沈氏四聲考 · 卷上

《梁書·沈約傳》：「又撰《四聲譜》，以為在昔詞人累千載而不悟，而獨得胸襟、窮其妙旨，自謂入神之作。高祖雅不好焉。帝問周舍曰：『何謂四聲？』舍曰：『天子聖哲是也。』然帝竟不遵用。」 《隋書·經籍志》：「沈約《四聲》一卷。」 按：《梁書》《南史》並稱沈約作《四聲譜》，《志》無「譜」字，蓋脫誤。西河毛氏謂金韓道昭《五音集韻》稱約書為《四聲切韻類譜》，考《五音集韻》無此語。 上平聲 米芾《畫史》：「夫五音之聲，出於五行，自然之理。管仲深明其要，著其形似，太平之具也，作樂之道必自此始。沈隱侯只知四聲，求其宮聲不得，乃分平聲為二，以欺後學，幾於千年無人辨正。」 王應麟《困學紀聞》：「米元章云：『沈隱侯只知四聲，求其宮聲而不得，乃分平聲為二。』然後魏江式曰：『晉呂靜仿李登《聲類》之法，作《韻集》五卷，宮商角徵羽，各為一篇。』則韻分為五，始於呂靜，不自沈約始也。」 案：休文《宋書·謝靈運傳》及《答陸厥論聲韻書》，盛論五音；而《齊書》《梁書》《南史》並稱約等文用宮商，以平上去入制韻。然則所謂五音，即是四聲，上平下平確其所定。唐徐景安《歷代樂儀》所謂宮為上平、商為下平、角為入、徵為上、羽為去者，蓋其遺法。西河毛氏謂約書只一卷，不應分上下平聲，蓋據《七音韻鏡》「平聲字繁、厘卷為二」之臆說，不足為信。 一東　二冬　三鍾　三韻同用 郊居賦 隆躬風東通　並一東 桐賦 桐蔥叢虹　並一東 桐柏山 [1] 金庭館碑銘 功通空躬　並一東 梁雅樂歌 宮融終功風通嵩　並一東 塘上行 通叢風童空東隆終蓬宮　並一東 前緩聲歌 東風宮鴻空虹童空　復一韻 　中嵩　並一東 四時白紵歌 紅風同中　並一東 和劉雍州繪博山香爐 工銅瓏窮鴻穹叢風雄桐充嵩　並一東 詠新荷應詔 中風紅　並一東 詠帳 宮風　並一東 八詠詩 叢風紅蒙 [2] 空通瓏鴻宮東　並一東 風紅東宮　並一東 蔥空叢蒙蟲東　並一東 　淙　二冬 　虹風籠通　並一東 　逢　三鍾 瑞石像銘 功空濛融通蔥風東衷空工隆嵩　並一東 江南弄 桐宮風　並一東 游沈道士館 功充中宮窮豐躬籠風　並一東 　蹤　三鍾 　鴻通嵩同　並一東 司徒謝朏墓銘 鍾龍重　並三鍾 梁鼓吹曲 鍾鏞容龍蹤　並三鍾 按：《廣韻》「恭」字注曰：陸以「恭、蹤、蜙」等入冬韻，非也。則此三紐之字，《切韻》本在冬韻，此據《廣韻》注之。 懷舊詩 峰逢松　並三鍾 梁三朝雅樂歌 重容從雍恭　並三鍾 豫章文獻王碑銘 從恭庸龍　並三鍾 右一部與《廣韻》異 李涪《刊誤》：「法言平聲以『東、農』非韻，以『東、崇』為切。上聲以『董、勇』非韻，以『董、動』為切。去聲以『送、種』非韻，以『送、眾』為切。入聲以『屋、燭』非韻，以『屋、宿』為切……又：《國風·杕杜》篇曰：『有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽，豈無他人？不如我同父。』又：《雅·大東》篇曰：『周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。』此則不切聲律，足為驗矣。何須東、冬、中、終，妄別聲律。」 按：米元章《畫史》極詆休文四聲，曰：「愚陋之人，從而祖述，作為字母，謹守前說。陸德明亦復吳音，傳其祖說，故以『東、冬』為異，『中、鍾』為別。」知「東、冬、鍾」三韻之分，休文之舊也。休文詩文用東韻者十四篇，用「冬、鍾」韻者五篇，以「東」通「冬、鍾」者二篇，知其三韻同用。然上聲用二腫，不雜董韻；去聲用三用，不雜「宋、送」韻；入聲「屋、沃、燭」三韻凡十五用，而各不相入，知其必各自為部。