沈氏四聲考 · 卷下

紀昀《沈氏四聲考》

上聲一董　二腫　二韻同用按：「董」為「東」上聲，「腫」為「鍾」上聲，「冬」無上聲，惟二腫「湩」字，《廣韻》別注為「冬上聲」。懷舊詩奉擁寵　並二腫右一部與《廣韻》異按：平聲有二冬三鍾，去聲有二宋三用，入聲有二沃三燭，上聲惟二腫一韻。或疑平側不相應，非也。開發收閉，音之自然；隨舉一字，皆有四聲。然字有盡而聲無窮，故往往有聲無字：有一紐全闕者，有一紐闕一二三字者。「梵書」多以相近之字加口旁以代之，或兩合、三合以切之，等韻則於各母之下，就其音之清濁以虛圈、實圈，或半虛、半實圈記之；「韻書」以字從聲，以聲統字，不能以虛聲立部，有音無字則竟闕之。二冬有平、去、入而無上，十二霽、十四泰、二十廢有去而無平、上、入，十九臻有平、入而無上、去，五支、六脂、七之、八微、九魚、十虞、十一模、十二齊、十三佳、十四皆、十五灰、十六咍、二十四痕、三蕭、四宵、五餚、六豪、七歌、八戈、九麻、十八尤、十九侯、二十幽有平、上、去而無入，皆此故也。諸家不究此理，妄並部分，或妄配入聲，皆謬也。三講　獨用按：「講」為「江」上聲。右一部與《廣韻》同四紙　五旨　六止　三韻同用按：「紙」為「支」上聲，「旨」為「脂」上聲，「止」為「之」上聲。郊居賦始汜紀仕　並六止蕊紫　並四紙麗人賦里史　並六止齊故安陸昭王碑銘氏徙紫　並四紙梁明堂登歌止始　並六止細言應令里市　並六止梁三朝雅樂歌俟齒士子理　並六止始士擬　並六止梁鼓吹曲兕水雉指矢軌　並五旨長安有狹斜行士子擬　並六止洛陽道比　五旨　靡綺倚　並四紙江南弄梓徵起　並六止三日侍鳳光殿曲水宴應制止梓　並六止八詠詩褫詭毀徙靡弭侈髓　並四紙太尉王儉碑洔起　並六止按：「洔」字原本作「疇」，蓋以形近而誤。陸德明《爾雅音義》曰：「沚，音『止』，本或作『洔』，音同。又音『市』。」然則此雲「蘭洔」即「蘭沚」耳。《廣韻》亦云：「沚」，一作「洔」。右一部與《廣韻》同七尾　獨用按：「尾」為「微」上聲。沈韻無考。《文心雕龍·章表》篇用「扆、偉、尾、斐」四韻，與《廣韻》合。右一部與《廣韻》同八語　九麌　十姥　三韻同用按：「語」為「魚」上聲，「麌」為「虞」上聲，「姥」為「模」上聲。郊居賦所渚語楚　並八語距醑渚楚糈佇　並八語愍途賦嶼楚緒拒阻　並八語天淵水鳥應詔賦嶼渚御　並八語尚書右僕射范雲墓銘舉序　並八語梁雅樂歌黍旅舉俎與　並八語梁明堂登歌俎與　並八語梁三朝雅樂歌舉所莒與序語醑　並八語序俎舉與語　並八語四時白紵歌女許予紵　並八語為臨川王九日侍太子宴舉楚侶佇　並八語少年新婚為之詠墅語楚暑苣舉　並八語八詠詩舉楚侶嶼渚　並八語郊居賦武主宇縷膴豎　並九麌齊明帝哀策文主武　並九麌梁明堂登歌宇主　並九麌釋迦文佛像銘瞽苦吐睹　並十姥正陽殿宴勞凱旋祜杜戶賈溥　並十姥按：「溥」字，諸刊本俱作「傅」字，誤也。「傅」字非韻，且「周流玉觴傅」，文義亦不可通。郊居賦浦堵戶睹　並十姥　下按：王融《淨行詩》用「假、下、野、舍、者、雅」，休文此賦亦用「野、下、假、舍」，則「下」字齊梁已入馬韻。此仍讀作「戶」音，蓋為古音存於當時兩韻並載者，如今韻先部有「平」字然。又「野」字亦三十五馬字，《廣韻》尚載八語中，蓋孫愐等刪除不盡者，知「下」字《切韻》必載矣。長孫訥言《切韻箋注序》：「此制酌古沿今，無以加也。」按：以此知《切韻》亦時載古音，故孫愐序譏其瑕類。《南史·陸厥傳》：「約論四聲，妙有詮辨，然所為賦亦多乖聲韻。」按：此即指「下」字入姥韻之類。梁明堂登歌下古　十姥《四聲譜考略》：「《赤帝歌》『無絕終古』，今本誤作『無絕終始』。毛氏《易韻》據此以為『始』可葉『下』，證『乾始能以美利利天下』，『始、下』相葉，謬矣。」按：《隋書·樂志》載此章，亦作「終始」。然「下、始」自古以來無相葉之音，必有一誤。考《書·益稷》，曰：「下管鞀鼓，合（止）柷敔，笙鏞以間。」傳曰：「堂下樂也。」則笙鏞在下，不得雲誤。誤當在「始」字，且「無絕終古」，語本《楚詞》，故從萬氏改正。右一部與《廣韻》同十一薺　獨用按：「薺」為「齊」上聲。梁三朝雅樂歌陛禮弟濟悌陛禮濟涕啟三日侍鳳光殿曲水宴應制啟禮陛醴齊故安陸昭王碑銘禮涕弟陛右一部與《廣韻》同十二蟹　十三駭　二韻同用按：「蟹」為「佳」上聲，「駭」為「皆」上聲。右一部與《廣韻》同十四賄　十五海　二韻同用按：「賄」為「灰」上聲，「海」為「咍」上聲。連珠海宰　並十五海司徒謝朏墓銘待宰改海　並十五海為南郡王侍皇太子釋奠宴殆改海采　並十五海右一部與《廣韻》同十六軫　十七准　二韻同用按：「軫」 [13] 為「真」上聲，「准」為「諄」上聲；「臻」無上聲，有音無字也。釋迦文佛像銘軫朕泯盡　並十六軫右一部與《廣韻》同十八吻　十九隱　二韻同用按：「吻」為「文」上聲，「隱」為「殷」上聲。沈韻無考。《文心雕龍·聲律》篇用「近、吻、槿、隱」四韻，「近、槿、隱」為「殷」上聲，「吻」字為「文」上聲，知沈韻「殷」竟通「文」。右一部與《廣韻》異二十阮　二十一混　二十二很　三韻同用按：「阮」為「元」上聲，「混」為「魂」上聲，「很」為「痕」上聲。右一部與《廣韻》同毛奇齡《古今通韻》：「唐李涪駁《切韻》有云：『怨恨』之『恨』則在上聲，『很戾』之『很』則在去聲。今《廣韻》『恨』在願部無上聲，而『很』則於上聲阮部中立一子部，亦無正部，猶曰《廣韻》即《唐韻》，信乎？」按：《刊誤》本作「『怨恨』之『恨』則在去聲，『很戾』之『很』則在上聲」，與《廣韻》正合。西河顛倒其文，以就己說，然本書具在，曷可誣也？