤九星。一卦三山配夫婦之法，非用於起星也。外盤九星，蔣雲溪謂之乃屬變體，是替卦也。尹氏以子未卯一三祿存倒翻出四十八局，是不明起星之例，無謂甚矣。
張心言《地理》言：卦理俱有來歷，非粗明《易》者，不能知之。然張氏一生之病根，在迂泯於六十四卦而不知變通，與今之宗三合者止知元旦之盤無異。且以下卦定星，合而為一。內中載《奧語》四圖，如巽辰亥儘是武曲位，為二運午山子、酉山卯之圖也。其餘錯綜參伍，然須一一排出，與之相同者不鮮。
於楷《地理錄要》，於坤壬乙一訣，採錄最多。有《挨星歌訣》，其中《挨星訣》，原本即子癸並甲申二十八句，系真訣。又訣云：坤壬乙卯未亦起巨，艮丙辛酉丑同破軍，巽辰亥乾戌巳武位，甲癸申同子俱貪星，庚丁午與寅盡弼路，挨至廉中宮位里眠。將坤壬乙一訣補之，頗便記憶。惟蘭林不知此訣之用，在不能辨卦與星耳。讀其《問答條注》，如書方偉地一條、九曜旋飛一條、喉舌之司一條，知其卦且不能，下遑論起星哉！如九曜旋飛一條內，訣有二：上訣起星也，下訣下卦也。今于氏合而為一矣。喉舌之司一條內云：如壬山起例，巨丙、祿未、文庚、廉中、武戌、破壬、輔丑、弼甲、貪辰。順次俟之，如右圖：
壬挨巨，即以壬之對宮為丙，丙起巨門，由巨而祿，而文過廉即歸中。復由乾武而破、而輔、而弼、而貪。如此排法，於理悖矣。又庚山起例云：弼甲、貪辰、巨丙、祿未、文庚、廉中、武戌、破壬、輔丑。于氏以為庚挨弼，即以庚之對宮，甲起弼，順此挨之，仍與上圖無異。又云：子山貪午、巨巽、祿卯、文艮、廉中、武子、破乾、輔酉、弼坤。逆次挨之，如右圖：
子挨貪，以子之對宮午起貪。子，陰也，逆行由巽而卯，逆挨如圖。又云：酉山破卯、輔艮、弼子、貪乾、巨酉、祿坤、文午、廉中、武巽。如左圖：
酉挨破，以酉之對宮卯挨破。酉，陰也，自卯而艮、而子、而乾，逆挨如上。
于氏之所謂挨星，如是而已。人讀其書，每以為難，今舉數圖，凡稍知玄空之術者，即可知其偽矣。《補龍水神圖訣》曰：貪狼子癸與甲申，壬卯未坤乙巨門。四六宮中皆武曲，酉辛丑艮丙破軍。寅午庚丁四位上，挨來右弼次第臨。乃正訣也，惟其挨法則誤，此皆莫明下卦起星之妙也。
《天玉經補註》訣曰：坤壬乙未卯五位巨門星，艮丙辛酉丑之宮破軍停，巽辰亥乾戌巳屬武曲位，甲癸申子宮貪狼一路行，寅午丁庚位還從右弼轉。其訣亦不誤，而挨法則亦誤。
近讀會稽宗稷辰《躬恥齋集》，知端木國瑚之子百祿，為宗之婿，且及門焉。宗為太鶴作墓表，其言曰：君自召入，直貧甚。於教士時，雖奏勞山陵，不以為功，深悔《地理元文》之注，欲毀其板，在京絕不與大家卜地云云。蓋太鶴山人在日，已自知所著《地理元文》之誤，原無再摘錄揭出之必要，因習《元文》者甚多，故特表而出之。其改《奧語》云：坤壬乙廉巨從頭出，艮丙辛巨門與祿存，巽庚癸貪狼武曲位，乾甲丁巨武一路行。注曰：四句本《奧語》本文，他本皆作坤壬乙文曲從頭出云云。四句乃三合家所傳。又作坤壬乙巨門從頭出云云，四句乃元運家所傳。以字句究之，是三合家改《奧語》句作三合，元運家又改三合句作元運也。而太鶴以雙山五行為挨星布局之用，誤矣。然其源亦出於《消遣集》，因當時攻訐蔣氏者，皆以張受祺書為至寶也。
八卦變動九星圖
鄧士松尉山著《地理陰陽合纂》，其言九星，坎山貪入中，坤山巨入中，震山祿入中，余類推，著圖立說。茲摘錄一圖如右：
按：鄧氏將坤壬乙一訣完全不顧，亦旁門別開者也。
朱小鶴《地理辨正》，補挨星總圖共有九，諸圖皆以乾巽入中。第一圖以中五配乾六、巽四，巽逆挨為乾文、兌祿、艮巨、午貪、坎弼、坤輔、震破、巽武，乾順排為乾破、兌輔、艮弼、離貪、坎巨、坤祿、震文、巽廉之類。余類推。其用法則秘而不宣。朱氏流寓姑蘇，馮林一先生與之游。先子嘗與之談，知下圖挨得兩貪在離，即以離為旺向，並有自造歌訣甚長，不錄。其《客窗隨筆》有雲楊盤一式，以坤壬乙上起巨門，甲癸申子起貪狼，已足誤世一節，讀其書即可知其用盤之誤矣。
蔡岷山《地理求真》，更改星名，以為天地人三元，每一元九星皆備。彼以為蔣大鴻氏之盤，每元各不完備，故特正之。其言曰：坤壬乙，巨門從頭出，惟此不誤。坤挨二巨，所謂天心正運也。蔣氏竟挨貪於癸而不挨子，有此理乎？學者未得此訣，讀蔡氏書，每為所惑。常州范氏著《人定勝天》，於坤壬乙一訣，亦力詆蔣氏。然《奧語》非蔣氏作，乃楊氏語，殊覺無謂。岷山之誤，以為二十四山，須九星字字皆備，今《奧語》止有貪巨武破，而無文祿輔弼，《蔣氏秘傳》之十二字，寅午庚丁之右弼，亦無祿文廉輔，宜啟人疑竇。殊不知八國挨排，九星皆全，聽禪按：蔣氏九星言內盤，下同。 天元子祿、午弼、卯祿、酉弼、乾文、巽武、坤巨、艮破。蔡岷山以為此一元中，有兩弼無一貪，有兩輔祿無一破，九星不全，斥蔣為謬，乃改之曰子貪、午弼、卯祿、酉破、乾武、巽文、坤巨、艮輔，並曰天元居中，為一卦之父母，故主運之星屬之。蔣氏地元辰武、戌文、丑弼、未祿、甲貪、庚輔、壬巨、丙破，蔡以為此一元九星皆備，故惟將辰改為文，戌改為武，丑改為破，庚改為弼，丙改為輔。又蔣氏人元寅輔、申貪、巳文、亥武、乙巨、辛破、丁輔、癸貪，蔡以為此一元有兩輔兩貪，無一祿一弼，乃改之曰寅弼、申貪、巳武、亥文、乙巨、辛輔、丁破、癸祿。統觀蔡說，以為蔣氏九星，惟坤壬乙三字不誤，余皆改竄。
榮錦勛咨岳著《地理辨正翼》，其源出於《辨正小補》，坤壬乙一訣則從《奧語》原本，並附錄子未卯三山祿存倒，丁庚寅依例老輔星，午酉丑九離右弼守，戌乾巳文曲古歌是。是將逸語改之而已。榮氏又有卦體、爻用二圖，以解坤壬乙巨門從頭出二句，勉強可通。至其下六句，不能變通，欺人而已。吳鏡泉《圖書發微》，其二十四山用替，諸字載盤中，俱合姜垚《從師隨筆》。惟挨法不合，茲載其圖於下。圖中所列，為一運順逆兩句。彼以天盤分陰陽立法，已大錯，如遇五即寄本宮。
坤壬乙訣，誤用者最多。至奇者為康基田《藏書》，其九星一節，注即三匝輔星：
子癸乙辰坤申山，壬乙坤上起貪狼。
午壬甲戌乾寅山，丙辛艮上起貪狼。
丑巽巳丁酉辛山，丁乾甲上起貪狼。
未艮亥丙卯庚山，癸巽庚上起貪狼。
如子癸乙辰坤申山，俱在乙上起貪狼，辰上是巨門，巽上是祿存，順行至未是左輔，又在坤上起貪狼，順行凡三匝。康氏之說，今人用之甚多，且自命為大乘作用。昔余在北平晤一張姓者，自謂得康術。余曰：康用三匝，此君尚不過二匝，其一匝非余告之不可。張曰：吾師謂三字本二字之誤，因康書雖言三匝，而實僅二匝也。余曰：康氏又一匝，秘而不宣，是術士之慣技，書中明明言之矣。張仍不解。余曰：子癸乙辰坤申山，乙上起貪不過二匝。末雲凡三匝，則又一匝將從何方起？思之思之，不難通曉。張默想半時，仍不能悟。余曰：此一匝在壬起貪狼耳。張遂執弟子禮甚恭。
吳少苑《地理大用經辨》，五坤壬乙一訣，欲將古人引而不發者，廣為闡明，用心良苦，然未得其訣，反多門外漢語。
周梅梁《仁孝必讀》，其解此訣根據於司馬頭陀《水法》，即乙甲艮兼丁丙巽，辛庚坤與癸壬乾。周氏謂司馬氏但云乙辛丁癸，四維水之出脈，而余復以甲庚丙壬四正水之出脈，揭以示人，方成全壁雲。周氏復立表如下：
乙甲艮即 艮丙辛 丁丙巽即 巽庚癸
丙癸震即 震乙壬 庚乙離即 離丁甲
辛庚坤即 坤壬乙 癸壬乾即 乾甲丁
壬丁兌即 兌辛丙 甲辛坎即 坎癸庚
夫司馬氏之《水法》，是城門一訣，非坤壬乙一訣也。今周氏混為一談，於是滿盤皆錯矣。周氏解乾甲丁云：甲長生在亥，亥在乾官，且木墓於未，而未寄於午宮之丁，穴宜坐乾宮之亥，而水要自丁來，即以乾之亥起貪狼，順挨癸巨門、寅祿存、乙文曲、中五廉貞、巳武曲、丁破軍、申左輔、辛右弼，故名之曰乾甲丁。為補圖如右：
如圖。今之宗周氏之說，其最上乘者，謂一以四為煞，四以七為煞，破軍所到之處即謂之煞，故坐乾不收離水，此三字與三合家先後天相破合。然巽庚癸，與坤壬乙、艮丙辛之破軍又不合矣。總之，周氏所挨之星，實悖於真理，原不必為之挨排。因從其說者多，故不能不辨。
至巽庚癸三字，周氏解之曰：庚長生在巳，巳在巽宮，且庚墓於丑，而丑寄於子宮之癸，穴宜坐巽宮之巳，而水要自癸來，即以巽宮之巳起貪狼，順挨至癸為破軍，故名之曰巽庚癸。亦為補圖如右：
右圖周氏以亥為長生，此局以巳為長生。
至坤壬乙三字，周氏解之曰：壬長生在申，申在坤宮，且壬墓於辰，而辰寄卯宮之乙，穴宜坐坤宮之申，而水要自乙來，即以坤宮之申起貪狼，順挨至乙為破軍，故名之曰坤壬乙。亦為補圖如左：
上兩圖周氏以亥巳為長生，此局以申為長生。
至艮丙辛三字，周氏解之曰：丙長生在寅，寅在艮宮，且丙墓於戌，而戌寄於酉宮之辛，穴宜坐艮宮之寅，而水要自辛來，即以艮宮之寅起貪狼，順挨至酉宮之辛為破軍，故名之曰艮丙辛。亦為之補圖如右：
寅申巳亥四長生，為四維卦之人元，周氏一一作如是解，淺人從之甚多。所謂四貪狼，另有一種挨法，非周氏所能了解也。總之，坤壬乙一訣，與司馬氏《水法》二者，各有用處，並非相同，至要至要！周氏之誤，亦知一行之偽法，將一行之術，又別立一術矣。《四庫書目》於坤壬乙一訣，猶謂其起例未詳。《協紀辨方》同為清代欽定之書，誤於一行之偽術。茲列其挨星例，大游年、小游年之表如下：
按：挨星之法，從天卦對宮起武曲，天定卦附下。 以武曲、文曲、貪狼、廉貞、破軍、輔弼、祿存、巨門為序，初一止變上爻，次二則變上中兩爻，次三則三爻皆變，次四則變上下兩爻，次五則變下一爻，次六則變初二兩爻，次七則變中一爻，次八則還歸本位，以貪、巨、武、輔為吉，祿、文、廉、破為凶。上所云九星論起龍，此所云九星論照水，蓋水之為物，能為禍福者，皆其光氣為之。如三光之照物，遠則其光愈顯，故其力愈大，即折而既去，其去水之影與來。同論至數折之後，或開一大漾而光氣愈盛者，亦同來水論之。
按：大游年翻卦，亦從天定卦對宮起貪狼，以貪、廉、武、文、祿、巨、破、輔弼為序。相宅家以生氣配貪狼，五鬼配廉貞，延年配武曲，六殺配文曲，禍害配祿存，天醫配巨門，絕命配破軍，伏位配輔弼。以乾、坤、艮、兌為西四宅，震、巽、坎、離為東四宅。凡大門方位，須與坐山之卦，東不雜西、西不雜東者為吉。故《八宅游年歌》實為相宅之真訣。第山為正神，一卦統三山。門為零神，甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥、辰、戌、丑、未十六位，各從其所納之卦，以為同氣。今相宅家只取《游年歌》，順輪八方，而不知每卦之左右兩神，又與其方之卦氣不相屬，失之毫釐，謬以千里，是以取而訂正之。
按：小游年翻卦，從天定卦對宮起貪狼，以貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔弼為序。從乾卦翻者為天父卦，從坤卦翻者為地母卦。地理家之三吉、六秀、八貴、十二吉龍悉本於此。如坤龍艮為貪狼，巽為巨門，兌為武曲，故以艮巽兌為三吉。艮納丙，巽納辛，兌納丁，並三吉為六秀。又以兌之三合巳丑，共六秀為八貴。《催官篇》所稱八吉龍，蓋從此而推衍者也。然八宮俱有翻卦，假如乾為本龍，又兌為貪狼，震為巨門，艮為武曲，共為三吉。兌納丁，震納庚，艮納丙，並三吉為六秀。兌合巳丑，震合亥未，又並六秀為十貴。可見八卦俱有三吉六秀，並非專取艮丙巽辛、兌丁巳丑來龍也。蓋以葬藏於土而坤為地為母，諸山所託，故以為例。邱公頌所謂後來翻作八山推，即此八宮翻卦也。三表按語，皆《通德類情》原文。
一、三表之起例，皆先天卦，皆非起星之真訣也。
二、三合盤所列九星，為注小年之未坤申山，即地母卦，下之又下矣。
三、如兌丁巳丑，兌即酉，即巳酉丑會金局，加以丁者，兌納丁也。震庚亥未，震即卯，即亥卯未會木局，加以庚者，震納庚也。坎癸申辰，坎即子，即申子辰會水局，加以癸者，坎雖納戊，渾天之法坎納癸也。離壬寅戌，離即午，即寅午戌會火局，加以壬者，離雖納己，渾天之法離納壬也。如坤乙則即坤納乙也，巽辛則即巽納辛也，艮丙也，乾甲則即乾納甲也。今日言三合者，陽宅每用翻卦詢其故，又皆莫明究竟。余今不惜將極淺之理，一一說出，使人人能知此起例，雖系偽之又偽，亦當洞曉其所以然之故，庶幾從違皆可憑己之主觀做去，若學蔣大鴻辨偽而不說明其理，使人永陷沉淪之地，則非余之志也。
天定卦
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
至今日三合翻卦之法，余揭天定地母兩卦，如下甲乙二圖。其排法曰：乾山居兌，兌居乾，坎巽上爻兩換翻。坤艮二宮皆互起，震離相對紫微天。
圖甲
圖乙
如上圖，今習三合者，自知以小游年、地母卦為世人所詬病，於是以此訣視為至寶。習三元如吳鹿野輩，亦宗此術。甚有謂三元三合，可以會通，惟此而已。歧之又歧，莫甚於此。
臨川紀大奎《地理末學》，於坤壬乙一訣，別無自出心裁之發明，僅於《論九宮十二宮生旺》文內，為張式之之坤壬乙文曲從所出四句，張目一翻而已。然讀其文，其於揚張抑蔣之處，止籠統詆為，不能解其奧語顛倒之妙。義寶坤壬乙巨門從所出，穿穴改竄之文以為真，而措詞之際，一則曰大約以一白貪狼，至九紫右弼，順挨九星，論三元管局之吉凶，再則曰文曲從所出之四語，雖不知果出曾楊與否，較之彼所傳者為自然。可見紀於玄空，實無所知，致不敢斷然下評，故其依草附木之見，隔靴搔癢之談，並無一討論之價值也。
更有誤用生成之數，以合五合十五為用者。夫數之成，僅有一二三四五，所謂六七八九十者，無非由五之減數而來。所得一六共宗，一加五即六也，六減五即一也，其餘各數由是而類推可也。今其法一運以四為恩星，故二運用三碧祿存合五也。三運以二為恩星，故三運用二黑巨門合五也。四運以一為恩星，故四運用一白貪狼合五也。並據一白貪狼甲癸申一句，以甲癸申山句為旺龍旺向。查四運甲山甲向、申山申向為上吉，癸山癸向為次吉。彼挾此術，為人卜葬，適合元運，無非偶中而已。至五運用乘運之五為恩星，六運以九為恩星，故六運用九紫右弼合十五也。七運以八為恩星，故七運用八白左輔合十五也。八運以七為恩星，故八運用七赤破軍合十五也。九運以六為恩星，故九運用六白武曲合十五也。以上合五合十五之法，所謂窮思極想，然此法杜撰無據，故多不驗。
綜觀坤壬乙一訣，前人所誤解者，其要點有五：
一、不知下卦起星之別。今自命知玄空者，僅知下卦，能知起星者，實未之覯。
二、不知先天后之別。後天用也，先天體也，不能舍先天言後天。
三、不知直達之向用卦，補救之向用星。
四、不知起貪狼之法。蓋位位有貪狼，卦卦有貪狼。姜汝皋非巨門而與巨門為一例，姚銘三挨法有一定之例，然起星有殊耳。其言皆何等聰明，惜未敢明說耳。
五、不知子未卯，一三祿存倒，與坤壬乙，巨門從頭出有別，混而為一，於是誤入歧途矣。
以上所辨者，皆取近人家弦戶誦之書，學者手置一編者也。至冷僻之書言此訣者，就余所見，尤夥支離百出，令人墮入雲霧中，一一考之，更等之自鄶矣。
今之所謂楊盤所列之地母卦，所謂蔣盤所列分位正體之九星，詢其如何用法，皆莫知所以然。千年長夢，昏而不醒。噫！是誰之過歟？
附說
古吳吹齏子申聽禪編
