邵子易數 · 邵子易數卷之三

天時 天氣下降為雨，元生會數之間。地氣上升為雲，會生元數之上。數逆而偶為久雨，數順而奇為久晴。一陰一陽，時晴時雨。一逆一順，或晦或明。缺運者不見日光，缺世者難逢月色。會二七而世一六，朝晴暮雨。〔眉批〕坎見乾有雨，見坤即晴。元三八而運五十，旦風夕雲。又以通變之爻決遠近之期，久晴逢缺而雨，久雨逢斷乃晴。一六陰雨而終不晴，二七炎日而必無雨。三震雷電，八巽風霜，四兌澤雨為霖，九乾晴明為日，五坤十艮乃晦乃晴。 乾兌坎居元生會，有雨無疑。離居元生會，乃先晴後晦，微雨瀟瀟。震巽居元生會，晴必有風，或雷雨交作。乾兌居會生元，亦主陰雨。又如離居會生運克元，無雨。艮克元，雨即止。坎克元，先晴後陰。乾兌克元，不雨即風。坤克元，無雨。震巽克元，微雷不雨即風。一六克元，雨從北來。三八克元，風自東起。四九克元，雨臨西止。不合局者不應。 風雨賦 卷之三造化之功用難測，理數之元微可據。乾象乎天之圓明，而四時順布。坤法乎地之重濁，而一氣混融。乾坤兩全，晴雨時變。坤艮兩立，陰晦不常。數有陰陽，畫有奇偶。奇陽偶陰，陰雨陽晴。重坤為老陰之極，陰極陽生。重乾為老陽之極，久晴必雨。若重坎重離，一日時晴時雨。坎為水必雨，離為火必晴。乾兌之金秋晴明，而冬雪冽。坤艮之土春陰沉，而夏蒸溽。艮為雲，巽為風，風雲際會。乾兌乃雪霜雹霰。離火為日電虹霓。離電震雷會合，而雷電交作。坎雨巽風相逢，而風雨驟至。震卦重逢則雷驚百里，坎卦疊見則潤澤九垓。故卦體之雨逢依爻象之總斷。地天泰、水天需，昏蒙之象。天地否、水地比，黑暗之義。見純離而夏必旱，見純坎而冬生寒。既濟、未濟四時不測風雲。中孚、大過三冬必然雨雪。蹇、蒙百步必須執蓋。升、觀四時不可行舟。離在坤上，暮雨朝晴。離在震宮，暮晴朝雨。巽在離，虹霓乃見。巽在坎，造化亦同。震離為雷為電，應在夏天。坎水為霜為雪，形於冬月。大小畜則皆生風，大小過則皆有雷。 年運 春得夏數者，民多疾疫，總依月令。 西成 三八為禾，五十為田。坤艮並而田土相宜，震巽同而禾苗挺秀。體受克，秀而不實。變受克，實而不收。變體相生，收成吉兆。離多主旱，坎重必淹。坎巽生體而雨順風調，坤艮同逢而年豐歲稔。本卦言其始，變卦言其終。互上吉則早禾收，互下吉而晚稻秀。兌巽相併，主有蟲蝗。坤巽重逢，乃登百穀。巽克體主風不調，兌克體而蟲必損。 乾兌起刀兵，震巽屬木榮。巽風逢秋死，離旱火為雲，坎流傭莫布，坤厚有收成。乾兌貴財帛，震艮豆麥豐。巽風損草木，離禾主生蠧。 運會 元為君主，會為輔相。會受克，群臣有凌上之威權。元克世，明主有遠讒之剛果。 元為宗廟，生運則社稷鞏固。世作皇嗣，生運則善承丕業。天子為運，不宜與世沖刑。臣乃會數，最宜與運比和。上下來生，四海咸知尊聖主。內外純克，八方無不動干戈。會刑世則奸臣攥柄，若值退則科道縮頭。運遭克而世來扶，大變處武功有助。數值進而離來，太平年文官守成。 軍旅 全體者得權，空缺者無勢。元為帥，會為將，運為兵卒，世為甲冑。正卦之策為我，變卦之策為彼。元空大將失利，會缺小將無為，運斷人馬有傷，世絕甲兵不足。彼數強者則深溝高壘以守，彼數弱者則堅甲利兵以攻。數多克其元，獲其卒伍。數盛臨其運，破其陣勢。我數空三位二位者失陷而回，彼數缺元策運策者戰敗而去。逆數不可往，順數方可攻。下生上者大將成功，上克下者師人聽命。