尚書 · 康誥

佚名《尚書》

書序：成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔［1］，作《康誥》《酒誥》《梓材》。【注釋】［1］康叔：名封，周武王同母弟，被封於衛國。書序：成王討伐管叔、蔡叔之後，將殷商遺民所在之地封給康叔，史官於是作《康誥》《酒誥》《梓材》。惟三月哉生魄［1］，周公初基作新大邑於東國洛［2］，四方民大和會。侯甸男邦、采衛百工、播民和見［3］，士於周［4］。周公咸勤［5］，乃洪大誥治［6］。王若曰：「孟侯［7］，朕其弟［8］，小子封。惟乃丕顯考文王［9］，克明德慎罰［10］，不敢侮鰥寡，庸庸［11］，祗祗［12］，威威［13］，顯民［14］，用肇造我區夏［15］，越我一二邦以修我西土［16］。惟時怙冒［17］，聞於上帝，帝休［18］，天乃大命文王。殪戎殷［19］，誕受厥命越厥邦厥民，惟時敘［20］，乃寡兄勖［21］。肆汝小子封在茲東土［22］。」【注釋】［1］哉：通「才」，開始。生魄：古人稱月亮有光的部分為明，無光的部分為魄，月初朔日以後月明漸增，月魄漸減，稱死魄，月中望日以後相反，稱生魄。［2］基：謀劃。大邑：王城。［3］侯甸男邦：王畿附近的諸侯國。周代王畿以外的諸侯國分為六等，按遠近分為侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服。百工：百官。播民：遷徙之民，指殷商遺民。和見：會見。［4］士：事奉。［5］咸：全。勤：慰勞。［6］洪：一說為代替，一說為宏大。這裡採用前一說法。治：治國之道。［7］孟侯：諸侯之長，這裡指康叔。孟，長。［8］朕其弟：康叔是周公之弟，成王之叔，可見這篇誥是周公代成王發布的。［9］乃：你的。丕顯：偉大英明。考：死去的父親。［10］克：能夠。明德：崇尚德教。慎罰：慎用刑罰。［11］庸庸：任用可以任用的人。庸，用。［12］祗祗：尊敬值得尊敬的人。祗，敬。［13］威威：懲罰應該懲罰的人。威，刑罰。［14］顯民：明示於民眾。［15］用：因此，所以。肇造：始建。肇，開始。區夏：華夏。中原諸國又稱諸夏。［16］修：治理。［17］時：這。怙：大。冒：通「勖」，勤勉。［18］休：高興，喜。［19］殪：死，這裡指滅亡。戎殷：大國殷。［20］敘：通「緒」，事業。［21］寡兄：一說為少有之兄，強調其賢能，一說為長兄。指周武王。［22］東土：衛國最初定都商朝舊都朝歌，位於周都的東方。【譯文】三月望日以後月亮開始轉虧，周公開始謀劃在東方洛水流域建造新王城，四方民眾前來聚會。侯甸男的諸侯、采衛的百官、被遷徙來的殷商遺民都來會見，事奉周王室。周公慰勞全部人員，於是代替天子發布文誥闡述治國之道。王這樣說：「諸侯之長，我的弟弟，小子封。你偉大英明的先父文王，能夠崇尚德教，慎用刑罰，不敢欺侮貧困之人，他任用可以任用的人，尊敬值得尊敬的人，懲罰應該懲罰的人，明示民眾，因此始建我華夏之國，和我諸侯共同治理我西方之國。他勤勉治國的大功，被上帝得知，上帝欣喜，上天於是降下大命於文王。滅亡了大國殷商，領受大命和天下諸侯民眾，這一事業，是你兄長努力創建的。所以你要到東方去。」【原文】王曰：「嗚呼！封，汝念哉！今民將在祗遹乃文考［1］，紹聞衣德言［2］。往敷求於殷先哲王，用保乂民［3］。汝丕遠惟商耇成人［4］，宅心知訓［5］。別求聞由古先哲王，用康保民［6］。弘於天［7］，若德裕乃身［8］，不廢在王命［9］！」【注釋】［1］在：考慮，思考。遹：遵循。［2］紹：繼。衣德言：遵從德教之言。衣，這裡作動詞，意思是穿衣，引申為領受、遵從。