《奧語》坤壬乙一訣，失傳已久。清初蔣氏大鴻平階 著《地理辨正》，能知其奧，而狃於天機不可泄漏之習，除其及門會稽姜公子汝皋垚外，未嘗以告第二人。姜氏亦怵於其師之動色相戒，故其注《奧語》，詞頗隱約閃爍，致後之人讀其書，仍茫然莫解。泉唐沈竹礽先生，精究地學四十年，讀《易》千七百餘種，始得真傳。後從胡氏獲姜氏《從師隨筆》，益覺信而有徵，恨古人秘密之非，故著書時，於此訣及城門、反伏吟諸訣，皆儘量宣露，不留余蘊。哲嗣瓞民先生世其學。余小子與瓞民先生游有年，復得竊窺緒餘，爰繼旌德江迂生志伊太史《下卦立成圖》之後，江著即《沈氏玄空學》第四冊。 成《起星立成圖》四百三十二局，左右兼併為二百一十有六局，聊以自娛，且以便人。同好之閱吾書者，倘賜匡正，幸甚。
姜汝皋《從師隨筆》之言曰：甲子年，按：為康熙二十三年。 杜陵夫子為劉姓卜壽藏，圖中註明甲申後二十年，除力士五黃加臨外，年年可葬，惟不可兼巳亥，兼則氣不純。余詢師何故，但笑而不言。又曰：丙寅年，復為余家卜一地，圖說亦如是，固詢之。師曰：子學尚不足以語此，以待來年。又曰：戊辰年，杜陵夫子又游越，余又詢之。師曰：兼則宜用坤壬乙訣，不兼下卦可耳。余始恍然。自後余從事《奧語》，開山有斧矣。惟《奧語》僅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山，總未能得其口訣。時我師將葬親於餘姚，無資購地，余以二千金報之。使者歸，授余以子癸並甲申口訣廿八句，乃知子癸甲申貪，卯乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽巳武，酉辛丑艮丙破，午丁寅庚弼。來書諄諄告戒，謂此秘中之秘，惟子可以知之，慎勿泄漏一二也。余得此訣後，乃注《奧語》云云。可見下卦起星，雖以姜氏之敏密，在未得訣時，猶且誤認為是一非二，何況時師近人之對坤壬乙一訣，大都可分兩種。一則完全不知起星為何物，將下卦起星混為一談。其實姜氏注謂此九星與八宮掌訣九星不同，語雖隱閃，不啻明告八宮掌訣是卦非星，坤壬乙是星非卦。故章仲山甫亦揭出下卦起星，定卦分星八大字，尤為顯露。無如後來雖以溫明遠榮鑣之理氣精熟，而不能辨清卦與星之別，直以八宮掌訣之法解此訣，遑論其他。其二則自作聰明，於坤壬乙巨、艮丙辛破、巽辰亥武、甲癸申貪外，有以逸語子未卯四句為續者，更有任意改竄，並《奧語》原文而亦更易者。如坤壬乙文曲從頭出之類。至於挨排之法，尤千奇百出，遂使初學惑其說者，轉疑子癸並甲申一訣為非的傳。此皆未睹姜氏《從師隨筆》之過也。《從師隨筆》一則曰：杜陵夫子每謂今日偽學所持之蔣盤，在起星一層，除坤壬乙、艮丙辛、巽辰亥、甲癸申十二字外，子祿、丑弼、寅輔、卯祿、巳文、午弼、丁輔、未祿、庚輔、酉弼、戌文、乾文，無一字合法，指為余所定，妄矣。再則曰：師曰：坤壬乙一訣，經人妄改，已數十種。蓋此訣河洛與生成之數變化而成，今之術士烏能知其奧。知此訣，非大聖大賢、大智大慧者不可。然此等人，猶非得有真傳不可。故《奧語》勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神見。《天玉經》五星配出九星名，天下任橫行。惟此法見心術端，方可偶一漏泄，子其識之。云云。由是觀之，偽學之日盛，正學之日晦，亦未嘗不由於秘密太甚之故。沈竹礽先生謂杜陵為地理之功臣，亦地理之罪人，非激詞也。按：子未卯一三祿存倒，用於蔣氏內盤九星則合，非用於起星也。說詳沈先生序，不贅。
沈竹礽先生論替卦，繪圖加說，辭鬯誼達，讀之最易使人明曉。曰：（甲）坤壬乙，巨門從頭出。對宮即艮丙辛，位位是破軍。坤壬乙即二一三，此上元甲子之統卦氣也；艮丙辛即八九七，此下元甲子之統卦氣也。艮坤為生死之門，此二句以艮坤二字冠之者，以天盤包括地人兩盤也。（乙）巽辰亥，儘是武曲位。此句不言對宮，而對宮戌乾巳亦是武曲，因中五順飛至乾為六，逆飛至巽亦為六故也。此中元甲子之統卦氣也。巽辰亥即四五六，五為戊己，無方位，上十年旺於戌，下十年旺於辰。戌乾巳同例。（丙）甲癸申，貪狼一路行。楊公不言對宮，而對宮為庚丁寅，均屬右弼，此一地包括二人而言也。（丁）未丑子午卯酉六山，楊公一字不提，於是挨貪挨巨，莫衷一是。夫子午陰之終始，子中藏一二三，午中藏九八七，故子挨貪，午挨弼，而卯酉未丑之挨巨破，更瞭然矣，云云。余謂一言以蔽之，沈公此說，即姜氏《隨筆》中所言此訣系河洛與生成之數變化而成十四字之註腳，學者當益可恍然矣。
且余近得秘笈，中有論六白運內挨星接氣訣一則，所言亦與沈公暗合。具征此訣之的，殊足寶貴，今錄如下：（上略）蓋坎得數一也，五行之首水也，斗之魁貪狼也，領坤震及四干二支共主宰乎。上元甲子正運，五行生旺之氣也，即分己之子壬而入於坤，引坤之子申、震之子甲而歸於己，同屬貪狼故。上元立挨星局，以子癸甲申起貪狼位，其坤未鳩合，震三而主震之子，卯乙同位，巨門循環經緯，共理上元旺衰之事也。中元巽四統中黃乾六，掌中元甲子正運，五行生旺之氣，於是乾之武曲為巽之對待，故中元立挨星訣，而以乾巽六位起武曲，以廉貞鎮守中宮五黃。惟天立極，御製四方，□於運制，都宮陵寢，則威揚八表，召其威福。若非此而下者，必羅露其隱，慎之。下元兌七主事，統艮八離九，主宰下元甲子正運，五行生旺之氣，而兌分己之子庚，艮之子寅，同屬右弼，司下元之代謝。故下元立挨星局，以午丁庚寅起右弼也。以上三局，推乾巽挨星正卦，干支不相假借者可也，以中五廉貞，間於其中也。又上元之祿存，中元之文曲，下元之左輔，未能班列於總圖者，此非作者之陰謎，而有天地自然之理也。按：一言道破，實盤盤有祿存，盤盤有文曲，盤盤有左輔耳。 然以九分三，各敘一家骨肉，而分統三元正運，生死衰旺之氣。而坎一又為三元之紀綱，九星之首領，中下兩元亦不得置而弗論也。其離九又為首領，陰陽之對待，收攬元運之化機，故得離九生旺之氣，皆有三元不敗之妙義也。云云。其文明白，如日月經天，惜字句間有少晦處，並有訛誤脫漏。吾師沈瓞民先生謂玄空每喜將容易明白之理，用不通隱謎之語，令人墮入五里霧中，是其慣技。余則謂或系年湮代遠，傳寫訛誤，亦未可知。顧即此，其他一切偽訣，更無置喙之餘地矣。
九星者，即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。共分兩種：一《八宮掌訣》九星，用於下卦；一配二十四山，用於起星。後者因其參伍錯綜，人每不易領悟，要之直達之向，即單向僅下卦可也，補救之向，即兼左兼右，合出卦兼，陰陽互兼，人天共兼。 非起星不可。換言之，即非用坤壬乙一訣尋替不可。坤壬乙一訣是星非卦，能辨別清楚，然後正道可明。《青囊奧語》開宗明義，固言替卦，即《天玉》、《寶照》諸經言替卦處，亦正多如雙山雙向也。子癸午丁天元宮六句也，皆是仲山直解，往往明白流露。此外三合盤之中縫兩針，亦為兼左兼右之用，學者每不措意耳。譬如正針子山午向，中針即指子兼癸之理，縫針即指癸兼子之理。正針用於下卦，中縫兩針用於起星。今人多附會中針撥砂，縫針納水，誤矣。至於用替方法，《沈氏玄空學》言之甚詳。凡兼向至三度以上者，即須起星，若僅兼一二度可免，萬一正采二向，皆無替可尋時，始將正向某字飛一盤，又將兼向某字飛一盤，合兩盤以觀水路之吉凶。今見有明明有替可尋，而並不尋替，遽將正兼二向各飛一盤者，非。
余近見一舊抄本中，有一則曰：凡兼向，兼左兼右不論，總以本正向為主，地支兼天干三分，天干兼地支如乙兼卯，辛兼酉，癸兼子，亦三分。若兼辰戌丑未則一分，蓋恐卦氣雜也。云云。此系俗例，萬不可從，倘泥其說，殊於補救二字，命意有乖。總之，左兼右兼，須依山水性情，裁剪補救，非心靈眼活，運用敏密者不辨。山水情狀，有可兼不可兼，有不得不兼者，有萬不宜兼者，千言萬語，猶不能盡其妙，安有如此呆笨板滯者乎？又近時江浙風俗，造葬至不敢用單向，詢之不能言其故。其黠者，則以一卦可得兩卦之用為對。孰知非出卦即差錯，欲避凶反召凶，結果適得其反，欲其誕育正人君子，求國安家慶，不亦難乎？
凡尋替首重向上一星，《寶照經》云：巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹。重言向字即此義。以仲山《宅斷》《沈氏玄空學》第三冊。 例之第三十八圖周姓祖墓及陽宅第十七圖寧波府基是也。向上無替可尋，乃尋山上用替，如《宅斷》第十六圖稽中堂祖墓是也。若山向皆有替可尋，則兩替之如《宅斷》陽宅第三四兩圖是也。山向皆無可替，始如上述將正兼二向，各飛一盤，斷其水口。至宅斷中兼向不用替者甚多，如第五圖錢姓墓、第十五圖經姓墓、第四十八圖某墓等。陽宅更多，亦並無正兼各飛之事。此則大抵所謂僅兼一二分，無須尋替者耳。今吾書于山向皆有替可尋者，固皆替出，即有一不能替或兩無可替之局，亦必以替法替之，所以明替則卦氣已變，是起星不是下卦矣。
凡令星到山到向之局，如二八運之乾巽巽乾、巳亥亥巳、丑未未丑，三七運之辰戌戌辰、卯酉酉卯、乙辛辛乙，四六運之甲庚庚甲、艮坤坤艮、寅申申寅，五運之子午午子、癸丁丁癸、卯酉酉卯、乙辛辛乙、辰戌戌辰、丑未未丑，萬不可兼用他向，兼則氣不純也。《沈氏玄空學》中亦嘗舉一例，如四運庚山甲向兼酉卯，二到向本二入中，今用替卦，二即未，挨巨門，仍二入中，無所謂替也。雖到山到向，反不能作旺龍旺向論，因差錯之病仍在其中，不如專用庚甲直達之為得也。四運甲庚兼卯酉，二八兩運未山丑向，五八兩運丑山未向，三七兩運戌山辰向，五運辰山戌向，同用者務宜注意倘為形局關係，不得不稍偏左偏右，則偶兼一二分尚無礙，惟出卦與差錯仍須力避耳。 用替有種種奇異之局可遇，下卦不能遇也。如《沈氏玄空學》所言五運之戌山辰向，八運之辰山戌向，出卦兼或陰陽互兼，山向飛星，皆字字相同，此之謂無變化，無生息，葬之有凶無吉。按：字字相同，即八純卦。八純卦者，即乾又見乾，坤又見坤，艮又見艮，巽又見巽之類。今吾書排盡九運廿四山向，得八純卦凡六局，曰五運之戌辰辰戌、乾巽巽乾、亥巳巳亥，是皆山向俱替，非如八運之辰戌戌辰，猶止替向不替山，或替山不替向也。
八運之辰戌戌辰，替向不替山，或替山不替向，則為八純卦。山向俱替，則又適合到山到向，九運廿四山止此二局。比之《沈氏玄空學》所舉六運壬丙，兼子午亥巳借合一局之例，尤為奇中之奇。至全局合十者，有三運之壬丙丙壬，八運之子午午子、癸丁丁癸六局。全局生成者，有五運之甲庚庚甲、寅申申寅，第皆以山向俱替，乃論也。
沈竹礽先生云：最為替卦中之一關鍵，能將穴上所見之水，適合城門，往往發福。所不可不辨者，反伏吟耳。故吾書遇凡可用城門一訣之局，亦特標明，便於學者一目了然。
以上坤壬乙一訣之起例，及替星用法之大概盡之矣。若欲更得其詳，有《沈氏玄空學》暨卷首瓞師之序文在，不復多贅。
二十四山配九星圖
吹齏子簡易挨星口訣
子癸甲申貪狼尋，坤壬乙卯未巨門。
乾巽六位皆武曲，艮丙辛酉丑破軍。
若向寅午庚丁上，一律挨來是弼星。
蔣大鴻授姜汝皋挨星口訣
子癸並甲申，貪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位為巨門。
乾亥辰巽巳，連戌武曲名。
酉辛丑艮丙，天星說破軍。
寅午庚丁上，右弼四星臨。
起星圖二百一十六局
一運子山午向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋，四正逆行，下同。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽故順行。
三、此局巽坤兩方俱可用城門訣。
二運子山午向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽故順行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰故逆行。
三、此局巽方可用城門訣。
三運子山午向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰故逆行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽故順行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局坤方可用城門訣。
四運子山午向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽故順行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰故逆行。
三、此局坤方有水，為當元吉水。（所謂衝起樂宮無價寶是也，下同。）其巽方並可用城門訣。
五運子山午向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰故逆行。
二、一到山，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰故逆行。
六運子山午向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰故逆行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽故順行。
三、此局坤方可用城門訣。
七運子山午向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽故順行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰故逆行。
八運子山午向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰故逆行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽故順行。
三、此局用替，全盤合十。
四、此局巽方可用城門訣。
九運子山午向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽故順行。
二、五到山，無替可尋。
以上子山午向九局，地運八十年，各運同。
一運午山子向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽故順行。
二、五到山，無替可尋。
二運午山子向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰故逆行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽故順行。
三、此局乾方可用城門訣。
三運午山子向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
三、此局用替，到山到向。
四運午山子向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
三、此局艮方可用城門訣。
五運午山子向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
