生命的奮進 · 唐君毅先生簡介

唐君毅（1909－1978），中國現代著名的學者、哲學家、哲學史家、教育家，現代新儒家的代表人物之一，被牟宗三譽為「文化意識宇宙的巨人」、「文化意識宇宙中之巨人」，並被西方學者譽為「中國自朱熹、王陽明以來的傑出哲學家」（《簡明不列顛百科全書》）。 唐君毅學問淵博，打通古今，會通三教，學貫中西，對中、西、印哲學思想無不盡心鑽研，尤用力於中、西、印三大文化傳統中所體現的人文精神。他的學術思想進路，被海外學者概括為：以黑格爾型的方法及華嚴宗型的系統，展開其「生命存在與心靈境界」都為「一心」所涵攝的文化哲學體系，名曰「唯心論的本體——文化論的哲學系統」。 唐君毅的先世是廣東五華（今屬梅縣）人，後以歲荒遷徙至四川省，以糖工起家，置田產，遂為宜賓縣柏溪人。 父迪風（1886－1931），名烺，初字鐵風、儻風，晚易為迪風。十七歲正式入學，十八歲應童子試，為鄉中末科秀才。性剛直，不為不義屈，不為權勢移。「長身美髯，望之有如俠士」。曾就讀於成都敘屬聯中及法政專門學校。民國十四年（1925年），貸大洋三百，舉家遠赴南京支那內學院，問學於佛學大師歐陽竟無，歐陽竟無稱其「可以適道」；唐迪風自忖己之志業仍在儒學，嘗於歐陽大師座前請曰：「弟子不願學佛，願學儒。」歐陽大師不以為忤。民國十六年（1927年）返成都，所講者仍為儒學，「益以闡明孟子及象山之學為己任」。先後執掌成都、重慶等地中學、大學之教席，前後凡十五年。所執教者，如川北江油省立第二中學、成都省立第一中學、成都省立第一師範、重慶聯中、華西大學、成都大學、四川大學等。與聲氣相投的蜀中學人，如龔向農、林山腴、趙少咸、李培甫、祝屺懷、蕭中侖、龐石帚、夏斧私、楊叔明等相友善，互相砥礪學行。後更與彭雲生、吳芳吉、蒙文通、劉鑒泉等創辦敬業書院，被推為院長。一生憂道不憂貧，「有錢買書，無錢買米」。民國二十年（1931年）辛未夏五月十日，因染時疫病逝於鄉，終年四十五歲。著有《廣新方言》、《諸子論釋》、《志學謏聞》、《孟子大義》及文集、詩集若干種，今僅有《孟子大義》一書傳世。 母陳大任（1887－1964），字卓仙。清光緒十三年（1887年）丁亥二月十二日生於四川宜賓竇壩鄉。因其生日俗謂百花生日，故以卓仙字之。曾就讀於其父陳勉之所任教之成都淑行女校（成都第一女子師範前身）。從小即甚有主見，不隨順世俗。18歲，與唐迪風結婚。婚後，除任教於簡陽女子師範及重慶省立第二女子師範數年外，皆盡瘁於養兒育女。甘苦食淡，處之泰然。1964年正月十四日病逝於蘇州旅寓，享壽77歲。有詩才，重家教，著有《思復堂遺詩》五卷，用筆真朴，感情純摯。平生課子甚嚴，歐陽竟無比之「孟母」，推為蜀中奇女子。 唐迪風、陳大任有子女五人，唐君毅居長，二女至中，三女德叔（早逝），四女恂季，五子君實（慈幼），六女寧孺。 唐君毅，學名毅伯。清光緒三十四年（戊申）十二月二十六日（1909年1月17日），出生於宜賓縣柏溪鎮普安鄉周壩村水槽頭老家。 唐君毅幼承庭訓，聰穎異常。1919年春，入成都省立第一師範附小高小。國文課教師蕭仲侖（蕭萐父之父）教以《莊子》之《逍遙遊》、《養生主》，甚感興趣。1920年，就讀於重慶聯合中學，第一年的國文課老師為其父，第二年的國文課老師為蒙文通先生。1925年畢業於重慶聯中，往北京就讀。