又謂「恨、很」無正部，尤迂謬，涪亦辨字音耳，所言『辨』字、『弁』字、『舅』字、『舊』字豈皆正部乎？況《廣韻》去聲二十七恨實自為一部，不在願部也，亦拙於舞文矣。二十三旱　二十四緩　二韻同用按：「旱」為「寒」上聲，「緩」為「桓」上聲。侍宴樂游苑餞徐州刺史應詔管滿　並二十四緩右一部與《廣韻》同二十五潸　二十六產　二韻同用按：「潸」為「刪」上聲，「產」為「山」上聲。右一部與《廣韻》同二十七銑　二十八獮　二韻同用按：「銑」為「先」上聲，「獮」為「仙」上聲。齊明帝哀策文顯典　並二十七銑　踐　二十八獮　宴　二十七銑右一部與《廣韻》同二十九筱　三十小　二韻同用按：「筱」為「蕭」上聲，「小」為「宵」上聲。反舌鳥賦小　三十小　鳥　二十九筱　表　三十小右一部與《廣韻》同三十一巧　獨用右一部與《廣韻》同按：「巧」為「餚」上聲。沈韻無考。《文心雕龍·雜文》篇用「飽、巧、昴、攪」四韻，與《唐韻》合。三十二皓　獨用按：「皓」為「豪」上聲。梁明堂登歌皓寶梁鼓吹曲道保鎬梁鞞舞歌道昊保造寶草右一部與《廣韻》同按：李涪《刊誤》譏陸法言上聲為去，去聲為上，字同一音，分為兩韻：「皓白」之「皓」則在上聲，「號令」之「號」則在去聲。今考休文《明堂登歌》以「皓」協「寶」，《郊居賦》以「號」協「蹈、報」，所譏陸韻正是沈音，是尤竊據約書之明證也。三十三哿　三十四果　二韻同用按：「哿」為「歌」上聲，「果」為「戈」上聲。法王寺碑銘我　三十三哿　坐火果　並三十四果右一部與《廣韻》同三十五馬　獨用按：「馬」為「麻」上聲。郊居賦野下假舍按：此賦以「下」入馬韻，而篇中又以「下」入姥韻，此重音互見之明證。右一部與《廣韻》同三十六養　三十七盪　二韻同用按：「養」為「陽」上聲，「盪」為「唐」上聲。郊居賦往想壤網爽　並三十六養　廣盪　並三十七盪　掌　三十六養上饗　並三十六養　顙　三十七盪　往　三十六養彌陀佛銘往響想仰　並三十六養齊太尉文獻王公墓銘網爽長響 [14] 　並三十六養丞相長沙宣武王墓銘賞壤　並三十六養梁雅樂歌盪　三十七盪　想像仰敞享象　復一韻，並三十六養齊謳行昶壤敞網　並三十六養懷舊詩響上往壤　並三十六養千佛頌像往　並三十六養　曩　三十七盪　響　三十六養右一部與《廣韻》同三十八梗　三十九耿　四十靜　四十一迥　四韻同用按：「梗」為「庚」上聲，「耿」為「耕」上聲，「靜」為「清」上聲，「迥」為「青」上聲。郊居賦嶺　四十靜　秉景永　三十八梗　騁請　並四十靜朝丹徒故宮頌騁　四十靜　警　三十八梗　嶺　四十靜右一部與《廣韻》異按：迥韻，沈韻無考。《文心雕龍·風骨》篇用「並」字與「騁、鯁、炳」同押，如平聲之「青」通「庚、清」也。《雕龍》五十篇只此一韻不合《廣韻》，而適與沈韻之不合《廣韻》同。四十二拯按：「拯」為「蒸」上聲。右一部與《廣韻》異四十三等按：「等」為「登」上聲。右一部與《廣韻》異四十四有　四十五厚　四十六黝　三韻同用按：「有」為「尤」上聲，「厚」為「侯」上聲，「黝」為「幽」上聲。郊居賦韭首　並四十四有　後　四十五厚　牖　四十四有齊明帝哀策文久壽朽咎　並四十四有梁宗廟登歌首有壽咎久　並四十四有梁三朝雅樂歌有守受首九　並四十四有　後　四十五厚　壽　四十四有梁鼓吹曲首有丑阜　並四十四有　畝　四十五厚　糗酒壽久杇　並四十四有青青河畔草久酒　並四十四有為南郡王侍皇太子釋奠宴受帚首有　並四十四有初春手有柳酒　並四十四有右一部與《廣韻》同顏師古《匡謬正俗》：「或問曰：年壽之『壽』，北人讀作『受』音，南人則作『授』音。何者為是？答曰：兩音並通。按《詩》曰：『南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。』此即音『受』。嵇康詩曰：『頤神養壽，散發岩岫。』此即音『授』也。」按：休文「壽」字並押上聲，乃是北音。蓋其時亦酌五方之音以成書，未可全以吳音詬之也。四十七寢　獨用按：「寢」為「沁」上聲。郊居賦甚稟稔枕右一部與《廣韻》同四十八感　四十九敢　二韻同用按：「感」為「覃」上聲，「敢」為「談」上聲。沈韻無考。《文心雕龍·比興》篇用「覽、膽、敢、澹」四韻，皆敢部字，與《廣韻》同。五十琰　五十一忝　二韻同用按：「琰」為「鹽」上聲，「忝」為「添」上聲。八關齋染掩險漸　並五十琰右一部與《廣韻》異按：《文心雕龍·誇飾》篇用「檢、漸、琰、玷」四韻，「檢、漸、琰」，五十琰中字；「玷」，五十一忝中字，皆不入儼韻。五十二（《廣韻》原作五十三）　五十三檻（《廣韻》原作五十四）按：「」為「咸」上聲，「檻」為「銜」上聲。右一部與《廣韻》異五十四儼（《廣韻》原作五十二）　五十五范按：「儼」為「嚴」上聲，「范」為「凡」 [15] 上聲。右一部與《廣韻》異許觀《東齋紀事》：「本朝真宗時，陳彭年與晁迥、戚綸條貢舉事，取《字林》《韻集》《韻略》《字統》及《三蒼》《爾雅》為《禮部韻》，凡科場儀範，悉著為格。又景祐四年，詔國子監以翰林學士丁度修《禮部韻略》頒行。初，崇政殿說書賈昌朝言舊《韻略》多無訓解，又疑單聲與重疊字不韻義理，致舉人詩賦或誤用之。遂詔度等以唐諸家韻本刊定其韻窄者，凡十三處，許令附近通用。」按：十三韻改並之說，《玉海》亦載。今以《廣韻》《集韻》互考：平聲並「殷」於「文」，並「儼」於「鹽、添」，並「凡」於「咸、銜」得三韻；上聲並「隱」於「吻」得四韻；去聲並「廢」於「隊、代」，並「焮」於「問」得六韻；入聲並「迄」於「物」，並「業」於「葉、帖」，並「乏」於「洽、狎」得九韻。不足十三處之數。