所謂「欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有別」者也。 萬光泰《四聲譜考略》：「二冬與『東』同用，不與『鍾』同用。《被褐守山東》『淙』字是也。」 按：《八詠詩》以「東」通「冬、鍾」，無「冬、鍾」皆可通「東」，而「冬、鍾」反不相通之理。況「恭」字、「躬」字本系冬韻，故定為三韻相通。考齊梁詩賦類然。即唐人律詩如張說《侍宴武三思山第》用「通、重、中、風」；韋安石《侍宴武三思山第》用「鍾、風、桐、嵩」；崔融《韋長史輓歌》用「中、風、空、龍」；孟浩然《田家元日》用「東、農、童、風」，《送奚三還揚州》用「風、中、同、逢」；杜甫《雨晴》用「風、農、紅、空」；魏兼恕《送張兵曹赴營田》用「農、功、中、驄」；盧綸《皇帝感詞》用「空、鏞、熊、風」；司空圖《送李嘉祐》用「風、農、東、中」；耿 《詣順公問道》用「公、中、叢、宗」；李遠《游故王駙馬池亭》用「通、風、紅、農」；則天皇后《游九龍潭》用「峰、龍、蓉、風」；太宗皇帝《過舊宅》用「豐、叢、空、桐、中、農、風」；王維《望春亭觀禊飲》用「東、中、公、風、宮、宗」；盧綸《望華清宮中樹》用「叢、蒙、通、桐、風、中、空、瓏、雄、紅、蛩」；楊巨源《聖壽無疆詞》用「同、風、空、功、聰、宗」；李商隱《上杜僕射》用「功、風、嵩、東、中、穹、聾、桐、躬、熊、工、曨、通、農、童、戎、驄、同、弓、東、龍、公、宗、空、融、終、紅、恭、衷、烘、蒙、蟲、雄、礱、楓、鴻、蓬、翁、宮、窮」；宋若昭《麟德殿宴百僚》用「通、功、凶、濃、宗、同」；唐彥謙《移莎》用「東、中、桐、蓬、蛩、蒙、松、翁」；王建《上武相公》用「雄、崇、中、空、宗」；費冠卿《閒居即事》用「僮、東、風、翁、蹤」；韓偓《晝寢》用「櫳、烘、紅、松、東」，《新蟬》用「宮、蹤、風、紅、功」；杜荀鶴《傷峽石縣病叟》用「翁、農、中」；王播《題慧照寺》用「東、鍾、籠」；許渾《送丹徒許明府》用「逢、重、峰、豐」；朱慶餘《和劉補闕》用「容、中、重、風」；李洞《送張喬》用「通、中、鍾、峰、松」；僧淡交《望樊川》用「紅、中、容、舂、重」；薛逢《五峰隱者》用「溶、中、松、舂、慵」；譚用之《感懷呈所知》用「鴻、礱、邛、慵」；費冠卿《答蕭建》用「峰、重、胸、松、蒙、中、空、逢、鍾、舂、種、窮、雄、龍、濃、同、風、躬、逢」；元稹《行宮》用「宮、紅、宗」；崔道融《銅雀伎》用「風、慵」；李群玉《勸入廬山讀書》用「鋒、聰、峰」；劉兼《中夏晝臥》用「中、風、龍」；羊士諤《郡樓晴望》用「風、悰、虹、中」；白居易《感舊紗帽》用「翁、中、逢、風」；李商隱《少年》用「功、封、中、叢、蓬」。知「東、冬、鍾」分用者，乃禮部官韻，其餘私相歌詠則三韻相通。蓋休文舊例相沿未改者。 四江　獨用 按：江韻古音通「東、冬、鍾」，漢人多以「東、冬、鍾」韻通「陽、唐」，江亦隨入「陽、唐」，其後「東、冬、鍾」，「陽、唐」雖分，而江則兩音並存，不能畫一。故六朝如沈潢之等，或押入「陽、唐」；唐人如張說等，猶押入「東、冬、鍾」。休文未用此韻，遂不可考。然用「陽、唐」韻凡二十七，皆不入江。入聲所用四覺韻及十八藥、十九鐸韻亦各不相入，知其獨用也。 