彼克我數為我敗日，我克彼數為我勝期。乾兌而兵甲堅利，坤艮而城郭完固。〔眉批〕以本卦占總宜細查世之何如。彼勢向南者我宜向北，彼勢向東者我宜向西。蓋取受克之方以決必勝之理。坎艮來克我運，須防山水埋伏。數少來合我多，定然卷旗來降。出征時卦喜進順，安營處數樂滿合。一六居體恐陷寨，二七克運防火攻。元木絕知無糧草，數若退伊動退心。觀彼勢旺之方可遁可避，乘我所克之地乃戰乃攻。善守宜擇生氣地理，臨征要選旺相天文。 堪輿 體為主，用為賓。體為人，用為墳。乾兌宜山首之穴，坎兌宜近水之濱。艮巽乃山灣之所，坤宜平陽地，而艮近山田小徑古墳之處。震宜路旁平崗之穴，山腰所居，震巽宜竹木鐘鼓聲音之所。 又艮乃本體，坤為根源。坎在巽則水自東南，坎在乾則水自西北。在陽左至在陰右，來廣見乾，離涸亢之所。 艮多為絕頂峰巒，巽多為深林洞谷。坤近田舍，兌近澤溪。無震巽則樹木稀，有乾兌則樹木損。互克體為鬼爻多犯。 生體者福蔭後昆，克體者災生眷屬。乾兌乃西北之向，震巽為東南之地。 乾為父，坤為母。陰卦女墓，陽卦男墓。變在內，乃新阡。變在外，乃遠祖。見離必是新遷，見艮改之不宜。缺十難存身，缺零必絕嗣。生數有益，逆數多災。亦以十零定其坐向，震東兌西類是也。元乃槨，會棺，運骸骨，世衣衾。此四象之在內者，元為長上，會為親友，運為夫妻，世為子息。此六親之在外者，運世數戰十葬九不安，缺十改須急，多缺皆不利，全備乃為奇。 凡占塋地，四數俱宜進順四柱，不宜休囚。二七生體，穴必高朗。三八益運，後宜榮顯。世運爭克，骸不安而後必貧。上下比合，葬後而安，嗣定發。運克會而父母不吉，世泄體而子緒飄蓬。缺元不守祖業，少會定離父莊。運空身與妻災，世缺子息逃竄。離主文明，克之斷作火厄。坎為洪流，沖之必是水沒。 卜築 十為坐山，零乃方向，又為朝案。 求田者五十不可缺，問舍者三八須要全。順生者吉，逆空者凶。全數家宅安，空缺門戶災。二七無制，火災必然多事。四九有氣，金帛利益榮昌。生內乃富貴之家，克外乃勢利之人。生外貧窘，克內耗散。元會缺，父母禍連。運世空，妻子災重。父母憂來，重克重戰，禍患相侵，多缺多空。秋得夏數者，疾病相生。夏得秋數，災殃必至。生旺增百福，休囚多災屯。元克運，防有官災。世克十，恐致盜賊。內生外者財散，外生內者錢多。奇數盛，其家少女多男。偶數盛，為人少男多女。順數必發，退數必衰。旺木克土招穿窬，三金制木防傾圮。 乾坤家宅定安穩，震巽門戶生虛驚。離主離散，兌乃口舌。坎逢克而貲財耗散，乾受生而金帛滿盈。內克外，己制人。外克內，人謀己。克我旺盜賊侵凌，克我衰小人退避。乾為老人，艮少男，震長男，坎中男。離在夏，宅內光明。兌在冬，宅門暗昧。離與巽並遠信文書，坎與兌相和來交易。離盛約震巽，無十書必主火驚。坎盛遇乾兌，非交易必多喪失。體衰而見克者必主多事，體盛而見克者亦主病人。 變克我須防官司，體互不和家多疾病。陽多則男盛，陰多則女盛。 身命 凡占身命，體為主，用為命，俱宜旺不宜衰。正數相生，五字有情，早年發福。正數無情，互變相生，晚運亨通。正數互變俱來生體，更遇五字有情，一生順利。正數互變俱來克體，再見五字無情，平生艱苦。用逢順進二氣生體者發財福，用逢順進氣克體者損財物。 〔眉批〕指卦言。純陽逢時，聰明特達之賢人。純巽逢時，爻位高者，為神仙異術高人。