而《廣韻》平聲以「鹽、添」一部，「咸、銜」一部，「嚴、凡」一部；入聲以「葉、帖」一部，「洽、狎」一部，「業、乏」一部。平仄相應。惟上聲則並「儼」於「琰、忝」，並「范」於「、檻」；去聲並「釅」於「艷、㮇」，並「梵」於「陷、鑒」，與《集韻》相同。而於本書之部分分合自相違異。知《廣韻》本作五十四儼、五十五范、五十九釅、六十梵，《集韻》並此四部入「鹽、忝」等韻，合前九韻正得十三。後來重刻《廣韻》者，誤執《集韻》改《廣韻》，故《廣韻》有一本注「二十文通二十一欣」者，亦據《集韻》改也。幸而十三處之說可以數推，而其人又不知四聲部分之相應，改削不盡，自相齟齬，猶有痕跡可考耳。去聲一送　二宋　三用　三韻同用按：「送」為「東」去聲，「宋」為「冬」去聲，「用」為「鍾」去聲。丞相長沙宣武王墓銘縱用　並三用右一部與《廣韻》異按：「東、冬、鍾」三韻既通，則上聲之「董、腫」，去聲之「送、宋、用」，皆當相通。然考休文所用，則各部仍分，入聲之「屋、沃、燭」亦然，知「東、冬、鍾」三韻雖通，亦必各自為部，而二百六韻之目，確為沈氏所定也。四絳　獨用按：「絳」為「江」去聲。五寘　六至　七志　三韻同用按：「寘」為「支」去聲，「至」為「脂」去聲，「志」為「之」去聲。郊居賦熾記餌胾值　並七志地嗜肆庇　並六至偽易累避　並五寘器肆祟地至淚　並六至麗人賦至媚翠膩　並六至高松賦地翠　並六至彌勒贊二地轡器位墜至貳媚秘邃備懿　並六至桐柏山金庭館碑銘位器秘簣　並六至齊故安陸昭王碑銘遂簣轡瘁　並六至太常卿任昉墓銘備肄致　並六至梁雅樂歌熾置忌事志　並七志　洎　六至　嗣　七志梁明堂登歌至備　並六至梁宗廟登歌備位致遂地　並六至豫章行駛思異嗣亟志熾事餌　並七志　寄　五寘高士贊志事餌胾織異緇記　並七志按：《論語》「涅而不緇」，陸德明音側其反；《漢書·敘傳》「涅而不緇」，顏師古音側仕反；陸機《為顧 [16] 彥先贈婦》詩，亦與「里」協，無作去聲者。惟《集韻》七志收此字，音側吏切，注「黑色」。蓋必舊韻有之，抑或據此增入也。右一部與《廣韻》異八未　獨用按：「未」為「微」去聲。梁三朝雅樂味貴沸卉蔚八詠詩尉貴渭卉慰右一部與《廣韻》同按：此韻頗狹。然休文所用諸韻及《文心雕龍·正緯》篇用「緯、貴、沸、蔚」四韻，絕不入「支、脂、之」，古來部分可知矣。毛晃《增韻》欲合「支、徵」而一之，亦未之考也。九御　十遇　十一暮　三韻同用按：「御」為「魚」去聲，「遇」為「虞」去聲，「暮」為「模」去聲。傷美人賦遽處　並九御梁三朝雅樂歌庶飫御豫恕　並九御梁宗廟 [17] 登歌具注務樹煦　並十遇庭雨應詔賦霧注趣　並十遇聽蟬鳴應詔樹遇住　並十遇八詠詩露度素步暮　並十一暮樹霧　並十遇露素　並十一暮暮顧　並十一暮郊居賦步顧路訴　並十一暮憫國賦顧度呼布　並十一暮桐賦露暮　並十一暮高松賦濩路暮素　並十一暮反舌鳥賦暮素　並十一暮　樹　十遇齊明帝哀策文路故訴　並十一暮度暮路慕　並十一暮梁鼓吹曲祚暮度　並十一暮梁鞞舞歌護顧布　並十一暮宿東園路步互故露顧兔素暮度　並十一暮懷舊詩度忤素露　並十一暮齊故安陸昭王碑銘步布顧祚　並十一暮愍途賦路暮　並十一暮右一部與《廣韻》異十二霽　十三祭　二韻同用按：「霽」為「齊」去聲。「祭」之平聲，有音無字，而音可通「齊」，故得與「霽」同用。梁宗廟登歌帝　十二霽　祭衛際裔　並十三祭梁鼓吹曲汭蔽銳　並十三祭右一部與《廣韻》同十四泰　獨用按：「泰」為三聲無字之孤韻。三日侍林光殿曲水宴應制軷蓋旆薈瀨泰會餞謝文學離夜帶蓋瀨會外八詠詩蓋帶右一部與《廣韻》同按：泰韻自定四聲即獨用，王融、謝朓等用韻不甚拘者亦然。蓋此韻與廢韻皆平上入三聲有聲無字故也，祭韻亦三聲無字，然其無字之平聲近「齊」，故可附「霽」。「泰」「廢」無字之平聲，不近「佳、皆、灰、咍」，故自為一部。編韻者必升其部於「卦、怪」之上，恐人誤讀為「咍」去聲也。宋丁度等重修《集韻》，並「廢」於「隊、代」，而不敢並「泰」於「卦、怪、夬」，以廢韻字少，用之者稀；泰韻則諸家詩賦率皆獨用，界畫顯然也。十五卦　十六怪　十七夬　三韻同用按：「卦」為「佳」去聲，「怪」為「皆」去聲，「夬」則三聲無字，如「祭」之於「齊」。然沈韻無考。《文心雕龍·詮賦》篇用卦韻「派、畫、隘、稗 [18] 」四字，《諧隱》篇用怪韻「憊、蒯、誡、壞」四字，《檄移》篇用夬韻「話、敗、蠆、邁」四字，皆與《廣韻》同。十八隊　十九代　二韻同用按：「隊」為「灰」去聲，「代」為「咍」去聲。梁北郊登歌載　十九代　晦佩　並十八隊　代賚　並十九代右一部與《廣韻》同附錄：陸龜蒙詩序所載「疊韻」載　昨代切　載　都代切並十九代　每　十八隊　礙埭　並十九代按：序稱：「疊音起自梁武帝，云：『後牖有朽柳。』當時侍從之臣皆唱和。劉孝綽曰：『梁王長康強。』沈休文曰：『載載每礙埭。』」與皮日休所記不同。葛常之《韻語陽秋》用陸說，《蔡寬夫詩話》謂不知何據，今亦無從考正，姑兩行之。二十廢　獨用按：「廢」為三聲無字之孤韻，說見前。沈韻無考。然以前後韻校之，知獨用是其舊法。二十一震　二十二稕　二韻同用按：「震」為「真」去聲，「稕」為「諄」去聲，「臻」亦無去聲。郊居賦峻潤　並二十二稕雪贊潤殉　並二十二稕　吝　二十一震　峻　二十二稕　振　二十一震梁雅樂歌峻　二十二稕　陣信鎮晉　並二十一震園橘潤　二十一震　吝　二十二稕梁鼓吹曲峻　二十二稕　陣　二十一震墐　二十一震　峻　二十二稕　鎮振瀙震陣燼胤　並二十一震右一部與《廣韻》同二十三問　二十四焮　三 [19] 韻同用按：「問」為「文」去聲，「焮」為「殷」去聲，沈韻無考。