山海經釋義 · 山海經釋義卷之十五
晉河東郭璞景純父著傳，王崇慶德征父釋義，明澶淵董漢儒學舒父校訂。
大荒南經弟十五：
南海之外，赤水之西，流沙之東，赤水出崑崙山，流沙出鐘山也。有獸，左右有首，名曰䟣踢。昔黜惕出，掞名國。有三青獸相併，名曰雙雙。
言體合為二也。公羊傳所云雙雙而俱至者，羊謂此也。
有阿山者，南海之中，有汜天之山，赤水窮焉。流，極於此山也。赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。叔均，商均也。舜巡狩，死於蒼梧而葬之，商均因留死，亦葬焉。基今在九疑之中。爰有文貝即紫月也。離、俞、即朱離。鴟、久、即鴆鶹也。鷹、賈、賈亦鷹屬。委維、即委蛇也。熊羆、象、虎、豹、狼視肉。舜葬蒼梧，嘗聞之矣。商均從葬，蓋始見於此寓。言也。有滎山，滎水出焉。黑水之南，有玄蛇食塵。今南方蚺蛇蠶鹿亦此顛。有巫山者，西有黃鳥，帝藥八齋，天帝神仙，藥在北也。黃鳥於巫山，司此玄蛇。言注之也。黃鳥司蛇，正黨邪也。帝藥在山上，移柄也。南荒而以玄論，水在火上也。小人其既濟矣乎？
大荒之中，有不庭之山，滎水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國。蓋後裔所出也。姚姓黍食，使四鳥。姚，舜姓也。有淵，四方四隅皆達。言淵四角皆旁通也。北屬黑水，南屬大荒。屬，猶連也。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。言舜嘗在此中澡浴也。帝俊，說者以為舜。夫舜妻娥皇而生三身之國，未之聞也。而郭氏方以舜為姚姓解之，其舛誤甚矣。況曰從淵為舜所浴哉？又有成山，甘水窮焉。甘水出甘山，極此中也。有季禺之國，顓頊之子食黍。言此國人，顓傾之裔子也。有羽民之國，其民皆生毛羽；有卯民之國，其民皆生卯。即卯生也。萬物之生也，有形化，有氣化。夫民，形化也，故有夫婦而後有父子；夫鳥，氣化也，故卯生。孰謂大荒而有卯民之國哉？至以季禺之國為顓項之子，當必有指，而以為誠然，則吾未敢爾也。大荒之中，有不姜之山，黑水窮焉。黑水，出崑崙山。又有賈山，汔水出焉。又有言山，又有登備之山，即登葆山，群巫所從上下者也。有忍恝音如劵契之契。之出。又有蒲山，澧音禮。水出焉。又有槐山，其西有丹，其眾有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山，有翠山。言此出有翠鳥也。自不姜之山至翠山，恐大荒未有也。夫小人而怙勢屹立，牢不可拔，是亦山而已矣，況其多乎？斯人有感而婉，可悲也巳。有盈氏之國，于姓黍食，又有人方食木葉。盈民，飽民而滿其欲者也。夫飽民而滿其欲，愚莫大焉，其斯以為愚乎？凡士之不能報國愛民，皆所謂竊祿也，去鼠竊幾何哉？黍食之嘆宜矣。
有不死之國，阿姓甘木，是甘木即不死，樹，食之不老。自古皆有死，而有不死之國乎？夫以國而不死，則是肆欲而無復忌憚矣，自以為是而阿順矣，甘言若醴，皓不復入矣。其斯阿性食甘之說乎？
大荒之中有山，名曰去痊，南極果北，不成去痊果音如風痊之睦木詳。去痊者，去志也。去志不果，知進而不知退也。亢龍斯有悔矣，故以南極申焉。南極，上九之況也。南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰：不廷胡余。神名耳。有神名曰因，囚乎南方。曰因乎夸風，曰乎民亦有二名。處南極以出入風。有神人面，宜常也。珥蛇踐蛇，反常道矣。若乃不廷、胡余，似不可理解。郭氏以為神名，是真以為神矣。況既曰有神，而又曰有神，無乃辭繁甚乎？有襄山，又有重陰之山，有人食獸，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之國。有緡淵，少昊生倍伐，倍伐降處緡淵，有水四方，名曰俊壇。