尚書 · 立政

佚名《尚書》

書序：周公作《立政》［1］。【注釋】［1］立政：設置長官。立，設立。政，通「正」，正人，即各級官署的長官。書序：周公作《立政》。周公若曰：「拜手稽首［1］，告嗣天子王矣［2］。」用咸戒於王曰［3］：「王左右常伯、常任、准人、綴衣、虎賁［4］。」【注釋】［1］拜手稽首：跪拜叩頭。［2］嗣天子：指的就是成王。嗣，繼承。王：在這裡是作為動詞使用的，意思是擔任國王。［3］用：因而。［4］常伯、常任、准人、綴衣、虎賁：都是王周圍的官員。常伯，治民官。常任，治事官。准人，執法官。綴衣，掌管國王衣服的官。虎賁，護衛王宮的武官。【譯文】周公這樣說：「跪拜叩頭，報告繼承大位的天子。」因而告誡成王說：「您要經常教導治民官、治事官、執法官、掌管您衣服的官、護衛王宮的武官。」【原文】周公曰：「嗚呼！休茲知恤［1］，鮮哉［2］！古之人迪惟有夏［3］，乃有室大競［4］，吁俊尊上帝迪［5］，知忱恂於九德之行［6］。乃敢告教厥後曰［7］：『拜手稽首後矣！』曰：『宅乃事［8］，宅乃牧［9］，宅乃准［10］，茲惟後矣。謀面［11］，用丕訓德［12］，則乃宅人［13］，茲乃三宅無義民［14］。』【注釋】［1］休：美好。茲：則，而。恤：通「溢」，謹慎。［2］鮮：稀少，少。［3］迪：語氣助詞，沒有實際意義。惟：只。夏：夏朝的先王即夏禹。［4］乃：代詞，他們的。有室：指卿大夫。競：強。［5］吁：呼籲。俊：通「駿」，長。迪：教導，引導。［6］忱：熱忱。恂：相信。九德：就是九種德。行：就是品行。［7］後：君王，諸侯。［8］宅：揣摩，考察。事：常任。［9］牧：常伯。［10］准：准人。［11］謀面：指以貌取人。［12］丕訓：不順，不依從，不遵守。［13］則：若。乃：如此，這樣。宅人：任人唯親。［14］三宅：就是宅事、宅牧、宅准。【譯文】周公說：「唉！美好的時候就能夠謹慎的人，實在是太少了！古人只有夏朝的先王，他們的士大夫很強，夏王呼籲他們長久地遵從上天的教導，熱忱地信奉九種德行的準則。夏王常常教導他們的諸侯：『諸侯們跪拜叩頭！』說：『考察治事官，考察治民官，考察執法官，然後才能稱為君王。以貌取人，不遵守美德，如果這樣任人唯親，這樣治事官、治民官和執法官中就沒有賢人了。』【原文】「桀德［1］，惟乃弗作往任［2］，是惟暴德［3］，罔後［4］。亦越成湯陟［5］，丕釐上帝之耿命［6］，乃用三有宅［7］，克即宅［8］，曰三有俊［9］，克即俊。嚴惟丕式［10］，克用三宅三俊，其在商邑［11］，用協於厥邑［12］，其在四方，用丕式見德［13］。【注釋】［1］德：即帝位。［2］作：採用。往任：以前任用官員的法則。［3］是惟：是以。暴德：暴虐的行為。［4］罔後：無後，指的是亡國。［5］越：至，到了。陟：升。［6］丕：大。釐：賜。耿：明。［7］乃：能夠。用：行。三有宅：三宅，指上文的事、牧、准。有，助詞，無實際意義。［8］克即宅：在其位而不曠其職。［9］三有俊：事、牧、準的屬官都任用俊傑。［10］嚴惟：敬念。丕式：大法，指的是上天選拔人才的大法。［11］商邑：指商都。［12］協：和洽，和諧。［13］式：法度。見：同「現」，顯，明。【譯文】「夏桀登上君位之後，他不採用之前任用官員的準則，於是有暴虐行為的人擔任官職，因此夏國亡國。等到成湯登上了王位，得到上帝賜予的大命，能夠任用治事官、治民官和執法官，各盡其職，擔任治事官、治民官和執法官的人也都是賢才。他敬念上天選用人才的大法，能夠很好地任命各級官員，他在商都，用這些官員和協都城的百姓，他在天下四方，使大法能夠很好地發揚光大。【原文】「嗚呼！