《文心雕龍·練字》篇用問韻「訓、分、運、奮」四字，與《廣韻》同。右一部與《廣韻》異二十五願　二十六溷　二十七恨　三韻同用按：「願」為「元」去聲，「溷」為「魂」去聲，「恨」為「痕」去聲。沈韻無考。《文心雕龍·論說》篇用願韻「勸」字、溷韻「論、寸、遁」三字同押，與《廣韻》同。右一部與《廣韻》同二十八翰　二十九換　二韻同用按：「翰」為「寒」去聲，「換」為「桓」去聲。郊居賦漫算　並二十九換　旦散　並二十八翰反舌鳥賦亂　二十九換　散　二十八翰　半　二十九換　旦　二十八翰桐柏山金庭館碑銘璨　二十八翰　觀　二十九換　漢旦　並二十八翰齊太尉文憲王公墓銘亂換　並二十九換　幹　二十八翰　館　二十九換　散　二十八翰　觀　二十九換丞相長沙宣武王墓銘難　二十八翰　斷　二十九換梁宗廟登歌炭　二十八翰　亂　二十九換　難漢贊　並二十八翰梁鼓吹曲炭　二十八翰　斷亂　並二十九換　難旦　並二十八翰樂將殫恩未已應詔亂換　並二十九換　汗　二十八翰　半　二十九換八詠詩散　二十八翰　畔亂　並二十九換旦岸　並二十八翰　半漫算　並二十九換　漢翰　並二十八翰　竄玩　並二十九換右一部與《廣韻》同三十諫　三十一襉　二韻同用按：「諫」為「刪」去聲，「襉」為「山」去聲。右一部與《廣韻》同三十二霰　三十三線　二韻同用按：「霰」為「先」去聲，「線」為「仙」去聲。長歌行變彥箭　並三十三線　電薦蒨宴殿絢　並三十二霰　倦　三十三線江南弄見殿　並三十二霰侍皇太子釋奠宴薦奠縣　並三十二霰　眷　三十三線顏師古《匡謬正俗》：「宇縣、州縣，字本作『寰』，後借『縣』字為之。所以謂其字者，義訓系著。故許氏《說文》解『縣』字從『果』音廟諱，亦或作『炫』。《西京賦》云：『後宮不移，樂不徙縣。恣意作幸，下輦成宴。』既與『寰』同，故有假借。末代以『縣』代『寰』，遂更造『懸』字，下輒加『心』，以為分別。按《禮記》『縣奔父』『縣子瑣』，二人姓氏音皆為廟諱。又『天子宮縣』『諸侯軒縣』，『樂縣』之字，豈有心乎？」按：休文兩用「縣」字，皆作「樂懸」解；毛秋晴援為三聲字之證。夫三聲之說是也。然休文以四聲為一家之學，必不自亂其例。觀《匡謬正俗》所辨，及所引《西京賦》，知「樂縣」亦得讀去聲。休文舊譜，此字蓋平、去兩收也。為臨川王九日侍太子宴彥　三十三線　宴殿　並三十二霰　眷　三十三線從齊武帝琅琊城講武應詔縣　三十二霰　戰選　並三十三線　甸　三十二霰　箭轉衍　並三十三線練絢　並三十二霰　變眷　並三十三線　汧宴　並三十二霰奉和竟陵王郡縣名彥　三十三線　殿汧眄蒨霰　並三十二霰　箭倦　並三十三線　宴　三十二霰　掾　三十三線八詠詩練殿　並三十二霰送別友人霰宴　並三十二霰　扇　三十三線　燕見　並三十二霰侍宴詠反舌薦殿　並三十二霰和劉中書仙詩電霰見　並三十二霰郊居賦眄宴　並三十二霰　囀　三十三線　薦　三十二霰　線扇　並三十三線　見　三十二霰右一部與《廣韻》同三十四嘯　三十五笑　二韻同用按：「嘯」為「蕭」去聲，「笑」為「宵」去聲。連珠峭笑　並三十五笑游金華山要　三十五笑　竅釣　並三十四嘯　召笑　並三十五笑八詠詩照　三十五笑　咷（或作「窱」）　調　並三十四嘯右一部與《廣韻》同三十六效　獨用按：「效」為「餚」去聲。沈韻無考。《文心雕龍·原道》篇用「教、孝、貌、效」四韻，與《廣韻》同。右一部與《廣韻》同三十七號按：「號」為「豪」去聲。郊居賦蹈號報右一部與《廣韻》同三十八箇　三十九過　二韻同用按：「箇」為「歌」去聲，「過」為「戈」去聲。右一部與《廣韻》同四十禡　獨用按：「禡」為「麻」去聲。齊故安陸昭王碑銘駕夜化謝梁北郊登歌化駕侍皇太子釋奠宴榭駕舍右一部與《廣韻》同四十一漾　四十二宕　二韻同用按：「漾」為「陽」去聲，「宕」為「唐」去聲。天淵水鳥應詔賦曠　四十二宕　狀漾　並四十一漾　浪　四十二宕梁三朝雅樂歌尚漾㫛游鐘山詩應西陽王教狀望嶂壯　並四十一漾 [20] 右一部與《廣韻》同四十三映　四十四諍　四十五勁　四十六徑　四韻同用按：「映」為「庚」去聲，「諍」為「耕」去聲，「勁」為「清」去聲，「徑」為「青」去聲。齊故安陸昭王碑銘盛　四十五勁　敬　四十三映　性　四十五勁　詠　四十三映豫章文獻王碑銘慶　四十三映　盛　四十五勁　敬詠　並四十三映齊明帝哀策文聖　四十五勁　命　四十三映梁三朝雅樂歌聖盛　並四十五勁　詠命慶　並四十三映梁大觀舞歌聖　四十五勁　命敬　並四十三映　正性　並四十五勁　柄　四十三映　政　四十五勁　映　四十三映　夐　四十五勁　竟詠　並四十三映　盛　四十五勁梁鼓吹曲盛　四十五勁　詠慶　並四十三映盛　四十五勁　命　四十三映右一部與《廣韻》異附錄：華光殿賦韻競病　並四十三映按：《南史·曹景宗傳》：帝於華光殿宴飲聯句，令左僕射沈約賦韻。景宗乞求賦詩，詩韻已盡，惟余「競、病」二字，然則此二字即沈所賦也。按：徑韻，沈韻無考。《文心雕龍·知音》篇用「定、訂、聽、徑」四韻，與《廣韻》同。四十七證　獨用按：「證」為「蒸」去聲。右一部與《廣韻》異四十八嶝按：「嶝」為「登」去聲。右一部與《廣韻》異按：二韻沈韻無考。《文心雕龍·神思》篇用證韻「孕、應、興、勝」四字，《事類》篇用嶝韻「亘、鄧、贈、懵」四字，各不相入。四十九宥　五十候　五十一幼　三韻同用按：「宥」為「尤」去聲，「候」為「侯」去聲，「幼」為「幽」去聲。右一部與《廣韻》異五十二沁　獨用按：「沁」為「侵」去聲，沈韻無考。《文心雕龍·奏 [21] 啟》篇用「禁、酖、浸、任」四韻，與《廣韻》同。右一部與《廣韻》同五十三勘　五十四闞　二韻同用按：「勘」為「覃」去聲，「闞」為「談」去聲。