用體純陽，五字又逢陽者，為孤，遇陰亦然。用居上九，人物高明。用居上六，人物偏傲。男命以體為主，女命體為夫命之死生運數。推究數之行運定位，而推定位即水火金木土周而復始，逐年太歲亦依五行推之，則可得矣。 開創 元為元祖，會為大宗，運為己身，世為子孫。無缺必能長久，有空豈得堅牢。三八逢二七必主回祿，五十生乾兌僅存瓦石，四九遇一六先看木朽。元數空者後不利於父母，會數缺者必見禍於兄弟，運數缺者身與妻災，世數缺者子與孫絕。得順數者先貧後富，值退數者先富後貧。 伉儷 正卦之策為此氏，變卦之策為彼族。元會運世之位，祖父妻子之端。男數欲陽，女數欲偶。此夫為十，彼十為婦。女家占得反此，男族占之亦然。元數空不利於長上，會數缺不宜於兄弟。十數空夫妻兩亡，零數空子孫俱無。陰剝陽則夫不永，陽勝陰則婦必傷。 元克運主婚不領金諾，會生身執柯願與伐柯，世生運女人先有順意，運生元妻家多要聘財。元空必無父母，世缺難得合偕。會空而元生運，不用媒人。元合運世合，妻而不告。世值進生財益子，數若退娶後屢空。 兌單逢木，未成而先見口舌。重見純陽，早諧而又且忻悅。乾震多則坤艮有阻。體盛則吉，體衰則凶。體之上為外家，體之下為內家。沖時不遂，合時有成。定其日時，觀其互變。互有克者，夫妻反目。變有克者，夫妻不全。我不克財強，而娶後貧。我既克財強，而娶後富。須齊克應，亦論爻詞。以互爻為梯媒，以次數為男女。在陽而男人說合，在陰而女人結緣。 麟孕 外卦為母，內卦乃身中所懷。陽卦居內，或動是男。陰卦居內，或動是女。要分已臨期、未臨期。如正臨盆之時得坎數居十，乃生門有水，陽極則陰生，純乾生女，陰極則陽生，重坤必男。體為母，變為子。變陰生女，變陽生男。變克體，母亡子存。比和則吉。生亦不宜艮，主難。生坎為陰厄。乾為易產。兌乃不全。艮乃止極。震巽同而防病風。乘旺當時，不以此論。巽乾有制皆成，多是雙生。艮坤不生，無氣不能。兩全時與變宜，順時與體莫沖。何日何時取其互變。體生內則產，互生內漸生。變生內產遲，互無生者產期未定。變初與四應遲，二爻次之，五爻將生，上爻極速。 應制 元為主考，會為房官，生身者試官高取，運為本身，世為文章，扶我者策論新奇。運旺作文有旨，世扶詩文宣時。二七生身文必勝，三八益體名高揚。順滿鰲頭有望，空缺榜不填名。我克元文已下第，元克運試官嗔嫌。元若空主考不顧試卷，會值缺房官不薦佳章。運缺自失本旨，世空考卷差訛。大率小考鄉試雖異，均用日主月建相扶。 體卦受上之生，名易成。若受克，則難成。生上則成遲，比和成速。互為時日，變為事之終。如變克體者，則總成亦不善終。若生比和則吉，乃主發解。 又如乾克體，則老人阻隔。艮為少男，坎為中男也。乾生體，則老人成就。坎中艮少亦然。 體卦旺，互卦生，如坎之遇乾，離之遇巽，必主名題雁塔，身到鳳池。艮之遇坤，春天勿用，夏得此名利雙美。艮者，止也，極也。乾坤兩立，乾體則吉。坎離重逢，離用為佳。喪職失名，莫出乎坎艮。失威損位，兌卦遇逢。兌，折毀也。猶艮止而坎陷也。離乃文書，逢克尤凶，遇生則吉。欲預知其年月日時，體下卦取。欲知日時，互之下卦取。 除授 內卦為官，外卦為祿。官克祿主榮遷，祿克官先有禍。世動為身，應為官祿，並居官之所。應克動，官祿榮進。動克應，喪位失職。動生應，我求進。應生動，人薦舉。 元為朝廷之上，會為宰輔之間，運為己身，世為任所。