山居新話 · 山居新話卷三
至正辛卯十一月癸酉冬至後三日，即二十七日，夜雨至四更時，霹靂雷電大作，其雨如注，天明乃止。時僑居松江下砂。後聞十二月初二日，杭州又復雷電大雨。
徐子方琰為浙西憲使，南台札付為根捉朱九，即朱張之子。行移海道府，回文言往廣州取藤柂去了。以此回憲司，再行催發，海道府復雲已在大都。台復駁前後所申不一，取首領官吏招伏繳申。徐公乃云：「先言遠而後言近，遠者虛而近者實。依實而申，焉敢不一。所據取招一節，乞賜矜免。」台官為之愧服。
李和，錢塘貧士也。國初時尚在，鬻故書為業，尤精於碑刻，凡博古之家所藏，必使之過目。或有贗本，求一印識，雖邀之酒食，惠以錢物，則毅然卻之。餘生晚矣，失記其顏貌。先父樞密洎姻家應中父常稱道之，漫書於此，以礪仕宦者之志雲。余家藏萬年宮碑陰題名，後有李和鑑定，石刻印識見存。
尚醖蒲萄酒，有至元、大德間所進者尚存，聞者疑之。余觀《西漢·大宛傳》，富人藏蒲萄酒萬石，數十年不敗。自古有之矣。
《圖畫見聞志》載：唐刺史王倚有筆一管，稍粗於常用筆，管兩頭各出半寸，中間刻從軍行一鋪，人馬毛髮、亭台遠水無不精絕。每一事刻從軍詩兩句，似非人功。其畫跡若粉描，向明方可辨之，雲用鼠牙雕刻。崔文集有《王氏筆管記》，其珍重若此。余嘗聞大都鐘樓街富室王氏有玉箭，杆圓環一如缽遮環之狀，差小，上碾《心經》一卷。及聞先父樞密言：先見竹龜一枚，製作與余所藏相同，但其碑牌中以烏木作牌，象牙為字，嵌《孝經》一卷於其上。其碑不及一食指大。以此觀之，二物尤難於筆管多矣，人皆以為鬼工也。
《酉陽雜俎》載：齊日升養櫻桃，至五月中，皮皺如鴻柿不落，其味數倍，人不測其法。今西京每歲冬至前後進花紅果子，色味如新。其地酷寒，比之內地尤難收藏，誠可珍也。余屢拜賜焉。
至正十一年夏，余於松江普照寺僧房見一敝帚開花，僧雲此帚已七八年矣。今似此者甚多。嘉興路儒學閽人陶門者，其家磨上木肘忽發青條，開白花。時應才為學正，陶持以示其家人。吳江州分湖陸孟德言：其鄰鐵匠龐氏者，其家一柳樁坫鐵砧十餘年，今歲忽髮長條數莖，如葦帚開花，皆以為常。余觀《宋史·劉光世傳》：光世以枯秸生穗聞於朝，帝曰：「歲豐人不乏食，朝得賢輔佐，軍有十萬鐵騎，乃可為瑞。此外不足信。」時建炎三年也。以時事觀之，豈非草木之妖歟？
羅世榮字國器，錢唐人。後至元丙子，為行金玉府副總管。有匠者慢工，案具而恕之，同僚詢其故，羅曰：「吾聞其新娶，若撻之，其舅姑必以婦為不利，口舌之餘，則有不測之事存焉，姑置之。」余按宋曹彬知徐州日，有吏犯罪，既具案，逾年而杖之，人莫知其故。彬曰：「吾聞此人新娶婦，若杖之，彼其舅姑必以婦為不利而朝夕笞詈之，使不能自存，吾故緩其事。然法亦未嘗屈焉。」二事適相符，並識於此，抑亦仁人之用心也。
畏吾兒僧閭閭，嘗為會福院提舉，乃國朝沙津愛護持漢名總統。南的沙之子，世習二十弦，即箜篌也。悉以銅為弦，余每叩樂工，皆不能用也。唐人賀懷智以鵾雞筋為弦，歐陽文忠公詩「杜彬皮作弦」，後人多疑之，以此觀之，或者亦可為爾。銅弦則余親見聞也。庸田監司左答那失里乃閭閭之親弟。
丁卯進士薩都剌天錫《宮詞》：「深夜宮車出建章，紫衣小隊兩三行。石闌干畔銀鐙過，照見芙蓉葉上霜。」人莫不膾炙之。予以為擬宋宮詞則可，蓋北地無芙蓉，宮中無石闌干，擎執宮人紫衣大朝賀則於侍儀司法物庫關用，平日則無有也。宮車夜出，恐無此理。又《京城春日》詩：「燕姬白馬青絲韁，短鞭窄袖銀鐙光。御溝飲馬不回首，貪看柳花飛過牆。」國朝有禁御溝不許洗手飲馬，留守司差人巡視，犯者有罪，故宋顯夫《御溝》詩有「行人不敢來飲馬，稚子時能坐釣魚」之句，可謂紀實矣。
