沈氏玄空學 · 沈氏玄空學卷三

章仲山宅斷詳註 原序 此書原名《陰陽二宅錄驗》，無錫章仲山甫所著，其家視為至寶，不輕示人。同治癸酉夏，予偕胡伯安至錫，以重金向仲山後人假閱，竭一日夜之力，手錄以歸。以其名不雅馴，改稱《宅斷》，以便記憶。 夫地理之道，分巒頭理氣，五尺童子均知之。然巒頭不真，理氣無用，所謂皮之不存，毛將焉附者也。章氏理氣雖佳，惜目力未經名山大川，所錄者均系勾搭小地，予於增注時，將其瑣屑者一一刪去，於陰宅存五十圖，陽宅存十七圖。時予寓居上虞，從遊子弟多寧、紹二郡，《宅斷》所取，亦以其地為多，俾學者易於印證也。不採著名陵墓者，以形勢雖佳，而當時卜葬之元運，無從稽考，故從略雲。 錢塘沈紹勛記 陰宅秘斷計五十四條 無錫章仲山原著　錢塘沈竹礽詳註　餘姚後學王則先補闡 常州張姓祖墓 癸山丁向　一運扦 此局坤水屈曲而來，轉巽方會聚，至艮而消。 仲山曰：此墳葬後，長房應發秀，次房丁秀大盛，財亦旺。蓋得輔星成五吉也。問之，主人曰：前富百萬，今僅半百矣。 沈註：此一六八俱到向上，又見水光，真合五星之妙。長房發秀而財不旺者，蓋六為乾，乾屬長，六又為官星，故發秀。又為金生向上坎水，謂之生出，故財不旺。次房丁秀大盛而財亦旺者，蓋雙一到向，坎為中男，故二房更發也。 則先謹按：是地坤方地盤二，天盤七，二七同道也。巽方地盤四，天盤九，四九為友也。天地盤暗合生成，澤自遠矣。雙星臨向， 三白水俱到向上，又在巽方會聚，配合城門，財自旺矣。然以乾金生坎水之故，長房僅主發秀而財不旺，此可悟公位不單從八國水神斷，而有時與向首生克有關，當互相饒減也。 楊姓祖墓 亥山巳向　一運扦 此局大龍從坤來，轉庚酉辛，直至丑艮寅而去。脈從乾方腰落，開窩結穴，乾方有湖，巽方有水呈秀。 仲山曰：此墳葬後，自明迄今，科甲連綿，富數十萬，人丁亦盛。蓋天盤、地盤合一四同宮，天卦、地卦亦合一四同宮之妙也。 沈註：此墳葬於明弘治，當一白正運，局勢宏敞，水光圓朗，龍真穴的。地盤是四，而向上天盤到地盤是一。地卦是四，而山上天盤之一又到。更得向首坐下入中之卦皆合十，所以自明迄今富貴未艾也。 則先謹按：是局向首一九共遇，合天心十道，中宮得一九，合坎離水火中天過，龍墀移帝座之局。雙一臨巽水來呈秀，龍穴真的，宜乎財丁貴三者並茂。然是地百四十年例當入囚，乃雲自明迄今富貴未艾者，何也？意者乾方有湖，交八運殆囚不住耶？ 柳塘橋張姓祖墓 申山寅向　一運扦 此局艮方有大水放光，乾兌二方亦有清水映照。 仲山曰：初年立寅向不利，至五六運大旺財丁，交七運後丁稀財退。蓋運不得令，星亦不得令，兼有男女淫亂之丑。 沈註：一白扦此地，向上水光反主兇險不利。五六運入乾兌二宮之水，是以大旺財丁。交七運，向星入中，指向上飛星之七言。星不得令也。一白七到向，運不得令也。向首四七主女淫，客星一白到向主男淫。觀此可知，旁氣一通，亦主四十年財丁，學者以此局為法可也。 財先謹按：向星入中，主丁稀財退，向上之水作凶煞論，慎勿誤為當元旺水，可知入中不偏重運星，向星亦所切忌，與旁氣有別。 無錫石塘灣孫姓祖墓 子山午向　二運扦 此局庚酉辛河水大宕，由坤離巽震復從辰方消去，坎方有大河，並有一直濱當背沖於穴後。 仲山曰：此墳扦後，已合元運，理當速發。坎方之水取其特也，但形巒不美，一失元運，即財丁兩退。主人曰：我祖葬此墳時，賣糖度日，葬後本身發有十餘萬。下至數世，猶有五六萬。惟丁則大減。 沈註：葬後大發財丁者，因兩盤旺星到後，坎方有水特大，名曰倒潮，其發最速。《天玉經》雲吉神先入家豪富，其餘諸水皆收不起，故僅一水得元。然坎方水雖特大，而當背衝來，究屬不美，故一交六運即大敗也。 則先謹按：坎宮為當元令星所在，有水特大，所謂衝起樂宮無價寶是也。然犯龍神下水，故主丁氣大減。其餘震巽離坤兌等水，皆收不起，無甚裨益。交六運大敗，入囚故也。 上虞鯉魚山錢姓祖墓 辛乙兼酉卯　二運扦 仲山曰：此局葬後，財丁兩旺，兼出科甲，每中必雙。辛未年出一詞林，系丙申命。然此地必出瞽目，寡婦尤發。 沈註：財丁兩旺，雙二到向，水外有山也。山上飛星二到向，曰下水，本不吉，以水外有山，仍系上山，故佳。 五六運內，科甲每中必雙者，因兌乾二方飛星是五六，此二方又有山峰，故五六兩運主中雙。巽方消水處，雙一到也。此即城門一訣法。巽方定位是四，雙一到，為一四同宮，城門即水口也。 丙申命，辛未入翰林者，中宮是九二，向上亦是九二，九即丙，二即申，況辛未年九入中，二到山，所謂太歲臨山，山上是七，七即辛，太歲是二，二即未，二七同宮，即辛未也。向上兩二太歲吊照，是年九入中，七到向，亦即辛未也。中宮運盤是二七，運七入中，亦辛未也。有此四辛未，故入詞林也。出瞽目寡婦者，向上是二九，二為寡宿，又為土，九為目，土入於目，為地火明夷，故出瞽目。寡婦尤發者，因向上有水也。七運小房必有絕嗣者，因七上山故也。向上飛星到山是七，為上山，七兌為少房，故絕嗣。上山之凶如此，若有水則無害矣。 九運向星入中，必退財損丁，兼有火災。凡三四到向，定主火災。書雲七九合度，患火惟均，又雲火若克金兼化木，數驚回祿之災，即此之謂也。九運運盤，九入中，七到向，向上七九同度，九七為火克金，在乙向為化木，故主火災，退財損丁，向星入中曰入囚，類如此。 然科目終不斷，因城門地畫八卦是四，雙一同到巽，得四一同宮之妙也。 則先謹按：此局乃離宮打劫，以向上飛星到山之字入中為囚，故交七運小房絕嗣，囚實為之。然其地龍真穴的，城門方位又暗合一四同宮之妙，故逢太歲吊動，雖囚而仍有科甲之應。待交九運，地運告終，客星七到向，先後天火數同聚震宮，宜乎退財損丁，兼遭火患也。 上虞某姓祖墓 坐乙向辛　二運扦 仲山曰：坎方水來，直至坤方消出，向上有水。甲申旬中，丙戌流年葬，二黑運主事，雙二到山，本犯水神上山，主損財丁，幸後無主峰。又喜有水瀦聚，以凶化吉，葬後平平順利。嗣後巳酉丑三肖之局，巳命人發富，酉命人發秀。交三碧運宮，九紫命局，一九共遇，木火通明，長房起家，女掌男權，定主火災之憂，一見便生此災，是四九為友之病。一白到山，長房添丁，次房出酉命人，便發財源。交四綠運，運星入囚，防口舌、官災，兼傷婦女人口，家道衰落。交五黃運，一白天蓬到坎，長房有入泮者，次房平平，寡宿迭見。交六白運，大敗，後無吉運矣。 則先謹按：巳酉二肖發者，從向上之地盤斷也。乙山辛向，人元龍也，順子父母，陰陽相同，故主巳酉二肖發。丑雖三合，陰陽殊途，故不與也。女掌男權者，中宮坐山俱為陰卦故也。行震運，三碧旺星入中，長房添丁。己酉年一白入中，三碧旺星到向，次房亦添丁。凡添丁均與旺星加臨有關，然入衰運，逢旺星到山，臨向，或值中宮，轉有損耗凶禍之咎，二宅皆驗。此蓋虛不受補之理。交四運，地運告終，家道衰落，傷婦女者，巽為陰卦故也。向首六七同宮，四運六又臨向，官星重重，故兼主官災、口舌。五黃運坎巽兩宮，咸合成一四同宮，故有入泮之應。六運大敗，後無吉運者，向星入中，星不得令故也。然是局獨取坐後有瀦聚旺水，否則葬後便不免顛沛，又安望其順利哉！ 孫姓祖墓 壬山丙向　二運扦 此局向上無水，兌方有水放光。 仲山曰：此局初年財氣不大，後主因奸破財。 沈註：雙二到向，因向上無水，故財氣不大。兌方兩四一九，名四九為友，雙四即雙巽，巽木克中宮二土，又克向上兩二土，兌方水大放光，四九陰神也，故一失運，即主因奸破財。 則先謹按：是局向上無水，八國惟兌方有大水放光，已呈喧賓奪主之象。兌為陰神所集，故以奸斷。巽木又克向首、中宮坤土，故復主因奸破財。