五支　六脂　七之　三韻同用 郊居賦 期時辭基司持　並七之 奇池枝垂　並五支 怡基芝栭持嬉茲時　並七之 高松賦 奇枝雌知池　並五支 天淵水鳥應詔賦 漪離雌　並五支 反舌鳥賦 　並五支 [3] 差枝規奇　並五支 梁明堂登歌 墀綏　並六脂 梁三朝雅樂歌 滋時淄釐期　並七之 梁鞞舞歌 茲　七之 　岐斯為　並五支 移垂為　並五支 君子行 淄基持　並七之 青青河畔草 儀離　並五支 貞女引 疑　七之 　悲　六脂 　詞　七之 江南弄 池儀知　並五支 樂未央 垂知移施　並五支 三日侍鳳光殿曲水宴應制 持絲　並七之 九日侍宴樂游苑 墀姿蕤湄　並六脂 游鐘山詩應西陽王教 奇池移枝　並五支 基旗芝期　並七之 去東陽與吏民別 期茲淇朞旗思　並七之 和竟陵王遊仙詩 離馳漪枝　並五支 行園 陂差離枝池　並五支 和竟陵王抄書 期茲詩疑滋詞輜芝嗤　並七之 三月三日率爾成章 斯枝兒陂垂離池卮萎炊儀為　並五支 和王中書德充詠白雲 差離池垂螭　並五支 侍遊方山應詔 離池祇知　並五支 別范安成 期時持思　並七之 效古 枝雌離儀移　並五支 春思 絲持時淇姬思　並七之 詠虒 枝垂移知　並五支 檐前竹 枝離差池　並五支 十詠 奇儀兒枝垂　並五支 詠笙 差離吹　並五支 詠余雪 葹虧　並五支 阻雪聯句 疲差　並五支 出重圍和傅昭 奇　五支 　維　六脂 　卮　五支 上巳華光殿 媯斯池枝離卮螭漪移曦　並五支 六憶詩 墀　六脂 　思　七之 　飢　六脂 按：「飢」字刊本作「饑」，是入微韻中字。考約所用「支、脂、之」韻皆不入「微」，所用微韻亦無一字入「支、脂、之」，知刊本誤也。 八詠詩 池枝池　復一韻，並五支 差離儀　並五支 儀池施知陲枝離斯　並五支 池儀　並五支 離垂池宜疲　並五支 三婦艷 墀帷眉私　並六脂 為南郡王侍皇太子釋奠宴 麗知　並五支 按：「麗」字支韻亦載，然據其文義應是「離」字之訛。 右一部與《廣韻》同 按：「支、脂、之、微、齊、佳、皆、灰、咍」，古韻通用，至齊梁漸分，然亦未甚隔絕。謝朓、王融，《齊史》所稱與沈約並用宮商者也。然謝朓《高松賦》，「才、徠、臺、懷」同押；《奉和隨王殿下》詩，「開、來、懷、徊」同押；《詠落梅》詩，「非、歸、威、輝、追」同押。王融《桐樹賦》，「椳、枝」同押。惟休文詩賦五部截然，與《廣韻》盡合，知其確為沈氏所定，非偶符也。同時惟劉勰篤信休文，《文心雕龍》系贊五十篇，以沈韻校之，無不相應，蓋即用《四聲譜》者。故沈韻未備之數部頗采以補闕。 八微　獨用 擬風賦 扉旂衣 千佛頌 歸非機違 梁宗廟登歌 違 微歸輝 梁鼓吹曲 微歸威違巍 為南郡王侍皇太子釋奠宴 徽違歸衣 劉真人東山還 微腓歸衣扉 直學省愁臥 闈扉微飛違歸 甘蕉 圍衣 早行逢故人車中為贈 霏歸 麗人賦 歸衣 比丘尼僧敬法師碑銘 違歸暉衣徽 八詠詩 薇葦飛圍歸衣 按：「葦」字《廣韻》載入上聲七尾。考陸德明《經典釋文·爾雅·釋草》「葦」字注曰：「於鬼反。謝：于歸反。」則「葦」字原有平聲。「謝」為陳國子祭酒謝嶠，其人距休文時甚近，蓋當時皆如此讀。大抵古無四聲，平仄皆可通押。劉琨詩以「叟」協「璆」，東晉之初尚爾；齊梁以還，漸知分晰，然未有程式，各隨其意讀之。陸法言《切韻序》曰：「以今聲調既自有別，諸家取捨亦復不同：吳楚則時傷輕淺，燕趙則多傷重濁；秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。」謂此類也。其後折衷歸一，刪去別音，故今韻不載耳。 飛衣歸衰違依 《四聲譜考略》：「沈韻八微獨用，『衰』字本微韻內字，江淹《扇上彩畫賦》亦用『衣、飛、衰、歸』。」 按：程榮所刻休文集「衰」字下註：「一作『非』。」考休文用「支、脂、之」，無一字入「微」；微韻亦皆不入「支、脂、之」，則作「非」為是。 