尚書集傳或問[標點本] · 冀州

九州次第，林氏之辨亦詳。林曰：唐孔氏言九州之次，以治水為先後，水性下流，必自下泄之，故首冀而終雍。蘇氏以為水患河為甚，江淮次之。河患冀兗為多，故禹行自冀始。皆未為通論。洪水泛濫天下，其始必相視水之大勢，順地之高下，漸次導之，其首尾本末，大概相應。下文所紀導山、導水之序是也。此序九州，但各記一州之事，及其山川所在，施功之曲折，非謂先一州之水既畢矣，更治一州也。而朱曰：治水固先治下流，然下流既疏，則上流當踵  治，勢有不容已者。如導河一役，既於冀兗導其下流，則上流之在雍者，必應繼踵施功，不應已治其下流，姑置上流在後，且別治他水也。 禹貢山川，多以孔安國、漢志為據。林曰：「禹貢山川地里，歷三代、春秋至今數千年，其間變易不同，又川澤下流，多所圮壞，無復鉤考。唐孔氏據孔安國所載，而益以漢地里，其意謂秦焚詩、書，圖籍皆在。高祖入關，蕭何盡收之。孔安國去漢初七十年，身為博士，承詔作傳，必具見圖籍，所載山川，必得大槩。」 或問：「林氏言鑿龍門，止就淺狹處鑿而廣之，何以知其然？」曰：「禹貢凡施功處，或治或修，或績或乂，皆隨輕重載之。使其果如賈遜之說，則他處功用皆不及此之多，何以止言載與治，而略不及於墮斷之跡邪？」 或問：「孔氏及蘇、王諸儒說衡漳，新安王氏以為非，如何？」王曰：「清漳出并州，濁漳出潞州，即潞也，東至鄴下入清漳。鄴，相州也，清、濁二漳合於相而東，則為從。亦漳出於趙州，自趙入清、濁二漳則為衡。」曰：「漢孔氏去古近，蘇、王諸儒皆至中原，所謂漳者，宜親見之。新安王氏言漳之源流雖詳，恐未必是禹之舊跡。兼王乃近世人，未嘗身至中原，故未敢從。」 或問：「恆、衛大陸遠於帝都，故言于田賦之後，如何？」曰：「朱、呂之說已盡，若所當治，禹豈以其遠而後之哉？岷、嶓之於梁，弱水之於雍，豈不遠乎？」或問：「孔氏謂大陸之地已可耕作。春秋傳魏獻子畋於大陸，地說云：河東北流，過洚水千里，至大陸為地腹，則皆以大陸為地也。爾雅十藪，晉有大陸，郭璞曰：今距鹿北廣阿澤是也。杜預謂昭慶縣有大陸澤，山海經謂大陸之水，皆以大陸為澤也，當何從乎？」曰：「皆是也。謂大陸為地者，蓋以陸名地也。謂大陸為澤者，蓋大陸之傍有澤，而因地以名澤也。今經言大陸既作，則是大陸之地有澤已可耕作，而澤則非可以言作矣。故當以孔說為當。譬如言錢塘既作，是錢塘之地可作，豈可因錢塘之名而指為江水之作乎？」 或問：「新安王氏謂北方地寒，故服皮，南方地緩，故服卉，何如？」曰：「非也。此自言各有所出耳。北方皮服，豈夏亦服之乎？南方蕉葛，豈冬亦服之乎？如吉貝、木綿，皆南方所出，然皆非暑服也。」 「夾右碣石，新安王氏之說亦可采。王氏曰：夾右碣石，對左言之。其在北平者，右山也；其在遼西者，左山也。」唐志平州石城縣、營州柳城縣，皆有碣石山。平州，漢之右北平也。營州，漢之遼西也。 或問河入海之道。曰：「新安王氏辨之詳矣。」王曰：禹貢言夾右碣石入於河，此禹河之舊也。周定王五年河徙，已非禹之故道。漢元光三年，河徙東郡，更淫渤海，繼決於瓠子，又決於魏之館陶，遂分為屯氏河。大河在西，屯河在東，二河相併而行。元帝永光中，又決於清河靈鳴犢口，則河水分流入於博州，屯河始壅塞不通。後二年，又決於平原，則東入齊、入青，以達于海，而下流與漯為一。王莽時，河遂行漯河。夫河不行於大伾之北，而導於相魏之南，則山澤在河之瀕者，支川與河相貫者，悉皆易位，而於禹貢不合。故欲辨冀州山川，不可不先講求河之故道也。