木以似士壇，囚名舜壇也。重陰，幽暗甚也。有人食獸，實獸也，皆所以剌匪人也。夫始以帝俊而生三身之國，此又曰帝俊生季厘，舜何生子若是眾乎？故知刺匪人也。有臷民之國，為人黃色。帝舜生無淫，降臷處，是謂巫臷民。巫臷民，頒姓，食谷不績，不經服也，言自然有布帛。不稼穡食也。言五榖自生也。種之為稼，收之為穡。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處，百榖所聚。凡所謂舜，蓋借舜發意，大率剌淫讒亂之辭，今不可強而考也。觀其頒姓之雲，則分人之姓也。食榖實，孤也，非其黨也。非其黨，故曰不服。不然既曰食谷，而又曰不食穡乎？
大荒之中，有山，名曰融天，海水南入焉。有人曰鑿齒，羿殺之。射，殺之也。羿殺鑿齒，恐重出。有蜮山者，有蜮民之國，桑姓，食黍，射蜮是食。蜮，音或短。狐也，似鱉，含沙射人，中之則病死。此山出之，亦以名雲。有人方扞引射黃，蛇，扞，挽也。名曰蜮人。有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，蚩尤為黃帝所得，械而殺之，巳摘葉，其械犯而為樹也。是為楓木。即今楓香樹二。有人，方齒虎尼，名曰祖音如相梨之相。狀之屍。有小人，皆長三尺。名曰焦僥之國，幾往嘉榖。是食。大荒之中，有山，名所音朽。塗之山，青水窮焉。青水，出崑崙。有雲雨之山，有木名曰欒，禹攻雲雨。攻，謂蹉伐其休木。有赤石焉，生欒言山有精靈，復變生此木於赤石之上。黃木，赤枝青葉，群帝焉。取藥
言樹花實皆為神藥。
有國，日顓頊，生伯服，食黍。
有鼬音如橘柚之柚。姓之國。有苕山，又有宗山，又有姓山，又有壑山，又有陳州山，又有東州山，又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。
昆吾，古王者號。音義曰：昆吾，山名，溪水內出善金，二文有異，莫知所
刑有人名曰張弘，在海上捕魚。
海中有張弘之國，或曰：即奇肱人，疑非。食魚，使四鳥。有人焉，鳥喙有翼，方捕魚于海。
大荒之中，有人，名曰?頭，鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生?頭。?頭，人面，鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行。翅不可以飛，倚杖之四行而巳。維宜芭、苣音秬。穆音虬。楊是食。
管子說地所宜云：其種醪祀黑黍，皆禾類也。苣黑黍，人字作。秫。力起。
有?頭之國，帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。即秋山也。爰有文貝離俞、卿、久、鷹、賈、延、維視肉，熊羆虎豹，朱木赤枝，青華玄實。
有甲山者，大荒之巾。有山，名曰天台高山，海水入焉。
東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子，名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和蓋天地始生，主日月者也。故啟筮口：空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫義和，是主日月，職出入以為晦明。又曰：瞻彼上天，一明一晦。有大羲和之子，出於陽穀，故堯因此而立羲和之官，以主四時。其後世遂為此國，作曰月之象而掌之，沐浴運轉之於甘水中，以效其山入湯谷虞淵也。所謂世不欠職耳。羲和者，帝俊之妻，生十言生十了，各以日名，名日之，故，言生十。日，數十也。有蓋猶之山者，其上有甘相，枝幹皆赤，黃葉，白華黑實。東又有甘華，枝幹皆赤，黃葉，有青馬，有赤馬，名曰三騅；有視肉，有小人，名曰菌音如朝菌之茵。人。有南類之山，爰有遺玉，青馬，三騅，視肉、甘華，百榖所在。