上下古今談 · 字詞名物考釋

燃犀鑄鼎：喻能明察事物，洞察奸邪。 告朔餼羊：原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，只殺一隻羊應付一下。後比喻照例應付，敷衍了事。 茹毛飲血：連毛帶血地生吃禽獸的生活，指處在沒有開化的狀態。現形容事物或人處於野蠻狀態。出自《禮記·禮運》。 黃禍：黃禍論，是成形於19世紀的一種極端民族主義理論。該理論宣揚黃種人對於白種人是威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。1 9世紀末20世紀初，「黃禍論」甚囂塵上，矛頭針對中國和日本等國家。 邯鄲道：亦作「邯鄲路」，比喻求取功名的道路；亦指仕途。 優孟衣冠：本義指古代表演樂舞、雜戲的藝人。宋元以後，比喻戲曲藝人、演員假扮古人或模仿他人。也指登場演戲。 保正：古代農村每十戶為一保，設保長；每五十戶設一大保，設大保長；每十大保（也就是五百戶）設都保。都保的領導叫都保正，還有一個副保正。 木履：即木底鞋，起源於中國，後在中國消失。魏晉時期傳入日本流行並成為日本的傳統服飾之一。 佾舞：古代樂舞的行列稱為「佾」，跳文舞時右手執羽，常用雉尾，左手執籥。「八佾舞」即每行八人，共八行六十四人；「六佾舞」即每行六人，共六行三十六人。另外還有「四佾」和「二佾」。佾舞規模視被祭祀者的地位和級別而定，如天子用八佾，諸侯用六佾，士大夫用四佾等等。 投考：是指報名應試，參加考試。 宵小：指小人、壞人、偽君子。 急兔反噬：比喻被逼走投無路的人會掉頭採取反擊行動。 窮措大：形容既貧寒且酸氣的書生，含有輕慢之意。 履霜之漸：踩著霜就知道嚴冬快要來臨。比喻事情的發生有一個漸進的過程。 膠柱鼓瑟：現含貶義色彩。比喻拘泥成規，不知靈活變通。漢揚雄《法言·先知》：「以往聖人之法治將來，譬猶膠柱而調瑟。」 佛頭著糞：往佛像的頭上拉糞。比喻美好的事物被褻瀆、玷污。出自《景德傳燈錄》。 乘輿：古代特指天子和諸侯所乘坐的車子。泛指皇帝用的器物。