此玄空活潑潑地之斷法，著眼在八國間，力量特巨，方位與向首、中宮生克並闡。非於此道三折肱者，不易推也。然是地交四運，財氣當利，所謂一水得元，尚未入囚故也。 章姓祖墓 壬山丙向　二運扦 仲山曰：此局葬後，財丁兩旺，然主家主不壽，世出寡婦，及被僧尼耗財。 沈註：財丁兩旺者，因旺星到向也，然雙二加於運盤之六，土重埋金，六為乾，故主家主不壽。世出寡婦者，二為寡宿故也。失運時多被僧尼剝削耗財，因二為尼姑之類也。 則先謹按：土本生金，而土重則轉致埋金，可見過猶不及，五行亦以中和為貴。坤為老陰，寡宿主之，雙二同宮失元，主世出寡婦。相生且然，相剋寧復待言，故陰精叢集，輒為二宅忌神。 施姓祖墓 酉山卯向　二運扦 此局墳後低田，兌水遠來，從乾、坎、艮至震方開宕，巽方有橋，水從橋下出。 仲山曰：此墳葬後，大發財丁兼出秀，且入泮必雙，然主世出寡婦、瞽目。 沈註：大發財丁者，雙二到向，向上有水也。入泮必雙者，城門在巽，雙一到也。一四同宮，本主科甲，因龍力不強，但出秀才，此美中不足耳。世出寡婦、瞽目，以向上雙二到九故也。 裴姓祖墓 未山丑向　二運扦 此局坤方有城樓，兌方有河開洋，由乾、坎、艮至巽方石橋下消去。 仲山曰：葬後長子因奸傷足，次子先充兵丁而後致富。悉應。 沈註：此局旺星到山到向，本無不利。長子因奸傷足者，因辰方有石橋高擎，向上飛星之六到巽，六為長子，山上之九又到，九為中女，老父中女，配非正偶，故主姦淫。乾方有水，運盤之三到乾，山上之七又到乾，為兌金折震足之象。次子充兵丁而致富者，兌方開洋，以聯珠法推之，向上之三到兌，為進神水，山上之六亦到兌，六為武人，所以先充兵丁而後致富也。兌為少女，故應少房，三到兌為進神水者，與兌七為合十也。 則先謹按：此由巽乾兩方合闡而斷。長子因奸傷足，巽有石橋，乾有曲水，故以活法合推取驗。然兌方三六四同宮，充兵致富者，何以不屬長男而為次子，豈因巽方石橋高擎之故，長已受煞，故遞推及次耶？或曰二臨山向，故主二房。若謂地元龍主次子發，此鄙俚之談，究未敢輕信。 錦棚橋陸姓祖墓 酉山卯向　二運扦 此地乾、坤、艮、巽四維有水放光，水外皆有秀峰如文筆。 仲山曰：此墳扦後，大發財丁，兼出名儒。交五運末，損丁八九人。主人曰：何知之詳？答曰：此由艮方之水填實故也。 沈註：乾坤艮巽方有水，為四庫齊開，又為四水朝陽，本三元不替之局，況水外四方皆有山，且秀如文筆，其力尤大。而又雙二到向，旺星照穴，所以大發財源兼出名儒。惜五運艮方填實，所以斷五運末，傷丁八九人者，以五運後十年已通六氣，艮方六到填實處，名曰水裡龍神上山，安得不損人丁乎！坤二為文書，雙二臨於向首，故出名儒也。 則先謹按：是局艮方之水，到五運末為未來之氣，生氣涵泳，豈可斫喪？二為文書，本主巨儒，今因艮水填實之故，既破四庫之局，復犯上山之咎，向上雙二變為寡宿，龍力既強，損丁自多，故斷八九人耳。 狀元錢茶山祖墓 丑山未向　二運扦 此地左右兩山環抱，坤峰高遠，秀麗可愛，坤未方有大湖，離方水圓如鏡，近在穴旁。 仲山曰：此清貴之地，庚子、丙子生人，應發科甲。茶山即庚子生，有丙子生人，少年登科，不壽。 沈註：兩山環抱，朝山秀拔，左離水，前大湖，此局齊整極矣。故主清貴。庚子、丙子生人發科甲者，從離方之水斷之也。離水圓亮如鏡，近在穴旁，即是城門一訣。蓋《天玉》以水之照穴有情處為城門，況又四一同宮，安得不發科甲？庚子、丙子生人者，山上飛星之一到離，一中有子故也。然庚子分金為正，丙子已偏，故少年登科而夭。觀此，可悟定生肖之訣。離上城門挨星是六、為戌，陰入中、逆飛二到離，為旺。此即城門一吉也。又離上挨星是六、飛星是一，六為金、一為水，故為庚子。若九一為丙子，挨在巽位，視離方城門為偏也。 則先謹按：陰宅之發貴與否，當察峰巒之秀態，城門之合法，猶須視龍力強弱為饒減。苟以城門發貴者，即以城門對宮之分金為推考生肖之繩則，是局庚子、丙子，即其例也。 鮑姓祖墓 辛山乙向　三運扦 此地兌卯二方有水，艮方高墩，墩外有一峰高聳，卯方向上之水映照，坐後兌方之水暗拱。 仲山曰：此墳隨葬隨發，財旺而丁不旺。一交七運，二房官訟不止，且房房損女丁。蓋兌為少女，為口舌也。 沈註：隨葬隨發者，旺星到向，且有水也。丁不旺者，山上旺星臨水故也。七運傷女丁者，艮方是七，不但無水，反見高墩高峰，名曰上山，故主傷女丁也。二房官訟不止者，二臨艮位，故主二房，六臨艮位，故主官訟。七兌為口舌，為少女。甲子年太歲是七，七入中，則官訟坐中央矣。一到艮方，金生水出，故主官訟破財也。丁卯年太歲是四，四入中，七到艮，七赤重逢七赤，故主口舌，傷女丁也。 則先謹按：交七運，向首犯山上龍神下水，亦為傷女丁之徵。 錢塘魯斯占祖墓 丙山壬向　三運扦 此穴平地開窩，甲庚壬丙四方均有水亮。 主人先曰：此地出神童。仲山曰：地局甲、庚、壬、丙之方水開宕有光，天卦辰戌丑未四支加臨於甲庚壬丙四幹上，言出神童，非誑言也。運盤山上挨星是七，為庚。向上挨星是八，為丑。山上飛星二到山，為未。三到向為甲，九到庚為丙，七入中為庚。向上飛星三到向為甲。四到山為辰。六到庚為戌。一到甲為壬。故曰辰戌丑未四支加臨於甲庚壬丙四干之上也。 沈註：《寶照》云：甲庚壬丙最為榮，下後兒孫出神童。又云：穴要窩鉗脈到宮。此地平洋開窩，又得甲、庚、壬、丙水亮，合《寶照》之法。況天卦向得旺向，又丑、甲俱到，山上庚、未、辰俱到，震方壬、甲到，兌方戌、丙、庚俱到，一氣清純，出神童何疑乎！ 某姓祖墓 巳山亥向　三運扦 此地甲卯來龍，轉巽巳入首後，明堂田水從兌方到向，壬子癸方有大河來穴前開宕，從戌乾消出。下砂環抱有情，唇下有缺。卯方一峰秀拔，朝山上屏開面。 仲山曰：此局上山下水，葬後大房平平，二房少丁。因震方有山，二房居于震位故也。山上飛星三到向，曰下水。向上飛星三到山，曰上山。三為震，故屬長房。一為坎，為中男。挨震，九為離，為中男，飛震有山無水，故二房少丁。 則先謹按：此局星辰顛倒，葬後大房猶能平平者，以水神雖犯上山，而後無主峰，且遇田水故也。然山上之一，不免下水，震方中男，又遭老母之克，俱為二房少丁之徵。 前墓於六運照原向改葬　明圖於後 沈註：葬後大旺財丁，因兩盤旺星雙六到向故也。但向上運星是七，旺星是六，七為口舌，六為官事，故主多訟。唇下有缺，故出無唇之人。交七運，財丁兩退，因向星入囚故也。惟功名反能開科，秀才、生貢不一其人。此因艮方是四、七運，運星飛艮是一，坤方是一，七運飛坤是四，兩處得四一同宮，故發科名也。至八運則平平矣。 則先謹按：六運巳亥，雖兩盤旺星到向，究犯全盤伏吟，不宜輕舉。是地幸穴前開宕，其氣乃空，故得以凶化吉。然地運甚短，一六八運即行入囚，蓋向上飛星到山之字為八故也。 經姓祖墓 巳山亥向　三運扦 龍從巽巳方入首，白虎砂掬抱有情有力，走龍略宕。兌有水放光，坎方有小河橫過，艮方有小山塞水口。 仲山曰：此局三運葬後，大房不利，余房平平。 沈註：大房不利者，因震卦上山下水故也。震為長男。五六兩運，二房發財丁者，取兌方之水故也。兌方本六，應主長房，今發二房者，以此時長房已絕也。至七運，多官訟者，艮方七六同宮，又有山故也。故至七八兩運財氣大減，至九運又當起色，因坎方是九，又有水映照也。 則先謹按：是局四運向星入囚，地運告終，惟廉貞居於向首，至大至尊，非他星堪比，又得橫過水映照，故交五運，得收財丁兩發之效，而免向星入中之病。六運旁水得令，兌方之六又逢客星八白加臨，土來金生，故龍真穴的。囚後亦主中興，然入囚以後發而不全，則體用又不可偏廢也。或云：五臨向首，有水當作囚不住論。 