先入中俄大學，後考入北京大學哲學系，老師有熊十力、湯用彤、張東蓀、金岳霖諸先生。嘗聽胡適、梁啓超、梁漱溟等先生演講。1927年，轉讀南京東南大學（後改名為中央大學）哲學系，副修文學系。老師有方東美、宗白華等，並常往歐陽竟無大師處請教。1929年暑假後，回成都休學一年。因蒙文通先生之介，在四川大學文學院講授西方哲學史。1932年畢業於南京中央大學哲學系，返四川成都任教於中學，講授倫理學、人生哲學及國文等課。1933年，回南京中央大學任助教。1937年「七七事變」後，返回成都，歷任華西大學、蜀華中學及天府中學教席。是年，與友人創辦《重光月刊》，鼓勵國人抗戰。1939年，任重慶教育部特約編輯。1940年，返中央大學哲學系任講師，並結識牟宗三。1942年，創辦《理想與文化》雜誌。1943年，與謝廷光女士結婚。1944年，任中央大學哲學系教授、系主任。1946年夏，往李源澄先生主持的靈岩書院講學十餘天。秋，被華西大學社會系借聘三個月，後返中央大學哲學系授課。1947年秋，被聘為江南大學教授，並任教務長。1948年夏，親往鵝湖書院，籌備復校。同時亦在中央大學授課，並在江南大學兼課。1949年四月，應廣州華僑大學校長王淑陶之邀，與錢穆先生同赴穗講學。八月，赴香港，與錢穆、張丕介等人創辦亞洲文商專科學校。1950年春，亞洲文商專科學校改組為新亞書院，除兼任教務長及哲學系主任外，更主持文化講座。1956年夏，在新亞書院成立人學會。1957年2月10日至8月29日，應美國國務院邀請訪美，並遍游日本、歐洲各地。其間，赴哲學會兩次、遠東學會一次，廣泛接觸各國哲學家，發表各種學術講話凡七次。1958年元旦，與張君勱、牟宗三、徐復觀聯名發表題為《中國文化與世界》的文化宣言。1959年6月，參加第三次東西哲學家會議，會上宣讀論文《中國哲學精神價值思想之開展》。1961年八月，赴台參加陽明山會談。是年，在《祖國》發表《說中華民族之花果飄零》。1962年八月，東方人學會成立，任會長。1963年十月，受聘為香港中文大學哲學系教授，並被選為文學院院長。1964年二月，母病逝，為設靈位做法事，居廟十日，齋戒靜思，盡人子之哀。1965年六月，赴漢城參加亞洲近代化問題國際會議，發表《儒學之重建與亞洲國家之近代化》。1966年6月，赴美參加「明代思想會議」。1969年七月，赴夏威夷出席第五次東西哲學家會議。1970年夏，赴義大利參加「十七世紀中國思想會議」。1972年六月，赴夏威夷參加王陽明五百周年學術討論會等。1973年八月，赴日本東京出席中日民族文化會議。是年，將其母遺詩匯集出版，題為《思復堂遺詩》。1974年秋，由香港中文大學退休，專心辦理新亞研究所。九月，赴台參加中日文化交流會。1975年初，赴台講學。1976年八月，被診斷為肺癌。1977年年底，《生命存在與心靈境界》一書出版。1978年二月二日病逝，歸葬台北觀音山淡水河畔之朝陽公墓。 夫人謝方回（1916－2000），字廷光，四川眉山人。「學養深純，長於琴書；居家接物，悉以先生之心為心，對先生之照顧，無微不至，有長才而未嘗以才自見；先生於校務所務叢錯之中，仍得專心學問，從事著作，蓋內助之力也」（《唐君毅先生事略》）。 唐君毅先生無子女，養女唐安仁系其妹唐恂季之女（本姓王），在美國印第安那大學獲文學博士學位；女婿王清瑞博士，台灣台南人。