其在受德［1］，暋惟羞刑暴德之人［2］，同於厥邦；乃惟庶習逸德之人［3］，同於厥政。帝欽罰之［4］，乃伻我有夏［5］，式商受命［6］，奄甸萬姓［7］。亦越文王、武王，克知三有宅心［8］，灼見三有俊心［9］，以敬事上帝，立民長伯。立政［10］：任人、准夫、牧作三事［11］，虎賁、綴衣、趣馬、小尹、左右攜仆、百司庶府［12］，大都小伯、藝人、表臣百司［13］，太史、尹伯，庶常吉士［14］，司徒、司馬、司空、亞旅［15］，夷、微、盧烝［16］，三亳阪尹［17］。【注釋】［1］受：紂王的名。德：升。［2］暋：強。羞刑：被刑罰所辱，指的是囚徒。［3］庶：眾多。習：指寵幸。逸德：失去德行。［4］欽：重。［5］伻：使。有夏：就是指周，因為周人自稱為夏。［6］式：取代、代替。［7］奄：安撫。甸：治理，管理。萬姓：萬民，老百姓。［8］克知三有宅心：就是說能知事、牧、准三宅的心。［9］灼：明。［10］立政：設立官職。［11］作：為。［12］趣馬：負責養馬的官。小尹：小官。左右攜仆：君王身邊的近侍官員。百司庶府：負責財物、券契、府藏的官員。［13］大都小伯：大都小都的官長。藝人：徵收賦稅的官。表臣百司：外臣百官。［14］太史：史官之長。常：吉祥。吉：善。［15］司徒、司馬、司空：就是古代的三卿。亞旅：諸大夫。［16］夷：在東方的少數民族國家。微：在南方的少數民族國家。盧：在西方的少數民族國家。烝：君。［17］三亳：南亳、西亳、北亳，都是殷商的故都。阪尹：夏的故都。【譯文】「唉！等到了殷紂登上王位時，強行將囚徒和殘暴的人，聚集在他的國家內；用眾多寵幸和失去德行的人，一起處理政事。上天於是重重地懲罰他，使我們周朝代替殷商接受上天的大命，安撫、治理百姓。等到了文王和武王時，他們都能夠知道三宅的心思，對三宅部屬的心思看得也非常清楚，用敬奉上天的心，設立百姓的官長。設立如下官職：任人、准夫、牧作三種官職，護衛王宮的武官、掌管君主衣服的官、負責養馬的官、身邊的小官、君主的近侍官員、負責財物、券契、府藏的官員，大都小都的官長、徵收賦稅的官、外臣百官，史官之長、尹伯、庶常吉士，司徒、司馬、司空、各位大夫，東方、南方、西方國家的君主，同時設立了專門管理夏國遺民的官員。【原文】「文王惟克厥宅心［1］，乃克立茲常事司牧人［2］。以克俊有德［3］。文王罔攸兼於庶言［4］；庶獄庶慎［5］，惟有司之牧夫是訓用違［6］；庶獄庶慎，文王罔敢知於茲［7］。亦惟武王，率惟敉功［8］，不敢替厥義德［9］，率惟謀從容德［10］，以並受此丕丕基［11］。【注釋】［1］惟：因。［2］克：能。常事司牧人：指上述的各官員。［3］以：用。俊：高大。［4］兼：兼包。庶言：教令。［5］庶獄：各種獄訟案件。庶慎：各種敕戒的事。［6］之：和。訓：聽從。［7］敢：表示謙敬的副詞。［8］率惟：語氣助詞。敉：終，完成。功：功業，指文王的事業。［9］替：捨棄、廢棄。義德：善德。［10］容德：寬容的美德。［11］並：同，一起，共同。丕丕：大而又大。基：事業，偉業。【譯文】「文王能夠知道三宅的心思，能夠設立上述各官員。憑藉這些人建立功德。文王不監管教令，各種獄訟案件、各種敕戒的事，都由主管的官員和管理民事的地方官指示；各種獄訟案件、各種敕戒的事，文王不敢過問。等到武王即位的時候，完成了文王的事業，不敢廢棄文王的善德，顧及順從文王寬容的美德，一同接受這大而又大的偉業。【原文】「嗚呼！孺子王矣［1］！繼自今我其立政。立事、准人、牧夫［2］，我其克灼知厥若［3］，丕乃俾亂［4］。相我受民［5］，和我庶獄庶慎［6］，時則勿有間之［7］，自一話一言［8］，我則末惟成德之彥［9］，以乂我受民。嗚呼！予旦已受人之徽言咸告孺子王矣［10］。