前墓於四運建碑修理　明圖於後 沈云：此地於四運照原向建碑後，二房於六運大發財丁，長房大敗。此因向上飛星之四到山，四即巽，巽為長，且六白又飛到乾，犯伏吟，故主敗。二房於六運發財丁者，因山上飛星二到向，與六白同宮，故主發。七運財氣亦好，因兌方有水。七運多官訟，因兌方六七同宮，六為官事，七為口舌也。二房獨發者，因兌方之水是七，七為少也。八運平平者，艮方有山故也。 此地本山顛水倒，主不吉，而能發者，因龍真穴的，四運建碑之後，龍得旺龍，又向上飛星到山到向，四六合十故也。 則先謹按：《秘笈》中載有《玄空五行真訣》一歌，其略云：向得令星吉水照，丁財並茂日興隆。脫運之星名煞曜，未交之宿不堪用。反吟伏吟須得令，一脫元時禍及躬。間嘗以謂八國間犯反伏吟，在所難免，而要以山向兩宮犯伏吟者，為所當忌。蓋雖星運得令，空實合法，而公位究不免偏枯故也。是墓於四運建碑後，巽四、乾六，俱犯伏吟，主長房大敗，即其證也。未交之宿不堪用於向首者，其故由於運到星囚，迨交旺運，厥星即隨之入中，若運星入囚然。凡星辰入中，如黃楊厄閏，有凶無吉，故脫運之星固不宜再居於向首， 而未交之宿亦以先見為忌。此與旁水得令，貌似神非，吉凶不同斷也。然則沈公雲二房於六運大發財丁者，何也？以囚不住故也。緣向星五黃入中為皇極居臨正位，至大至尊，何凶之有？向首堅金遇土，明水相對，又得逢囚不囚，自然運到便興。七臨兌宮雖犯伏吟，有水不忌，當運反吉，所謂反吟伏吟須得令者，此之謂耳。 嵇中堂祖墓 子午兼壬丙　三運扦 乾亥來龍轉坎入首，艮方有盪，坤方有水，曲至離方大開洋，至巽方消出。兌方低田，結穴亦低田。 仲山曰：卯山卯向卯源水，合江西全局，初扦時必不能發，六運大發富貴。 沈註：此局向上旺星到向，山上用變卦，七入中順行，旺星到山，三即卯，所謂卯山卯向卯源水者，離方開大洋故也。況運與向合十為最吉，又艮坤方為一四，俱有水光照穴，安得不大發富貴耶！初扦時不發，必至六運大發者，蓋江西卦為地元，地元兼收貪狼，不當正運，傍他涵蓄，力不專，故遲也。六運客星貪狼到向，水能生木，自然富貴驟興。非若他宮一卦乘時，催官暫發者之比矣。 則先謹按：是局背山面水，龍向水各得三碧旺神，故云卯山卯向卯源水，合江西卦全局。蓋江西卦起於東，論卦屬震，其數即為三也。明此，則《天玉經》所謂乾山乾向水朝乾，午山午向午來堂，坤山坤向水坤流三局從可知矣。父母為卦之中氣，運與向全盤合十，受氣自迂緩而悠遠，且局勢宏大者，發亦較遲，故必待向首一星得生旺之扶助，客星貪狼加臨，水來生木，然後富貴勃興。此非勾搭小地，一卦乘時，催官暫發者所可等量齊觀耳。 嚴探花祖墓 辰山戌向　三運扦 地由艮方高山雙峰落脈，出唇十餘丈，左右砂緊緊環抱，卯方水貼近，巽離坤三方大湖，湖外有山，乾方有峰，秀美挺拔，惟峰尖稍歪。 主人曰：葬此墳時，地師云：可惜狀元峰不正，他年必中探花郎。仲山曰：此地師之託詞耳。其實探花不關峰之歪，由挨星一四同宮稍涉偏歪之故。主人問：挨星何以偏斜？仲山笑而不答。 沈註：一四挨星偏斜，以運星之四到向，又以山上之一到向，不能以向上之一到向故也。 則先謹按：三運辰戌固旺，而此局偏坐後有水，向上有山，理氣與形局相背馳，初年未必即利，且地運最短。然他年必中探花郎者，以其地龍真穴的，朝山挺秀，向上又得一四同宮，故運縱短，卒能依然發貴耳。 唐姓祖墓 甲山庚向　四運扦 巽方大龍從震艮而去，寅甲方落脈結穴。左右兩砂環抱，內堂壬水聚蓄如鏡，亥方停貯，戌乾方開洋，辛酉狹細，庚申方又開洋，仍從坤申轉至庚酉辛方又開洋，再轉至未坤申方出大河，又開洋如鏡放光。 仲山曰：此地齊整極矣！又於開洋處合得天卦旺神，豈有不大發財富乎！有言內堂壬水主發科甲，則不到百萬不止者，不知功名以坐山定，以城門定。此地富有餘而貴次之，科甲之說乃胡猜也。此地水流屈曲歸庫，又得開洋放光之妙，且水到水，山到山，故主大富。惜乎地運太短，一交六運，向星入中，退財傷丁。至九一兩運，又當起色，蓋九一兩方有水故也。 則先謹按：是地從寅甲方落脈結穴，所謂龍行出卦無官貴，運星廉貞挨乾，若水在戌方停貯，則開元一氣，亦猶城門。今停貯在亥，戌乾方開洋，其氣未免不純。又向上飛星之一到乾，暗合生成，亦為城門變格。今乾方之一系山星，而非水神，坐山、城門兩無足述，故仲山以科甲之說為胡猜雲。 唐姓祖墓 申山寅向　四運扦 龍從離方來，由坤入首。坤兌方有河，乾方有高屋，艮方有大河水光照面，從震方消去。 仲山曰：此俗所謂寅葬卯發地，六十年財丁兩旺之局也。一交下元，主傷少年，兼多血證，財亦大退矣。主人曰：所言不謬，但地有三房，公位若何？仲山曰：長房財丁均少，葬時已然，至今不過如是，次小兩房大減色矣。主人問故。仲山曰：此理難言，可顯見者，西北方有高屋也。 沈註：寅葬卯發者，旺山旺向，且向上有大河放光照面，故主速發也。一交七運，傷丁退財兼患血症者，因向星入囚，且中宮是七一同宮，七運運星到向，亦是一，向上一盤是七，亦七一同宮，七為少，一為血，向上大水即變為血，故主傷丁退財兼患血證也。長房不發者，因乾方本位是六，飛星到乾亦是六，已犯伏吟，又高屋逼壓，故長房不能發也。不敗者，何也？因向上旺星是四，山上旺星亦是四，四即巽，巽主長，故長房亦不為敗也。向上所臨是七，出水方所臨是九，七為少，九為仲，故主次少兩房發。七運入囚，故兩房敗矣。 則先謹按：四綠旺星到山到向，巽屬長，主長房吉。六犯伏吟兼被屋壓，乾亦屬長，主長房凶，吉兇相抵，故長房不發亦不敗。此可悟公位吉凶，當從八國飛星互相加減之理。 馮姓祖墓 未山丑向　四運扦 此地乾方有橋，水從橋口來，橫過壬子癸，至丑艮寅三叉而出。甲卯乙有大河，亦至丑艮寅方合三叉消出。巽方有一高峰。 仲山曰：此墳葬後，初年不利。五運大發財丁。六運官訟不休，大敗。七運不可救矣。 沈註：初年不利者，因旺星到後故也。五運大發財丁者，因震方大河，五到震也。六運大敗，宮訟不休者，因巽方是六，閉塞不通，且官星高聳，故主官禍。至七運入囚，故不可救藥矣。 則先謹按：三般卦，卦氣鎔冶貫通，逢凶化吉，福祿永貞，雖犯上山下水並反伏吟，均所不忌。是局形氣相背太甚，龍神下水，適在三叉聚消、滂薄開陽之處，故雖合三般，初年亦主不利。若僅系細流映對，無甚礙也。於此可悟用三般卦，而欲求初年順利者，當以無明水照面之形局為最合。然此三般非經四位起父母之三般，慎勿誤解。 施姓祖墓 酉山卯向　四運扦 此地墳後低田，兌方遠水從兌至乾、坎、艮、震，至巽巳橋下消出，墳前有池，甲卯方有水放光。 仲山曰：此地山顛水倒，主不吉。因龍為旺龍，又中宮坐山均合十，故發財丁，惟寡婦代不能免。五七運好，六運平，水出巽，主發秀。 沈註：旺龍者，酉山運星是六，地盤是七，名比和，故旺。向星到後，有低田遠水，又得中宮四六合十，山上四六合十，故葬後大發財丁也。向上運星是二，中宮亦是二，二坤為寡宿，故代出寡婦三四人。惟此地旁氣甚通，發必久遠。旺星到艮是五，乾方亦是五，均有水，故五運佳。六運平平者，六到午無水故也。坎方是七，而有水，故七運又佳。巽方一到，地盤是四，一四同宮，故秀才不斷，惜有橋相衝，不然出科甲無疑矣。 則先謹按：此局本犯水神上山，今墳後為低田遠水，則水神仍得其所，此龍空氣不空作法也。可見理氣之效用端在與形巒相配合。然墳前有池，究犯下水，且陰神從集於向首，亦為識者所忌。 錢姓祖墓 丁山癸向　四運扦 此地甲卯乙方有水放光。 仲山曰：此墳葬後漸漸起色，至六運出醫生，大興家業。七八運平。九運主敗，且家門不潔。 沈註：葬後起色者，甲卯乙方有水故也。