右一部與《廣韻》同 九魚　十虞　十一模　三韻同用 郊居賦 初儲書虛徐廬渠蔬余墟　並九魚 舒余　並九魚 麗人賦 渠裾　並九魚 梁鞞舞歌 初書　並九魚 　愉　十虞 郊居賦 菰蒲湖都　並十一模 區株娛朱隅衢跗　並十虞 虞鳧軀珠　並十虞 憫國賦 徂胡　並十一模 高士贊 無驅夫愉迂拘衢　並十虞 齊明帝哀策文 謨烏蘇圖　並十一模 梁鼓吹曲 徒狐都胡塗烏逋酺吳　並十一模 符隅朱　並十虞 圖都塗　並十一模 釣竿 紆鳧娛　並十虞 少年新婚為之詠 紆嶇朱軀珠鳧膚敷隅駒趨夫　並十虞 麥李 區衢逾朱躕　並十虞 右一部與《廣韻》異 陸法言《切韻序》：「又支章移切 、脂旨夷切 、魚語居切 、虞遇俱切 共為一韻，先蘇前切 、仙相然切 、尤於求切 、侯胡溝切 俱論是切。欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有異。」 按：休文所押「魚、虞」韻，合平、上、去三聲較之，非惟「魚」與「虞」、「語」與「麌」、「御」與「遇」部分各殊，即「虞」與「模」、「麌」與「姥」、「遇」與「暮」亦界限厘然。而法言云雲，攘也；然即其言以考之，「魚、虞、支、脂、先、仙、尤、侯」八韻，皆所謂輕重有異而清濁皆通者。今「支、脂」等六韻注同用，而「魚、虞」乃隔絕不通，豈非自亂其例耶？知同用獨用，皆唐人官韻所添注，非法言之舊也。李涪但詬其分韻之誤，而不詬其「獨用」「通用」之非，蓋當時猶知不出言 [4] 矣。休文以「初、書」與「愉」同押，正與八韻清濁皆通之論合；「虞、模」二韻平聲雖分，以去聲《反舌鳥賦》「樹」字證之，知其相通。故定為三韻同用。 十二齊　獨用 和陸慧曉百姓名 稽齊黎圭犀攜泥畦西迷 詠梧桐 荑圭 右一部與《廣韻》同 十三佳　十四皆　二韻同用 梁鼓吹曲 懷階　並十四皆 按：佳韻，休文未用，然「灰、咍」韻無入佳韻者，知必與「皆」為一部。 右一部與《廣韻》同 十五灰　十六咍　二韻同用 飲馬長城窟 堆回　並十五灰 　臺埃　並十六咍 侍皇太子釋奠宴 哉才臺台　並十六咍 三日侍鳳光殿曲水宴應制 臺哉　並十六咍 　回　十五灰 應王中丞思遠詠月 埃來才苔哉　並十六咍 泛永康江 苔來哉裁　並十六咍 懷舊詩 才　十六咍 　陪　十五灰 　臺　十六咍 西地梨 隈徊　並十五灰 八詠詩 哉來　並十六咍 傷美人賦 裁臺　並十六咍 右一部與《廣韻》同 十七真　十八諄　十九臻　三韻同用 《廣韻》同用 郊居賦 津秦閩珍　並十七真 　春　十八諄 　人　十七真 麗人賦 人　十七真 　春　十八諄 　巾　十七真 釋迦文佛像銘 陳身　並十七真 　鈞　十八諄 　人　十七真 桐柏山金庭館碑銘 淪　十八諄 　津濱人　並十七真 太尉王儉碑銘 綸　十八諄 　臣仁　並十七真 齊明帝哀策文 陳晨並十七真 泯　十七真 　循　十八諄 　塵新　並十七真 梁雅樂歌 賓神親　並十七真 梁明堂登歌 春　十八諄 　仁　十七真 梁三朝雅樂歌 珍薪陳神垠　並十七真 五引曲 春　十八諄 　仁　十七真 　均　十八諄 梁鼓吹曲 辰民　並十七真 　春　十八諄 青青河畔草 塵人　並十七真 悲哉行 春　十八諄 　人津 辰　並十七真 四時白紵歌 人親神因　並十七真 新安江至清淺深見底貽京邑游好 珍　十七真 　春　十八諄 　鱗津磷巾塵　並十七真 為臨川王九日侍太子宴 陳醇　並十七真 織女贈牽牛 親人塵津　並十七真 　春　十八諄 　巾新　並十七真 詠杜若 親人　並十七真 梁大壯舞歌 人　十七真 　倫　十八諄 　薪晨旻津震人　並十七真，復一韻 　輪　十八諄 　新陳寅　並十七真 按：《漢書·敘傳》曰：「票騎冠軍，猋勇紛紜，長驅六舉，電擊雷震。」顏師古註：「音之人反。」又盧照鄰《中和樂歌》曰：「休兵宇縣，獻馘天 ，旆海凱入，耀耀震震。」則「震」字唐人猶有平音。明皇《答張說》詩亦曰：「背陝關山險，橫汾鼓吹震。