上下不可逆，內外不可空。進數升上，退數失下。元會生體，官祿倍加。元會克體，必遭裁貶。元會泄體，徒費心機。離巽乃文章，乾兌為幣聘。元五運二位近君王，上乾下坤出將入相。一六坎陷，二七離明，三八有聲名，四九多美譽。二七逆體，文書憂惱。一六戰體，笞杖災傷。零空不利於民，運缺難存於己。父母丁憂因百數斷絕，元數不全恐首先獲罪。空兩位者不吉，空三位者純凶。缺運無吉遇者，赴任必死。三位逢戰遭者，有罪必刑。陽數重為文職，陰數重必武官。乾坎坤兌位居西北，艮震巽離位必東南。元為君，生運者吉。運為臣，克元者凶。上下生身吉兆，上下泄體非祥。世克十恐有賊害。內生外貲財散失，外生內財物增美。奇數盛不利於女，偶數盛不利於身。欲知品級，以互下之卦取。如乾則令尹，或傳馹宣命之官。因乾多動也。若坤艮，乃守土之官，或治田勸農之職。兌離乃主金銀爐冶之任。乾兌為武職，巽離乃文職。乾巽乃財賦之官。乾在坎乃鹽運，在巽乃參運，重坎則魚湖漕運，重艮主草市山場。大抵互變克身，事多不成，或孝服剝，卸喪職，閒曹散秩，或難善終。合而沖，成則不遂，衰而終滯，旺則必成。 謁貴 元為貴人，會為承紹，上下俱宜生體。運為我，世為財賄，內外不可空亡。運和世，去必厚款，仍多助。元生身，見則重賄，且歡欣。元空，謁見雖勤不遇貴。世缺，賢能邁眾亦無財。二七比，定有文書之美。四九和，決有金玉之助。數值進，即宜往謁。策若退，且莫臨歧。 乾君子，坎小人。離巽文書，艮兌反背。體用總要比和，上下不宜戰克。陰卦盛利陰貴，陽卦盛利陽貴。如坤艮之在春見貴不得，若重離之在夏為事乃成。體生用固不吉，內生外亦不宜。互克體用而不悅。若受克重，彼亦疾病。受泄重，彼亦空疏。體克用貴人不得見，用克體貴人亦不和。體生內，變克內，先喜後凶。變克內，體生內，先怒後悅。內外比和，貴人握手，前後相益，美事必成。 問財 元為財，會為食，運為己，世為人。元會數順者得財得物，會世生運得財加倍，會克體得財而即散。生內吉，克內者無。一六水邊得財，二七炎火中覓。三八乃材木，四九乃金銀，五十田土之事。若會缺重重，方且致禍。乾金谷，坤絲麻，坎不成，艮乃止，兌終毀折，離主消磨。體克用乃無益，比和則吉。為體者莫生於用，為用者勿克於體。四時有氣，理必有財，逢衰無益。財之數目體卦，取財之日時互卦求。 貿易 元為易主，會為牙人，運為我財，世為人財。元克世主人不用，會值空中人虛傳。數若進，成而有益。策見空，買亦徒然。元會比，中人偏伊多估價。會運合，主謀護我不多評。世生我倍有利息，數值退虧本折錢。若退數生體，必主退後還成。 元克運，運克元，皆不成。運克會，減價，十生百，增價。巽乃文書，離亦交易。坎主不成，兌生口舌。坤艮乃山林土田，乾兌乃金銀財貨。乘旺者宜，逢沖不遂。艮多阻隔，離主貿易。上體克內而互卦生內，先凶後吉。互卦克內而變卦生內，無始有終。體互生內而變克內，久後不宜。體內乘旺而諸卦休廢，事必益盛。體內旺吉，體衰終凶。生我者吉，非惟有益，亦主後利。克我者旺，非惟無益，恐後官司。日辰時體互變爻，依此斷之，理無不中。 商賈 元為財物根本，會為財物貨利。元會順，買求其物必得。運世進，主與外人和諧。元會生體，財利加倍。元會泄體，無利可取。脫貨求財，其理則一。頭大尾小，折本無聊。欲求脫貨者，泄體不妨。要求全美者，生體佳旺。會世逢空，有物無人問。