六運出醫生起家者，因山上飛星六到震，震方有水，故大發兩盤，二黑到震，故主醫生髮家也。七八運平者，向上飛星七到兌，八到乾，兩宮無水故也。九運向星入囚，故主敗。向上四九為友，四九為陰神。 九運運星五黃到向，故主家門不潔。 則先謹按：山上飛星六到震，交六運竟以醫道興家，此由平洋立穴，四面坦然，八國間獨有震水貼身，一卦清純，權力特勝，足以左右全局故也。又得二六同宮，土金相生之力，《玄空秘旨》云：富兼陶朱，斷是堅金遇土。故興家業。此山星斷運之活法也。 談姓祖墓 壬山丙向　四運扦 此地未方有塔，坤申小水，兌乾略大而聚，至坎、至艮而消。離方有高地，艮方有屋。 仲山曰：此地四房齊發，一無偏枯，惟長房丁氣稍薄。主人曰：丁氣不薄，特多損少年。 沈註：四房齊發者，孟、仲、叔、季，卦理各得也。惟未方之塔，山上飛星是六到，六為乾，屬長；艮方之屋，山上飛星是三到，三為震，亦屬長，山上飛星四到向，曰下水。四為巽，亦屬長。 故應長房。損少年者，艮方地盤是七，七為少女，有屋故損少年也。 則先謹按：四房齊發者，水裡排龍挨得七六五四之水，故云孟、仲、叔、季，卦理各得也。 鄭姓祖墓 乙山辛向　四運扦 此地卯方大墩，乾方蘆盪。水從兌坤屈曲而消，亥方有浜，坎方有池，離方有遠山。 仲山曰：此墳葬後，損丁出寡，交五運財氣大利，六白即退，現行兌運，丁口可虞。主人曰：甲子、乙丑連傷三男二女。仲山曰：以後還恐有損，當於乾方栽竹掩之。 沈註：此局以四入中，六到向，向不得時，作衰向論。二上山，主出寡。四入中，主損丁。惟乾方之蘆盪水有五到，故一交五運，財氣大利，所謂他處有水光切近者，較向尤重也。一交六白即敗者，六金克巽木，再以客星八到向，安得不退財？行兌運，乾方之五去已久者為死，是以損丁。甲子太歲七入中，乙丑太歲六入中，克中宮巽木，傷三男二女宜矣。仲山雲栽竹者，蓋欲蔽七五之煞氣也。 則先謹按：交五運，財氣大利，系從天盤斷運。緣廉貞饒有戊己運化之力故也。六運入囚，既克中宮巽木，又犯全盤伏吟。行兌運，乾方本屬旺水，無奈地運既終，衰氣來襲，且三七五凶星同聚一宮，化旺為煞。宜乎甲子、乙丑、七、六入中，連傷數丁。且坎方有池，七運丁星下水，亦可顯見。 青城橋徐姓墓 乙山辛向　四運扦 此地辰山轉甲入首，巽巳界水。兌方內明堂有水，戌乾亥大水，子癸大河直長沖腰，外堂兌乾兩方大水。 仲山曰：此墳扦後，財丁兩少，且長房多出孤寡。悉驗。 沈註：此局犯上山下水，自然少丁財。巽氣失令，長房自然多孤寡。別處贗本有作五運排者，如果五運到山到向，財旺而丁亦旺。何謬雲山臨五黃主丁少也。且坎方直河沖腰，四運中是二坤，為寡宿，亦為長房。四運木克土，尤為確當。或云：世世不斷寡婦，有補救法否？曰：乙山辛向，三、五、七運當旺，一交旺運可於原向建碑，自然丁財兩旺，且免孤寡之患矣。此本為嘉慶十八年，仲山所手定，固真本也。 則先謹按：山管人丁水管財，源為《玄空秘斷》唯一簡訣。同一地也，同一向也，在四運犯上山下水，五運則到山到向。珠寶、火坑，因運變易，則隨時而在之陰陽尚已。 黃姓祖墓 癸山丁向　四運扦 此地坎方高田落脈，面前低田，兌方有直水來。 仲山曰：扦後十餘年，財丁不利，長房尤甚，且犯血證，一交七運，有服毒身死之人。 沈註：此局四綠上山，長房不利。兌方七一同到，直水沖腰，血證不免。且兌方運星六白，水上一白，山上七赤，七運九到兌，並將山上四綠帶來，水生火，火克金。金為石，即服砒霜之類。書云：我克彼而竟遭其辱，因財帛以傷身。四九克六金，是以服毒身死也。 則先謹按：《秘旨》云：相生而有相凌之害，後天之金水交並。是墓兌方六七一同宮，而實際形巒又犯直水沖腰之忌，形氣惡化，已如機張審刮，一遇客星凌鑠，自有服毒身死之應。 趙姓祖墓 壬山丙向　四運扦 此地龍從乾轉坎入首，左右兩砂環抱有情，龍氣穴前不見水，惟坤上有池，圓亮放光。 仲山曰：扦後出老寡婦，交八運應有書腐小兒。 沈註：此墳向上無明水，雖有旺星，不過平平。況坤上有池，天卦二克地卦一，坤為寡宿，為老母，故出老寡也。八運運星入中，本不利，四為文曲，八為少男，以文曲木克八白土，故出書腐小兒。此從向首斷也。 則先謹按：是墓八國獨坤方有水放光，故推斷以坤方著眼，取其特也。然坤方天盤上下交克，故主老寡之應。不然，二六相生，名為堅金遇土。坤水一卦清純，當以富斷，明此可悟，論衰旺生克，當冶飛星運盤於一爐，而尤當著眼於特也。 蔡姓祖墓 庚山甲向　五運扦 此地戌乾來龍，轉庚入首。未、午、巽、卯四方皆有水，消於艮方五里湖而出，坎方亦有水，亦消於五里湖。 仲山曰：此一白龍配六白水，財貴兩全之地，然初扦不利，退財損丁。交六運，財漸旺。主人曰：財丁不知其詳，惟蔡培於戊辰、己巳連捷，發貴無疑矣。 沈註：此地上山下水，如何雲財貴兩全？蓋獨取五星湖為城門。運盤挨星八到艮，入中逆飛，五到艮，是為城門一吉。 艮方山上飛星是一到，為一白龍。向上飛星是六到，為六白水，所以主財貴也。七運客星七入中，一到艮，戊辰年年星三碧入中，四到乾，六到艮，一到向，是一白重逢一白，六白重逢六白，己巳年，太歲二入中，四到山，一到巽，九到向，故主連捷也。按山向為四九為友，巽方為四一同宮。 前墓六運附葬　明圖於後 仲山曰：六運附葬後大發財丁，兼出科甲。 沈註：改葬後大發財丁者，所謂旺山旺向也。六白龍配一白水者，因龍從戌乾來。戌乾乃地盤之六，坐山乃旺星之六，皆為六白龍。五里湖放光是一，即為一白水，故云六白龍配一白水，主科甲也。行兌運，一白挨到五里湖，奎星加於水口，戊辰、己巳連捷者，戊辰年，年星三入中，四到乾，太歲加於來龍，六到艮，一到震，奎星加於向上，艮震兩方會成一六同宮，八月月白七入中，一到艮，為湖，是奎星又加於水口，故中。所中之人必壬戌或甲午命，因龍從戌乾來，戌為犬，乾為馬也。己巳年，坐太歲是四，吊照中宮之四，年星二入中，四到山，所謂太歲臨山。三月月白九入中，一到乾，奎星又加於來龍，故連捷也。 則先謹按：是地龍真穴的，艮方湖水圓亮。以星氣論，四運扦卜為一白龍配六白水，六運附葬，為六白龍配一白水，均主財貴無疑。不過，初扦犯上山下水，定主不利，附葬合到山到向，自然一帆風順而已。 某姓墓 乙山辛向　五運扦 巽龍轉甲入首，巽巳方界水，兌位有內堂水，子癸方有大河沖腰，戌乾大水，外堂乾兌兩宮大水。 仲山曰：此墳葬後，財氣漸旺。因乾兌兩宮有水，山臨五黃，主丁少。且坎方有河沖腰，主出寡婦，坤為母故也。主人曰：寡婦世世不絕。 沈註：此局葬後財漸旺者，得向上旺星，又有大水，故主財也。山上旺星是五，本主多丁，今雲丁少者，因山上運盤是三，旺星是五，木克土也。中宮亦犯此病，故主丁少。坎方直河沖腰，坎上是一為中男，向星飛到是二，土克水也。二為坤，為寡宿，犯直河衝動，定出寡婦。若無直河，雖二一同宮，無此害也。然此地一交七運，向星入中，必主敗矣。 則先謹按：山臨五黃，主丁少一語，余運則然。若五運無此乘時得令之星到山，則轉主丁衰祚薄。蓋此五乃五運之五，非五黃之五，亟須辨清，不可拘執也。 徐姓祖墓 卯山酉向　五運扦 此地離方有水，巽方水特大，艮方又有大水，卯方有小池，兌方有山高而逼。 仲山曰：此地扦後，大主淫亂。主人曰：先生須看得真。仲山曰：非此無可斷。主人默然。 沈註：此局葬後主淫亂者，因兌方有山高而逼，旺氣不通，五為九離也，離為中女，主婦人掌權，乾為主，為夫，六到乾位，已犯伏吟，故家主不管閒事。主淫亂者，卯方池水是五九，艮方大水是四九。書云：陰人滿地成群，紅粉場中快樂。巽為長女，離為中女，均生慾火，故主淫亂也。 