沈韻無考。《文心雕龍·鎔裁》篇用闞韻「瞰、濫、淡、擔」四字，與《廣韻》同。右一部與《廣韻》同五十五艷　五十六㮇　二韻同用按：「艷」為「鹽」去聲，「㮇」為「忝」去聲。沈韻無考。《文心雕龍·情采》篇用艷韻「驗、贍、艷、厭」四字，與《廣韻》同。右一部與《廣韻》異五十七陷（《廣韻》原作五十八）　五十八鑒（《廣韻》原作五十九）　二韻同用按：「陷」為「咸」去聲，「鑒」為「銜」去聲。右一部與《廣韻》異五十九釅（《廣韻》原作五十七）　六十梵　二韻同用按：「釅」為「嚴」去聲，「梵」為「凡」 [22] 去聲，說見上聲「儼、范」二韻。右一部與《廣韻》異入聲一屋　二沃　三燭　三韻同用按：「屋」為「東」去聲，「沃」為「冬」入聲，「燭」為「鍾」入聲。郊居賦竹菊　並一屋桐賦陸屋轂木　並一屋齊故安陸昭王碑銘軸轂哭菊　並一屋齊明帝哀策文穆肅屋服　並一屋梁雅樂歌肅穆福祝　並一屋梁三朝雅樂歌族木掬穀福　並一屋循役朱方道路穆服陸複木伏牧竹復　並一屋郊居賦頊燭俗玉　並三燭司徒謝朏墓銘屬曲　並三燭游鐘山詩應西陽王教足曲欲足　並三燭，復一韻詠箏曲續玉　並三燭大言應令局足　並三燭八詠詩燭續曲綠　並三燭傷美人賦玉曲躅燭褥　並三燭傷春綠曲續玉　並三燭右一部與《廣韻》同四覺　獨用按：「覺」為「江」入聲。比丘尼僧敬法師碑銘覺學邈右一部與《廣韻》同五質　六術　七櫛　三韻同用按：「質」為「真」入聲，「術」為「諄」入聲，「櫛」為「臻」入聲。自「支」至「咍」，九韻無入聲。郊居賦崒　六術　日　五質溢失蓽　並五質　瑟　七櫛　日　五質　述　六術　筆一　並五質繡像題贊壹質　並五質　律術　並六術　溢實秩室日　並五質桐柏山金庭館碑銘密畢日　並五質　卒　六術梁雅樂歌一畢謐　並五質梁北郊登歌出　六術　秩　五質　卒　六術　謐日　並五質還園宅奉酬華陽先生畢一溢室　並五質　櫛　七櫛　日秩　並五質　恤　六術奉華陽王外兵質日出　並五質和左丞庾杲之病疾　五質　術　六術　溢膝筆　並五質　出　六術詠竹檳榔盤一密實畢　並五質懷舊詩質實　並五質　恤　六術　日　五質詠山榴質實　並五質　出　六術臨碣石日　五質　崒　六術　畢　五質右一部與《廣韻》同八物　九迄　二韻同用按：「物」為「文」入聲，「迄」為「殷」入聲。右一部與《廣韻》異十月　十一沒　二韻同用按：「月」為「元」入聲，「沒」為「魂」入聲，「痕」無入聲。齊故安陸昭王碑銘發闕越月　並十月卻出東西門行闕　十月　沒　十一沒　發謁月歇髪越　並十月　渤窟　並十一沒江南弄月歇　並十月和竟陵王遊仙詩闕月　並十月　沒　十一沒　歇髪　並十月和王中書德充詠白雪沒　十一沒　月闕　並十月郊居賦窟　十一沒　越闕　並十月　沒　十一沒按：「沒」字，張溥《百三家集》作「及」字，誤；從《梁書》休文本傳改正。右一部與《廣韻》同十二曷　十三末　二韻同用按：「曷」為「寒」入聲，「末」為「桓」入聲。郊居賦闊 [23] 沫　並十三末　達　十二曷　豁末栝　並十三末　渴　十二曷右一部與《廣韻》同十四黠　十五轄　二韻同用按：「黠」為「刪」入聲，「轄」為「山」入聲。沈韻無考。《文心雕龍·書記》篇用「札、訥、拔、察」四韻。「札、拔、察」，《廣韻》在黠韻；「訥」字黠韻不收，然《集韻》有之。《集韻》稱照唐諸家韻刊定，則舊韻本有「訥」字，《廣韻》偶遺也。右一部與《廣韻》同十六屑　十七薛　二韻同用按：「屑」為「先」入聲，「薛」為「仙」入聲。梁明堂登歌節閉　並十六屑五引曲折悅絕　並十七薛長歌行雪　十七薛　結節　並十六屑　缺滅　並十七薛　耋　十六屑　絕別裂設　並十七薛奉和竟陵王藥名岊結　並十六屑　雪滅　並十七薛　切　十六屑　埒　十七薛　血屑　並十六屑　絕皙　並十七薛八詠詩結　十六屑　絕雪　並十七薛太常卿任昉墓銘閱滅絕　並十七薛按：「閱」字，原本作「闕」，既不合韻；而「川溪望歸，岩阿待闕」，文義亦不可解。知是「閱」字之誤。梁南郊登歌烈設　並十七薛　潔闋　並十六屑　烈　十七薛朝丹徒故宮頌傑烈　並十七薛　節　十六屑右一部與《廣韻》同十八藥　十九鐸　二韻同用按：「藥」為「陽」入聲，「鐸」為「唐」入聲。「蕭」至「麻」八韻皆無入聲。尚書右僕射范雲墓銘薄作　並十九鐸登高望春落漠　並十九鐸八詠詩灼　十八藥　薄萼落　並十九鐸薄　十九鐸　灼　十八藥　閣鶴　並十九鐸薄　十九鐸　爵　十八藥　樂鶴　並十九鐸右一部與《廣韻》同二十陌　二十一麥　二十二昔　二十三錫　四韻同用按：「陌」為「庚」入聲，「麥」為「耕」入聲，「昔」為「清」入聲，「錫」為「青」入聲。郊居賦鱯　二十一麥　額白宅　並二十陌彌陀佛銘適尺跡石　並二十二昔永明樂客陌　並二十陌詠菰澤客　並二十陌酬孔通直逷懷蓬居辟籍役　並二十二昔八詠詩碧石帟　並二十二昔　摘　二十一麥　襞射　並二十二昔　隙　二十陌　席役惜　並二十二昔積　二十二昔　隙　二十陌　石役夕脊　並二十二昔右一部與《廣韻》異二十四職　獨用按：「職」為「蒸」入聲。郊居賦棘即息翼力植直千佛頌極力陟識　並二十四職彌陀佛銘飾息惻力　並二十四職梁明堂登歌職極　並二十四職相逢狹路間憶側食直翼色織即翼　並二十四職青青河畔草憶息　並二十四職鼓吹曲二首同諸公賦側色識息　並二十四職夜夜曲直憶織息　並二十四職江南弄色極息　並二十四職赤松澗測息陟翼食側　並二十四職夢見美人息憶色食側臆　並二十四職詠雪應令色息極翼即　並二十四職寒松色直　並二十四職詠鹿蔥織食　並二十四職和劉中書仙詩色職　並二十四職六憶詩色食力　並二十四職八詠詩色識　並二十四職極色測翼息臆識　並二十四職四時白紵歌息翼色極　並二十四職右一部與《廣韻》異二十五德　獨用按：「德」為「登」入聲。