若占行貨，運為途間之應，世為欲往之方。會和運，路逢好侶。百克十，恐人盜謀。數值進，行多順意。世若空，此去折錢。一六生身利舟楫，五十益體可途行。三處純克恐有失陷，四柱順滿決無阻滯。 行旅 以上卦為外，以下卦為家。乾震主動，坤艮主靜。坤艮變震終必動，震變坤艮終必止。兌主悅而勿爭。內外受生，利有攸往。用卦受克，行則不美。變卦克身，往而忘返。互卦克體，久而無成。坎之為卦，險處生憂。艮之定卦，動而必阻。生體眾往必獲利，克體多行必有事。體更弱者有官事，更無救者恐身危。亦論爻詞，又論克應，能行日期寄在互爻。 元為未去之初，缺則始焉有阻。會為方行之際，空而去也不成。運數空而中道不安，世數空而彼處多危。生內者獲利千緡，克內者勞苦萬端。三八克體防雷風，一六克體見雨阻。逆數不可往，順數乃可行。空缺之數行則不歸，克戰之數盪而忘返。會空並無克，皆不利於行。零空不宜出，零乃足也，無足難行，勢有必然。 來歸 乾震多動將來，坤艮多阻未起。兌乃願來見阻，坎乃涉險而歸。離巽在內則有喜事，進數居前常逢歡悅。一六者舟至，五十者陸來。空一位者生病，缺兩位者身亡。生內即見到，克外無復來。體之上卦取行人之兆，體之下卦作自己之占。〔眉批〕初爻非甚急則甚緩，至六爻則急必矣。變生初爻臨門已至，變生二爻行者近日必歸，三四中途，五六未起。克應爻詞其言可見，互生變卦其時可知。 近取日辰遠取月，休囚旺相泄天機。 甲己子午加數斷，百發百中驗無疑。 乾震居零，克體即到，生體尤速。零空人不返，元空彼難離。又以上下二卦分內外，初爻變，行人慾動未動，五爻在外之中途，二爻乃近家之中途也。初二爻動，不久即到，三四爻居危疑進退之間，五六爻已動將至也。 期約 體生用不至，用生體乃來，克體不至。體生用宜去就他，體克用其來必遲。比和必至，艮坎多阻，離即相見。陽卦變陰爻來速，陰爻變陽卦來遲。動當震巽立至。初爻為足，二爻動，則來急，三四爻猶豫多疑。 盜賊 失物 零為彼類，十為此身。克入莫逃此矣。生出必損己物。物之失者，觀零之位。物之得者，察會之爻。內生外者不見，外生內者易尋。八卦定方，四象明理。元為老人泄體者是，會乃少壯克體者強。二七失物，覓之灶窯之中。一六喪財，索之溝濕之地。三八居草木，四七傍金石。欲識為盜之人，須究成卦之策。坤艮得乾兌，必在州城。震巽遇五十，多藏溝壑。離在震，乃權要之家。坎遇兌，即歌唱之肆。重木遇乾，樓台之上。重艮見震，牆壁之間。坤若見巽，其理亦然。巽為信息，兌為口傳。巽兌在元可問老人與父，巽兌在會得之朋友弟兄。巽兌在運，問人之妻。巽兌在世，問人之子。欲見服色者察其體，欲知冠戴者視其元。會為手執之象，世為足履之物。但以零為藏，十為身。大抵克我不可往，生體乃可求。運空世盛往必災傷，彼柔此剛尤為大吉。離而盜賊敗露，坤而惡隱多方。互生體易求，互克體難覓。體生互亦然。外看克應，且審爻詞。變卦生入，事終益主。變爻克應，理必傷人。震而主賊多驚，乾而主賊皆勞。若坎主盜賊，艮乃伏藏。變在內者物未出，變在外者物難尋。有乾而惡人已遠，有艮而住腳未行。坎主伏水濱，見兌而必敗露。兌及時者不可追，必至相傷。坎及時者勿獨覓，恐有橫災。 元為物之根，會為所失之物，運為己身，世為得物之人。運數空缺必伏藏於虛陷之中，卻看百零數如何。若零生百，人必還物。若零克泄百數，其人必不還矣。