草依陽穀變，花待北岩春。」並押入近體。知《唐韻》原載，宋人以其為去聲韻母而刪之。 右一部與《廣韻》同 按：臻韻休文未用，然入聲以「術、質」同押，知平聲同用。 二十文　二十一殷　二韻同用 齊故安陸昭王碑銘 分雲群雲 怨歌行 群文墳雲 秋夜 分氳雲裙聞 右一部與《廣韻》同 《四聲譜考略》：「沈集無用二十一殷者，陶淵明《答龐參軍》用『分、欣、雲、聞』，顏延之《還自梁城作》用『勤、軍、群、分、雲、文、墳、君、聞、殷』，是與文韻同用。至唐人乃越『文、臻』而與『真、諄』同用。」 按：謝超宗《永祚樂》亦用「文、殷、雲、薰、芬、氳」，然皆在休文未定四聲之前。超宗《休成樂》一章且「文、輪」同押矣，未可據以定沈韻也。惟劉勰《文心雕龍》恪遵沈韻，其《聲律》篇系贊於隱韻中用一「吻」字，是文韻去聲。以是推之，平聲「文、殷」當必相通。《廣韻》別一本亦注二十文、二十一欣同用。 二十二元　二十三魂　二十四痕　三韻同用 銷聲贊 魂　二十三魂 　樊　二十二元 　存　二十三魂 　騫言　並二十二元 丞相長沙宣武王墓銘 冤援　並二十二元 梁鼓吹曲 元冤　並二十二元 酬謝宣城朓臥疾 門　二十三魂 　喧翻園　並二十二元 　尊蓀存昆　並二十三魂 　璠源　並二十二元 酬華陽陶先生 存魂奔　並二十三魂 奉和竟陵王經劉 墓 魂存門　並二十三魂 　園　二十二元 　樽論　並二十三魂 為臨川王九日侍太子宴 翻園　並二十二元 　鵾　二十三魂 　原　二十二元 右一部與《廣韻》同 二十五寒　二十六桓　二韻同用 梁鞞舞歌 官　二十六桓 　丹　二十五寒 日出東南隅行 鄲　二十五寒 　端紈　並二十六桓 　瀾　二十五寒 　欒官　並二十六桓 　鞍　二十五寒 　鸞冠　並二十六桓 白馬篇 蘭難　並二十五寒 　盤　二十六桓 　寒食蘭　復一韻 　安　並二十五寒 　官　二十六桓 　單　二十五寒 　完　二十六桓 九日侍宴樂游苑 丹寒瀾　並二十五寒 登高望春 安　二十五寒 　桓紈　並二十六桓 　翰丹鞍蘭難　並二十五寒 　歡　二十六桓 　嘆　二十五寒 詠梨應詔 難　二十五寒 　盤　二十六桓 八詠詩 難單蘭寒　並二十五寒 梁鼓吹曲 安翰瀾　並二十五寒 右一部與《廣韻》同 二十七刪　二十八山　二韻同用 按：沈韻既以「山」字入「先、仙」，似不應復立山韻；然「山」字自有二音，所以互見。《唐韻》「佳」字入麻韻，十三佳自若也。 憫國賦 閒間　並二十八山 按：休文《棲禪精舍銘》、《早發定山》詩、《八詠詩》，皆以中 [5] 韻入「先、仙」韻。然考同時劉孝綽所作碑銘二篇、樂府六首、詩六十一首，較沈韻無一字出入，蓋遵「四聲」之學者；其《遙見鄰舟主人投一物》一篇，用「關、還、顏、菅、班、環、攀」七韻，皆不出「刪、山」韻。知當日自為一部，休文所用乃互見字也。說見「先、仙」韻。 右一部與《廣韻》同 下平聲 一先　二仙　二韻同用 麗人賦 蓮鈿前　並一先 高松賦 天 [6] 懸　並一先 　焉然泉篇　並二仙 齊故安陸昭王碑銘 賢前先天　並一先 齊明帝哀策文 玄　一先 　泉褰　並二先 　前　一先 丞相長沙宣武王墓銘 天賢　並一先 齊竟陵王發講疏頌 玄　一先 　宣筌　並二仙 　蓮天　並一先 　璇筵蟬　並二仙 　蓮　一先，復一韻 　緣　二仙 梁雅樂歌 玄天　並一先 　牷　二仙 　懸煙　並一先 　虔　二仙 梁明堂登歌 玄天　並一先 梁三朝雅樂歌 先　一先 　旃鮮翾　並二仙 　年　一先 樂未央 年蓮前　並一先 九日侍宴樂游苑 天　一先 　川泉　並二仙 　弦　一先 詠青苔 綿聯錢　並二仙 　憐　一先 華山館為國家營功德 玄年　並一先 　傳　二仙 　編　