六運午山子向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
二、一到山，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
三、此局乾艮兩方俱可用城門訣。
七運午山子向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
三、此局艮方可用城門訣。
八運午山子向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之天元即巽，巽挨武曲，故不用四以六入中，巽陽順行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
三、此局用替，全盤合中。
四、此局乾方可用城門訣。
九運午山子向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
三、此局乾艮兩方俱可用城門訣。
以上午山子向九局，地運一百年，各運同。
一運卯山酉向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
三、此局乾方有水，為當元吉水，其坤方並可用城門訣。
四、此局兼二運，即向星入囚。
二運卯山酉向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
三、此局乾方可用城門訣。
三運卯山酉向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、一到山，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
三、此局坤方可用城門訣。
四運卯山酉向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
三、此局坤方可用城門訣。
五運卯山酉向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
六運卯山酉向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
三、此局乾坤二方俱可用城門訣。
四、此局兼當元丁星入囚。
七運卯山酉向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
二、五到山，無替可尋。
八運卯山酉向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
三、此局乾方可用城門訣。
九運卯山酉向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
三、此局乾方可用城門訣。
以上卯山酉向九局，地運四十年，各運同。
一運酉山卯向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
三、此局艮方有水，為當元吉水，其巽方並可用城門訣。
二運酉山卯向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
三、此局巽方可用城門訣。
三運酉山卯向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
二、五到山，無替可尋。
四運酉山卯向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
三、此局巽艮兩方俱可用城門訣。
五運酉山卯向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
六運酉山卯向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
三、此局艮方可用城門訣。
四、此局向星入囚。
七運酉山卯向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
三、此局艮方可用城門訣。
八運酉山卯向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
二、一到山，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
三、此局巽方可用城門訣。
九運酉山卯向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
三、此局艮方可用城門訣。
以上酉山卯向九局，地運一百四十年，各運同。
一運乾山巽向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
二運乾山巽向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
三、此局卯方可用城門訣。
四、此局丁星入囚，葬後子嗣極艱。
三運乾山巽向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
三、此局午卯兩方俱可用城門訣。
四運乾山巽向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
二、五到山，無替可尋，四維順行，下同。
三、此局震方有水，為當元吉水。
五運乾山巽向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
三、此局用替，山向字字相同，名八純卦，凶。
四、此局午卯兩方俱可用城門訣。
六運乾山巽向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、七到山，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
三、此局午方可用城門訣。
七運乾山巽向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
三、此局丁星入囚。
八運乾山巽向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
三、此局午方可用城門訣。
九運乾山巽向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
二、一到山，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
三、此局卯方可用城門訣。
以上乾山巽向九局，地運一百六十年，各運同。
一運巽山乾向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陽逆行。
三、此局酉方可用城門訣。
二運巽山乾向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
二、一到山，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
三、此局子方可用城門訣。
四、此局向星入囚。
三運巽山乾向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
三、此局酉方可用城門訣。
四運巽山乾向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
三、此局子方可用城門訣。
五運巽山乾向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
三、此局用替，山向字字相同，名八純卦，凶。
四、此局酉子兩方俱可用城門訣。
六運巽山乾向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
二、五到山，無替可尋。
七運巽山乾向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
三、此局酉子兩方俱可用城門訣。
四、此局向星入囚。
八運巽山乾向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
三、此局酉方可用城門訣。
九運巽山乾向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陽逆行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
三、此局子方可用城門訣。
以上巽山乾向九局，地運二十年，各運同。
一運艮山坤向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
三、此局酉午方可用城門訣。
二運艮山坤向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
二、五到山，無替可尋。
三、此局離方有水，為當元吉水。
三運艮山坤向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陽逆行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
三、此局午酉兩方俱可用城門訣。
四運艮山坤向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
五運艮山坤向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
三、此局午酉兩方俱可用城門訣。
六運艮山坤向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
三、此局午方可用城門訣。
七運艮山坤向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
二、一到山，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
三、此局酉方可用城門訣。
八運艮山坤向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
三、此局午酉兩方俱可用城門訣。
九運艮山坤向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
以上艮山坤向九局，地運一百二十年，各運同。
一運坤山艮向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
二運坤山艮向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、八到山，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
三、此局子卯兩方俱可用城門訣。
三運坤山艮向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之天之元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
三、此局卯方可用城門訣。
四運坤山艮向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之天元即酉，挨破軍，仍七入中，酉陰逆行。
二、一到山，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
三、此局子方可用城門訣。
五運坤山艮向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之天元即艮，挨破軍，故不用八而以七入中，艮陽順行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
三、此局震方有水，為當元吉水，其子方並可用城門訣。
六運坤山艮向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午陰逆行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
七運坤山艮向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之天元即子，挨貪狼，仍一入中，子陰逆行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽陽順行。
三、此局子卯兩方俱可用城門訣。
八運坤山艮向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨門，仍二入中，坤陽順行。
二、五到山，無替可尋。
九運坤山艮向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨門，故不用三而以二入中，卯陰逆行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾陽順行。
三、此局卯子方可用城門訣。
以上坤山艮向九局，地運六十年，各運同。
一運壬山丙向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋，四正順行，下同。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰故逆行。
二運壬山丙向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
三、此局未方可用城門訣。
三運壬山丙向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，五陰逆行。
三、此局用替，全盤合十。
四、此局辰方可用城門訣。
四運壬山丙向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
五運壬山丙向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
三、此局辰未兩方俱可用城門訣。
六運壬山丙向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局辰方可用城門訣。
七運壬山丙向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