無百又看千數，若有泄體之數，亦是得物之人，又為失物之所。無泄體之數，只以會為方道，又以會為失物之數目，零為人與方向數目，如九數在零，必是九人，可於相去九里路上尋之。卻又於會數看是何人品，百零俱空，人物皆無，零受克，其人受制，動不得。如占失馬得乾，終可見。 詞訟 凡告狀，遇元空，或元克體，體克元，皆不利，必不准，准亦發下。若零又克體，決不可為，為必大禍。元數生體，一告即准。 元為官，最宜生體。會為吏，不可克身。未興詞宜世運皆空，已成訟喜我強彼弱。汝我沖斗，多費才力。彼此相刑，定有罪名。數有貴人宜尋分，會空或克莫求人。元克世他遭刑限，官生運我得便宜。木土克運而身必羈囚，金水侵體則下必足刑。我旺日方可畢事，官墓時才可出監。有萬數事必經由於台院，無萬策歸結只在本衙門。火安靜詳必批允，離官克定是駁詳。 體旺自己勝終不凶，體弱他人強終不吉。互生體必得理，體生互損財，變生體得志。無克者貴人順，有克者官事凶。坤乾乃束修，巽離文書。比和則歸一，戰克必終凶。坎離會而難和，坤艮同則易散。震巽克體君遭責，巽體離泄作流徒。克應不吉，見兌而枷鎖臨身，應爻臨身有兌而刀刃絕命，逢吉則救，受生不妨。欲知何日何時，看其互上互下。 零生體有所得，零泄體有所失。凡運與元會比和，或相合，已有人在官府。零與元會比和，或相合，他有親故在官府。又如已經官，零空則其事已斷絕，未經官，零空者則他必凶禍，或無結果。 百克則吏人欺詐，千克則官屬不和。以正卦變卦分人策我策。三八為棒杖，二七為文書，四九乃貲財，五十乃田土。克出事散，生入事將和。欲知惹事之原，惟察成卦之數。乾因金谷，坤乃田產，艮巽乃山林，震兌因口舌。巽交易，離文書。奇偶順則易安，陰陽戰而難止。上生下則事終本縣，下生上則訟經上司。 問疾 凡命與體皆要生旺有氣，不宜衰絕。若命體相合及有氣者，病即退。體旺不怕克，體衰命又衰，再受會世克，死期迫矣。元為本命，會乃醫食，運為病人，世為所病。四柱不宜見空，策數又怕進旺。命克體略吉，身克命必凶。會空不宜醫藥，世進決是病加身，空衣祿盡矣。元絕性命難存。生體者用藥有效，數退者不治自痊。乾兌肺經有厄，坤艮脾胃遭傷。三八逢沖內傷肝而外肢體，一六遭克下腎災而上眼疾。運弱者待氣旺之日可救，被克者怕損泄之期作殃。體弱而克強十有九死，體旺而克休百無一凶。坎水乃浴屍之神，坤土為埋藏之煞。震巽克體，此是扛屍。離兌克體，焚骨必矣。 土氣盛必死之兆，體氣盛必生之理。艮，止也，極也。有生體者病久乃止。坎，險也，難也。有克體者久困乃危。欲知痊好之日，應在生體之辰。欲知危亡之日，須憑克體之爻。震巽克來不宜服藥，陰卦克入定是鬼神。須看爻詞，亦詳克應，再元受克，病在首，世受傷，病在足。數中互卦端可為憑，少缺愈之兆，多缺死之兆。生入者難求生意，克入者將入死期。克外亦奇，生出亦好。 又零克體，千數不缺尤可。會克體，病即深重。會衰則不妨退數，生身主病退，退數克身，病反加。若命體受傷，數絕必死。若零缺，身命不受傷，無事。 先看上下卦體變象，如子占父病得泰卦，乃父入地下矣。父占長子病得復卦，乃長子已歸地下矣。〔眉批〕奇思常理，妙妙。 人物 體盛乃富人，體用俱盛為富貴人。用生體乃權勢之人，體生用乃貧人。用克體乃賤人，體衰乃閒人。體用皆衰乃下賤人，衰而有克乃廢人。 器物 體盛為貴物，衰乃賤物。