則先謹按：是局可為但知旺山旺向，而不諳形巒者戒。經有之曰：陰陽相見兩為難，一山一水何足言。玄空大卦山上排龍要當元得令之星，排到實地高山，水裡排龍要當元得令之星，排到三叉水口。形氣兩合，方為陰陽相見。若排山而偏值水，排水而卻遇山，形氣兩背，是為陰陽相乘，雖系旺山旺向，仍犯上山下水，其顛倒錯亂不問可知矣。 伊姓祖墓 癸山丁向　五運扦 此地巽方溪水來，從離橫過，至庚酉辛屈曲消出，巽方有節孝坊。 仲山曰：此地葬後，大發財丁，惟無讀書人。六運平，七運又大發，然多口舌官訟。 沈註：大發財丁者，因旺星到山到向，向上又有水故也。巽方本一四同宮，又有節孝坊高起，主發科名。因地卦二克天卦一，故不出讀書人。六運平平，艮方無水故也。七運大發，因水屈曲出兌方也。七運多官訟者，七為兌，為口舌，又運盤到巽是六，六為官事，巽方節孝坊高起故也。 此墳東首有穴相連，山向局運均同，葬後亦大發，惟啞二女一子。因伊姓墳塞於兌方，兌為口，為少女，故主二女啞。一子啞者，八到兌，八為艮，為少男，故一子啞。此毫釐千里落空亡之謂也。 華姓祖墓 癸山丁向　五運扦 此地巽方來水，至兌方屈曲而去，又巽方水外有尖秀之峰。 仲山曰：此局葬後，大發財丁科甲。七運大發刑名官。 沈註：發財丁者，旺星到山到向，向上又有水也。主科甲者，巽方四一同宮，又處水外尖峰之妙，雖二黑同到，不能害也。書云：一四同宮，准發科名之顯。六運平平，因艮方飛星是六，艮方無水故也。七運大發刑名官，位至三品，因雙七臨於兌，而水又屈曲而去，此即配水法耳。 某姓祖墓 癸山丁向　五運扦 此地水從巽方來至兌方消出，兌方有尖峰。 仲山曰：此墳葬後，主發財丁。惟兩女、一子皆啞。 沈註：兩女一子啞者，因兌方有尖峰，兌為口舌，雙七臨兌，兌為少女，故主二女啞也。一子啞者，因八到兌，艮為少男，故主一子啞也。發財丁者，旺山旺向，向上有水故也。 則先謹按：以上同運癸丁數局，兌方塞者均啞，有水者均利，可見伏吟以通塞為宜，忌理氣仗形巒為印象。明此，則八國間犯伏吟者，得知所取裁矣。且巽方同為一四同宮，與水土相剋，伊姓以節孝坊高起之故，竟不出讀書之人。而華姓得水外尖秀之峰，則准發科名，位至三品，相去奚止徑庭。於此，更可見形巒秀美，足以左右五行，調劑生克，八國星辰，不過司招攝之化機而已。 周姓祖墓 壬山丙向　五運扦 此地坤方有水放光。 仲山曰：此地初葬不利，交六運山水俱得旺星，大發丁財。八運長房敗。 沈註：初葬不利者，上山下水故也。交六運丁財兩旺者，以坤方有水放光，坤方是六，山上飛星又是六，故主六運旺也。一交八運，長房不添丁，財亦敗矣。爾時，長房尚有一子，至道光七年丁亥，二黑入中，六白太歲到向，金克木，故長房之子出瘄而亡。 則先謹按：交八運，坤方之六去已久者，為死。六屬長，故主長房不添丁而敗財。且八運五黃飛坤，犯火克金，亦屬不利。 餘姚徐姓祖墓 丑山未向　五運扦 此地乾方有水，巽方有一紅廟。 錢蘊岩曰：此墳葬後，富貴兩發。六運中鄉榜五人，出一神童，年十五，中進士，十九歲吐血而亡。現交八運，長房淫亂。今科名已無，財氣甚大。 沈註：此局大發財丁者，旺山旺向，且中宮是五，向上是五，山上又是五，山向合十，與中宮亦合十故也。發科甲者，乾方開宕之水一六同宮，巽方又四九為友也。中五人者，山上旺星是五故也。吐血而亡者，紅廟高聳也。八運無功名者，八白上山，艮方無一四也。八運長房淫亂者，巽為木，為長女，故應長房，巽九有九，九為慾火，且有三，為長男，為賊星，以慾火之女與賊星之男同居，能免無淫亂耶？財氣旺者，合十，合十五故也。 則先謹按：六運中鄉榜者，以天盤斷也。因八國無水，獨乾宮有一卦純清之水放光，故應在六運。又向上飛星之一亦到乾。一六共宗，乃趨車朝闕之義，為催官水，故主發貴。八運長房淫亂者，巽方四九為友，交八運兌七飛巽，陰神成群，加以紅廟高聳，陰神得力，焉得不主淫亂，或且有人面桃花之應。 陳餘六祖墓 乙山辛向　六運扦 戌乾亥有浜水，至庚酉辛闊大，坤申消出，艮方另插一浜，直射穴後。 仲山曰：此等山向，凶多吉少。主人曰：葬後，六百餘畝田一敗如灰，寡居五六人。仲山曰：上山下水，其禍安得不如此。 沈註：此局艮方一浜射入，到艮之星是二七，二為寡宿，七為少女，且山上六白為男，男已落水，故主傷男而出寡也。來水去水並克向首，蓋向上是一，來水是九，為水克火。向上是一，去水是五，五為廉貞，作火論，亦水克火。飛星又上山下水，故葬後一敗如灰也。然此地必無氣，如有氣之地，雖財丁兩敗而功名可許，因乾兌兩方有水，一為魁星，九為文明，雖克無礙也。 鄭姓祖墓 癸山丁向　六運扦 此地由癸丑艮高山出脈，乾上澗水聲響，從兌坤流至離方，艮方拖出一條山崗，卯方低，至巽方高起。 仲山曰：此地初葬時，有旺星照穴，離方有水，尚屬平順。一交下元甲子，損丁作賊，且犯血證。蓋損丁者，廉貞並臨，作賊者，破軍失陷故也。 沈註：此局初葬順利者，旺星到向，午方有水也。七赤氣不通，又有拖出一條穿砂，故交下元甲子主作賊，坐山上亦是七到，作賊者定是少男。坐山上二五交加，又五七同宮，乾上七九同宮，七為口，離火色紅，故主吐血。況火克金乎？然此地交八九兩運，應順利，因乾兌兩宮有水也。但盜禍終不能免，因艮方有穿砂，形不美故也。 則先謹按：穿砂與探頭同作賊論，失元主本家應運而出賊，得令亦慮盜賊之覬覦，正不必破軍失陷，三碧、五黃亦所同忌，觀此則形巒美惡當知所慎矣。二五迭臨於坎巽，損丁之徵。乾方七九同宮，名曰火照澤天，故兼患血證也。 周姓祖墓 壬丙兼亥巳　六運扦 龍從坎方低山穿田至河口，兌方有低田界清脈氣，坤方有支水來堂，未方亦有一支水暗來不見，穴前只見辰巽巳三位高田，不見水光，坎方有河開宕，由震消艮。 仲山曰：此地惜前朝遠而不秀，巽方水未能圓亮放光，否則為狀元地也。今狀元峰不秀，特貪狼方又無水，富而已矣，恐小功名亦難得。其言悉符。 沈註：此局壬丙兼亥巳用坤壬乙法，言向上飛星為一，一即壬，壬挨巨門，不用一而用二入中，替卦法也。 向上得一六八，山上亦得一六八，故仲山許為狀元地也。然巽方一白是高田而無水，狀元峰即朝山，遠而不秀，故言小功名亦無有，僅得富而已。若朝山一秀，巽方有水放光，此即六白秀峰，配一白水，有不中狀元者哉？ 則先謹按：一六八三白到山到向，惟替卦六運中得壬丙、丙壬兩局，當目為挨星中之珠寶。苟形止氣蓄，得自然之陰陽，大發財丁貴秀復奚疑？ 胡姓祖墓 午山子向　六運扦 離方有高山，乾方有石橋，艮方亦有石橋。乾方來水，艮方來水，至亥方消去。 仲山曰：此局葬後傷丁，祖業敗盡。 沈註：此局旺星到高山，乾方來水，石橋是三七九，向上是二五七，艮方石橋是五七九，雖山上旺星到山，不旺人丁而反損丁，何也？因乾、艮、坎三方大凶故也。此可參山旺人丁之活法。 則先謹按：此《玄機賦》所謂眾凶克主，獨力難支也。乾、坎、艮三方，凶星棋布，左右石橋衝起衰宮，禍機潛伏，葬時星不當旺，未能懾服諸凶，且犯上山，宜乎丁財兩耗，不可救藥也。 陳姓祖墓 庚山甲向　六運扦 仲山曰：此局寅峰獨高，艮宮見水，讀書之聲三元不絕。按此局旺山旺向，向首一四同宮，全局合十故也。 現行八運少丁少財，且主出賊。 沈註：寅峰高起探頭，在陰位，本家應出一賊，其應在二房，以坎為中男，離為中女故也。按八運挨星二到寅，亦陰位也。 孫姓祖墓 癸山丁向　六運扦 此地午方有壩水響，從未坤申轉庚酉辛闊大，至辛戌方消去。 仲山曰：葬後財丁大旺，惟子孫多頭眩病。七運平，八運財更旺。 沈註：葬後旺丁財者，因雙六到向，向上有逆水故也。