梁三朝雅樂歌國德則忒塞　並二十五德梁北郊登歌德則　並二十五德右一部與《廣韻》異按：《文心雕龍·程器》篇用德韻「德、北、則、國」四字，亦不入職韻。二十六緝　獨用按：「緝」為「侵」入聲，「尤、侯、幽」皆無入聲。詠孤桐立集為鄰人有懷不至入泣右一部與《廣韻》同二十七合　二十八盍　二韻同用按：「合」為「覃」入聲，「盍」為「談」入聲。石塘瀨聽猿合沓答　並二十七合右一部與《廣韻》同二十九葉　三十帖　二韻同用按：「葉」為「鹽」入聲，「帖」為「添」入聲。沈韻無考。《文心雕龍·附會》篇用叶韻「葉、接」三 [24] 字，帖韻「疊、協」二字，與《廣韻》同。右一部與《廣韻》同三十一洽　三十二狎　二韻同用按：「洽」為「咸」入聲，「狎」為「銜」入聲。右一部與《廣韻》同三十三業　三十四乏　二韻同用按：「業」為「嚴」入聲，「乏」為「凡」入聲。釋迦文佛像銘業　三十三業　法　三十四乏　脅劫　並三十三業右一部與《廣韻》同按：《文心雕龍·通變》篇用業韻「業、怯」二字、之 [25] 韻「乏、法 [26] 」二字，與《廣韻》同。「怯」或作「跲」，「跲」亦業韻字。周必大《跋蕭御史殿試卷》：「或疑賦原韻不當押『業、乏、法』。按《廣韻》入聲三十一洽與三十二狎通用，三十三業與三十四乏通用。自唐迄天禧皆然，此舊韻也。仁廟初詔丁度等撰定《集韻》，於是移『業』為第三十二，而以『狎、乏』附之，此今韻也。」按：休文此銘實以「業、乏」通用，與益公所言合。益信《廣韻》之部分即《切韻》《唐韻》之部分，而《切韻》《唐韻》之部分即沈氏部分也。紐字圖沙門神珙《四聲五音九弄反紐圖序》：「昔有梁朝沈約創立『紐』字之圖，皆以平書，碎尋難見。」平聲章灼良切，章略切。先雙聲，後疊韻。章灼良略是雙聲，灼略章良是疊韻。正紐入聲為首，雙聲平聲為首。到紐平聲為首，疊韻入聲為首。上聲掌章兩切，章良切。先雙聲，後疊韻。章掌良兩是雙聲，掌兩章良是疊韻。正紐平聲為首，雙聲平聲為首。到紐上聲為首，疊韻上聲為首。去聲障章餉切，障傷切。先雙聲，後疊韻。章障傷餉是雙聲，障餉章傷是疊韻。正紐平聲為首，雙聲平聲為首。到紐去聲為首，疊韻去聲為首。入聲灼章略切，灼良切。先雙聲，後疊韻。章灼良略是雙聲，灼略章良是疊韻。正紐平聲為首，雙聲平聲為首。到紐入聲為首，疊韻入聲為首。平聲廳剔靈切，廳歷切。先雙聲，後疊韻。廳剔靈歷是雙聲，剔歷廳靈是疊韻。正紐入聲為首，雙聲平聲為首。到紐平生為首，疊韻入聲為首。上聲頲廳井切，頲精切。先雙聲，後疊韻。廳頲精井是雙聲，頲井廳精是疊韻。正紐平聲為首，雙聲平聲為首。到紐上聲為首，疊韻上聲為首。去聲聽剔徑切，聽擊切。先雙聲，後疊韻。廳剔徑擊是雙聲，剔擊廳徑是疊韻。正紐入聲為首，雙聲去聲為首。到紐上聲為首，疊韻入聲為首。入聲剔廳歷切，剔靈切。先雙聲，後疊韻。廳剔靈歷是雙聲，剔歷廳靈是疊韻。正紐平聲為首，雙聲去聲為首。到紐去聲為首，疊韻入聲為首。按：此圖附《廣韻》之末。《漁隱叢話》嘗引之，則其來久矣，非後人附益也。但不載姓氏，不知傳自何時。以《玉篇》三十卷末沙門神珙《反紐圖序》考之，乃悟為休文舊法。序稱神珙以前為反紐圖者凡三家，梁有沈約，唐有陽寧公、南陽釋處忠。而二家譜，詞理稍繁，此圖立法甚略，則非二家書也。而平上去入、疊韻雙聲、橫行直下，無所謂五圓二方、宛轉關生之巧密，正與所稱皆以平書碎尋難見者合。豈非《四聲譜》中之遺制，與韻俱來，歷代相承，著之韻末者耶？且唐人官韻「庚、耕、清、青」四部，離絕不通，通用者乃沈氏韻。此圖以「頲、井、廳、精」為疊韻，亦非唐以後音，知陸法言竊據沈韻，並此圖而竊據之。儒者承用其書，莫究所始，而神珙等專家之學，遞相授受，猶能道其源流也。《宋書·謝靈運傳》：「夫五色相宣，八音諧暢。由乎 [27] 玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂舛節，若前有浮聲，則後須有 [28] 切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。至於先士茂制，諷高歷賞，四字疑有訛脫。子 [29] 建《函京》之作，仲宣《灞岸》之篇，子荊《零雨》之章，正長《朔風》之句，並直舉胸情，非傍詩史，正以音律調韻，取高前式。自靈均以來，多歷年所，雖文體稍精，而此秘未睹。至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，非由思至。張、蔡、曹、王，曾無先覺；潘、陸、顏、謝，去之彌遠。世之知音者，有以得之，此言非謬。如曰不然，請俟來哲。」按：休文聲病之學盡於此論，此後來律體之椎輪也。但律體以二四回換，字有定程；此則隨字均配，法較後人為疏。故《答陸厥書》有「巧曆不盡」之語。律體但分平仄，此則並仄聲，亦各不相通，法較後人為密。故《杼山詩式》稱其「碎用四聲」，鍾嶸亦曰：「平上去入，仆病未能。」蓋苦其難於措詞，故不樂用也。然浮聲切響之說，究閱今千載不能易。又按：高下低昂，音求相配；迴環宛轉則無定程。偶舉一端，故以「若」字例之，非謂浮聲必在前，切響必在後也。《答陸厥書》：「宮商之聲有五，文字之別累萬。以累萬之煩，配五聲之約，高下低昂，非思力所學，又非止若斯而已也。十字之文，顛倒相配；字不過十，巧曆已不能盡，何況復過於此者乎？靈均以來，未經用之於懷抱，固無從得其髣髴矣。若斯之妙，而聖人不尚，何也？此蓋曲折聲韻之巧，無當於訓義，非聖哲立言之所急也。