用生體乃有用之物，體生用乃無用之物。克體乃廢器。體用皆盛，乃公用之物，或至貴之物。乾乃貴物，坤乃土中物，震乃移動物，兌乃金玉，並帶缺有口之物。 虛實 體生用為虛，用生體為實。比和者貴，克體亦虛，體克則半虛半實。震多虛驚，離多虛信，兌多虛傳，乾坎艮多實。 憂疑 策缺運空防有禍，數全順旺不須憂。十零空缺頃刻災來，零數克身須臾禍至。元空則有終無始，元世俱空始終無事。元會缺父母有禍，運世缺妻子生災。重戰重克禍患迭臨，多缺多空死亡相繼。內生外者憂損失，外克內者防小人。 閒居 坎陷，離明，巽順，兌悅。每於早間無事時，欲知自己，以十為身，看何卦數，以千百零為人事物之應。如占他人家，則以十為其人，又為住基屋宅。以百零為前後左右，看生合衝剋，推詳看有氣無氣，以百為左為後，零為右為前，生合衝剋，乃大吉也。 舟次 凡欲行舟，必須決策。元會皆欲帶貴神，會上亦要無空缺。世水宜旺不宜衰，衰則有阻定枯乾。百不可制千，世不可犯運。千克百則主外相安，舟克水則船水相利。 元為千，為主事人，百為俏伻，運為舟，世為水。若千數受克，須知主事人不安。如千為坤艮，俏伻亦屬土，為吉。如舟屬木，世屬水，不宜於金。如會離元坎，不宜見土。元巽決有風濤之陷。元是巽，運是坎，俏伻亦主不安。元會金亦然。會不可克十，十克會不妨。蓋舟能制水。會克十，若非水災，定有小人侵算。不則淺湊阻滯。坎巽數連，必有風波之險。土多水少，則有阻滯之憂。數順比和，無往不利。又以艮坤屬十，會主靜，宜止。乾震元十，會主動，宜行。凡占先要上下卦體變象動靜，又加占天時數，互推之，觀風雨晦明，如三位克元，切不可動也。卦無生氣，必不可動也。 飲食 凡占飲食，須察動靜。動則有，靜則無。以體之下卦為我，體之上卦為人。變為客數，互之上乃酒數，互之下乃食物數。體之下為何物，變克體下食之不終，變生體下吉。互克下不得食，他人克己亦難食。上體生下人請己，下體生上己請人。互受生酒不數杯，體受生客不計數。變生互客有遲至，互生變客有先去者。上互為日，下互為時。生體者可食之物，克體者不可近污穢之物。生體者乃成器之物，生體眾者乃貴物，克體眾者乃賤物，泄體眾者乃廣物。 一六坎水，咸物、魚、酒、羹、湯、豕、血、耳、海味。二七離火，雉、帶殼、甲中柔物、苦、赤、煎、妙、饅頭、餛飩。三八震巽木，瓜、蔬、菜、樹、果、味酸、色青。四九乾兌金，味辛、形圓、色白、多骨、體堅、數多、馬、羊、江湖，及飛走之物。五十坤艮土，形柔、色黃、少骨、五穀、山藥、羊、咸、髒。 水一、火二、木三、金四、土五，此造化之理。水潤下作咸，火炎上作苦，木曲直作酸，金從革作辛，土稼穡作甘，此食物之味，而八卦應之也。又世數盛者容眾，運數缺者主衰。外生內主人宜，內生外賓客利。離巽乃文書之會，坎兌為歌唱之場。數順則佳，數衰不吉。缺千百者始而參差，無十零者不能終席。 總斷 凡占以運為根本，以世為要樞。運宜受別數之生，世宜免上數之克。運黨多而身勢盛，尤恐旺後遭傾。世黨多而體勢弱，或有生扶反美。陰消忌陽邪之盛，剛長喜柔弱之衰。外克內數多，再見旺而禍必大。若值退而休囚，其災必輕。策策看元會日辰，有扶我扶彼之異。數數分生克沖合，或主吉主凶之殊。據五行向背制化之理，以明吉凶悔吝之機。更加變通，可宜可忌，觸類而伸，數理自盡矣。 策數占驗 丙午七月初六日，有問雨於先生者，說子時。