二、三到山，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
三、此局辰未兩方俱可用城門訣。
八運壬山丙向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
三、此局未方可用城門訣。
九運壬山丙向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
二、五到山，無替可尋。
三、此局坤方有水，為當元吉水，其辰方並可用城門訣。
以上壬山丙向九局，地運八十年，各運同。
一運丙山壬向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
二、五到山，無替可尋。
三、此局丑戌兩方俱可用城門訣。
二運丙山壬向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
三、此局丑方可用用城門訣。
三運丙山壬向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼軍，故不用七而以九入中，庚陽順行。
三、此局用替，全盤合十。
四、此局丑戌兩方俱可用城門訣。
四運丙山壬向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
三、此局戌方可用城門訣。
五運丙山壬向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
三、此局艮方有水，為當元吉水，其戌方並可用城門訣。
六運丙山壬向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
三、此局用替，到山到向。
七運丙山壬向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
三、此局戌方可用城門訣。
八運丙山壬向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
二、三到山，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
三、此局丑方可用城門決。
九運丙山壬向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
以上丙山壬向九局，地運一百年，各運同。
一運甲山庚向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
三、此局戌方可用城門訣。
四、此局向星入囚。
二運甲山庚向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
三、此局未方可用城門訣。
三運甲山庚向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
三、此局戌方可用城門訣。
四運甲山庚向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
三、此局戌方可用城門訣。
五運甲山庚向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
二、三到山，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
三、此局用替，全盤生成。
四、此局未戌兩方俱可用城門訣。
六運甲山庚向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而六入中，辰陰逆行。
三、此局乾方有水，為當元吉水。
四、此局丁星入囚。
七運甲山庚向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
二、五到山，無替可尋。
三、此局未戌兩方俱可用城門訣。
四、此局向星入囚。
八運甲山庚向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
三、此局坤方有水，為當元吉水，未方並可用城門訣。
九運甲山庚向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
三、此局未方可用城門訣。
四、此局丁星入囚。
以上甲山庚向九局，地運四十年，各運同。
一運庚山甲向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而七入中，丑陰逆行。
二、三到山，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
三、此局丑方可用城門訣。
四、此局丁星入囚。
二運庚山甲向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
三、此局丑方可用城門訣。
三運庚山甲向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
二、五到山，無替可尋。
三、此局丑辰兩方俱可用城門訣。
四運庚山甲向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
五運庚山甲向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以九入中，庚陽順行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
三、此局用替，全盤生成。
四、此局丑辰兩方俱可用城門訣。
六運庚山甲向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
三、此局向星入囚。
七運庚山甲向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、九到山，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而七入中，丙陽順行。
三、此局辰方可用城門訣。
四、此局丁星入囚。
八運庚山甲向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
三、此局丑方可用城門訣。
九運庚山甲向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
三、此局辰方可用城門訣。
四、此局向星入囚。
以上庚山甲向九局，地運一百年，各運同。
一運戌山辰向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
三、此局甲方可用城門訣。
二運戌山辰向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
二、三到山，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
三、此局丙方可用城門決。
四、此局向星入囚。
三運戌山辰向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
四運戌山辰向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
二、五到山，無替可尋，四維逆行，下同。
三、此局甲丙兩方俱可用城門訣。
五運戌山辰向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
三、此局用替，山向字字相同，名八純卦，凶。
六運戌山辰向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而九入中，庚陽順行。
三、此局甲方可用城門訣。
七運戌山辰向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
三、此局丙方可用城門訣。
四、此局丁星入囚。
八運戌山辰向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
三、此局甲方可用城門訣。
九運戌山辰向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
三、此局震方有水，為當元吉水，其丙方並可用城門訣。
以上戌山辰向九局，地運一百六十年，各運同。
一運辰山戌向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
三、此局壬方可用城門決。
二運辰山戌向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之地元即甲，挨貪狼，故為用三而以一入中，甲陽順行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
三、此局庚方可用城門決。
四、此局丁星入囚。
三運辰山戌向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
三、此局壬方可用城門訣。
四運辰山戌向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、三到山，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
三、此局庚方可用城門訣。
五運辰山戌向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
三、此局用替，山向字字相同，名八純卦，凶。
六運辰山戌向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
二、五到山，無替可尋。
三、此局壬庚向兩方俱可用城門訣。
七運辰山戌向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
三、此局向星入囚。
八運辰山戌向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局壬方可用城門訣。
九運辰山戌向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
三、此局庚方可用城門訣。
以上辰山戌向九局，地運二十年，各運同。
一運丑山未向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而九入中，庚陽順行
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
二運丑山未向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
二、五到山，無替可尋。
三、此局丙庚兩方俱可用城門訣。
三運丑山未向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
四運丑山未向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
三、此局兌方有水，為當元吉水，其丙方並可用城門訣。
五運丑山未向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
六運丑山未向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
三、此局庚方可用城門訣。
七運丑山未向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二而入中，壬陽順行。
三、此局丙方可用城門訣。
八運丑山未向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、二到山，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
九運丑山未向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
二、三到山，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
三、此局丙庚兩方俱可用城門訣。
以上丑山未向九局，地運一百二十年，各運同。
一運未山丑向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼軍，故不用七而以九入中，庚陽順行。
二運未山丑向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、八到山，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而以七入中，丑陰逆行。
三運未山丑向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
三、此局壬方可用城門訣。
四運未山丑向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚陽順行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
三、此局甲方可用城門訣。
五運未山丑向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之地元即丑，挨破軍，故不用八而七入中，丑陰逆行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
六運未山丑向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之地元即丙，挨破軍，故不用九而以七入中，丙陽順行。
二、三到山，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
三、此局壬甲兩方俱可用城門訣。
七運未山丑向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨門，故不用一而以二入中，壬陽順行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰陰逆行。
三、此局坎方有水，為當元吉水。
