聲律啟蒙 · ● 十 灰

增對損，閉對開，碧草對蒼苔。書籤對筆架，兩曜對三台。 周召虎，宋桓魋，閬苑對蓬萊。薰風生殿閣，皓月照樓台。 卻馬漢文思罷獻，吞蝗唐太冀移災。 照耀八荒，赫赫麗天秋日；震驚百里，轟轟出地春雷。 沙對水，火對灰，雨雪對風雷。書淫對傳癖，水滸對岩隈。 歌舊曲，釀新醅，舞館對歌台。春棠經雨放，秋菊傲霜開。 作酒固難忘曲櫱，調羹必要用鹽梅。 月滿庾樓，據胡床而可玩；花開唐苑，轟羯鼓以奚催。 休對咎，福對災，象箸對犀杯。宮花對御柳，峻閣對高台。 花蓓蕾，草根荄，剔蘚對剜苔。雨前庭蟻鬧，霜後陣鴻哀。 元亮南窗今日傲，孫弘東閣幾時開。 平展青茵，野外茸茸軟草；高張翠幄，庭前鬱郁涼槐。 【注釋】 書籤：古代卷子裝的書籍最右端有一根帶子，上系有一象牙做的書籤。收藏時，先將書籍卷好，用帶子捆緊，然後將書籤插入帶中，起緊固的作用。筆架：擱毛筆的架子。兩曜［音yào］：太陽和月亮。曜，日、月、星的總稱。三台：星宿名，也稱三階、泰階。分上台、中台、下台，各有兩顆星，共六顆。 召［音shào］虎：人名，即召穆公，見於《詩經·大雅·韓奕》。據說周宣王曾命令他帶兵，沿長江漢水出征當時的少數民族淮夷。桓魋［音huán kuí］：春秋時宋國人，曾經將孔子圍困在宋國的大樹下。 閬苑［音làng yuàn］：傳說為崑崙之巔的閬風山中的一座園林，為神仙所居。蓬萊：也叫蓬壺，傳說中渤海上的三座神山之一，上有神仙居住。 這是兩個典故。上聯說的是西漢文帝劉恆的事。據原注說，《漢書》記載，有人獻千里馬給漢文帝，文帝想通過此事堵住官員向上級獻禮的惡習，下詔退回不收。（今本《漢書·文帝紀》未見此記載。）下聯說的是唐太宗的事，見於《貞觀政要·務農》。唐貞觀二年，關中大旱，蝗災肆虐，唐太宗視察時抓住幾隻蝗蟲說，百姓以農作物為命，你們卻去殘害，這是危害百姓。百姓的過錯是我造成的，你們只應該吞噬我的心肺，不要危害百姓。說完便要將蝗蟲吞入口中。手下人都來勸阻，說吃了會生病。太宗說：「所冀移災聯躬，何疾之避？」（所希望的就是將災難轉移到我的身上，怕什麼生病。）就將蝗蟲吞下去了。此後蝗蟲就都飛走，不再危害莊稼了。冀，希望。 八荒：四面八方荒遠的地方。根據西漢劉向《說苑》的講法，九州之外有四海，四海之外為八荒。赫赫：十分明亮的樣子。麗天：附著在天空。麗，動詞，附著。 書淫：愛書入迷的人。《晉書·皇甫謐傳》說，皇甫謐字士安，「博宗典籍百家之言」（廣博地學習古書上各家的說法），「耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之書淫」（沉迷於讀書，忘記了睡覺吃飯，當時人稱他為書淫）。淫，過分地（愛好）。傳癖［音zhuànpì］：以熱愛經典為癖好的人。《晉書·杜預傳》說，杜預字元凱，極有政治才幹，且「耽思經籍，為《春秋左氏經傳集解》」（沉迷於閱讀經籍，寫了流傳至今的最早的《左傳》註解——《春秋左氏經傳集解》），「又作《盟會圖》、《春秋長曆》，備成一家之學」。杜預曾說王濟善解馬性，有馬癖；和嶠愛錢如命，有錢癖。武帝司馬炎問他有何癖好，杜預說：「臣有《左傳》癖。」傳，解釋儒家經典的書，一般認為，《左傳》是解釋《春秋經》的。癖，已形成習慣的嗜好。滸：水邊。隈［音wēi］：大山的彎曲處。 新醅［音pēi］：剛剛釀造出來的酒。醅，未過濾的酒。 此兩聯均出自《尚書·說命下》，原文為：「若作酒醴，爾惟曲櫱；若作和羹，爾惟鹽梅。」（我如果釀酒，你就是發酵的曲禁；我如果烹煮肉羹，你就是調味的鹽和酸梅。）這是商高宗武丁對其賢相傅說虛心求教，請他盡心輔佐自己的話。曲櫱，釀酒或制醬所用的發酵物，俗稱酒母；調羹，動賓結構，調和羹湯的味道，與」作酒「對仗。鹽梅，鹽和酸梅，用來調配食物的鹹淡和酸味的調味品。 這是兩個典故。上聯出自《世說新語·容止》。東晉庾亮作江州刺史，曾在州治武昌與手下的官吏殷浩等人登南樓賞月，在樓上交談吟詠一直到天亮。胡床，一種可以摺疊的輕便坐具，因由西域傳入，故稱胡床。玩，欣賞、品味，此字在唐宋時候還有一個讀音，屬去聲換韻，此處便應讀成去聲，才能與下聯的「催」構成平仄對仗。下聯出自唐人南卓《羯鼓錄》。唐玄宗（明皇）精通音樂，特別喜好羯鼓。曾親自在內廷臨軒擊鼓，庭院中柳樹杏樹的葉苞花苞隨著鼓聲發芽開放。轟，象聲詞，鼓聲，此處用作動詞，使……轟響，即擊鼓的意思。羯［音jié］鼓，古代羯族的一種鼓，形狀像漆桶，下有鼓架，用兩個鼓錘擊打，聲音高亢激烈。奚，疑問代詞，為什麼。 休：美好、喜慶、吉利。咎：災難、災禍。 象箸［音zhù］：象牙做的筷子。箸，筷子。犀杯：犀牛角做的酒杯。 荄［音gāi］：草根。 元亮：東晉人陶潛的字，其所作《歸去來辭》中有「倚南窗以寄傲」的句子。孫弘：即公孫弘（姓公孫，名弘），西漢武帝時人，漢代儒家學派的代表之一，曾任宰相。據《史記·公孫弘傳》記載，公孫弘在東閣中用私人傣祿供養故人賓客，家無餘財。 茵：草蓆子。青茵是說青草平整柔軟如席。幄［音wò］：帳篷。翠幄是說樹葉濃蔭避日如帳篷。