是以子云譬之『雕蟲篆刻』，雲『壯夫不為』。自古詞人，豈不知宮羽之殊、商徵之別？雖知五音之異，而其中參差變動，所昧實多，故鄙意所謂『此秘未睹』者也。以此而推，則知前世文士，便未晤此處。若以文章之音韻，同弦管之聲曲，則美惡妍蚩，不得頓相乖反。譬猶子野操曲，安得忽有嘽緩失調之聲？以《洛神》比陳思他賦，有似異手之作，故天機啟則律呂自調，六情滯則音律頓舛也。士衡雖雲炳若縟錦，按：今本《文賦》作『縟繡』。寧有濯色江波，其中復有一片是衛文之服。此則陸生之言，即復不盡者矣。韻與不韻，復有精粗，輪扁不能言之，老夫亦不盡辨此。」按：此書則賦亦用四聲，不但詩也。篇末韻與不韻，蓋指換韻而言，同一韻則相葉，換一韻則不相為韻矣。此無定法可執，故曰：輪扁不能言。《南史·陸厥傳》：「吳興沈約、陳郡謝朓、琅琊王融以氣類相推轂。汝南周顒善識聲韻。約等文皆周宮商，將平上去入四聲以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。《佩文韻府》引此傳『鶴膝』下有『之病』二字，不知據何本。五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同，不可增減，世呼為『永明體』。」按：此為四聲即五音之證。《梁書·王筠傳》：「約制《郊居賦》，構思積時，猶未都畢，乃要筠示其草，筠讀至『雌霓原註：五激反。連蜷』，約撫掌欣抃曰：『仆嘗恐人呼為霓。原註：五雞反。』」按：此為賦亦用四聲之證。王通《中說》：「李伯藥見子而論詩，子不答。伯藥退謂薛收曰：『吾上陳應、劉，下述沈、謝，分四聲八病，剛柔清濁，各有端序，音若塤篪。』」阮逸註：「四聲韻起自沈約，八病未詳。」皎然《詩式》：「樂章有宮商五音之說，不聞『四聲』。近自周顒、劉繪流出。宮商暢於詩體，輕重低昂之節，韻合情高，此未損文格。沈休文酷裁『八病』，碎用『四聲』，故風雅殆盡。後之才子，天機不高，為沈生弊法所媚，懵然隨流，溺而不返。」王應麟《困學紀聞》：「李百藥曰：『分四聲八病。』案《詩苑類格》沈約曰：『詩病有八：平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。惟上尾、鶴膝最忌，余病亦通。』」按：齊梁諸史，休文但言「四聲」「五音」，不言「八病」。言「八病」自唐人始，所列名目，惟《詩品》載「蜂腰」「鶴膝」二名；《南史》載「平頭」「上尾」「蜂腰」「鶴膝」四名。其「大韻」「小韻」「正紐」「旁紐」之說，王伯厚但據李淑《說苑類格》，不知淑又何本？似乎輾轉附益者。相傳已久，無從究詰，姑仍舊說存之。梅堯臣《續金針詩格》：「八病：一曰平頭，謂第一字不得與第六字同聲，第二字不得與第七字同聲；一曰謂句首二字並是平聲是犯。二曰上尾，謂第五字不得與第十字同聲。三曰蜂腰，謂第二字不得與第五字同聲。四曰鶴膝，謂第五字不得與第十五字同聲。五曰大韻，謂重疊相犯也。如五言詩以『新』字為韻者，九字內更著『津』字、『人』字為大韻。六曰小韻，謂除本韻，一字句中自有韻者是也。詩曰：『客子已乖離，那宜遠相送。』『子已』『離宜』字是犯。七曰旁紐，謂十字中有『田』字，又用『寅、延』字，是犯。八曰正紐，如『壬、袵、任』入為一紐，一句之中已有『壬』字，更不得安『袵、任』字。」按：原書所載甚冗沓，且多重複，今刪節存之。然大旨不外於此。《蔡寬夫詩話》：「聲韻之興，自謝莊、沈約以來，其變日多。四聲中又別其清濁，以為雙聲；一韻者，以為疊韻，蓋以輕重分清濁耳。所謂前有浮聲，則後有切響也。蜂腰、鶴膝者，蓋又出於雙聲之變，若五字首尾皆濁音而中一字清，即為『蜂腰』；首尾皆清音而中一字濁，即為『鶴膝』。」《詩人玉屑》：「十字內兩字雙聲為正紐，若不共一紐，而有雙聲為旁紐，如『流、久』當作『柳』。為正紐，『流、柳』當作『久』。為旁紐。」按：宋人所說八病，微有不同。然皆不詳何所本，大抵以意造之也。考休文所作，亦復不合。且梅氏所說「平頭」「上尾」「蜂腰」「鶴膝」四病，太闊而易犯。蔡氏所說「蜂腰」「鶴膝」，雖似近是，亦太嚴而難遵。疑皆未允，今姑以理推之：平頭者，謂二句板對，四聲不變，如「彈箏奮逸響，新聲妙入神」，第一字皆上平，第二字皆下平，第三字皆去，第四字皆入是也。後來二、四、六平仄互換之法，實源於此。上尾者，疑即梅氏所說之「鶴膝」，謂第一句之末字與第三句之末字相同，然必同韻乃是犯；若雲同聲，則休文犯者多矣，不應雲最忌也。「蜂腰」「鶴膝」各就一句論之：如此字應用高亮之聲，而用一啞澀字，則此字微細而不揚，猶蜂腰之中細也；如此字應用和緩之聲，而用一亢厲字，則此字扞格而不順，猶鶴膝之中隆也。「蜂腰」不過調稍不響，「鶴膝」遂至拗捩而不成句，故「鶴膝」尤忌。後來一、二、五互救，單平單仄之說，雙拗單拗之法，實出於此。至「大韻」「小韻」「旁紐」「正紐」四病，則梅氏所說為近之。「大韻」「小韻」乃就疊韻中分二法，「旁紐」「正紐」乃就雙聲中分二法也。休文此論，當時即有異同，未必即為不刊之典。此特即其一家之學言之。鍾嶸《詩品》：「昔曹、劉殆文章之聖，陸、謝為體貳之才，銳精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。或謂前達偶然不見，豈其然乎？嘗試言之：古曰詩誦，皆被之金竹，故非調五音無以諧會。若『置酒高堂上』『明月照高樓』，為韻之首。故三祖之詞，文或不工，而韻入歌唱。此重音韻之義也，與世之言宮商異矣。今既不被管弦，亦何取於聲律耶？