聲律啟蒙 · ● 十三 覃
千對百，兩對三，地北對天南。
佛堂對仙洞，道院對禪庵。
山潑黛，水浮藍，雪嶺對雲潭。
鳳飛方翽翽，虎視已眈眈。
窗下書生時諷詠，筵前酒客日醺酣。
白草滿郊，秋日收征人之馬；綠桑盈畝，春時供農婦之蠶。
將對欲，可對堪，德被對恩覃。
權衡對尺度，雪寺對雲庵。
安邑棗，沿庭柑，不愧對無慚。
魏徵能直諫，王衍善清談。
紫梨摘去從山北，丹荔傳來自海南。
攘雞非君子所為，但當月一；養狙是山公之智，止用朝三。
中對外，北對南，貝母對宜男。
移山對浚井，諫苦對言甘。
千取百，二為三，魏尚對周堪。
海門翻夕浪，山市擁晴嵐。
新締直投公子紵，舊交猶脫館人驂。
文達淹通，已詠冰兮寒過水；永和博雅，可知青者勝於藍。
【注釋】
佛堂：①佛所住的堂殿。《毗奈耶雜事》卷二六「即以右足踏其香殿」唐義浄註：「西方名佛所住堂為健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香台、香殿之義。不可親觸尊顏，故但喚其所住之殿，即如此方玉階、陛下之類。然名為佛堂、佛殿者，斯乃不順西方之意也。」②指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陳維崧《江城子·鮑讓侯載酒泛舟小泊城南諸寺紀所見》詞：「驀遇嬌紅澹粉佛堂邊。恰似濕雲倚一朵，扶不定，竹欄前。」仙洞：①仙人的洞府。後蜀閻選《浣溪沙》詞：「劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人。」宋無名氏《賀新郎·慶生日子納婦》詞：「想蓬萊、仙洞又獻，長生真籙。」②借稱道觀。唐白居易《春題華陽觀》詩：「帝子吹簫逐鳳凰，空留仙洞號華陽。」原註：「觀即華陽公主故宅。」
道院：道士居住的地方。五代王周《道院》詩：「白日人稀到，簾垂道院深。」清孔尚任《桃花扇·棲真》：「你們尋所道院，趁早安歇罷。」馮至《蟬與晚禱》：「在他僅有的兩間大的小屋內，將屋門關閉，把自己禁錮起來，好像道院中的苦行者。」禪庵：禪房；佛寺。唐溫庭筠《贈越僧岳雲》詩：「禪庵過微雪，鄉寺隔寒煙。」宋王禹偁《牡丹》詩：「仙娥喧道院，魔女逼禪庵。」
潑黛：謂一片墨綠。唐顧況《華山西崗游贈隱玄叟》詩：「羣峯鬱初霽，潑黛若鬟沐。」宋黃庭堅《訴衷情》詞：「山潑黛，水挼藍。」
浮藍：一片藍色之意。個人認為與「挼藍」意義相近。挼（音若，二聲）藍：浸揉藍草作染料。詩詞中用以借指湛藍色。唐白居易《春池上戲贈李郎中》詩：「直似挼藍新汁色，與君南宅染羅裙。」宋周邦彥《蝶戀花·柳》詞：「淺淺挼藍輕蠟透，過盡冰霜，便與春爭秀。」元張養浩《普天樂》曲：「水挼藍，山橫黛，水光山色，掩映書齋。」清陳維崧《浣溪沙·癸丑東溪雨中修禊》詞：「春水挼藍接遠汀，晚山愁黛矗銀屏。」
雪嶺：①積雪的山嶺。唐盧綸《從軍行》：「雪嶺無人跡，冰河足雁聲。」唐慧淨《雜言》詩：「沙河雪嶺迷朝徑，巨海鴻崖亂夜津。」②即今四川岷山。唐李商隱《杜工部蜀中離席》詩：「雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。」葉蔥奇疏註：「雪嶺，即指此雪山，即今岷山。」借指四川境內。唐杜甫《對雨》詩：「雪嶺防秋急，繩橋戰勝遲。」仇兆鰲註：「鶴曰：『《九域志》：雪嶺距威州二百六十里。威即維州。』《高適傳》：『適出西山，三城置戍，論東西兩川，當合為一，即雪嶺也。』」
雲潭：溫泉潭。上有蒸氣如雲，故稱。《文選·鮑照·苦熱行》：「湯泉發雲潭，焦煙起石圻。」李善註：「王歆之《始興記》曰：『雲水源泉，涌溜如沸湯，有細赤魚出遊，莫有獲之者。』焦煙，蓋熱氣也。《南越志》曰：『興寧縣有熱水山焉，其下有焦石，敲蒸之熱，恆數四丈。』」
翽翽（音會）：①鳥飛聲。《詩·大雅·卷阿》：「鳳凰于飛，翽翽其羽。」鄭玄箋：「翽翽，羽聲也。」宋葉適《鹿鳴宴詩》：「朝陽羽翽翽，春梧緑蕤蕤。」②多；眾多。漢袁康《越絕書·請糴內傳》：「申胥為人臣也，辨其君何必翽翽乎？」張宗祥校註：「翽翽，多也……此指胥言之多。」清錢謙益《蕭公神道碑》：「王多吉士，翽翽雝雝。」
眈眈：形容眼睛注視。