山之令星到向上，為下水，然雙六為比和，故丁亦旺也。子孫多頭眩病者，因向上旺星是六，六為乾、為首，壩水響動，故主頭眩。且山上龍神下水，亦主外證也。坤上之水是四木，兌方大水是八四，六金克四木，我克者為財，又土生金，故大旺財也。七運平平，艮方無水故也。八運財更大者，兌方有大水也。 則先謹按：水裡龍神上山，逢年月星辰挨來克泄，亦主外證。如乾首、坤腹、震足、巽膽、離目、坎腎、艮手、兌口之類。緣上山下水，星辰原已失所故，凡形峙氣流聲響之屬，易於招攝耳。 金姓祖墓 巽山乾向　六運扦 此地來龍由巽入穴，向上湖水如鏡，坤方有水，兌方有遠水來合，出於坎，震方有河浜。 仲山曰：此墳主發丁財，兼有秀。只坤上之水，天卦受克，主損男丁。主人問：何房承當？仲山曰：房房沾著，蓋由挨星地卦二克天卦一故也。 沈註：此謂財丁秀之局，向得旺向，財也。向上亦添丁，故主財丁。六白為官星，故主秀。兌方遠水來，兌是五，有水來，地之力反悠久。即七赤運亦不忌其入中矣。坤方地卦是二，天卦是一，謂之下克上，水被土製，此方又有水，故主損丁。況坎方亦是一二，巽四上山，安得不房房沾著乎？按山上飛星六到向，曰下水，主傷丁。雙六到乾向，犯反伏吟，巽四上山，亦犯反伏吟故也。 則先謹按：六運巽乾系八運入囚，向上湖水如鏡，故主悠久，即無兌方來水之五化解，亦囚不住。雙六臨乾，本犯伏吟，今乾方為湖，其氣已空，雖犯無妨。第全盤伏吟中，巽四上山，坤、坎兩宮，水被土克，不免房房損丁耳。 徐姓祖墓 癸山丁向　六運附葬 此地坎龍三台落脈，未坤方有水流入離方，離方有湖，穴前不見湖面，其湖收小如鏡。 仲山曰：此墳四運葬後，大敗財源，六運用原向附葬，發科甲。四運葬而敗者，不得其時，吉地亦凶，由退神管向也。六運葬而發者，由進神管向也。按四運運星八到向，三木克八土，故為退神。六運運星一到向，六金生一水，故為進神。 沈註：四運中立此向，雖形巒甚美，而水裡龍神上山，故大敗財源。六運附葬，旺星到向，向上之湖又得一六同宮，《天玉》雲紫微同八武，《秘旨》雲驅車朝北闕，時聞丹詔頻來，所以發科甲也。按紫微為亥六，八武為壬一，即一六同宮也。山上飛星六到向，為下水，有一六之吉徵，而凶亦不應，乾六為車馬，壬一為北闕，丹詔頻來，亦一六之應也。 則先謹按：方今四綠主運，常見立此向，而坐後有山者，其家丁日盛而財恆衰。此雙星會合於坐山，水神上山之所致也。若雲退神管向，乃僅指向首一星之失令而言，非敗財之主因也。是墓於六 運附葬，離方有湖，合雙星會合於向首之局，加以一六吉徵，遂發科甲。於此可悟寧犯下水，毋犯上山之理。蓋旺神管向，一貴當權，其力足以消災致福故也。 鄭姓祖墓 戌山辰向　七運扦 此地龍從離方屈曲而來，由乾入首，內堂水從癸丑方來，外堂辰巽巳，甲卯乙方，水甚大，由艮至坎消出。 仲山曰：此小財丁地，綿遠不敗，但子孫必有折足者尤發。主人曰：然！自明迄今大發，清初以來，子孫中代代出一蹺子，俗呼為蹺子墳。 沈註：此局旺星到山到向，故主丁財綿遠不敗。向上旺星是六，若到囚時，須得一百六十年，故言綿遠也。小財丁者，巒頭形局不大也。子孫出蹺足尤發者，因艮方出水處，水去形如蹺足，故出蹺子。尤發者，水大也。飛星到艮，是三，三即震，震為足，更加形巒亦如蹺腳，故主足疾無疑矣。 慈谿俞姓祖墓 子山午向　七運扦 此地平田，龍從子癸方來，乾坤艮巽四維之方均有水。 錢蘊岩曰：此地主餓死。後果以中風不得食，餓十餘日而死。家業亦蕭條。 沈註：前有陸姓墳扦於二運，亦四維之方皆有水，惟水外有山，坐朝與此相同，葬後出名儒巨富。此地亦四維之方有水，特水外無山致餓死者。彼系旺龍旺向，四方配合有情。此局是衰向，全無生氣入門。且向首運星是二，二為坤、為腹。向星是六，六為乾、為頭。頭腹皆無生氣，所以餓死。此與陸氏一局，所謂吉凶不同斷也。 則先謹按：是局四水開陽，全盤合十，坤方土金相生，巽方一四同宮，形氣如此，似可無庸貲議。孰知災福之柄操於向首一星，其應速而驗神，今是局以退神管向之故，致四庫之配合失其綱領，不相呼應，衰氣所感，遂有餓死零替之應，冤哉！ 王御史祖墓 丁山癸向　七運扦 此地離方高山貼身出脈起墩，坤方低，巽、震澗水，流至坎、艮聚消，無朝案。 仲山曰：此地葬後有財無貴，得六十年旺氣，出御史非此地也。 沈註：此局兩盤七到向，財自旺矣。八運本屬不通氣，而山上龍神已下水，故不主凶而反吉。九運艮方有水，仲山故云得六十年旺氣也。不發御史者，因坐後無好峰，朝山無峰，八方又無秀挺之峰，故主富而不貴。發御史，當別有墳耳。 則先謹按：七運用三入中，運與向合十為最吉。全盤合十亦吉。凡合十則氣通，八運之化凶為吉，其故殆由於此。若謂山上龍神已下水，故不主凶而反吉，此玄之又玄，可以意會不可以言傳也。 馬姓祖墓 辰山戌向　七運扦 此地龍從卯方乙方轉巽入首，離方山活石巉岩，至坤兌轉至乾方作朝案，案外飛竄不靜，穴前有水。 仲山曰：此墳葬後，吉不抵凶，初運財氣順利，至壬申年難免傷丁，現行艮運，財丁兩衰。乙未年主有官訟，丁酉亦然。主人曰：然。 沈註：初運順利者，旺星到向，向上又有水也。然形巒巉岩，故吉不抵凶，且運又甚短。壬申年太歲八白入中，九到向，山上之九移於向上，故損丁。況案外朝山斜飛不靜。一交八運，向星入中，乙未年官訟者，太歲三碧入中，七到離，離方巉岩，故主訟。丁酉年，太歲一白入中，七到坤，坤亦巉岩，故又訟也。 則先謹按：是地離方活石巉岩，案外又飛竄不靜之煞曜，故雖旺山旺向，吉不抵凶。蓋初年吉凶應驗，重在巒頭，一逢流年凶星加臨，其應如響。壬申年，山上之九移於向上，為傷丁之徵。然是 年，太歲為二黑，八白入中，太歲二黑飛艮，壓艮方飛星之五。《紫白賦》雲黃遇黑時出寡，亦傷丁之明證也。丁酉年，一入中，二到乾，又犯二五疊臨，恐人口亦不利。 某姓墓 辰戌兼巽乾　八運扦 此地龍從辰巽來，辰巳方有高峰，戌乾方有大水放光。 仲山曰：此局上山下水，主凶，且龍運已死，立戌向，龍神交戰，主出大盜滅族。 沈注云：辰巽巳龍，八運已死者，巽方是木，八運到巽，是七犯金克木，故云死龍。八運立戌向，向星到辰是八，巽木又來克土，龍神交戰已極，此地當出大盜滅族之人。因辰為天罡，戌為地煞，故交一運，必出兇惡之徒。因一到向上大水故也。至二、三運，即犯滅族之禍矣。若坐下無山，向上無大水，只主斬絞、徒流，斷不至於滅族耳。 則先謹按：以天罡地煞處高峰、大水，龍運已死，龍神交戰，形氣兩頑，挺生巨盜，加以山顛水倒，運短囚速，交一運，向上 令星，又吊入中宮，愈演愈烈，馴至滅族。《陰宅秘斷》五十餘則，以是局為最凶。學者於此，當凜四墓銷鑠之可畏，形氣取捨之宜慎也。 鄒狀元祖墓 卯山酉向　九運扦 此地卯方高山尖頂，落脈縮細，又聳尖頂，仍落脈生石鉗，鉗前生土墩，緊靠墩葬，儼如圈椅，上降軟砂數層，作內襯，乾峰遠出十餘里，堂氣寬大，兌方河水十餘里，屈曲來朝。 仲山曰：獨取乾峰發貴，向上之水，坐下之山，形局雖甚美，恐財丁不大旺，此不得時之故也。 沈註：有此美地，使得運得局，定當大發，惜不得其時，但取乾峰發貴而已。可見單講巒頭者，如不得時，吉地大減力量。乾方一六同宗，又三碧木亦主功名，故三運內發鼎甲也。 則先謹按：秀峰主貴，發在何運，例須從山上飛星斷，然有時亦可就向上飛星推也。是局獨取乾峰發貴，向星三碧到乾，本主功名，而三運客星四飛乾，與運盤合成四一，實為催貴之徵。故交三 運，便發鼎甲。或照四運排，雖取向水屈曲來朝，而無奈向星入中，星不得令，向上之水反當作凶煞論矣。 許姓祖墓 丁山癸向　九運扦 此地平洋午龍入首，左低田，右河浜，前大湖。 