皇朝設內八府宰相八員，悉以勛貴子弟為之，祿秩章服並同二品，例不受宣，唯奉照會禮上，寄位於翰林院官掃鄰。即宮門外會集處也。所職視草制詞，如詔赦之文，又非所掌，院中選法雜行公事，則不與也。
余山居西瀕湖有養樂園，乃賈似道之故居，今則江州路同知西域人居之。至正九年夏，其家生一雞駢首，惡而棄之於水。十二年，紅巾毀其屋，殘其家。亦妖孽之先兆也歟？
大德間，回回富商以紅剌一塊，重一兩三錢，申之於官，估直十四萬定，嵌於帽頂之上。累朝每於正旦與聖節大宴則服用之，瑀嘗拜觀焉。
至正癸巳冬，上海縣十九保村中雞鳴不鼓翼，民謠曰：「雞啼不拍翅，鴉鳴不轉更。」
《漢書》中有錄囚，《唐書》中有慮囚，《集韻》載錄音力居切，分曉。是錄囚其義且明白，蓋北音錄為慮。高麗人寫私書皆以鄉音作字，中國人觀之皆不可知。余嘗見絛環二字寫作唾環，余皆類此。《唐書》一時書手誤寫，後人因而訛之。
延祐間，都城有禁不許倒提雞，犯者有罪。蓋因仁皇乙酉景命也。
至元末年尚有火禁，高彥敬克恭為江浙省郎中，知杭民藉手業以供衣食，禁火則小民屋狹，夜作點燈必遮藏隱蔽而為之，是以數致火患，甚非所宜，遂弛其禁，杭民賴之以安。事與廉叔度除成都火禁之意一也。余因書之，俾後人知公之德政利人者如此。
後至元間，伯顏太師擅權，盡出太府監所藏曆代舊璽，磨去篆文，以為鷹墜，及改作押字圖書，分賜其黨之大臣。獨唐則天一璽，玉色瑩白，製作一如官印，璞僅半寸許，不可改用，遂付藝文監收之。一時閣老諸公，皆言則天智者，特以其把手高聳於上，璞薄而文深，使後人不可改作，故能存之。國朝凡官至一品者，得旨則用玉圖書押字。文皇開奎章閣，作二璽，一曰「天曆之寶」，一曰「奎章閣寶」，命虞集伯生篆文。今上皇帝作二小璽，一曰「明仁殿寶」，一曰「洪禧」，命瑀篆文。洪禧小璽，即瑀所上進者，其璞純白，上有一墨色龜紐，觀者以為二物相聯，實一段玉也，上頗喜之。
王叔能參政題一錢太守廟詩云：「劉寵清名舉世傳，至今遺廟在江邊。近來仕路多能者，學得先生要大錢。」
北庭文定王沙剌班，號山齋，字敬臣，畏吾人，今上皇帝之師也，上嘗御書「山齋」二大字賜之。至元後庚辰，為中書平章。一日，公退為余言曰：「今日省中有一江西省咨曾某告封贈者，吏胥作弊，將曾字添四點以為魯字，中間亦有隻作曾字者，欲折咨之。」余曰：「即照行止簿便可明也。」簿載曾姓相同，吏弊顯然。僚佐執以為疑，公曰：「為人在世，得生封者幾人？何況區區七品虛名，又非真授。縱吏不是改，亦何妨？若使往返，非一二年不可，安知其可待否？且交為父母者生拜君恩，不亦悅乎？」力主其說而行之。誠可謂厚德君子也。余觀《中興系年錄》載：魏矼字邦達，為考功員外郎，選案不存，吏緣為奸，川陝官到部者多以微文沮抑，往返輒經年。矼請細節不圓處悉先放行，人以為便。
教坊司、儀鳳司舊例依所受品級列於班行，文皇朝令二司官立於班後。至正初儀鳳司復舊例，教坊司迄今不令入班。
蒙古人有能祈雨者，輒以石子數枚浸於水盆中玩弄，口念咒語，多獲應驗。石子名曰鮓答，乃走獸腹中之石，大者如雞子，小者不一，但得牛馬者為貴。恐亦是牛黃、狗寶之類。
國朝有禁每歲車駕巡幸上都，從駕百官不許騎坐騸馬，唯騎答罕馬。答罕，二歲駒也。延祐間，拜住丞相嘗騎騾子出入。今則此禁稍緩。