八運未山丑向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之地元即未，挨巨門，仍二入中，未陰逆行。
二、五到山，無替可尋，地元四維逆行。
三、此局壬甲兩方俱可用城門訣。
九運未山丑向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之地元即甲，挨貪狼，故不用三而以一入中，甲陽順行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌陰逆行。
以上未山丑向九局，地運六十年，各運同。
一運癸山丁向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋，人元四正逆行，下同。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
三、此局巳申兩方俱可用城門訣。
二運癸山丁向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
三、此局巳方可用城門決。
三運癸山丁向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
三、此局申方可用城門訣。
四運癸山丁向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
三、此局巳申兩方俱可用城門訣。
五運癸山丁向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
二、一到山，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
六運癸山丁向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
二、二到山，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局申方可用城門訣。
七運癸山丁向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
三、此局坤方有水，為當元吉水。
八運癸山丁向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以六入中，乙陰逆行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
三、此局用替，全盤合十。
四、此局巳方可用城門訣。
九運癸山丁向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
二、五到山，無替可尋。
以上癸山丁向九局，地運八十年，各運同。
一運丁山癸向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
二、五到山，無替可尋，人元四正逆行，下同。
二運丁山癸向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
三、此局亥方可用城門訣。
三運丁山癸向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
三、此局艮方有水，為當元吉水。
四運丁山癸向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局寅方可用城門訣。
五運丁山癸向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
六運丁山癸向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
二、一到山，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局亥寅兩方俱可用城門訣。
七運丁山癸向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
二、二到山，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
三、此局寅方可用城門訣。
八運丁山癸向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
三、此局用替，全盤合十。
四、此局亥方可用城門訣。
九運丁山癸向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
三、此局亥寅兩方俱可用城門訣。
以上丁山癸向九局，地運一百年，各運同。
一運乙山辛向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
三、此局乾方有水，為當元吉水，其申方並可用城門決。
二運乙山辛向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
三、此局亥方可用城門訣。
三運乙山辛向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋，人元四正逆行。
二、一到山，一之人元即癸，仍一入中，癸陰逆行。
三、此局申方可用城門訣。
四運乙山辛向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
二、二到山，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
三、此局申方可用城門訣。
五運乙山辛向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
六運乙山辛向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
三、此局坤方有水，為當元吉水，其亥方並可用城門訣。
七運乙山辛向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
二、五到山，無替可尋。
八運乙山辛向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
三、此局亥方可用城門訣。
九運乙山辛向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
三、此局亥方可用城門訣。
以上乙山辛向九局，地運四十年，各運同。
一運辛山乙向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
三、此局巳方可用城門訣。
二運辛山乙向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
三、此局巳方可用城門訣。
三運辛山乙向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
二、五到山，無替可尋，人元四正逆行，下同。
四運辛山乙向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
三、此局艮方有水，為當元吉水，其巳方並可用城門訣。
五運辛山乙向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
六運辛山乙向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
三、此局寅方可用城門訣。
四、此局向星入閃。
七運辛山乙向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
三、此局寅方可用城門訣。
八運辛山乙向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
二、一到山，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
三、此局巳方可用城門訣。
九運辛山乙向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
二、二到山，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
三、此局寅方可用城門訣。
以上辛山乙向九局，地運一百四十年，各運同。
一運亥山巳向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
二、二到山，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
三、此局丁方可用城門訣。
四、此局丁星入囚。
二運亥山巳向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
三、此局乙方可用城門訣。
四、此局丁星入囚。
三運亥山巳向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
三、此局乙丁兩方俱可用城門訣。
四運亥山巳向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
二、五到山，無替可尋，人元四維順行，下同。
三、此局震方有水，為當元吉水。
五運亥山巳向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
三、此局用替，山向字字相同，名八純卦，凶。
四、此局乙丁兩方俱可用城門訣。
六運亥山巳向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋。
二、七到山，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
三、此局丁方可用城門訣。
七運亥山巳向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
三、此局乙方可用城門訣。
八運亥山巳向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
三、此局丁方可用城門訣。
九運亥山巳向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
二、一到山，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
三、此局乙方可用城門訣。
以上亥山巳向九局，地運一百六十年，各運同。
一運巳山亥向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
三、此局辛方可用城門訣。
四、此局向星入囚。
二運巳山亥向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
二、一到山，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
三、此局癸方可用城門訣。
四、此局向星入囚。
三運巳山亥向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
二、二到山，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
三、此局辛方可用城門訣。
四運巳山亥向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋，人元四維順行，下同。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
三、此局癸方可用城門訣。
五運巳山亥向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
三、此局用替，山向字字相同，名八純卦，凶。
四、此局辛癸兩方俱可用城門訣。
六運巳山亥向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
二、五到山，無替可尋。
七運巳山亥向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
三、此局辛癸兩方俱可用城門訣。
八運巳山亥向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
三、此局辛方可用城門訣。
九運巳山亥向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
三、此局癸方可用城門訣。
四、此局丁星入囚。
以上巳山亥向九局，地運二十年，各運同。
一運寅山申向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之人元即辛巳，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以七入中，巳陽順行。
三、此局丁辛兩方俱可用城門訣。
二運寅山申向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
二、五到山，無替可尋，人元四維順行，下同。
三、此局辛方有水，為當元吉水。
三運寅山申向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
三、此局丁辛兩方俱可用城門訣。
四運寅山申向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
五運寅山申向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
三、此局離方有水，為當元吉水，其辛方可用城門訣。
六運寅山申向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
三、此局丁方可用城門訣。
七運寅山申向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
二、一到山，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
三、此局辛方可用城門訣。
八運寅山申向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋，人元四維順行。