仲山曰：敗丁敗財，因向上湖水受煞也。 沈註：前鄒姓之墳，因旺星不到向，大減力量。此局旺星到向，乃雲敗丁、敗財者，何也？蓋九運最難取裁，向上無水，固屬不美。向水太旺，火光越盛，亦不宜。況兌方三碧木生火，震方七赤火比和，火會聚助向首，火愈熾矣。此可為但知旺星者戒也。 九紫運，往往雙到向，不能到山。大抵山上一盤，取二黑八白龍入首。向上之水，取田源、渠溝，或狹河、小港亦可。一白方不通氣，固屬不可，一白方水大，亦嫌水克火。總之，不宜見大水為是耳。 則先謹按：一九兩運，無到山到向之局，立向較難。然坎一居上元之首，統領諸卦，臨方到向，罄無不宜。而離九處下元之 末，本元之氣不復可通，一六八三吉中，僅取貪狼一吉，余均衰死，加以火性燥烈，形氣之饒減制化，往往顧此失彼，故立向以九運為最難。是墓雙星聚向，面臨大湖，火過旺矣。龍神下水，水外無山，丁不保矣。且入中彌速，一運便囚，凶可知矣。或以謂向上有此大水，當作囚不住論。孰知雙星會合於向首者，以向上飛星到山之字入中為囚，苟坐後有此大湖，猶可疑為囚不住耳。 陽宅秘斷計十七條 陶姓宅 丑山未向　五運造 向上有破屋並水，開巽方門，前有三叉水口，兌方有水至巽方門前聚消。 此屋住後，財丁頗好，旺星到向也。至六、七兩運，病人常見女鬼，因向上有參差之樓故也。 則先謹按：向上殘樓參差，陽和掩蔽，宅中色氣乃禍福之主宰，黑暗陰寒謂之死氣。故旺運一過，二本陰卦，五為五鬼，自有病人常見女鬼之應。 某宅 子午兼癸丁　五運造 此宅兌方有暗探，七運見鬼，八運已消，可見暗探必主出鬼，不必拘定二黑為鬼也。 此屋住後出寡婦，中年以上人丁剋死，因坤土克坎水故也。此從屋向斷，不從門向斷也。 則先謹按：此屋起造非不合運，但巽方星辰犯水遭土克之咎，所以迭損中年者，必是方有鄰屋窒塞掩蔽陽和，受克乃烈，否則闢為門路，通一四之氣，亦未嘗不主書香也。 某宅 壬丙兼亥巳　五運造 此局用變卦，故七二入中。 按到山之一為壬，壬挨二巨。到向之九為丙，丙挨七破。故山向飛星不用一九而用二七。此用替卦之法也。 此屋住後，寡婦當家，如夫人主政。因二為寡宿，七五入中宮，七為少女，故主如夫人主家政也。 則先謹按：二黑到向主寡鵠，與六白同到則主寡而得旌，六為官星故也，有水更驗。二宅同斷，是局從向首中宮合闡取驗，凡斷衰向或旺向被凶形沖射者，均宜取法，於是並闡中宮也。 某宅 辛乙兼戌辰　五運造 此局用變卦，故二七入中。 按向上挨星為三，三即乙，乙挨巨。故飛星不用三而用二入中，亦用替卦法也。 此屋住後多女少男，連產八九女，只生一男。坎方有路，如夫人生者聰明，正配生者愚魯，因一六到坎故也。生女者氣衰也，即陽卦六生女故也。 則先謹按：此局不當替而用替，氣自衰矣。氣衰本主生女，陽卦且然，今山向中宮陰卦密布，顯系多女之象。連產八九女者，山上向上各逢九到故也。只生一男者，運星三到向，震為長男故也。九五臨山，火炎土燥，故所產愚魯。《秘旨》雲火見土而出愚鈍頑夫，雖當元亦應，況衰向乎！ 某宅 子山午向兼癸丁　六運造 此屋財氣大旺，丁氣亦佳，因旺星到向，向上有水也。然辰巽方是一二，牆外有墳。左邊當出一書腐。未坤方有屋，門臨於四八之位。右邊亦出一書腐。因一為魁星，四為文昌，皆被土壓故也。若無墳屋，不過出讀書之人耳。 則先謹按：觀此可悟一四所在，無論山向飛星，均不宜受形質上之逼壓。犯則變文秀為書腐，沖射更凶。二宅同忌。 某宅 子山午向　六運造 此宅對宮有屋尖沖射，中子當家，因坎入中宮，坎為中男也。然屢被官府暗算，以雖屬旺向，因有鄰屋沖射，向上是六，六為官星故也。 則先謹按：屋尖沖射，官星高聳，故屢被官府暗算。向上旺神飛到對官高屋，犯上山，亦主耗財。六為長，長不得力，故主中子當家，取坎入中宮之驗。 某宅 子午兼壬丙　六運造 此宅向得六白，雙乾到向，乾為陽首，坐子向午，為地畫八卦之坎宅，陽六為坎宅生氣。金生水也。且合紫微八武同到之妙。便門開震，巽方進內屋，巽方二黑為孤陰，為坎宅之難神。坎宅水也，水被土克，故為難神。再見一白同在巽宮，土克水也，一為魁星，主出讀書人，今受土克，故讀書將成，而病生水虧之證，恐夭天年。 此宅內戶門宜開離艮兌三方，合成六七八三般卦，因離得六白旺氣也，艮得七赤生氣也，兌得八白生氣也。次走坤路亦妥，四綠門，四為文昌。切忌走巽門路，巽方是二，主病符，且克坎宅。灶為一家之主，此宅灶宜在震方，火門宜向酉，木生火，火生土也。又宜在兌方，火門向震，火生土，木生火也。又宜在坤方，火門向坎，木生火，火生土也。但巽方是宅之病符，坎方是宅之五黃，均宜避。如火門向艮，是火克兌金，主口舌，有肺病血證。如離方名火燒天，主出逆子。書此可通諸宅之法。 則先謹按：立灶之法，以向上飛星作主，火門朝對為重，其方位可不問衰旺生死。旺方可避則姑避之，最宜坐木向土或坐土向木， 取木生火、火生土為吉。火門向一白，取水火既濟亦吉。但飛星之二黑五黃方均為坐朝所忌，因巨屬病符，廉主瘟 故也。九紫方火氣太盛，慮患回祿，亦為坐朝所忌。余如向乾六兌七，犯火金相剋，主有口舌肺病血證之咎，亦非所宜。且乾為天，火燒天門主出逆子。九六同宮更驗。宅內門方以向上飛星取三般或三白為不二法門，二黑為坎宅難神，當運不忌。余雖無一白同臨，亦非所宜，因二為病符故也。 會稽任宅 子午兼壬丙　七運造 此宅前面地高，後有大河，乾坎艮方均現水光，後有大槐照水，一片綠色，屋內多陰暗。住此屋者財丁兩旺，因雙七到後，後有大河故也。然屋內有身穿綠衣之女鬼，至申時出現。因雙七到坎，七為兌，為少女也。二黑到乾，二為坤母，五黃到艮為廉貞，即九離為中女。五黃又為五鬼，此三方皆有大河水放光，合坐下之七，即陰神滿地成群，故主出女鬼。於申時出現者，以坎為陰卦，申乃陰時也。穿綠者，因槐映水作綠色也。且屋陰暗，故鬼棲焉。 八運初，錢韞岩於未方為開一門，至今鬼不現矣。因未方得八白旺星，艮方變為二黑，五鬼已化，故無鬼也。此乃一貴當權，眾邪並服之謂耳。 則先謹按：《易》不言鬼，凡鬼均與卦氣有關，然必與環境形態相湊合，其驗乃神。但屋得旺向或門開旺方，其形氣亦能潛移，此一貴當權之義。是宅八運初，錢韞岩為就未方開門，鬼不復現，即旺門之力也。 會稽章宅 子午兼癸丁　七運造 此屋運星到後，定主財丁兩旺。雙七臨坎，至八運財大退。以坤方無水且有高樓壓塞，名為上山故也。又有官訟不休，以六到坤，六為官星也。此屋若兩家合住，書云：一到分房宅氣移，一門換作兩門推。左邊所住之人居一五之位是衰方，八運上山定主蕭索。右邊所住之人是八位，雖系上山，地盤尚旺，較左邊之財大有高下，然總不吉耳。門開一四之方，書香是好，兌方所住之人一四同宮，定主采芹。屋後之河，乾方有蹺足之象，且居於乾之三，三為震，為足，住乾方屋者，必出一蹺足。左邊所住丑方之人，必出一瞽女，因丑方九五同宮，且有門屋塞壓，九為離，為目，五為土，目中有土，故主瞽。書雲離位傷殘而目瞎也。左屋之灶建於震方，震九位火門向午，午即六，定主父子不睦，書所云火燒天也。然無罵父之兒者，形局無張牙之狀耳。 則先謹按：《天元五歌·陽廂篇》云：一到分房宅氣移，一門恆作兩門推。有時內路作外路，入室私門是握機。注曰：分房者，是數家合居一屋之分房也。看法以一家私門為主，諸家往來之路為用，是言九星定於起造之際，不因分房而隨之變易，第分房以後，各得一隅，其吉凶以私門乘氣，故曰握機。內路引氣故轉可作外路論耳。後人不察，率以分房後之私門作主，不論所處地位，僅系宅之一部或廂房，余屋各自立極飛布九星，誰知中宮誤定，滿盤都錯。