尚書集傳或問[標點本] · 太甲下

林叔豹義曰：「人情莫不好人之順己，而惡人之逆己。君子直諒，每犯人之所惡；小人苟合，每逢人之所好。言逆乎心，雖未必盡君子之言，然驗其所從來，彼何區區投吾以所惡哉？是必有公信之道存乎其間也。惟忠言可以逆吾心，而吾不可以逆乎道，必反而以道求之，則苦口之藥，不以逆我而拒也。言遜乎志，雖未必盡小人之言，然驗其所從來，彼何區區投吾以所好哉？」是必有私邪之道存乎其間也。惟甘言可以遜吾志，而志不可以遜乎非道，必反而以非道求之，則甘言之疾，不以其遜我而受也。雖然，言之逆者，固欲求諸道，然外為訐直而內懷奸詐者有之。言之遜者，固欲求諸非道，然比言無所排擊，將順無所拂辭者有之。聽言之道，豈可以一律觀也？夫惟以道求之，則君子小人之情，舉無所逃矣。且居中虛者，心也，有所向則謂之志，心一而志百，故不若志之易惑。「於求諸道，言逆汝心」，所以明忠言入心之難；「於求非道，言遜汝志」，所以明?言惑志之易。又況逆者有對順之名，不曰順而曰遜，所以明小人乘人之忽，若浸潤膚受，其柔行巽入之道，不可不早辨也。