二、二到山，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
三、此局丁辛兩方俱可用城門訣。
九運寅山申向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
以上寅山申向九局，地運一百二十年，各運同。
一運申山寅向兼 起星圖
說明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
二運申山寅向兼 起星圖
說明
一、五到向，無替可尋，人元四維順行，下同。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以七入中，寅陽順行。
三、此局癸乙兩方俱可用城門訣。
三運申山寅向兼 起星圖
說明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
三、此局乙方可用城門訣。
四運申山寅向兼 起星圖
說明
一、七到向，七之人元即辛，挨破軍，仍七入中，辛陰逆行。
二、一到山，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
三、此局癸方可用城門訣。
五運申山寅向兼 起星圖
說明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅陽順行。
二、二到山，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
三、此局坎方有水，為當元吉水，其乙方並可用城門訣。
六運申山寅向兼 起星圖
說明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁陰逆行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
七運申山寅向兼 起星圖
說明
一、一到向，一之人元即癸，挨貪狼，仍一入中，癸陰逆行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳陽順行。
三、此局癸乙兩方俱可用城門訣。
八運申山寅向兼 起星圖
說明
一、二到向，二之人元即申，挨貪狼，故不用二而以一入中，申陽順行。
二、五到山，無替可尋。
三、此局震方有水，為當元吉水。
九運申山寅向兼 起星圖
說明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨門，故不用三而以二入中，乙陰逆行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥陽順行。
三、此局乙癸兩方俱可用城門訣。
以上申山寅向九局，地運六十年，各運同。
玄空輯要
近期三元九運表
年紫白九星入中表
凡排五黃，即查入中年星對待合十之數便是。如一入中，五黃在離九；二入中，五黃在艮八。余類推。
月紫白九星入中表
河洛概義附圖
河圖
紅屬陽，黑屬陰，其數天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，陽奇陰偶，天陽地陰。其位以天一生水，地六成之，水位北方，一生一成，故一六共宗而居北；地二生火，天七成之，火位南方，故二七同道而居南；天三生木，地八成之，木位東方，故三八為朋而居東；地四生金，天九成之，金位西方，故四九為友而居西；天五生土，地十成之，土位中央，故五十同途而居中。中為皇極，亦為樞紐，寄旺於四時，維繫乎八炁。河圖之理，一生一成，陰陽交互，乃地理之源，亦天運之本。三元炁運，蓋本乎此。但河圖有理氣而無方位，有體質而無運用，故《沈氏玄空學》之《羅經篇》曰：盤之體，河圖也。
洛書
戴一履九，左三右七，二四為肩，六八為足，取龜眾焉。洛書之文，與河圖之數相表里，有河圖而無洛書，則有體而無用。三元方位，本於洛書，而運用以起洛書之數，對待合十，一對九為十，二對八為十，三對七為十，四對六為十。地居四隅，天居四正，一生一成，相為經緯，一陰一陽，相為交媾，九疇從此生，九宮從此配，九星從此挨。故《沈氏玄空學》之《羅經篇》曰：盤之用，洛書也。
元旦盤二十四山分陰別陽之理，根據河洛，如干之陰陽，即河圖之奇偶，支之陰陽，則以支中藏干化釀而成。其法以逢陽順比，隔八相推，陰逆納干，隔八相藏。至四維屬陽之理，則亦不外以河圖之陰陽，就洛書之方位，而以乾、巽、艮、坤順比，坎、離、震、兌彼此相加，皆成奇數是也。說詳《沈氏玄空學·羅經篇》，茲不復贅。
地盤天盤飛星
後天八卦，隸洛書而分布八方，中五為皇極，戊己主之，一卦統三山，共成二十四山。以壬子癸屬坎一，丑艮寅屬艮八，甲卯乙屬震三，辰巽巳屬巽四，丙午丁屬離九，未坤申屬坤二，庚酉辛屬兌七，戌乾亥屬乾六。此八干四維十二支不易之定位，名曰地盤，亦稱元旦盤。
二十四山，又分天、地、人三元，以子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤為天元龍，領卦之中氣，名曰父母。以甲、庚、壬、丙、辰、戌、丑、未為地元龍，不與父母同行，名曰逆子。以乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥為人元龍，與父母同行，名曰順子。此《天玉經》、溫氏《續解》所謂二十四龍管三卦是也。
同行者，與父母陰陽相同，順逆同途也。子、午、卯、酉、辰、戌、丑、未、乙、辛、丁、癸屬陰，乾、巽、艮、坤、甲、庚、壬、丙、寅、申、巳、亥屬陽，此八干、四維、十二支不易之陰陽也。
更有五行以配九宮，如坎一屬水，離九屬火，震三巽四屬木，乾六兌七屬金，中五屬土，此玄空五行、八卦、九星同出一軼也。地畫八卦，乃理氣之根基，亦入用之，準繩既瞭然矣，始可進言三元九運。
而天盤之挨星以起三元者何？上元、中元、下元是也。上元統一白、二黑、三碧。中元統四綠、五黃、六白。下元統七赤、八白、九紫。元統三運，周曆六甲，每運二十年，以甲子、甲戌二旬為初局，一四七等運值之；甲申、甲午二旬為中局，二五八等運值之；甲辰、甲寅二旬為末局，三六九等運值之。三元九運，其成百八十載，周而復始，循環無已者也。
何謂天盤？即掌上所起之運星也。蓋地理不外陰陽二字，治玄空者，不囿於地畫八卦之陰陽，而取隨時而在、往來消長之真陰陽。故端在逐運變易，循環九宮，此天盤之所由起焉。其法即以所交之運星入中，順布八國。
如一運用一入中，二挨乾，三飛兌，四到艮，五臨離，六就坎，七至坤，八蒞震，九止巽。二運二入中，則三挨乾，四飛兌。依此遞推，余運皆然。
天盤乃入用之初步，僅開山向兩星入中之先河，究未能顯衰旺生死之妙用，故必憑飛星之繼起，而吉凶始判。法就天盤所臨之山向某字，分別入中，逢陽順飛，逢陰逆布，例如一運子山午向，運星六到山，天元龍，六為乾，陽也，即以六入中順飛，七乾、八兌、九艮、一離，二到山、三坤、四震，以迄五至巽止。又運星到向為五，五無固定之陰陽，視山向之陰陽而定。天人兩元，四正屬陰，則五仍為陰；四維屬陽，則五亦為陽。地元反是。今午為天元龍，屬陰，即用五入中逆飛，四乾、三兌、二艮、一到向、九坎、八坤、七震、六巽。余運余向，不難舉一反三，依此類推。明乎此，則下卦挨星之能事已盡，而理氣入門之初基奠矣。但立兼向，則須用坤壬乙訣以求替星，名曰起星。天盤無異，特山向入中之飛星，須依訣尋替而已。
正向
正向名曰下卦，以運星入中順布八國，查山上得某字，即以某字入中，逢陰逆飛，逢陽順布。又查向上得某字，亦以某字入中，分陽順陰逆排之。此即顛顛倒之法，其挨法前已詳言之矣。然入中之字貴陰而賤陽，蓋逢陰逆排，旺星必到山到向，逢陽順排，旺星則上山下水，故逢逆吉而逢順凶也。旺星者，當令合運之星辰也，如一運之一，二運之二，推而至於九運之九，臨山到向，又得坐後有山，向上有水之局，則主財丁兩旺矣。茲為便利閱者檢查吉凶起見，特列表如下。
上元甲子向運吉凶表
中元甲子向運吉凶表
下元甲子向運吉凶表
太歲臨方檢查表
零神正神逐運方位吉凶表
坤壬乙訣起例之由來
地理玄空大卦與奇門同出一源，欲知其訣，只在陰陽一動一靜之間，配合生成之妙。故立向辨方、推運測氣，以運星為主，流轉之星辰為用，二十四山向從此推斷吉凶，無不應驗。
若出卦兼向，須用寄星，故曰兼左兼右空中尋。空者何？五黃中宮之謂也。而八卦中宮各有所寄。經曰：坤壬乙，巨門從頭出。坤為巨門不待言矣。壬為坎卦之寄星。如陽一局，坎上起甲子，戊坤上起甲戌，己震上起甲申，庚巽上起甲午，辛而中宮甲辰，壬矣，是以壬寄於坤，與巨門為一例，已盡奇門之陽一局。而陰九局安排六甲分布九宮，皆以壬為寄星，凡有向出兼卦者，以流轉之星逢壬字，即以巨門配之。至於乙屬巨門，乃乾陽六局、巽陰四局之寄星也。陽局乾上起甲子，戊順行，陰局巽上起甲子，戊逆行，則乙字俱入中宮矣。從頭出者，從坤出也。坤壬乙俱在上元三卦，故論巨門陰九局，離上起甲子，戊艮上起甲戌，己兌上甲申，庚乾上甲午，辛而中宮亦甲辰，壬矣；巽上甲寅，癸丁在震，丙在坤，乙在坎方，故曰坤壬乙，巨門從頭出也。
艮丙辛，位位是破軍。奇門以兌卦為天柱配破軍，不曰庚而曰辛者，何也？庚為震卦陽三局之寄星，甲子戊起于震甲申，庚入中宮星配天沖，故不得為破軍。庚為兌卦，陰七局之寄星，自為破軍，不必專指為破軍。奇門下元寄艮，但艮配輔星，列於北斗之側，不當正位，不得以輔星寄也。至於辛乃上元坤卦陽二局之寄星，坤上起甲子，戊而甲午，辛入中宮矣。何以不配巨門，而仍曰破軍？以下元之星卦責重下元，如陰八局，甲子戊起艮，則辛巳入中宮矣。故不能附於上元，但兌配丁，而丁巳入艮，是艮化七赤破軍矣。自坤起天蓬，而天柱已入艮宮矣，則艮為破軍也明甚。何以不名丑寅而曰艮，艮為父母卦，且臨丙配天任，為兌卦陽七局之寄星，兌起甲子，戊而丙巳入中宮矣。兌起天蓬，而天任入中宮矣。斗杓內下元只有七赤破軍一星，而輔弼兩星不與焉。二七陽局如是，三八陰局亦如是，艮丙辛俱在下元三卦，故曰位位是破軍也。
巽辰亥，儘是武曲位，何歟？此中元巽中乾三卦，專取武曲為吉星，中宮局五黃配天禽而無定位，分寄巽乾，通乎艮坤，臨制四方，無不周遍，此造化運用之主宰也。奇門如有所寄，三元八卦六甲九宮陰陽消長，順逆殊途，以至用變不同，生化莫測。此中大道，有至理存焉。但言巽辰亥武曲臨而不及中宮者，巽木上乘乎？震五黃在巽，則武曲為寄星矣。乾金下達乎兌，五黃在兌則文曲為寄星矣。亥為五黃居中順一局，辰為五黃居中逆一局，以明用法之不同，使武曲得以臨二十四山之方位矣。巽乘乎震，以武曲為寄星，使人伸風木之思，而帝德揚於王庭矣。乾達乎兌，以文曲為寄宮，使人沾天澤之恩，而文德敷於四海矣。故曰玄空大卦與奇門同出一源，其中宮之謂歟？
甲癸申，貪狼一路行。此三元已周運，窮反本之義。貪狼者，坎卦也。甲癸申者，甲子戊也。奇門同起一宮，故曰一路行。六甲起於坎，故以甲為貪狼。戊癸為坎卦之符首，起於一白，故以貪狼名之。陰陽一、九二局，順逆相推，則癸在中宮矣。癸為陽九局之寄星，寄於巨門，又為陰一局之寄星，可配巨門，何以仍入貪狼，故曰一路行也。玄空大卦以中宮起星，故五黃主事，以甲子戊起中宮，亦為寄星，戊在中宮寄於坤位，坤為巨門，不得與貪狼並焉。戊土生於申，申乃坤卦之陽爻，故申代戊而列貪狼之目矣。故曰甲癸申者戊即甲子戊也。子癸同是陰局，故壬不與焉。《奧語》首節責重八干四維者，何也？先天羅經十二支，以地支為主，八干四維，地支分界中也。凡出卦兼向責重干維，責重干維中既已各司一星，而乾與丁獨不言寄星者，乾為離九陽局，寄星已附於癸，例在貪狼前註明辨，無庸另尋。至於丁為艮八陽局之寄星，甲子戊起於艮，則丁巳入中矣。下元寄艮與輔星為一例，故不專用寄星也。奇門中寄坤，而下寄艮亦是此意。
元空大卦合奇門起例：
乾金甲子外壬午 外戌申午 內辰寅子
坎水戊寅外戊申 外子戌申 內午辰寅
艮土丙辰外丙戌 外寅子戌 內申午辰
震木庚子外庚午 外戌申午 內辰寅子
巽木辛丑外辛未 外卯己未 內酉亥丑
離火己卯外己酉 外己未酉 內亥丑卯
坤土乙未外癸丑 外酉亥丑 內卯己未
兌金丁巳外丁亥 外未酉亥 內丑卯乙
則先謹按：自無極子授蔣氏《挨星圖》後，坤壬乙訣漸明於世， 然其起例之由來，除沈公繪圖系說外，先賢殊少記錄。是篇得自友人秘本中，其說蓋探源於奇門，用輯入之以供闡究。然沈公亦曾作奇門九圖，惜其書在嘉定南翔姚君孟塤家中，不知日兵占南翔時此書無恙否？異日搜集有得，當互相考證爾。
兼向
兼向名曰替卦，亦稱變卦。蔣杜陵曰：兼則須用坤壬乙訣。見姜垚《從師隨筆》。沈公以兼三四分者當用替星。宗章仲山者，則以出宮兼，及本宮陰陽互兼始用替星，其挨法亦就運星所臨之山向某字，配坤壬乙訣，分陽順陰逆布之。逢子癸甲申用一入中，坤壬乙卯未用二入中，戌乾亥辰巽巳用六入中，艮丙辛酉丑用七入中，寅午庚丁用九入中。此尋替之法也。如四運立丑山未兼向，運星四入中，一到向，丑未地元龍也。一即壬屬陽，當用二入中順飛，其挨到向星為八，即替星也。余類推。若兼而不變，無替可尋者，則照正向挨法行之可也。其山向宮位如值運盤五到，則無替可尋，仍五入中，而依山向之陰陽為順逆推排之繩，則此與下卦同一例也。立向之道，崇尚清純，陰陽互兼，便犯差錯，出宮兼向，更嫌卦氣龐雜。二者皆因順山川之情勢，不得已而立之，然須以乘時合運為依歸，坤壬乙訣為取裁，必使旺星挨到山向，又得旁水聯珠之美，此為地卦出而天卦不出，轉主大吉。若不明奧義，竟落衰死，出卦固凶，差錯亦難免咎，不可不慎也。或雲出宮兼向，其卦不變者無咎，此不足為訓。緣陰陽差錯，乘時合運尚不能作旺向論，況出卦乎？此替卦之概略焉。
直向
立向之法，正向兼向之外，顧更有所謂直向者，包括錯卦互卦。其法系就出宮兼與陰陽互兼之一部，用坤壬乙訣尋替，然挨法與替卦異，傳者謂直向之名出於章氏仲山，而時人即稱為拗馬，以其愈錯則愈直，愈拗而愈正也。布運盤後，就正向某字配坤壬乙訣，挨向上一盤，即用所得替星列於向首，而不以中宮為出發點，且不問陽順陰逆，錯卦悉用順，互卦盡用逆，此直向之特例也。三元九運中，計錯卦十二局，即一運之亥向兼壬，乾向兼戌，庚向兼申，辛向兼戌，二運之辰向兼乙，四運之辛向兼戌，五運之亥向兼壬，六運之亥向兼壬，甲向兼寅，卯向兼甲，七運之乾向兼戌，庚向兼申是也。例如一白運坐巳向亥兼丙壬一局，運星一入中，順行至向上得二，二之人元即申，申即一白貪，則用一列向首，為之旺星到向，順行二兌三艮四離五坎六坤七震八巽九入中，此錯卦之挨法也。又如六運之卯向兼甲，震上挨六，巽上挨七，八入中宮，震巽兩方有水，主旺四十年，財源交八運便主不利。又同運之亥向兼壬，初年亦不吉，交七運始亨通，因七挨乾，六入中宮故也。余向皆然。互卦在三元九運中，僅得二局，一即二黑運之巳向兼丙，以運星二入中順行，至向得一，一之人元即癸，仍為一白貪，用一列向首逆行，九入中，八到乾、七到兌、六到艮、五到離、四到坎、三到坤，至二到震止。一即八白運之巳向兼丙，運星八入中順行，至向上得七，七之人元即辛，辛仍七赤破，用七列向首逆行，六入中，五乾四兌三艮二離一坎九坤八震。此兩局用於向上遮蔽，坤震兩方有生旺水可收之地。若向上遮蔽，而坤震兩方無水可收者，立此局主大凶雲。茲將直向十四局演圖如下：