要之宅運以起造定特立星辰，須實際上自辟蹊徑。不相關聯，方得立極飛布，自成一家，否則只可照全宅八國之局部推也。本篇詳註住左住右，左居一五之位，右處八白之方，即房分而宅運仍舊之明證也。或謂住左邊者，私門向西，七運山上飛星西方是一，向上飛星西方是四，門對一四同宮，主出聰明正途之人。住右邊者，私門向東，七運山上飛星東方是五，五即土也，向上飛星東方是九，九為火，為文明，門對九五，火炎土燥，頑鈍之徵，文明被土所壓，主出一書腐。此從門向論也。今沈公注云，兌方所住之人定主采芹，乃就地盤立論。然震方處九五之位，不出書腐者，亦未始非門對一四之補救也。門向地盤融冶饒減之理，觀此便不難索解矣。 胡宅 甲山庚向　七運造 此屋丁方有一條直路而進，山顛水倒，本主不吉，且離方門前有直路衝進，又是二四同宮，定主姑媳不睦。書云：風行地而硬直難當，定有欺姑之婦。姑受欺不至氣結而死者，以門上有九到，火能生土故也。 則先謹按：玄空五行之吉凶，必與實地形巒相湊合，其驗乃神。風行地上，氣也。硬直難當，形也。形氣交會，自有悍婦欺姑之應。是屋門開二四之方，苟無路氣直衝，其驗亦微。然是屋本犯山顛水倒，若就震方得辟便門，亦足以資補救。今不是之圖，而辟離門，縱無凌長犯上之應，亦全無生氣入門，衰可知矣。 某宅 申寅兼坤艮　七運造 此屋住後財氣頗佳，然巽方有高樓沖射，必有一老寡婦爭田涉訟。因六為官星，二為寡宿為田土故也。又有少女喜伴中男，因向上雙七，七為少女，坎一到向，坎為中男故也。 張村丁宅 子午兼癸丁　七運造 此屋門開巽方，前有直路闊大，從午方引入。 此屋向星上山，後無水，本主不吉。門開巽方，本一四同宮，主發科名。因路氣直衝，為水木漂流之象。四為長女，故主婦人貪淫。路從午方引入直進到門，主外人進來，來者必一光頭和尚。因向上之六在於離方，頭被火燒，故主光頭，入於四一之門與婦人交接也。且巽為僧，故主來者為和尚。然此門前必有抱肩砂，否則無此病也。 則先謹按：一四同宮，得令主功名，失令主淫亂。然與形態醜惡之砂水相值乃驗，猶發科名之必須挨到秀峰秀水方位，同一例也。二宅皆然。 許宅 子午兼癸丁　七運造 屋後有河，巽方開門，路從艮至震至巽引入門中。 此屋住後，財丁兩旺，因旺星到後，後有河水故也。門開巽方，乃一四同宮，准發科名，且向上是六，巽方運盤亦是六，六為首，且六與四合十，又一與六同宮，當為案首。故孟仲兩人均考案首而入泮。道光七年丁亥，二入中，一白到巽，二房考一等案首。十五年乙未，三碧入中，二黑太歲到巽，長房考起補廩，皆巽門之力也。進氣艮震兩方之路，均犯九五同宮，故出瞽目之人。 則先謹按：進氣方兩犯九五，遂主出瞽，可見陽宅以門為骨，以路為筋，吉門惡路，故有酸漿入酪之喻。 湖塘下陳宅 亥山巳向　八運造 屋後有窯三座，在戌乾亥方，巳方照牆，寅方開大門，門前有大湖放光，又有路直衝寅向。 此屋住後，家主即吐血而亡。因乾方六九同宮，犯火克金，又有三窯火光透焰，真火又來克金，離色赤，乾為主，故家主吐血而亡也。寅方門二四同宮，二為姑，四為媳，又有直路沖門，門前大水為五黃，故主姑媳不睦而致訟，以六到艮宮，六為宮事也。次子病後而啞，以巽為風為聲，寅門四二五同宮，土塞聲上，故主失音。中宮七二九同宮，書云：陰神滿地成群，紅粉場中快樂。故主姑媳不潔也。此宅若開門向丑，八白旺星到門，主二十年吉利，斷無諸患，所謂一貴當權耳。 則先謹按：開門之法，固取旺方，而於二十四山隨時而在之陰陽不可不辨。如前會稽任宅，八運初，錢韞岩於未方為開一門，鬼不復現。夫坤宮固為任宅八運之旺方，然不開坤申，而獨取未者，何也？蓋八運八入中，五到坤，天元龍四維五屬陽，坤申陽也，逢 陽順行，八白不能到門，所謂旺而不旺。未陰也，可用五入中逆行，則旺星到門，艮方變為二黑矣。是宅艮方運盤為二，二即未坤申，此三字惟未屬陰，未與五為地元一氣，故當開丑門丑向，則二入中逢陰逆飛，八白旺星亦到門矣，此不旺而旺也。 東溪周宅 酉卯山兼辛乙　八運造 此宅坐後辛方有井，作書房，於道光乙未、丙申兩年，先生打死兩學生，均頭上受傷而死。 此屋旺星到山，本主不吉。向上運星之六入中，已泄中宮之土，乾六為首，為師長，巽四為木，為教令，向上三四六同宮，故首上加木。中宮八六一同宮，故少男頭上有血。辛方之井雙八到，八為少男，井在運盤之坎，坎為血，必待乙未、丙申年應者，乙未三碧入中，中宮首上加木也。五黃到井，五為大煞。書云：五黃到處不留情。一白到向，一為坎，為血，向上是六，頭已出血，故主打死。打死之月，必是二月。四入中，中宮頭上重加木也。六白到井，頭上見血，二黑到向，太歲臨向也。所傷之人必肖虎者，丙申年四綠到井，二黑入中，太歲臨中宮，四到井上，木克土也。然必是二月。一入中宮，頭上見血，傷者必肖牛也。 則先謹按：此乃令星下水，丁星落在井中之咎，乙未年逢戊己大煞臨井，丙申年向上之四亦移到井，故凶禍迭現。所傷之人必主肖虎與牛者，以雙八到坐，八即丑艮寅，丑為牛，寅為虎故也。此以卦象推禍兆，而以坐山雙星斷年命也。 某宅 未山丑向　八運造 乾坎二方有水放光，至丑方門前橫過。 此宅住後，丁財頗佳，因旺星到坐到向，向上有水故也。惟嫌乾坎兩宮之水，皆四六九同宮，乾方本無六到，而地盤是六，故亦四六也。書曰：巽宮水路纏乾，主有懸樑之厄。故主屋內有一女人身穿紅衣黑背心坐而吊死。此因乾方地盤是六，六金也，金重故不能懸起，坐而吊死也。穿紅衣黑背心者，因九一同宮，九為離，色紅，離中虛，落於坎位，坎色黑且中滿，填補離中虛，故穿紅衣黑背心也。若六在上，四在下，即主懸吊矣。 則先謹按：巽為索，乾為首，索繫於首，縊之象也。故巽宮水 路纏乾，失元主有懸樑之厄。應在女子者，乾金克巽木，四九為陰卦故也。然有水或路，其克乃力，否則亦不驗。是篇合乾坎兩宮解釋卦象，惟妙惟肖，為斷法精到之作。或雲水路纏乾，兼形局斷，如陽宅乾方有曲水纏繞，亦主此厄，然亦須太歲或年月星辰加臨，其禍斯應。 寧波府基 癸丁兼丑未　八運修造 此圖向上挨星為三，三即乙，乙挨巨門飛星，不用三而用二入中者，用替卦法也。 府基兼未，應用變卦，丁即乙，乙即巨門，乙陰逆行，二入中，七到向，八白運修造，用變卦，七到向，向上犯三七疊臨，主劫盜。故夷人來劫財也。未坤申方雙五廉貞與一白同宮，一水賊也，廉貞，火也，庚酉辛方離火獨焰，一六又在同宮，一為水賊，六為兵刃，故主海盜從西門而入，盡燒屋宇。戌乾亥方上加離，離上加廉貞，壬子癸方，六九同度，辰巽巳方，三七迭臨，丑艮寅方，亦二七同度，二為火星，七為兵刃，震方亦是風火同宮，故主滿城皆火賊也。 則先謹按：官廨為民牧發號施令之所，轄境盛衰所系，得失休咎，動關治理，非私人宅墓之僅系一家禍福者，所堪擬其萬一。其堂局宜取雄壯整嚴，氣象萬千，而修造尤當合乎天心正運。向首一星，宜得生旺貴秀之氣，和平悠遠之神，切忌厲氣煞神到向。蓋其承接之氣所關過巨，故論宅以此為最嚴。是局八運用替，退神管向，令星落於艮宮，貴不當權，築室方新，而星氣已衰，為陽宅所切忌。矧以府基之重，而可不得旺星者乎！且全盤星辰，其吉凶以向首所納之氣為轉移，煞神厲氣寧有，一定要在乘時合運，自然罄無不宜。震為天祿，庚號武爵，用得其時，震庚會局，主文臣而兼武將之權。於三七乎何尤，一六、二七、九六，廉貞亦何莫不然，所以造成烽火滿城之局者，不當替而用替，向居衰敗之位故也。觀此可悟修造不合天心之可畏矣。 以上斷語，陰陽二宅皆須心靈目巧，形氣兼觀。若拘拘呆法者，不足語於玄空之道也。但求地必先積德，不善之家，須慎用之。 錢塘沈竹礽識