先生即以年月日共作二十數，除二八餘四，為震，上加子時作巽，下得風雷益之卦三爻，原策一百八十，演策九千七百三十二，斷曰：「是月亢旱，待八月寅卯日微有風雨些須，主雷轟而散。」蓋元為天屬乾金，被會世二火克之，當為晴明，故云是月旱，待八月火退，而金生水也。四柱金無水字，豈有大雨？寅卯日取運，三又屬震雷，原卦風雷益，故風吹雷震，雲收雨怠也。 有應選者問於先生，時方冬月，值坎之上六。原策一百六十八，演策一萬一千二百七十四。先生曰：「即宜速行，來年五月丙申日官星照臨，秋赴任，百姓莫不悅服。但三年後，未盡善，然亦不至棄職也。」公識之。蓋一而二，二而七，進數無阻。二七離火為印綬旺，午為五月，午運配日得七，為丙申是也。故曰五月丙申日，官星照臨。世為任所，遇四兌，又秋也。以運克之，而駕馭得地，故曰秋赴任。又為民悅之象。七而四，退數也，故曰三年後未善。以上克下，乃常理也，故不棄職。 客有占宅者，時方二月，值坤之上六。原策一百四十四，演策九千九百五十八。先生曰：「君家有老人乎？」曰：「有。」曰：「此宅好則好矣，亦有外人侵凌乎？」曰：「未。」曰：「在乙丑乙未日晚，防盜賊入室傷人之患。慎之。」蓋元為祖父老人，得乾故知家有老人。世為外人，得巽木乘旺克入宮中，故知宅有盜入傷人之患。乙丑乙未，以先天支幹乙庚丑未八是也。 六月己未，有買宅者，占得大有之九三，演三千八百六十三策。先生曰：「不可成也。公兄弟私與外人協謀壞事，縱成不利於後。」彼聞言不信，費財成之。自入宅，果內外協謀，不數年，傾家產，悔無及矣。會為兄弟而世為外人，二木相比，協謀之象也。身居坎陷，又日辰克之三八，因而盜我之氣，壞事不淺也。況六三退數，後何所利？ 有問疾者，來時先生占值巽之九五，演一萬零七百六十七。斷曰：「不已地下人乎？應在辰日丙申時。」蓋元為本命既空，命已盡矣，豈復生哉！運六世七，病進增也。會世純火煎腎，又干丁丑火土之日，遇巳時，當起純火，更見本卦重巽生火，泄了運氣，故曰不生。辰日者，運入墓也。丙申時者，取世七也。 正月丙寅日申時，士有求名者，得離之六爻，該一萬二千二百○○。身空任絕，先逢順數。斷曰：「此去順而得意，正當及時得東方之官，治軍之職則可，治農之職則不可。至申酉月日宜慎之。」至京果然高第，任東行縣令。至七月酉日止於山驛，夜時分賊劫入馹殺死，行李皆空，未任而亡。 占訟得同人之六二，演六千七百三十八。斷曰：「此訟主兩家願和而不欲爭辨也。官不怒，吏亦同心。七月丑未日事畢矣。」蓋運三世八，兩木比和，而無刑沖。況卦名同人為和同之象。元為官，生身故不嗔怒。會為吏，受我生是受己財與同心也。或曰：運世皆木，何知吏受己財？倘受他財，亦未可知。蓋會與運皆奇，是為同氣，世偶，何為去受他財也。七月取會數，丑未取運世。木克土之淹滯而自散也。 有人遭官訟，久而不決，求占，遇復之初九爻，得二萬二千○二十二。此數皆比和，而會數空了，子必與利於吏，而財亦破。然終久有人和勸，不凶。會月既空，決至期人和了。 有中男冒雨而走，作氣不舒之狀，占得坎三爻九千八百六十一。曰：「子宜慎之。此去當有不寧事意，不遑安逸也。家事自此退，宅眷由此散矣。」其人怒而去。不數月，連遭橫事，人離財散，不能成家。乃知九八六一真退數也。〔眉批〕此後天本洛數，附此以備觀耳。離艮乾坎耗散明矣。中間又無救數，莫逃其凶。