一白運坐巳向亥兼丙壬
此局運星二到向，二之人元即申，申即貪狼，故向上挨一為旺向，順行九入中。山類推。
亥壬局中宮合十。書云：坎離水火中天過，龍墀移帝座。中天過者，中宮得一九也。龍墀者九也，帝座者一也。
一運立此向，要向上有水，為一白水，應亥上挨兌為二、艮為三、離為四、坎為五、坤為六、震為七、巽為八，一方有水可旺二十年。財丁若多，有一方水照，即加二十年。旺氣由向而兌，迄巽連貫不斷，則旺至一百六十年，九運入中方止。若斷於何方，即停在何運。此直向旺星到向收水法，舉一以例其餘。
一白運坐巽向乾兼辰戌
此局運星二到向，二之天元即坤，坤即巨門，故向上挨二為生向，順行一入中。山類推。每運分上下兩旬，凡生向宜用於下旬，余運皆然。
則按：八純卦本主大凶，此局山向運星字字相同，顯系陰陽不調，未可輕立，否則若惑於生向，其吉不敵凶無疑。心所謂危用綴數語，幸閱者加之意焉。
一白運坐甲向庚兼寅申
此局運星三到向，三之地元即甲，甲即貪狼，故向上挨一為旺向，順行八入中。山類推。
一白運坐乙向辛兼辰戌
此局運星三到向，三之人元即乙，乙即巨門，故向上挨二為生向，順行九入中。山類推。
二黑運坐戌向辰兼辛乙
此局運盤一到向，一之地元即壬，壬即巨門，故向上挨二為旺向，順行三入中。山類推。
四綠運坐乙向辛兼辰戌
此局運盤六到向，六之人元即亥，亥即武曲，故向上挨六，順行四入中。山類推。
則按：此局向星入囚，不利。
五黃運坐巳向亥兼丙壬
五黃運運星與地盤無異，此局運星六到向，六之人元即亥，亥即武曲，故向上挨六為生向，順行五入中。山類推。
則按：此局犯全盤伏吟、令星入中之咎，非所取焉。
六白運坐酉向卯兼庚甲
此局運星四到向，四之天元即巽，巽即武曲，故向上挨六為旺向，順行八入中。山類推。
六白運坐庚向甲兼申寅
此局運星四到向，四之地元即辰，辰即武曲，故向上挨六為旺向，順行八入中。山類推。
六白運坐巳向亥兼丙壬
此局運星七到向，七之人元即辛，辛即破軍，故向上挨七為生向，順行六入中。山類推。
則按：此局山向運星字字相同，一無變化，主大凶。
七赤運坐巽向乾兼辰戌
此局運星八到向，八之天元即艮，艮即破軍，故向上挨七為旺向，順行六入中。山類推。
則按：此局犯丁星入中。
七赤運坐甲向庚兼寅申
此局運星九到向，九之地元即丙，丙即破軍，故向上挨七為旺向，順行五入中。山類推。
以上錯卦十二局。
二黑運坐亥向巳兼壬丙
此局運星一到向，一之人元即癸，癸即貪狼，故向上挨一，逆行九入中。山類推。
二運中立此向系避衰就旺法，須遇向上閉塞，坤震兩宮有水之地方可，八白運同。
八白運坐亥向巳兼壬丙
此局運星七到向，七之人元即辛，辛即破軍，故向上挨七，逆行六入中。山類推。
此向亦系避衰就旺法，可參看二黑運。
以上互卦二局。
則先謹按：直向之名，不著於世，且與替卦並行，莫之適從。友人抄本中謂其法為宗章氏者所採取，然稽之古籍，莫明其所由來。證之仲山《宅斷》，亦無前例可援。究否合乎真理，目下尚未為理氣家所肯定。總之直向偏重水法，就其所取十四局觀之，往往置星氣叢伏於不顧，故是法縱為玄空學者所公認，亦不過收局部之水，為不得已之取裁而已。其遠遜清純正向，寧待言歟？表而出之，聊備一格，以供留心斯道者之研究。所望實地考驗，有以證明其真偽，此某所馨香禱祝者也。
五黃
凡天盤之五黃，即零神之方位。三元九運中，除中五立極之五運外，計得二十四局。即一運之丙午丁，二運之丑艮寅，三運之庚酉辛，四運之戌乾亥，六運之辰巽巳，七運之甲卯乙，八運之未坤申；九運之壬子癸是也。宗章氏者，輒取此宮之陰字為正向，名五里山，不立兼向，如一運取子山午向，癸山丁向，運盤一入中順行，五到離，午陰也，仍以五入中逆行，旺星一到向。余運余向，依此類推。其引《寶照經》云：前頭走到五里山，遇著賓主相交接。此即章氏取五為正向之由來也。試問五運作何用法？夫亦曰寄艮寄坤之板法而已。其實一運一入中，八國間配合生成，獨缺坎一。故一運以五寄坎，余運不難類推得之。若五運之玄關所在，亦不外山向飛星所缺某字，以寄於五耳。於此可悟五黃無正位，分寄於二十四山之理矣。然運盤之五與向之陰陽大有出入，陰向逆行旺星到向，且全盤與地卦合十，雖曰反吟，當令益旺。若陽向順行則旺星上山，且字字與地卦相同，是犯全盤伏吟，山向同例，此不可不察也。惟五運之陰向十二局到山到向，無一非五，此飛星之五，為當令旺星，非他五所堪比擬。向星五黃入中，名為皇極居臨正位，至大至尊，有逢囚不囚之功。若飛臨外宮，名曰廉貞，不論生克，到處成凶，故宜靜不宜動，動則招殃。體用合法，飛到三叉猶嫌多事，年神並臨，自慮疾病損人。蓋五為戊己大煞，諺有到處不留情之語，凶可知矣。
出宮兼藉助五黃法
凡立出卦向，如向首入中，其飛星輪轉之五黃適臨所兼宮位。例如一白運立坐亥向巳兼壬丙一局，即運星一入中九到向，九即丁陰逆行，仍九入中。一到向，五黃挨到離位，即可用巳兼丙之向是也。然此局山上用替，雖免下水之咎，而天盤二到山，二即申陽也。申以一入中二挨山，夫一乃天心正運之令星，不能到山，而反入中，是謂丁星入囚。且順行，字字與運星相同，亦稱全盤伏吟。故此局不過舉一例以資隅反，識者無取焉。且藉助之含義，無非以五為寄旺與藉以無囚二者，然出宮不變，卦氣已雜，依局立此猶可，若貪助勉立，仍所當戒也。
玄空用法只重一卦
《寶照經》云：天機妙訣本不同，八卦只有一卦通。玄空之法，取八卦以配九宮，其運用只重一卦。此一卦即天心正運入中之某字，亦即本運旺星到向之一卦是也。明乎此，則隨在之陰陽得矣。而九星之流轉，如乾坤艮巽躔於何位，乙辛丁癸落在何宮，甲庚壬丙臨於何地，亦從可知矣。因而辨山水之得失，察八國之衰旺，吉凶禍福便如神見矣。
運克龍趨避法
凡立旺山旺向，本主大吉，然又當觀近穴一節龍脈有無克泄。運克龍曰克，龍克運曰泄，逢克則絕，逢泄則衰，此生克制化之一訣也。如九紫運立午山子向，旺星到向，誰去弗吉？但龍脈若從兌方入首，山上運星是四，四即巽，陽也。當四入中順行，六到兌，六為乾，屬金，即犯火運克金龍矣，便主絕丁。逢此來脈，宜立午子兼向。則山上可用替，運盤之四變為武曲，當用六入中順行，而兌上之乾金變為艮土，非特不克，而反得火運生土龍之妙，主丁氣大旺，此趨吉避凶之法也。余若九紫運遇一白龍，則為龍克運矣。余類推。
山龍出卦立向與平洋葬法
《寶照經》云：子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬。可見來脈以清純為尚，不獨出卦為忌，而壬陽子陰雖屬同宮，亦非所宜。山穴遇之，宜補偏救弊，以立清純之向。若向立一卦而坐朝欹斜形局不正者，只得內向立一卦清純，外向仍立出卦向以配堂局。此即諺所謂內藏黃金斗，外掩時人口也。然外向用替，亦當乘時合運。若平洋則以水證龍脈，以水界氣，以水聚與山巒非一家骨肉，只要迎龍立向，以朝有情之水，而取其三吉五吉可也。然亦在作者之心靈目巧，仍以形氣兼賅為依歸耳。
龍真穴的宜乘時下葬
凡定穴立向，貴乎形止氣蓄，堂局整齊，此固不刊之論。雖然，地誠美矣，苟用非其時，非徒無益，反致凶咎，縱發亦甚顛倒。蔣杜陵所以有我葬出王侯，人葬出盜賊之語。味其詞旨，吉凶禍福之繫於天心得失明矣。不過福力之厚薄，仍視形局之大小為等差耳。夫龍真穴的，本具自然之山向，固不當削足就履以強立旺向，亦豈可不問元運而隨時扦卜，以貽吉地凶葬之咎。夫然惟有如程子所云非時不葬而已。蓋地理之道，形氣並重，體用不能偏廢。龍真穴的，固已樹發福之根基，而立向納氣，實司穴中迎神之主宰，掌陽神招攝之化機，故葬不乘時，星衰運替，其凶轉不可思議焉爾。
上山下水與收山出煞
《青襄序》曰：山上龍神不下水，水裡龍神不上山。此語乃吉凶之樞紐，禍福之關鍵，為玄空理氣中扼要法門。山主人丁，水主財源，龍神得失所關至巨，偶或顛倒，則損丁破財，為禍百端。故山上排龍，切忌下水，必置旺星於高山實地。水裡排龍，並忌上山，亦須挨旺星於池溏河流或低洼之處。此山向飛星安排之要訣，不容倒置者也。
茲舉七運乙山辛向一局，以例其餘。山上排龍以運盤五到山，用五入中，乙陰逆行，山上飛星七到山，七即當令之星，為旺氣。八挨坤，八系將來者，為生氣。故七八兩方要高。九在坎，遇高地，則山上龍神得所矣。生旺之氣放在高處，主旺人丁。六為衰氣，臨於巽方。四為死氣，臨於乾方。若巽乾方高則為衰死氣得力，故宜巽乾兩方有水，則衰死之氣放在水裡而煞脫矣。水裡排龍，運盤九到向，用九入中，九即丁陰逆行，向上飛星七到向，七為當運之旺氣，八在乾，為未來之生氣，故兌乾兩方有水則水裡龍神得所矣。生旺之氣放在水裡，主旺財源。六為衰氣，五四為死氣，若有水則衰死之氣得力而煞存也。故艮離坎三方宜高而不喜見水，則衰死之氣放在高處矣。且水裡排龍，生旺固宜挨到水裡，而山上排龍，衰死亦要放在水裡，則兌乾兩方有水，俱一舉而兩得。反之，震坤坎三方有山，亦各得其宜。總之，能辨五行之衰旺以配合龍神，則豈徒免上山下水之病，而收山出煞之妙用亦道在斯矣。
上山下水須以局斷
水裡排龍，旺星挨在低洼，主旺財源。若反躍高處，謂之水裡龍神上山，則不僅破財，亦且傷丁。陰卦傷女丁，陽卦損男丁。不必高大星辰，即三尺墩阜，亦能發禍。但上山之後，而更有吉水挨到，其凶略減。大都水之旺星以到向為吉，然向上卻逢牆垣高阜，形與氣背，仍犯上山。若飛臨坐後，固名上山，然坐後有水可收，亦能致福。水後若更有山，則合雙星會合於坐山之局，堪輿家亦嘗取之。山上排龍，旺星挨在高處，主旺丁氣。若反落低洼，謂之山上龍神下水，便致傷丁。緣山之旺星以臨坐為吉，但坐後卻逢池盪河流，局非所用，亦犯下水。若反值向首，原稱下水，但苟與向上旺星同臨，又得水外有山之局，亦能添丁，惟不甚旺。是名雙星合會於向首，頗為堪輿家所重視。
綜上以論到山到向之局，必須配背山面水之地為合法，厥理甚明。上山下水，倘配於坐空朝滿之局，龍真穴的亦能發福，因上山而仍遇水，下水而又逢山故也。然巧奪天工究不及旺星到山到向之悠遠弗替耳。即雙星會合於坐山，亦不逮會合予向首者，何也？蓋向首一星納衰旺之氣，司災福之柄，非山上飛星所可同日語也。故或以謂下水猶可，上山則斷斷不可。此豈于山向兩星好為軒輊，蓋以向首乘天陽之氣，朱雀發源司權特大故耳。
斷財丁貴秀以太歲重加取驗
凡斷陰宅，須考其受氣之元運與山向之飛星為主，而以客星或太歲之加臨為用，此用乃不二法門。然斷新墳吉凶，以巒頭為重，旁考其星辰是否當運得水，吉則更吉。倘方位不吉而遇吉星，挨到亦能減凶。若夫久葬之墳形巒理氣交相為用，則須視星辰之得失，以察形象之美惡，而更以太歲之加臨為取驗動機，然後用星分房斷禍福之誰屬，秩然無遺矣。
《天玉經》云：但看太歲是何神，立地見分明。足征太歲加臨之損益，非其他客星所堪比擬。然須就實地巒頭加太歲以斷吉凶，則財丁貴秀分別推論，百不爽一。大抵財以水斷，當於向水或旁水上加太歲推其吉凶。例如向上飛星是一白，交甲子年太歲亦是一白，先用年紫白順飛至向上，得一白者即為太歲加臨，一白重逢一白故也。向上有水主中房申子辰命發財，又用月紫白順挨至向上得三碧者更妙，因三碧即甲卯乙也。是年太歲是甲子，一為子，三為甲，二星同臨一宮，即重加太歲，其月建一白到向，亦名重加是也。丁以山斷，須就坐山與環巒，或水口加太歲，定房次合年命，以斷吉凶，其驗乃神。至破財傷丁，亦不外以上山下水而又逢太歲衝破克泄之咎，相推斷此，山洋同例也。若論貴秀山穴以坐山斷，大抵陽脈入首，不過財丁門族而已，穴後有突或墩阜形態端秀者，方主發貴。洋穴則須視前後左右水流曲折，愈折愈貴。然八國間有特異挺秀之峰或三叉水口、城門交鎖及流神屈曲之處，逢太歲填合，即能發貴。仍以實地巒頭斷其生肖可也。
太歲有地盤、年盤之別。子年在子，丑年在丑者，地盤太歲也。若年盤太歲子年屬一白，丑年屬八白，以其飛輪無定，又名飛太歲。例如上元甲子年一白入中，即太歲在中宮。中元四綠入中，一白飛坤，則太歲在坤。下元七赤入中，一白到艮，太歲便居艮。後表所列，即年盤太歲加臨之方位也。
斷向不當旺客星加臨之咎
陰陽兩宅如衰死到向為某字，逢流年客星到向又值某字，主傷丁口，向不當旺而逢流年紫白旺星挨到，亦反主發禍。例如八白運立壬山丙向，旺星到坐，至甲午年年星四綠入中，八白到向，便主發禍。此以向首斷也。
水裡龍神上山之局，並可就坐後斷。如七赤運立子山午向，向上旺星到坎，已犯水裡龍神上山。若坎方填實，或有高山高屋，已屬不吉。緣飛星雙七臨坎，天盤三到坎，交八運七為衰氣，逮癸卯流年二月，客星三又到坎，是為三七迭臨，必遭劫盜官訟之禍。主乙卯癸未肖人發禍。至十一月，雖有三到，卻不為害，因月建已屬甲子，非太歲故也。此以加臨客星與年月太歲合參而斷生肖。然氣運既衰，凶星來襲，變故之生，如響斯應，縱無乙卯癸未生肖，亦豈能免禍哉！
斷陰宅發跡生肖
大凡善相墓者，首察龍穴之真偽，次考星運之衰旺，而斷其發跡之能否。地果美也，令果得也。因而辨公位之誰屬，然後進推其生肖。大都陰宅所發何肖，可從出脈入首處之某字斷。換言之，即從坐上斷。如子山午向，即斷肖鼠者發。但入首倘為亥，則斷肖豬者發，不必用飛星推也。山上旺星到向，則可從向上之地盤某字以斷所發生肖。如雙星會合於向首之局，立子山午向，斷肖馬者發；立午山子首，斷肖鼠者發。依向類推可也。然亦不可死執此板法，有時卻當從飛星斷。如《宅斷》中上虞鯉魚山錢姓祖墓，向上雙二共九，仲山即斷為丙申命發詞林是也。更有以城門對宮之分金斷者，如《宅斷》中之論錢茶山祖墓是也。但四山環繞，獨缺一口，在地盤某字，即可斷某肖絕也。若其缺口適合城門鎖鑰正氣，反主大吉，是又當別論矣。
飛星四綠方宜高
向上飛星之四綠方當生旺之時，固忌窒塞，須見明水。若水外有高峰、高屋及塔井旗杆等，主旺科名。值衰死之際，放在高處，亦主功名之應。
反伏吟
山向兩星五入中宮，順局為伏吟，逆局為反吟，蓋所忌在與地盤相犯耳。然僅犯反吟亦未嘗為虐。如一運中之子午癸丁，即其明證。且逢五逆行，令星無一不到山向，雖名穿心煞，當令不忌，故章氏取為正向而不疑。若伏吟則實能作祟，反伏並犯，更不待言。然全局合成三般卦者，化凶為吉，得保無慮。此《從師隨筆》所載為商姓卜葬一段可徵信焉。或云：反伏吟之為害，莫甚於向首。其他方位空實得宜，亦堪制化。此可信也。然反伏吟每與上山下水不牟而合，欲圖補救良非易易，除合三般者不忌外，惟有用替以變其星。苟不能移宮換宿，則亦惟待時而葬而已。廣義言之，伏吟不僅限於地盤，即飛星與天盤之字相同及兼向之八純卦，亦俱得謂之伏吟也。
零神照神