繼自今文子文孫［11］，其勿誤於庶獄庶慎，惟正是乂之［12］。【注釋】［1］孺子：指成王。王：這裡用為動詞，是稱王。［2］事：就是治事的官員。［3］灼：明，這裡指知曉。若：善。［4］丕：語氣助詞。俾：使，讓。亂：治理，管理。［5］相：治理。受民：接受上天和祖先所給予的民眾。［6］和：平治。［7］時：代指這些事。間：代替，取代。［8］自：雖。［9］末：終。惟：謀，謀於。成德之彥：擁有盛德的人。彥，美士。［10］旦：周公的名。已受：以前。徽言：美言，善言。咸：全，都。［11］文子文孫：善子善孫、賢子賢孫的意思。［12］惟：只。正：長官，指治獄的官。【譯文】「唉！您現在已經繼位為王了！從今天開始，我們要這樣治理國家事務。設立治事的官員、司法的准人、管理臣民的牧夫，我們應該知曉他們的長處，讓他們治理政事。管理我們從上天和祖先那裡接受的民眾，平治各種訴訟和敕戒的事，這些事情不能被取代，雖然只是隻言片語，我們終究會得到擁有盛德的人，來管理那些從上天和祖先那裡接受的民眾。唉！我已經將前人的善言全都告知您了。從今以後您的賢子賢孫，一定不要在各種訴訟和敕戒的事上犯下錯誤，這些就讓治獄的官員去處理吧。【原文】「自古商人亦越我周文王立政，立事、牧夫、准人，則克宅之，克由繹之［1］，茲乃俾乂［2］，國則罔有［3］。立政用憸人［4］，不訓於德［5］，是罔顯在厥世［6］。繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國家［7］。今文子文孫、孺子王矣！其勿誤於庶獄，惟有司之牧夫［8］。其克詰爾戎兵以陟禹之跡［9］，方行天下［10］，至於海表［11］，罔有不服。以覲文王之耿光［12］，以揚武王之大烈［13］。嗚呼！繼自今後王立政，其惟克用常人［14］。」【注釋】［1］克：能夠。由繹：扶持。［2］俾乂：治理，管理。［3］罔：無，沒有。有：過失。［4］憸人：貪婪奸佞的人。［5］訓：順從。［6］是：於是。顯：明。在：於。［7］勱：勉力，鼓勵。相：治理，管理。［8］惟：只。有司：管理法律的部門。之，連詞，和。［9］詰：治理，整治。戎兵：指軍隊。陟禹之跡：這裡的意思是統一天下。［10］方行：遍行。方，遍。［11］海表：海外。［12］覲：見，指顯揚。耿：明，光。［13］揚：續，弘揚。烈：功業。［14］其：表示希望的副詞。常人：善人。【譯文】「從古時候殷商先王到我們的文王設立官員，設立治事的官員、管理臣民的牧夫、司法的准人，都可以考察他們，可以扶持他們，然後讓他們治理，國事就不會出現過失。設立官員任用那些貪婪奸佞的小人，在德行上不順從的人，於是永遠都不會有顯赫的政績。從今往後設立官員，不要任用貪婪奸佞的小人，任用賢能的人，努力治理好我們的國家。現在，文王的子孫、你這年輕人，已經繼位為王！希望您不要在各種訴訟和敕戒的事上犯下錯誤，只讓管理法律的部門和管理臣民的牧夫去處理這些事情。你只要治理好軍隊來統一天下，行遍天下，直到海外，都沒有不服從您的。揚顯文王的聖德之光，弘揚武王的功業。唉！從今往後您設立官員，一定要任用德行兼備的人啊。」【原文】周公若曰：「太史！司寇蘇公式敬爾由獄［1］，以長我王國［2］。茲式有慎［3］，以列用中罰［4］。」【注釋】［1］司寇：掌管刑罰的官職。式：法，這裡用作動詞，規定，制定。爾：語氣助詞。由：用。［2］長：延長。［3］式：法。有：又。［4］列：同「例」。列用中罰，意思是依據條例使用適當的賞罰。【譯文】周公這樣說：「太史啊，掌管刑罰的蘇公規定要認真地處理獄訟案件，從而延長我國的福運。現在規定務必要十分謹慎，依據條例採用適當的賞罰。」