山海經釋義 · 山海經釋義卷之十

海內南經第十 海內東南陬以西者，從南頭起之也。 郭氏所謂從南頭起之也。雖然，以道論，當合內外；以勢論，先內而後外。然則既海外而又海內，是由外而內乎？ 甌居海中，今臨每司寧縣削，東甌在岐海中也。閩在海中。其西北山，國越，即西嶽仁延安郡是也，亦在岐海中。一曰閩中山，在海中。三天子鄣山，在閩西海北，今在新安、歙，此東之三王山。中江出其邊也。張氏王地記曰：東陽永康縣南四里有石城山二，有小石城，雲黃帝曾游此，即三天子都也。曰：在海中。桂林八樹在番隅東。八樹而成枝，信其大也。番隅，今番隅縣。以東南地勢觀閩今所謂福建番隅，今所謂廣東伯慮國、未詳。離耳國、鎪離其二分，令下垂以為飾，即詹耳也。在朱崖、海諸中，不食立榖，但噉唯及諸萌也。雕題國、默涅其面，書體為采，即魴人也。北朐，音劬，國未詳。皆在郁水南。郁水出湘陵南海。二曰相慮。自伯慮至北朐，凡四國，皆在郁水之南，海卷梟陽國。在北朐之西。其為人，人面，長唇，黑身有毛，反踵見人。笑亦笑，左手操管周書曰：州靡髣冕者，人身，反踵自笑，笑則上唇掩其面。爾雅云：髣髴。大傳曰：周書，成王時，州靡國在之。海內經謂之贛臣，人人，交州、南康郡人山中皆有此物也。長文許，八跟，月向使走，被發好笑。雌者能作十酒，中人即病。士俗呼為山都。南康今有贛水，以存此人，因以名水。猶大荒說地有域人，人因號其山為域山，亦此類也。兕，在舜葬東湘水南，其狀如牛，蒼黑一角。湘水南，今廣西蒼梧之山。帝舜葬於陽，即九疑山也。禮記亦曰：舜葬蒼梧之野。帝丹朱葬於陰。今丹陽復有丹朱家也。竹書亦曰：後移放帝朱千丹水，與此義符。丹朱稱帝者。猶漢山陽公死加獻帝之諡也。書虞賓在位，即丹朱。丹朱後封於虞，今河南虞城。審如是，又不當從舜而葬蒼梧之陰。汜林方三百里，在往往東，或作猩，猩，字同耳。往往知人名。其為獸，如豕而人面，周書曰：鄭郭往往者，狀如黃狗而人面，頭如雄雞，食之不眯。今交州卦溪出，往往士俗人說云：狀如豚而後似狗，聲如小兒啼也。在舜葬西，往往西北。有犀牛，其狀如牛而黑。 犀牛似水牛，豬頭，在，往往知人名之。西北庳，腳，三角。 夏後啟之臣曰孟塗，是司神於巴人，聽其獄訟，為之神主。請主海輕訟，於孟塗之所，令斷之也。其衣有血者，乃執之。不直者，則血見衣於。是請生言好生也。居山上，在丹山西。丹山在丹陽南，丹陽居屬也。今建平郡丹陽城，秭歸縣東七里，即孟塗所居也。孟塗生未嘗有功於巴蜀，其卒也如之何？司神於巴人，且曰：其衣有血者執之，是鬼神之降與？抑訟者之自為與？窫窳龍。首居弱水中，在往往矩人名之西。其狀如龍首，食人。竇窳本蛇身人面，為貳負臣所殺，復化而成此物也。有木，其狀如王，河圖玉版說，芝草樹生，或如車馬，或如龍蛇之狀，亦此類也。引之，有皮若纓。黃蛇，言牽之皮剝，如人冠纓及黃蛇狀也。其葉如羅，如綾羅也。其實如欒，欒，人名，或作卯，或作麻。黃本莎，枝青葉生，雲雨山日。其木若櫙，營亦木名，未詳其名曰建木，在窫窳西弱水上。建木青葉紫莖，黑花黃實。其下聲無音，立無影，以窫窳，郭氏以為蛇身人面，貳負臣所殺，復化為此物。嗟乎！窫窳既殺而又化，有是理否？ 凡書中稱化，大率出於佛氏，如所謂如來法身、報身及化身雲者。後世理學湮塞，宜邪說之熾。氏音觸抵之抵。人國在建木西，其為人，人面而魚身，無足盡胸以上，人胸以下，魚也。氏人果有之，當亦在異物之列，而以為國，是進之也。 巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。人南方楠蛇吞鹿，鹿巳爛，自紋於樹，腹中骨皆穿然曰間出，此其類也。楚詞日：有蛇吞象，厥大何如？說者云：長千染。其為蛇，青黃赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西。 巴蛇吞象，恐亦傳者之過。至謂君子服之無心腹之疾，尤為近誣。豈有食之三歲而後出骨者，則鯨魚千里非與？ 曰：海有大魚，山有大蛇，固也，然未必若傳者之過。旄馬，其狀如馬，四節有毛，穆天子傳所謂毫馬者，亦有旄牛。在巴蛇西北高山南。 匈奴二曰儉從。開題之國、列人之國，並在西北。三國並在旄馬。西北匈奴，今北狄虜人曰並左西北。總論三國皆西北與。 山海經釋義卷之十