聲類 · 跋

右聲類四卷，嘉定錢竹汀夫子之所輯也。夫子淹貫經聚，尤精 小學 ，此書采綴極富，而出所見以正前人之訛，誤者僅千之一二。蓋當時止輯以備用，故其說散見於所著《廿三史考異》、《金石跋尾》、《養新錄》諸書，而此書視如蒿矢藏之篋笥。憶 乾隆 丙申，夫子掌教鍾山，恩時年僅十七，從受業者十載，極 蒙訓 誨，期以遠到。今已四十七載而未敢忘也。道光辛巳，恩守安慶得遇文孫祁門訓導師康，從乞夫子之未刻書，得數種，此其一也。適安化陶雲汀夫子來撫晥，公餘之暇以此書進見而愛之，首捐資，屬恩付梓，因於簿書鞅掌中篝燈讐校，畧加詮次，壽之梨棗，以仰副雲汀夫子之至意，卽酬竹汀夫子之舊德於萬一也。道光五年歲次乙酉秋七月七日受業汪恩謹跋 右聲類四卷，國朝錢大昕?。按大昕字曉徵，一字辛楣，又號竹汀，嘉定人，事跡著?具見阮文達《國朝儒林傳稿考》。江鄭堂《漢學師承記》稱先生不專治一經而無經不通，不專攻一藝而無藝不精。經史之外如唐宋元明詩文集、小說、筆記，自秦漢以及宋元金石文字、皇朝典章制度、滿漢蒙古氏族皆研精究理，學貫天人，博綜羣藉。自開國以來，蔚然一代儒宗也。以漢儒擬之，當在高密之下，卽賈逵、服虔亦瞠呼後矣云云。是書其門人汪恩跋稱當時止輯以備用，故其說散見於所著《廿二史考異》、《金石跋尾》、《養新錄》諸書中，而此書藏之篋笥考洪稚存卷蘿閣集有讀書倦後偶題齋壁詩自注時正寄書錢少詹索所作聲類則同時名流已甚重此書矣。又養新錄有聲類韻集一條。至於尋詩推韻良為疑混末有李登《聲類》昌靜韻集始別清濁才分宮羽自注 封氏聞見記 魏時有李登者?《聲類》十卷凡一萬一千五百一十字，以五聲命字，不立諸部，固與是書義例迥殊體用各判，不知何以定襲其名也。《潛研堂叢書》未及載，而道光乙酉已酉兩開雕焉。流布仍恐未廣，特重梓之。咸豐壬子長至後六日南海伍崇曜謹跋