一先 侍宴謝朏 [7] 宅餞東歸應制 廛蟬筵　並二仙 憩郊園和約法師採藥 二仙 　懸　一先 六憶詩 前弦憐　並一先 眠牽前　並一先 棲禪精舍銘 禪　二仙 　煙天田　並一先 　筌　二仙 　年　一先 [8] 　旃椽　並二仙 　山玄　一先 　泉　二仙 　蓮　一先 　遷　二仙 　懸　一先 　筵蟬傳緣　並二仙 早發定山 山間圓　二仙 　濺　一先 　然荃仙　並二仙 八詠詩 山天懸　並一先 君子有所思行 川軒仙　並二仙 　弦年　並一先 　蟬　二仙 　玄　一先 右一部與《廣韻》同 《詩家直說》：「漢人用韻參差，沈約《韻譜》始為嚴整。《早發定山》尚用『山、先』二韻。」 按：「真、諄、臻、文、殷、元、魂、痕、寒、桓、刪、山、先、仙」十四韻，古音相通，晉宋時尚多互用。齊梁以後四聲既分，諸韻亦漸就分別。然亦有分配未確，為後人所改正，兩音互載為後人所刪並者。休文以「軒」字、「山」字、「間」字入「先、仙」，蓋由此故。陸德明《經典釋文·爾雅·釋山》下注曰：「山，所閒切，或所旃切。」則「山」入「先、仙」原非□韻，其餘可以例推。今《廣韻》二十二元□字、□字、「䳦」字、□字、「焉」字，二十七刪「跧」字，二十八山「潺」字、「湲」字、「羼」字、□字、□字尚與「先、仙」互載，是則刪並未盡者。《詩家直說》以為用二韻，非也。 《四聲譜考略》：「右沈韻二十八山、一先、二仙多同用，梁武帝《（游）鐘山大愛敬寺》以『山』葉『纏、眠、權、遷、年、然、煎、先、緣、川、懸、綿、圓、娟、濺、牽、泉、煙、禪、虔、田、天、邊、前、賢』；江淹《哀千里賦》用『憐、艱、遷、山』，《赤虹賦》用『山、軒、蓮、年』，《江上之山賦》用『旋、遷、天、山、堅』，皆以『山、先、仙』同用也。『軒』字，《廣韻》收入二十二元。」 按：此所引梁武帝、江淹等作，皆以「山」字、「軒」字入「先、仙」。又劉繪《詠博山香爐》亦用「憐、山、煙、蓮、間、妍、鮮、眠、然、蓮、天」。此外罕有以「刪、山」韻字入「先、仙」者。知休文用此三字，皆系當日有此一讀，所以互見。故今不定為「刪、山」「先、仙」同用。 附錄：《松陵集》所載疊韻 偏　二仙 　眠　一先 　船　二仙 　舷邊　並一先 按：《松陵集·雜體詩序》曰：「梁武帝曰：『後牖有朽柳。』沈約曰：『偏眠船舷邊。』由是疊韻興焉。」唐時去梁未遠，當必有據。 三蕭　四宵　二韻同用 華陽先生登樓不復下呈贈 霄譙朝鑣　並四宵 　凋　三蕭 懷舊詩 僚條　並三蕭 　飆昭　並四宵 右一部與《廣韻》同 五餚　獨用 郊居賦 郊茅交巢坳 右一部與《廣韻》同 六豪　獨用 按：豪韻，休文詩賦無考。然所用「蕭、宵、餚」韻，俱不入豪韻字；上聲三十二皓、去聲三十七號，亦不雜他韻，知其獨用。劉勰《文心雕龍·辨騷》篇用「騷、高、勞、毫」四韻，與《廣韻》合。 七歌　八戈　二韻同用 朝丹徒故宮頌 河　七歌 　波和　並八戈 　阿　七歌 法王寺碑銘 多　七歌 　波　八戈 　河　七歌 梁三朝雅樂歌 和　八戈 　多　七歌 　禾　八戈 　羅河　並七歌 昭君詞 河蛾　並七歌 　波　八戈 　多羅峨歌　並七歌 　過　八戈 從軍行 多河　並七歌 　波莎　並八戈 　蘿阿　並七歌 　戈　八戈 　歌　七歌 　和　八戈 　何　七歌 右一部與《廣韻》同 九麻　獨用 愍途賦 葭華沙家 千佛頌 家窊華沙 梁明堂登歌 斜華 相逢狹路間 車家 有所思 家穿花斜 懷舊詩 華沙賒 冠子祝文 加化賒華車家 按：「化」字，古音「訛」，《楚詞》以「他、化」為韻是也。漢以後始讀入麻韻。《後漢書·馮衍傳》「與時變化」，章懷太子注音「花」是也。此亦古音之未盡變者。 