尚書集傳或問[標點本] · 說命下

或問：「甘盤之事，孔氏、蘇氏說如何？」曰：「唐孔氏謂甘盤在小乙之世已為大臣，小乙崩，受遺輔政，及高宗免喪，甘盤已死。此說與君奭之書不相背矣。然二孔以遁於荒野為高宗自遁，故學而中廢，雖文勢為順，及與舊勞於外之言相應，然高宗之勞於外，乃是未即位前之事，雜於其中，其說不免首尾自相戾。蘇氏謂古之君子，雖明王之世不肯仕，如巢、由、夷、齊之比。則以甘盤為隱而不仕，與君奭之書又相背矣。皆不若林說為善。」 呂氏曰：自高宗言之，凡人學未知味，失其師，猶不覺。既知味而失其師，如中流失楫。高宗之學，正賴於說。自甘盤言之，終不成教。高宗一半便棄去。此乃甘盤深教高宗處。若使甘盤常在左右，高宗常依靠人了，未必進步。惟被它翻然引去，高宗乃能力求，其進過人數等。此說亦善。 或問：「道，我所固有也。本未嘗去，何謂之來？本未嘗散，何謂之積？」曰：「是固然也。人惟蔽於物慾，放而不求，故未嘗來；盪而不收，故未嘗積。今學力既加修者始來，來自吾心，而非由外至也。來者始積，積於吾身，而非由外假也。王氏、張氏謂學自外至，故言乃來。蓋不知所學之事，皆吾性分本然之性，曷嘗強其所無哉？」 或問：「諸家多以遜志為卑遜，子以遜順平易為說，何也？」曰：「言遜順，則從容卑遜之意皆存於中，而卑遜卻不足以包從容涵養之意也。」