至正元年四月十九日，杭州火災，總計燒官民房屋公廨寺觀一萬五千七百五十五間，六所七披，民房計一萬三千一百八間，官房一千四百二十四間，六所七披，寺觀一千一百三十間，功臣祠堂九十三間。被災人戶一萬七百九十七戶，大小三萬八千一百一十六口，可以自贍者一千一十三戶，大小四千六十七口。燒死人口七十四口，每口給鈔一定，計七十四定。實合賑濟者計九千七百八十四戶，大口二萬二千九百八十三口，每口米二斗，計米四千五百八十一石八斗；小口一萬一千六十六口，每口米一斗，計米一千一百六石六斗，總計米五千六百八十八石四斗。時江浙行省只力瓦歹平章移咨都省，云：「光祿大夫、江浙平章政事，切念當職荷國榮恩，受寄方岳，德薄才微，不能宣上德意，撫茲黎民。到任之初，適值闕官，獨員署事，一月有餘，政事未修，天變遽至。乃四月十九日丑寅之交，災起杭城。自東南延上西北近二十里，官民閭舍，焚盪迨半。遂使繁華之地，鞠為蓁蕪之墟。言之痛心，孰甚其咎！衰老之餘，甘就廢棄，當此重任，深愧不堪。已嘗移文告代，未蒙俞允，誠不敢久稽天罰，以塞賢路。謹守職待罪外，乞賜奏聞，早為注代，生民幸甚！」明年四月一日，又復火災。宋治平三年正月己卯，溫州火燒民屋一萬四千間，死者五千人。
松江夏義士者，乃甲戶也，其家房門上有一西番塔影，蓋松江無西番塔，不知此影從何而得，人以為異。《酉陽雜俎》云：揚州東市塔影忽倒，老人言：海影翻則如此。又沈存中以謂大抵塔有影必倒。陸放翁云：予在福州見萬壽塔，成都見正法塔，蜀州見天目塔，皆有影，亦倒也。然塔之高如是，而影止三二尺，纖悉皆具。或自天窗中下，或在廊廡間，亦未易以理推也。以上之說，因其塔所見影，然松江無此塔而有影見者，其理又不可得而究之。予嘗游平江虎丘寺，閣上檻窗下裙板中有一節孔，閣僧以紙屏照之，則一寺殿宇廊廡，悉備見於屏上，其影皆倒。余山居與保叔塔鄰峰也，朔望點燈之夕，遇夜觀之，一塔燈光倒插於段橋湖中。大抵塔影皆倒，沈存中之說是也。
皇朝開科舉以來，唯至正戊子舉王宗哲元舉鄉試、省試、殿試皆中第一，稱之曰三元。宋自仁宗慶曆復明經科，稱三元者王岩叟一人而已。
徹徹都郯王、帖木兒不花高昌王二公被害，都人有垂涕者。伯顏太師被黜，都人莫不稱快。筆記載張德遠誅范瓊於建康獄中，都人皆鼓舞。秦檜殺岳飛於臨安獄中，都人皆涕泣。是非之公如此。
秦檜孫女封崇國夫人，愛一獅貓，忽亡之，立限令臨安府訪求。及期，貓不獲，府為捕系鄰居民家，且欲劾兵官。兵官皇恐步行求貓，凡獅貓悉捕致，而皆非也。乃賂入宅老卒，詢其狀，圖百本於茶肆張之。府尹因嬖人祈懇乃已。至正十五年，浙憲貼書盧姓者，忽失一貓，令東北隅官搜捕之。權勢所在，一至於此，可不嘆乎？
元統間，革去群玉內司，併入藝文監通掌其事，監官依怯薛日數更直於奎章閣。蓋群玉內司所管寶玩，貯於閣內。時揭曼碩為藝文監丞，寓居大都雙橋北程雪樓承旨故廨，到閣中相去十數里之遙。揭公無馬，每入直必步行以往，比之僚吏，又且早到晚散，都城友人莫不以此為言。一日，揭公為余言曰：「我之不敢自漫入直者，亦有益也。近日在閣下，忽傳太后懿旨，問閣中有誰，復奏有揭監丞。再問莫非先帝時揭先生耶？遂賜酒焉。又一日，再問是某，以古玉圖書一令辨之，詳註其文而進，亦賜酒焉。」是時閣下悄然，余者皆是應故事而已，多有累怯薛不入直者。此公晴雨必到，終日而散。後十餘年，予歸老西湖上，每遇同志之友，清談舊事，屢及此者，莫不以長厚老成稱之。余觀《歸田錄》載：樞密王疇之妻，梅鼎臣女也。景德初，夫人入朝德壽宮，太后問夫人誰家子，對曰：「梅鼎臣女。」太后笑曰：「是聖俞家乎？」由是始知聖俞名聞於宮禁也。揭公之際遇，尤可尚矣。