右一部與《廣韻》同 十陽　十一唐　二韻同用 郊居賦 忘場翔昌　並十陽 　堂　十一唐 　方　十陽 　藏　十一唐 　莊　十陽 　茫　十一唐 　攘　十陽 按：「忘」字，《廣韻》不載，然去聲四十一漾「忘」字注曰：「又音『亡』。」則十陽本有此字，刊本脫去耳。又本韻「忘」字下注十二字，而自「亡」至「望」數止十一，尤為明證。 疆庠望　並十陽 　皇　十一唐 　陽坊翔場　並十陽 　綱光　並十一唐 光宅寺剎下銘 茫　十一唐 　祥　十陽 　光　十一唐 　房亡　並十陽 　桑皇航　並十一唐 　驤床翔方王疆長　並十陽 彌陀佛銘 莊　十陽 　煌　十一唐 　方房　並十陽 桐柏山金庭館碑銘 亡方常裳　並十陽 法王寺碑銘 長梁場　並十陽 齊故安陸昭王碑銘 商筐房王　並十陽 齊明帝哀策文 庠王揚　並十陽 　荒　十一唐 梁雅樂歌 陽裳　並十陽 　光　十一唐 梁宗廟登歌 筐王梁方忘疆　並十陽 五引曲 方昌疆　並十陽 梁鼓吹曲 昌　十陽 　光　十一唐 　梁翔王將　並十陽 　揚蒼荒　並十一唐 　裳廊疆　並十陽 攜手曲 床妝長亡　並十陽 夜夜曲 傷床　並十陽 襄陽白銅鞮歌 光　十一唐 　鄉　十陽 江南弄 香央　並十陽 四時白紵歌 黃　十一唐 　房翔忘　並十陽 古意 光　十一唐 　腸裳香傷　並十陽 悼亡 梁芳亡張床傷　並十陽 玩庭柳 央長　並十陽 　行　十一唐 　鄉　十陽 詠桃 傷　十陽 　光　十一唐 　裳腸　並十陽 十詠 鏘香　並十陽 　堂　十一唐 　床　十陽 詠芙蓉 房　十陽 　光　十一唐 四城門 光　十一唐 　傷　十陽 八詠詩 梁　十陽 　璫光　並十一唐 　房床　並十陽 裳梁　並十陽 　光　十一唐 祥　十陽 　光　十一唐 　芳梁香陽昌　並十陽 　光　十一唐，復一韻 　漳涼香亡　十陽 　茫　十一唐 　昌　十陽，復一韻 詠湖中雁 翔霜　並十陽 　光行　並十一唐 　鄉　十陽 右一部與《廣韻》同 十二庚　十三耕　十四清　十五青　四韻同用 齊明帝哀策文 聲　十四清 　英　十二庚 梁雅樂歌 誠　十四清 　明牲　並十二庚 　纓盈聲並　並十四清 五引曲 聲精　並十四清 　英　十二庚 襄陽白銅鞮歌 城　十四清 　鳴　十二庚 冬節後至丞相第詣世子車中作 盈　十四清 　平　十二庚 　聲　十四清 　生　十二庚 　城　十四清 八詠詩 莖鶯　並十三耕 　驚　十二庚 梁南郊登歌 成　十四清 　靈　十五青 　盈聲情　並十四清 游鐘山詩應西陽王教 靈城　十四清 　坰　十五青 　菁　十四清 郊居賦 嵉星　並十五青 　平　十二庚 　形經　並十五青 　成　十四清 　坰　十五青 　縈　十四清 　青　十五青 彌陀佛銘 形靈冥齡 桐柏山金庭館碑銘 庭星欞青 右一部與《廣韻》異 按：「庚、耕、清、青」四韻，休文合併為一。同時王融、謝朓所用亦然。《文心雕龍》用韻甚嚴，《風骨》篇贊以迥韻「並」字，與靜韻「騁」字，梗韻「鯁、炳」二字通押，蓋休文時部分如是。今韻分用，亦唐官韻所注也。 十六蒸　獨用 梁三朝雅樂歌 升仍應　並十六蒸 右一部與《廣韻》異 十七登　獨用 右一部與《廣韻》異 《四聲譜考略》：「沈集十六蒸獨用，不通十七登。梁簡文帝《賦得橋》用『陵、冰、澠 [9] 、鷹』，江淹《恨賦》用『陵、興、乘、膺、勝』，陶弘景《水仙賦》用『磳、繩、陵』，王筠《俠客篇》用『矜、膺、陵、興』，亦皆獨用蒸韻。」 又：「沈集無用十七登者，梁簡文帝《詠煙》用『藤、登、層、燈』，梁元帝《幽逼詩》用『恆、鵬』，劉孝綽《酬陸長史倕》用『僧、登、弘、能、曾』，何遜《渡連圻》用『恆、騰、嶒、崩、藤、登、朋』，皆獨用登韻，不通十六蒸。惟『嶒』字，《廣韻》收入蒸韻，疾陵切。」 