齊有王元長者，嘗謂余云：『宮商與二儀俱生，自古詞人不知之。唯顏憲子乃雲律呂音調，而其實大謬。唯見范曄、謝莊頗識之耳。嘗 [30] 欲進《知音論》，未就。』王元長創其首，謝朓、沈約揚其波。三賢或貴公子孫，幼有文辯。於是士流景慕，務為精密。襞積細微，專相凌架。故使文多拘忌，傷其真美。余謂文制本須諷讀，不可蹇礙，但令清濁通流，口吻調利，斯為足矣。至平上去入，則余病未能，蜂腰鶴膝，閭里已具。」劉勰《文心雕龍》：「夫音律所始，本於人聲者也。聲含宮商，肇自血氣；先王因之，以制樂歌。故知器寫人聲，聲非學器者也。故言語者，文章神明樞機；吐納律呂，唇吻而已。古之教歌，先揆以法，使疾呼中宮，徐呼中徵。夫商徵響高，宮羽聲下；抗喉矯舌之差，攢唇激齒之異；廉肉相准，皎然可分。今操琴不調，必知改張；摘文乖張，而不識所調。響在彼弦，乃得克諧，聲萌我心，更失和律，其故何哉？良由內聽難為聰也。故外聽之易，弦以手定；內聽之難，聲與心紛。可以數求，難以辭逐。凡聲有飛沉，響有雙疊。雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必暌；沉則響發而斷，飛則聲揚不還：並轆轤交往，逆鱗相比；迕其際會，則往蹇來連，其為疾病，亦文家之吃也。夫吃文為患，生於好詭；逐新趣異，故喉唇糾紛。將欲解結，務在剛斷。左礙而尋右，末滯而討前。則聲轉於吻，玲玲如振玉；辭靡於耳，累累如貫珠矣。是以聲畫妍蚩，寄在吟詠；吟詠滋味，流於字句；字句氣力，窮於和韻；異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。韻氣一定，故餘聲易遣；和體抑揚，故遺響難契。屬筆易巧，選和至難；綴文難精，而作韻甚易。雖纖毫曲變，非可縷言，然振其大綱，不出茲論。」按：休文四聲之說，同時詆之者鍾嶸，宗之者劉勰。嶸以名譽相軋，故肆譏彈；勰以宗旨相同，故蒙賞識。文章門戶，自昔已然。千古是非，於何取定？平心而論：古人歌詠，純用自然天籟，偶於自成律呂。一經鉤棘，淳樸遂亡。約之所作，正如鑿混沌之倏忽，而唐人近體自此發源。千百年來，其法不變。則約之所作，亦如設「綿」之叔孫也。二說相參，乃得平允。故並采所論，以殿是書。要之：骨力視乎天姿，氣體關乎學養。詞旨卑靡，古體亦多庸音；格意高超，近體不乏巨製。開、寶五、七言律風規，亦何讓古人？淺深高下，在所自為。區區體制之間，又非所爭也。後序或曰：「休文之為《四聲譜》也，安知不臚列句圖，標舉音律，如《曲譜》之宮調工尺然？」曰：「然則當與摯虞《流別》、劉勰《雕龍》並列矣。《隋志》入之小學家，知其非也。」「《切韻》《唐韻》《廣韻》，皆五卷，類不下二三萬言；休文《譜》既為韻書，顧減至一卷，何也？」曰：「不聞《顏氏家訓》之說乎？休文論文章，當從『三易』，易識字居其一焉。其書不過收常用之字，而隱僻者不與，且無注，故簡也。」「李延壽謂約所為賦多乖聲韻，見《南史 ·陸慧曉傳》『陸厥』條下。何也？」曰：「聲韻之學，言人人殊者也。延壽之詬沈氏，不猶李涪之詬陸氏耶？此但考沈氏一家之學。至其學之當否，別自有說，非所論也。」「二百六部之名目次序，果盡出沈氏耶？」曰：「名目吾不得而知也。韻之分部，則有押韻之可考；部之相次，則有同用者之類從。中間雖不無後人之所亂，然從委窮源，則《廣韻》本《唐韻》，《唐韻》本《切韻》，《切韻》本《四聲》，吾說信而有徵也。」「韻書備矣，區區殘編斷簡，鉤□古人之遺文，又不足給後人之用，何為者耶？」曰：「食其末，不可不知其本。因吾書而考見今韻之由來，不至揣骨聽聲，自生妄見，以決裂古人之成法，則吾書不為無補。如實求有益於世，則四庫所藏，不切日用者，百分計之九十分而強矣。於吾書何詰焉？」紀昀再題註解： [1] 　「山」，原作「寺」，據張溥《漢魏六朝百三家集》所載沈約本集改。下同。 [2] 　「蒙」，底本原空闕，據沈約本集補。 [3] 　「並五支」三字，疑衍。 [4] 　當為「法言」，疑脫一「法」字。 [5] 　疑「中」為「山」之訛。 [6] 　「天」，底本原空闕，據沈約本集補。 [7] 　「朏」，原作「朓」，據沈約本集改。 [8] 　「一先」，原作「二仙」，今改。 [9] 　「澠」，原作「繩」，據許溥《漢魏六朝百三家集》載梁簡文帝本集改。 [10] 　「二」，原作「曲」，今改。 [11] 　「封禪」，原作「總述」，據《文心雕龍》改。 [12] 　「接」，原作「按」，據《文心雕龍》改。 [13] 　「軫」，原作「准」，今改。 [14] 　「網爽長響」四字原作「賞壤」，據沈約本集改。 [15] 　「凡」，原作「嵐」，今改。 [16] 　「顧」，原作「顏」，據張溥《漢魏六朝百三家集》載陸機本集改。 [17] 　「廟」，原作「朝」，據沈約本集改。 [18] 　「稗」，原作「裨」，據《文心雕龍》改。 [19] 　疑「三」為「二」之訛。 [20] 　「漾」，原作「樣」，今改。 [21] 　「奏」，原作「泰」，據《文心雕龍》改。 [22] 　「凡」，原作「風」，今改。 [23] 　「闊」，原作「潤」，據沈約本集改。 [24] 　疑「三」為「二」之訛。 [25] 　疑「之」為「乏」之訛。 [26] 　「法」，原作「怯」，據《文心雕龍》改。 [27] 　「乎」，原作「於」，據《宋書》改。 [28] 　「須有」，原作「有須」，據《宋書》改。 [29] 　「子」，原作「於」，據《宋書》改。 [30] 　「嘗」，原作「常」，據何文煥《歷代詩話》改。