士大夫因其聞見之廣，反各有所偏致，有服丹砂者，服涼劑者。服丹砂者為害固不待言，余以目擊服涼劑者言之。友人柯敬仲、陳雲嶠、甘允從三人，皆服防風通聖散，每日須進一服，以為常。一日，皆無病而卒。豈非涼藥過多，銷鑠元氣殆盡，急無所救者歟？可不戒之。《老學庵筆記》載：石藏用名用之，高醫也。嘗言今人稟受怯薄，故案古方用藥多不能愈病。非獨人也，金石草木之藥亦皆比古力弱，非倍用之不能取效。故藏用喜用熱藥得謗，至有藏用擔頭三斗火，人或畏之，惟晁之道悅其說，故多服丹藥，然亦不為害。後因伏石上書，丹為石冷所逼，得陰毒傷寒而死。蓋因丹氣熱毒所攻，終為所服丹藥過多之故也。視過服涼劑者，亦由是歟？
范玉壺作《上都詩》云：「上都五月雪飛花，頃刻銀妝十萬家。說與江南人不信，只穿皮襖不穿紗。」余屢為灤陽之行，每歲七月半，郡人傾城出南門外祭奠，婦人悉穿金紗，謂之賽金紗，以為節序之稱也。
平江漆匠王□□者，至正間以牛皮製一舟，內外飾以漆，拆卸作數節，載至上都，游漾於灤河中，可容二十人。上都之人未嘗識船，觀者無不嘆賞。又嘗奉旨造渾天儀，可以摺疊，便於收藏，巧思出人意表，可謂智能之人。今為管匠提舉。
凡有顛搏刀斧傷者，但以帶須蔥炒熟搗爛，乘熱盦患處速愈，頻換熱者尤妙。
凡有瘋狗、毒蛇咬傷者，只以人糞塗傷處極妙，新糞尤佳，諸藥皆不及此。
破傷風能死人，用桑條如箸長者十數莖閣起，中用火燒，接兩頭滴下樹汁，以熱酒和而飲之，可愈。
集賢大學士王彥博約為副樞日，有兄弟爭襲萬戶者。弟有父命，兄不肯讓，二十餘年而不能決。公曰：「父命行之一家，君命施之天下。」遂令其兄襲之。又英廟為東宮禮上樞密使，例須新制鋪陳。事畢，工部復欲取發還官，回文皆不為準。公為副樞，首回此文曰：「照得上項鋪陳，難同其餘官物。本院除已尊嚴安置外，行下都事廳同呈。」遂絕其事。又湖廣省咨蠻洞相殺，合調軍馬征之。公回咨云：「蠻夷相仇，中國之幸。行下合屬固守邊防，毋得妄動軍馬。」公之所行，大概如此，姑識其一二雲。公泰定、天曆間為三老，商議中書省事。
後至元間，伯顏太師擅權，諂佞者填門，略舉其尤者三事，漫識於此，余者可知矣。有一王爵者，驛奏云：「薛禪二字，往日人皆可為名，自世祖皇帝尊號之後，遂不敢稱。今伯顏太師功德隆重，可以與薛禪名字。」時御史大夫帖木耳不花，乃伯顏之心腹，每陰嗾省臣，欲允其奏。近侍沙剌班學士從容言曰：「萬一曲從所請，大非所宜。」遂命歐陽學士、揭監丞會議，以元德上輔代之，加於功臣號首。又典瑞院都事□□建言：「凡省官提調軍馬者必佩以虎符，今太師功高德重，難與諸人相同，宜造龍鳳牌以寵異之。」遂制龍鳳牌，三珠以大答納嵌之，飾以紅刺鴉忽雜寶，牌身脫鈒「元德上輔功臣」號字，嵌以白玉。時急無白玉，有司督責甚急。緝聞一解庫中有典下白玉朝帶，取而磨之。此牌計直數萬定，事敗毀之，即以其珠物給主，蓋厥價尚未酬也。又京畿都運納速剌言：伯顏太師功勳冠世，所授宣命，難與百官一體，合用金書以尊榮之。宛轉數回，遂用金書「上天眷命皇帝聖旨」八字，余仍墨筆，以塞其望。明年黜為河南左丞相。行事之夕，雖紙筆亦不經省房取用，恐泄其事，遂於省前市鋪買札付紙寫宣與之。余嘗以否泰之理，灼然明白，因舉似於用事者，可不戒歟？梁冀跋扈，止不過比鄧禹、蕭何、霍光而已，曹操之僭，固不容誅，薛禪之說，又過於九錫多矣。
余家人病瘧，鄰家有藏雷斧者，借授病人禳之。其斧如石，若斧狀，腦差薄而無光，恐是楔爾，正與《筆談》所說相同。
後至元己卯四月，黃霧四塞，頃刻黑暗，對面不見人，油坊售之一空。余於都城親歷此事。古有晝昏，恐若此也。