按：「蒸、登」二韻，以沈集所用四聲通較，實無一字相通。所引梁人諸作，雖未足以確定沈韻，然參互相證，亦足信二韻齊梁時各為部矣。《廣韻》蒸韻有「繒」字一紐，登韻有「增」字一紐，所領皆從「曾」之字；舊韻「嶒」字，亦未必定在蒸韻也。《文心雕龍·定勢》篇用蒸韻「承、繩、凝、陵」四字，《章句》篇用登韻「恆、朋、騰、能」四字，亦不相入。 十八尤　十九侯　二十幽　三韻同用 天淵水鳥應詔賦 樓　十九侯 　浮留　並十八尤 梁明堂登歌 收騮　並十八尤 鼓吹曲二 [10] 首同諸公賦 愁悠　並十八尤 　頭　十九侯 　憂　十八尤 東武吟行 浮舟流休　並十八尤 湘夫人 流修洲　並十八尤 襄陽白銅鞮歌 頭　十九侯 　流　十八尤 江南弄 游秋　並十八尤 休沐寄懷 丘游秋抽周疇　並十八尤 　樓　十九侯 　幬浮留　並十八尤 懷舊詩 求舟流丘　並十八尤 和劉中書仙詩二首 洲丘流　並十八尤 秋晨羈怨望海思婦 「婦」字應「歸」字之誤 流浮丘　並十八尤 右一部與《廣韻》同 按：幽韻，休文未用。《文心雕龍·封禪 [11] 》篇用幽韻「幽、彪、虬」三字，與尤韻「休」字同押，與《廣韻》同。 二十一侵 齊明帝哀策文 深陰臨心 五引曲 音琴愔 梁甫吟 陰侵沈參林深臨禁心音 侍宴樂游苑餞呂僧珍應詔 臨心沈陰金林禽襟潯簪 登元暢樓 岑陰深臨心潯陰　復一韻 　簪 和王將軍解詩 音心林襟 八詠詩 任心尋 沈潯心任音尋 右一部與《廣韻》同 二十二覃　二十三談　二韻同用 江南曲 潭南諳簪　並二十二覃 　嵌 右一部與《廣韻》同 毛奇齡《古今通韻》：「沈約《江南曲》用覃韻有『嵌』字，今宋韻俱無此字，惟增韻有之，而兩部《廣韻》仍俱未有。俗傳此是沈韻，豈休文自製韻而反忘之也？」 按：此為世指一百六部為沈韻者言，其說是也。然不得執此一字，謂二百六部其源不出於休文。蓋由隋至宋，韻書屢更，大體雖存，而小節不免出入。如必字字較之，則李涪《刊誤》載《切韻》「虞、模」韻內有「浮」字，今《廣韻》實無；又《廣韻》三鍾「恭」字注曰：「陸以『恭、蜙、縱』等入冬韻，非也。」且明言移其部分，然不得謂《廣韻》不本《切韻》也。齊梁間四聲初起，古音間有存者，故所定或兩音並存，或分配未確，後人隨時修改，漸失本來。然其相承之原委則不可誣。且「嵌」字仄聲，收入敢韻，實「談」去聲，則平聲在談韻，於理為近，安知非傳寫偶脫耶？ 又按：「覃、談」以下八韻，唐人詩亦每互用。然《文心雕龍·明詩》篇用「含、南、參、耽」四韻，《祝盟》篇用「談、甘、藍、慚」四韻，皆不旁入。考諸仄韻亦各分用，則四部之分實休文舊法。唐人遵為官韻者，其尋常吟詠，則每苦其窄而通之。唐韻亦有數家，自程試以外，不甚遵陸法言、孫愐也。 二十四鹽　二十五添　二韻同用 右一部與《廣韻》同 二十六咸　二十七銜　二韻同用 右一部與《廣韻》同 二十八嚴　二十九凡　二韻同用 右一部與《廣韻》同 按：「鹽、添」一部，「咸、銜」一部，「嚴、凡」一部，沈韻皆無字可考，然四聲相應者也。休文《八關齋》詩用「染、掩、險、漸」四韻。《文心雕龍·誇飾》篇用「檢、漸、琰、玷」四韻，是「鹽、添」之上聲也；《情采》篇用「驗、贍、艷、厭」四韻，是「鹽、添」之去聲也；《附會》篇用「葉、接 [12] 、疊、協」四韻，是「鹽、添」之入聲也。皆不入他韻，知「鹽、添」自為一部。休文《釋迦文佛像銘》用「業、法、脅、劫」四韻，《文心雕龍·通變》篇用「業、怯、乏、法」四韻，是「嚴、凡」之入聲也，皆不入他韻，知「嚴、凡」自為一部。惟「咸、銜」無考，然「覃、談」「鹽、添」「嚴、凡」既各自為部，則「咸、銜」之自為一部，亦可知矣。