凡水之宮位與運合十者為正吉零神，合生成者為催吉照神，故一二三四之運須收九八七六之水為正吉零神，六七八九之水為催吉照神。反之，六七八九之運以四三二一之水為正吉零神，一二三四之水為催吉照神，其方位不若配水之以流轉星辰為斷，而以元旦盤為歸。如一白主運，以離宮為正吉零神，乾宮為催吉照神，艮兌兩宮為吉照。二黑主運，以艮宮為正吉零神，兌宮為催吉照神，離乾兩宮為吉照。三碧主運，以兌宮為正吉零神，艮宮為催吉照神，離乾兩宮為吉照。四綠主運，以乾宮為正吉零神，離宮為催吉照神，艮兌兩宮為吉照。六白主運，以巽宮為正吉零神，坎宮為催吉照神，坤震兩宮為吉照。七赤主運，以震宮為正吉零神，坤宮為催吉照神，坎巽兩宮為吉照。八白主運，以坤宮為正吉零神，震宮為催吉照神，坎巽兩宮為吉照。九紫主運，以坎宮為正吉零神，巽宮為催吉照神，坤震兩宮為吉照是也。
惟五黃主運，須分甲申甲午二旬。上十年以戌丑為正吉零神，午丁為催吉照神；下十年以辰未為正吉零神，子癸為催吉照神。因五黃運八宮寄旺於四維，故取裁不若他運之易。凡配水與零神相合，其效益神，城門亦如之。
零神方位源出先天卦序
山用順，水用逆，此二語為零正入用之 矢，故正神取當元旺神。如一運坎、二運坤，用以排龍，而零神則轉取失元衰神，一運用離、二運用艮，以之排水是也。然零神方位後天雖用逆，而闡之先天卦序，父統三男、母統三女，陽順陰逆，井然而不紊。上元一白當令，取後天離方水者，離乃先天乾位，乾為老父，故居第一。又一六共宗，故以乾六為照神。二黑當令，取後天艮方水者，艮乃先天震位，震為長男，故居第二。又二七同道，故以兌七為照神。三碧當令，取後天兌方水者，兌為先天坎位，坎為中男，故居第三。又三八為朋，故以艮八為照神。中元四綠當令，取後天乾方水者，乾為先天艮位，艮為少男，故居第四。又四九為友，故以離九為照神。此先天四陽卦，先長後少依序順輪者也。中元六白當令，取後天巽方水者，巽乃先天兌位，兌為少女，故居第六。而一六共宗，因以坎一為照神。下元七赤當令，取後天震方水者，震乃先天離位，離為中女，故居第七。而二七同道，因以坤二為照神。八白當令，取後天坤方水者，坤乃先天巽位，巽為長女，故居第八。而三八為朋，因以震三為照神。九紫當令，取後天坎方水者，坎乃先天坤位，坤為老母，故居第九。而四九為友，因以巽四為照神。此先天四陰卦，先少後長依序逆輪者也。八卦效用，以先後天同位，其驗乃神。章氏仲山於三元九運中每取五里山為正向者，即隱寓零神於向首耳。然水裡排龍，星仍用順，苟當令旺星挨到水裡，即為撥水入零堂也。若夫正神與零神相對待，揆之先天卦序適成反比例，學者可得而悟矣。山上排龍，旺星挨到高山實地，為之正神正位裝。但正神百步始成龍，平洋立穴忌數十步便為河流界斷，所謂水短便遭凶也。總之，零正對待，消長無定，隨運流轉，識其所在，則排龍排水知所配合，可不致犯零正顛倒之病矣。
城門
城門為穴內進氣之關鍵，水之三叉聚會或照穴有情權力獨勝處，而又合乎五行生旺之方位者，謂之城門。其五行生旺之方位維何？即向旁左右兩宮是也。天人兩元之向遇運星一三七九飛到鄰宮，便合城門。地元向逢二四六八飛臨亦然。大凡城門純以逆飛取得旺氣，故於同元一氣中舍陽而取陰，向旁運星之五有水挨到，亦作城門論。但同元可用，又有正馬借馬之別，以元旦盤宮位為率。如坎之與乾，乾之與坎，互合生成者為正馬，余則為借馬，其力略輕。有以出宮兼向為借庫，一卦純清為自庫者，此城門之正格也。若言變格，例如挨星之一臨於乾位，暗中生成於鄰宮者是也。其環山獨缺一口用作城門方位，亦依此類推。大抵向衰者得城門一吉，足資補救，向旺者得之益臻昌盛，因是氣無異中宮之氣故也。諺所謂雪中送炭，錦上添花者，城門兩有之故。經有城門一訣最為良之讚美，然城門輪到衰死之星則亦不免凶耳。
水法
旺向逢水即為旺水，苟無通流或有而不見則其力薄，此《天玉經》所以有龍要合向向合水，以致其叮嚀之意也。但旁水得令映照切近，則亦不亞於向上旺水，此言水之用，而其體亦殊多美惡。屈曲流神，名曰御街。一卦清純，謂之三陽。二者皆體之上格，均主貴秀。若斜飛直射反弓無情，水之所忌。裹頭割腳出卦斬頭，縱發不久。凡此皆水法所不取，亦即非龍真穴的之顯征。平洋以水證龍，體用得失胥關吉凶，顧不重歟！但八國有水而無峰相配，其氣散漫，亦有財無丁。如六運立戌山辰向，水神一到離，九到坎，離方有水，與向首合一六共宗，名催官水。若更有坎方高峰相配，力加十倍，無峰力輕。此取山水相對，其中蓋有精義存焉。
三吉五吉
三吉五吉，為水法所最喜。何謂三吉？即一白、六白、八白，等於奇門之休、開、生。一白居九星之首，既統諸卦，合冠三吉。然天氣下降，地氣上升，亦何所容其軒輊，堅金遇土，富並陶朱，八六相生，異途擢用，六白八白之同為吉曜，蓋可知矣。至五吉，則合三般而兼取貪輔，如上元一運取一、二、三之水，而配以六、八；中元四運取四、五、六之水，而配以八、一；下元七運取七、八、九之水，而配以一、六是也。總之，三吉五吉安排得法，取珠相貫，其發福自久而弗替耳。
陽宅三十則
城鄉取裁不同
鄉村氣渙，立宅取裁之法以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低、街道之闊狹曲直。凹者、低者、闊者、曲動者為水。直者、凸者、狹者、特高者為山。
挨星
陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向。然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重。衰旺憑水，權衡在星之理，蓋亦無稍異也。
屋向門向
凡新造之宅，屋向與門向並重。先從屋向斷外六事之得失，倘不驗，再從門向斷之。若屋向既驗，不必復參門向。反之，驗在門向，亦可不問屋向也。
堂局環境
凡看陽宅，先看山川形勢氣脈之是否合局，繼看路氣與周圍之外六事及鄰家屋脊、牌坊、旗杆、墳墩、古樹等物落何星宮，辨衰旺以斷吉凶。
大門旁開
凡陽宅以大門向首所納之氣斷吉凶。大門旁開者，則用大門向與正屋向，合兩盤觀之。外吉內凶，難除瑕疵。外凶內吉，僅許小康。
屋大門小
凡屋與門須大小相稱。若屋大門小，主不吉。然屋向門向皆旺，屋大門小亦無妨。
乘旺開門
凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時某運之飛星推算。如一白運立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧運在甲方開門，方能吸收旺氣。緣起造時，向上飛星三碧到震，交三運乘時得令，非為地盤之震三也。若開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。
新開旺門
凡舊屋新開旺門後，其斷法可竟用門向，不用屋向也。打灶作房亦從門向上定方位。
則先按：此指旺門大開，原有大門堵塞或緊閉者而言。須辨方向之陰陽順逆，與乘時立向無異。若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造立極之屋向斷之可也。
旺門蔽塞
凡所開旺門，前面有屋蔽塞不能直達，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。
旺門地高
旺門門外有水，本主大吉。但門基反高於屋基者，雖有旺水不能吸收，門基高於門內之明堂者亦然。若門外路高，當別論也。
黑衕
凡宅內有黑衕不見日光者，作陰氣論。二黑或五黃加臨，主其家見鬼，即不逢此二星，亦屬不吉。
造灶
不論宅之生旺衰死方，均可打灶。但生旺方可避則避，灶以火門為重，灶神坐朝可弗問焉。火門向一白為水火既濟，向三碧四綠為木生火，均為吉灶。火門向八白，火生土，為中吉。向九紫，亦作次吉論，但究嫌火太熾盛耳。六白七赤，火門不宜向，因火克金也。二黑五黃，更不宜向，因二為病符，五主瘟 也。然火門所朝之向，乃造屋時向上飛星所到之活方位，非指地盤九星言也。如一白運所造之屋，至八九運打灶，仍須用一白運之向上飛星是也。惟飛星之九紫方，切忌打灶，火氣太盛，恐遭火患，此造灶方位之概略也。
糞窖牛池
穢濁不宜嚮邇，五黃加臨則主瘟 ，二黑飛到亦罹疾病，以較遠之退氣方為宜。
隔運添造
凡屋同運起造，固以正屋為主。如後運添造前後進或側屋，而不另開大門者，亦仍作初運論，不作兩運排也。若添造之一屋另開一門，獨自出入，方作兩運排。倘因後運添造而更改大門，則全宅概作後運論可也。
分房挨星
凡某運起造之宅，至下運分作兩房者，仍以起造時之宅運星圖為主，而以兩邊私門為用。蓋星運定於起造，不因分房而變動。分房以後，各以所處局部之星氣推斷吉凶可也。同運分房者類推。參看《宅斷》中會稽章宅七運子午兼癸丁圖自明。
數家同居
一宅之中，數家或數十家同居，斷法以各家私門作主，諸家往來之路為用。看其路之遠近衰旺，即知其氣之親疏得失也。
分宅
一宅劃作內室，另立私門者，從私門算。但全宅通達毗連，仍作一家排，不從兩宅斷也。
逢囚不囚
向星入中之運，如二、四、六、八進之屋，逢囚不囚者，何也？因中宮必有明堂氣空，可作水論。向星入水，故囚不住。若一、三、五、七進之屋。中宮為屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。
店屋
凡看店屋，以門向為君，次格櫃，又次格財神堂，俱要配合生旺。若門吉櫃凶或財神堂凶，吉中有疵，主夥友不和或多阻隔，其衰旺之氣皆從門向吸受。
吉凶方高
宅之吉方高聳，年月飛星來生助愈吉，來克泄則凶。若凶方高聳，年月飛星來克泄反吉，來生助則凶，此指山上龍神之方位也。
竹木遮蔽
陽宅旺方有樹木遮蔽，主不吉。竹遮則無礙，然亦須疏朗，因竹通氣故也。衰死方竹木皆不宜。
一白衰方
陽宅衰氣之一白方，有鄰家屋脊沖射者，主服鹽滷死。獸頭更甚。
財丁秀
財氣當從宅之向水或旁水看。旺在何方，加太歲斷之。功名當從向上飛星之一白四綠兩方看。峰巒或三叉交會，流神屈曲處，加太歲合年命斷之。丁氣當從宅之坐下及當運之山星斷之，其驗乃神。
流年衰死重臨與旺星到向
陽宅衰死到向是某字，逢流年飛星到向又為某字，主傷丁。旺星不到向，逢流年旺星到向，亦轉主發禍。陰宅同斷。
鬼怪
衰死方屋外有高山屋脊，屋內不見，名為暗探。屋運衰時，陰卦主出鬼，陽卦主出怪，陰陽並見主神。然必須太歲月日時加臨乃應。初現時有影無形，久而彌顯，甚或顛倒物件，捉弄生人。枯樹沖射，屋運衰時，陰卦亦主鬼，陽卦主神，陰陽互見主妖怪。
路氣
路為進氣之由來，衰旺隨之吸引。離宅遠者應微，然亦忌沖射，名為穿砂，有凶無吉，二宅皆然。貼宅近路與宅中內路尤關吉凶，故內路宜取向上飛星之生旺方，合三般者吉。而外路亦須論一曲之首尾，察三灣之兩頭，看其方位落何星卦，灣曲處作來氣，橫直者作止氣，其法系從門向上所見者排也。《天元五歌》雲酸漿入酪不堪斟，即言屋吉路凶之咎也。
井
井為有源之水，光氣凝聚而上騰，在水裡龍神之生旺方作文筆論，落衰死克煞方主凶禍。陰宅亦然。
塔
塔呈挺秀之形，名曰文筆。在飛星之一四、一六方，當運主科名，失運亦主文秀。若在飛星之七九、二五方，主興災作禍，克煞同斷，陰宅亦然。
橋
在生旺方能受蔭，落衰死方則招殃。石橋力大，木橋力輕。二宅同斷。
田角
取兜抱有情，忌反背尖射。二宅皆然。
九星斷略
竊聞河圖泄兩儀之秘，洛書闡九曜之靈。
一白先天在乾，後天居坎上。應貪狼之宿，號為文昌。行屬水，色尚白，秋進冬旺，春泄夏死。士人遇之，必得其祿。庶人遇之，定進財喜。第一吉神也。為克煞則莊子鼓盆之嗟，卜商喪明之痛有諸。
二黑屬土，星號巨門。發田財則青蚨闐闐，旺人丁則螽斯蟄蟄。然為晦氣病符，憂愁抑鬱，有所不免。暗悶淹延，蓋嘗有之。為克煞，孕婦有坐草之慮，孀居矢柏舟之志。或涉婦人而興訟，或因女子以招非。大抵此方不宜修動，犯者陰人不利，其病必久。
三碧祿存，星隸震宮。其色碧，其行木。值其生，興家立業。當其旺，富貴功名。若官災訟非，遇其克也。殘病刑妻，遭其凶也。犯之者膿血之災，觸之者足疾大禍。
巽得四數。其色綠，風中木，文曲居之。當其旺，登科甲第，君子加官，小人進產。為克煞，瘋哮自縊之厄，不得免焉。淫佚流蕩之失，勢所有之。
五宮廉貞，位鎮中央，威揚八表。其色黃，行屬土。宜靜不宜動，動則終凶。宜補不宜克，克之則禍。疊戊己大煞，災害並至。會太歲歲破，禍患頻仍。故此星值方在平坦之地，門路短散，猶有疾病；臨高峻之處，門路長聚，定主傷人。值其凶，遭回祿之災，萬室咸燼，遇瘟 之厄，五子云亡。其性最烈，其禍最酷，何其甚也。蓋以土為五行之主，中為建極之基，有天子之尊，司萬物之命，不可輕犯者也。倘有大石尖峰觸其怒，古樹神廟壯其威，如火炎炎，不可響邇矣。
乾宮六白，武曲居之，行屬金，性尚剛。其生旺也，威權震世，巨富多丁。其克煞也，伶仃孤苦，刑妻傷子。
七赤破軍，位居正西，有小人之狀，為盜賊之精。其生旺也，財丁亦增。為克煞也，官非口舌。秋金主殺，九紫可制。夏月忌臨，八白和之。
艮得八數。其色白，其行土。生旺則富貴功名，克煞則小口損傷。性本慈祥，能化凶神，反歸吉曜，故與一六皆歸吉論，並稱三白。
離宮九紫，星名右弼，行屬火，性最燥。吉者遇之，立刻發福。凶者值之，勃然大禍。故術家以為趕煞催貴之神。但火性剛，不能容邪，宜吉不宜凶，故曰紫白並稱。
六親吉凶斷
聿九星有生克之辨，六親有休咎之占。
乾稱乎父，六白居之。其行屬金，畏九紫之克。其性喜土，賴八白之生。配乎坤，內助攸資；得乎艮，中和吉慶。當其克，宅主有屯邅之慮；遇乎生，老翁得矍鑠之容。
坤稱乎母，二黑主之。行屬土，喜生火。九紫到，享閨房之福。土畏木克，三四臨，遭採薪之憂。
帝出乎震，為長男，三碧木也。木非水不生，一白至則欣欣向榮；木無金不克，六七來則蕭蕭日瘁。
坎乃次男，其數一白，其行為水。遇六七，仲房發達；逢二八，中子受殃。
艮土八白，少男當之，畏伯兄之克。然木雖無情，得仲姊之生。九紫有助，風行壓制。逢主母之扶，二五可安。
長女代母行權，為父克，不和於季妹。七赤來，則閨中狼狽，有賴乎仲弟一白至，壺內鴻禧。
離為中女，九紫屬火。火之熾也，資乎木，三四助之；火之滅也，畏乎水，一白克之。當其熾，仲女福集閨房；值其滅，仲婦災生床蓆。
兌，季女也。陰金，可知六白來臨，父也助予，二黑飛至，母兮鞠我。金生水為泄氣，一白到，未免生災。火制金為煞地，九紫來安能無恙。總之，生旺比和，一家均獲休詳；死敗墓絕，六親各罹災咎。
暗建
例如中元四運，甲子年四綠入中，值年太歲一白到坤，坤為二黑，每月調遞太歲所臨之二黑，即名暗建煞。如正月八白入中，暗建在艮，二月七赤入中，暗建在離，每月退一位。乙丑年三碧入中，太歲八白到坎，則以每月調遞之一白為暗建煞。余類推。暗建煞切忌修造，犯則凶禍立見，此選擇應避之一端也。
余友陳君念劬，昔年卜地葬親，不敢假庸地師手，緣縱覽《青囊》諸籍，知三元三合之相去霄壤，遂治玄空家言，搜集是類秘本，不遺餘力。茲編所述冶諸家秘笈於一爐，而以陳君藏本采輯為多。惟按原本語氣，有類師門授受，信筆揮灑之作，而於篇次之程序，文字之繁簡雅俗，胥不之計，加以轉輾抄傳，魚魯滋多。則先為公世計，爰為之權衡損益，循序歸納，或錄其要而參以己意，或存其真而量予潤飾，旁參諸家，附表系說，摭述成編，以供同好。蓋沈公以盡泄此中天機為懷，而陳君亦不以嚴守秘密為然，此《玄空輯要》之所由作也。
則先並識