醺（音薰）酣（音憨）：①酣醉貌。唐杜牧《郡齋獨酌》詩：「醺酣更唱太平曲，仁聖天子壽無疆。」宋范仲淹《覽秀亭詩》：「開樽揖明月，席上皆應劉。敏速迭唱和，醺酣爭獻酬。」元高文秀《遇上皇》第四折：「呀！微臣最小膽，則待逐日醺酣。」②謂天氣溫暖困人。宋黃庭堅《訴衷情》詞：「雨晴風暖煙淡，天氣正醺酣。」
覃：深。
雲庵：亦作「雲菴」。建造在高山頂上的房舍。唐陸龜蒙《秋日遣懷十六韻寄道侶》：「藥鼎高低鑄，雲庵早晚苫。」宋蘇軾《初自徑山歸述古召飲介亭以病先起》詩：「慣眠處士雲菴里，倦醉佳人錦瑟旁。」王文誥題註：「祖無擇所作介亭，在山之極巔排衙石處。」元李存《題雲庵》詩：「夜宿雲菴中，白雲滿床頭。」
安邑棗：《漢書》：安邑千樹棗。
洞庭柑：《廣志》：洞庭以南多產柑。
魏徵能直諫：魏徵是唐太宗的大臣，先後直諫二百餘項事。
王衍善清談：王衍，字夷甫，西晉大臣，好老莊之言，崇尚貴無之說，常執玉柄塵尾，清談虛無，遇義理有的不當，隨口更改，時稱口中雌黃。
紫梨：《洞冥記》：塗山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花。
丹荔：荔枝屬無患子科。古籍稱荔支、離支、麗支，果實成熟時果皮色紅艷可觀，俗稱丹荔。
攘雞非君子所為，但當月一：《孟子。滕文公下》：「有一小偷每天都偷鄰居的雞，有人對他說：這不是君子的行為。小偷說：請准許我減少偷雞的次數，每月偷一隻雞，再每年偷一隻雞，最後就停止了。
養狙是山公之智，止用朝三：《莊子。齊物論》載：狙公養猴，分給猴子橡子，早三晚四；眾猴怒，後改為早四晚三，眾猴都很高興。
貝母：藥名。多年生草本植物，其鱗莖供藥用，有止咳化痰、清熱散結之功。產於四川、雲南、甘肅等地。宜男：①舊時祝頌婦人多子之辭。明陳繼儒《珍珠船》卷四：「韋庶人妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅，熊枕宜男。」②謂得子。《二刻拍案驚奇》卷五：「神宗此時前星未耀，正急的是生子一事。見說拾得一個孩子，也道是宜男之祥。」清昭槤《嘯亭雜錄·滿洲跳神儀》：「其巫用銅鈴繫腰以跳舞之，以鈴墜為宜男之兆焉。」③指宜男草。三國魏曹植《宜男花頌》：「草號宜男，既曄且貞。」《齊民要術·鹿蔥》引晉周處《風土記》：「宜男，草也，高六尺，花如蓮。懷姙人帶佩，必生男。」元吳弘道《青杏子·閨情》套曲：「綠樹成陰和煙暗，近香街羞對宜男。」明李東陽《饋萱邃庵太宰侑以一詩》：「雨後宜男色更深，采來新自玉堂陰。」
移山：移動山嶽。典出《列子·湯問》所載北山愚公舉家移太行、王屋二山的寓言。後多以比喻不怕困難，堅持不懈干到底的頑強決心或稱頌有志者事竟成的堅毅精神。北周庾信《哀江南賦》：「豈寃禽之能塞海，非愚叟之可移山。」《舊唐書·哀帝紀》：「壬寅，敕：『前太中大夫、尚書兵部侍郎、賜紫金魚袋司空圖俊造登科，朱紫升籍，既養高以傲代，類移山而釣名。』」浚（音俊）井：挖井。浚：疏通，挖掘。
千取百：《孟子。梁惠王上》：「千乘之國，弒其君者，必百乘本家」。「千乘之中已取百乘，還弒君，是先利而後義。」
二為三：《莊子。齊物論》：「一與一為二，二與一為三。」
魏尚：漢興平人，曾為雲中守。周堪：字少卿，曾講經於石渠閣。
海門：《廣興記》海門山在台州府城，東南枕海。
山市：瀟湘八景內有山市晴嵐一景，在湘潭昭山之上。晴嵐：晴日山中的霧氣。唐鄭谷《華山》詩：「峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。」宋周邦彥《渡江雲》詞：「晴嵐低楚甸，暖回鴈翼，陣勢起平沙。」明劉基《郁離子·玄豹》：「暖靄晴嵐，山蒸澤烘，結為祥雲。」
新締直投公子紵：春秋時子札往見鄭執政子產有如舊識，便贈子產縞帶，子產回贈紵麻之衣。
舊交猶脫館人驂：孔子到衛國時，遇到過去所住館所的人有喪事，就讓子貢脫驂助葬。驂：拉車外套之馬。
文達淹通 已嘆冰兮寒過水：《唐書》載：蓋文達從師於劉焯，後來文達淹通經史，遠勝於劉焯，曾有人說：「冰生於水而寒於水」。
永和博雅可知青者勝於藍：《北史。李謐傳》：謐初師孔璠，數年後，璠還就謐請業；同門生為之語曰：「清成藍，藍謝青；師何常，在明經」。