尚書集傳或問[標點本] · 微子之命

或問：吳氏說微子之命非始封之書，如何？吳曰：勝殷之後，立武庚於殷墟，殺武庚之後，其地與民皆以封康叔。時微子已封於宋矣，乃即其國封為上公，為二王后，以續殷祀。書之所載蓋如此，亦於禮為宜。而樂記乃言武王下車投殷後於宋者，即封微子也。然續殷之後者，固已立武庚於故墟矣，不知記禮者何所據而言。凡策命諸侯，必有初封之辭，如蔡仲之命言「乃命諸王邦之蔡」之類。微子之封於宋，蓋在武王時，此書乃爵為上公申命之書。如孔氏之說，則是微子前此未封，至成王而始封，非矣。惟史記世家言周公既承王命誅武庚，乃命微子啟代殷後，使奉其先祀，作微子之命以申之。其說為是，惜其有未盡者。既言國於宋，又謂殷之餘民既以封康叔，而微子初未嘗居武庚之地而治殷民也。曰：吳說是也。夫武王且封箕子於朝鮮，豈應舍微子不封，至成王誅武庚而始封之哉？樂記言殷之後者，猶曰黃帝之後、帝堯之後，謂其後裔雲耳，非必曰為先代後以作賓也。史記言殷民愛戴雖不審，而言作微子之命以申之，則與樂記、書敘合矣。 蘇氏曰：「武庚叛後命微子，微子蓋處可疑之地，而命之曰：上帝時歆，弘乃烈祖，萬邦作式。此三代之事，後世所不及也。」此說是。