［3］保乂：養育安定。［4］耇成人：年老德高之人。［5］宅心：放在心上。訓：指訓誡民眾。［6］康保：安定。［7］弘：大。［8］若：順承。裕：富。［9］廢：指廢黜爵位。【譯文】王說：「啊！封，你要記得啊！現在民眾將要考慮恭敬地遵循你先父文王的德教，繼承所聽到的，遵從德教之言。去遍訪殷商聖明先王的治國之道，用來養育安定民眾。你要長遠地思慮殷商年老德高之人的為政之法，把教化民眾的事放在心上。另求古代聖明先王的保民之術，用來安定民眾。這比上天還要宏大，順承德教會使你受益，永遠領受王命而不被廢黜。」【原文】王曰：「嗚呼！小子封，恫瘝乃身［1］，敬哉［2］！天畏棐忱［3］，民情大可見，小人難保。往盡乃心，無康好逸豫［4］，乃其乂民。我聞曰：『怨不在大，亦不在小；惠不惠［5］，懋不懋［6］。』已！汝惟小子，乃服惟弘王應保殷民［7］，亦惟助王宅天命，作新民［8］。」【注釋】［1］恫瘝：病痛。［2］敬：慎重。［3］畏：通「威」，威嚴。棐：輔助，幫助。忱：真誠的人。［4］逸豫：安樂。［5］惠：順從。［6］懋：怒力。［7］服：職責，責任。應：順應天意。保：安定。［8］作新民：使殷商遺民改過自新。【譯文】王說：「啊！封，治國就像身患疾病，要謹慎啊！上天的威嚴會幫助真誠的人，民眾的情況都能表現出來，小民是難以安定的。去竭盡你的心力，不要安於逸樂，去治理你的民眾。我聽說：『怨恨不在於大，也不在於小；使不順從的順從，使不努力的努力。』唉！你作為年輕人，職責就是弘揚王道順應天意安定殷商遺民，也要幫助王安於天命，使殷商遺民改過自新。」【原文】王曰：「嗚呼！封，敬明乃罰［1］。人有小罪，非眚［2］，乃惟終［3］，自作不典［4］，式爾［5］，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚災［6］，適爾［7］，既道極厥辜［8］，時乃不可殺。」【注釋】［1］明：嚴明。［2］眚：小過失。［3］終：經常。［4］典：常法。［5］式爾：一直這樣。［6］眚災：因為過失造成的災禍。［7］適爾：偶然這樣。［8］道：指常法。極：盡。辜：罪過。【譯文】王說：「啊！封，謹慎嚴明地對待你的刑罰。有人犯了小罪，不是無意犯下的過失，而是經常這樣，自己不遵守常法，一直如此，犯的罪雖然小，也不可以不殺。有人犯了大罪，不是經常這樣，而是因過失造成的災禍，偶然如此，在按照常法窮究其罪之後，是不可以殺的。」【原文】王曰：「嗚呼！封，有敘［1］，時乃大明服，惟民其勅懋和［2］。若有疾，惟民其畢棄咎［3］。若保赤子［4］，惟民其康乂。非汝封刑人殺人，無或刑人殺人。非汝封又曰劓刵人［5］，無或劓刵人。」【注釋】［1］敘：次序。［2］勅：告誡，勉勵。［3］咎：錯誤。［4］赤子：嬰兒。［5］刵：割掉耳朵的刑罰。【譯文】王說：「啊！封，按照次序做事，這樣就會為政清明而使人信服，民眾自勉而協和。就像身患疾病，民眾自棄過失。就像保育嬰兒，民眾安定太平。不是你要以刑罰懲處罪人，別人就無權以刑罰懲處罪人。不是你說要對人施以劓刵之刑，別人就無權對人施以劓刵之刑。」【原文】王曰：「外事［1］，汝陳時臬［2］，司師［3］，茲殷罰有倫［4］。」又曰：「要囚［5］，服念五六日至於旬時［6］，丕蔽要囚［6］。」【注釋】［1］外事：一說指外藩諸侯遵行王命之事，一說指外朝刑獄之事。這裡採用前一說法。［2］陳：公布。臬：箭靶，引申為法度。［3］司：治理。師：眾人，這裡指民眾。［4］倫：有序。［5］要囚：審核囚犯的供辭。［6］服念：反覆思考。［6］蔽：斷案。【譯文】王說：「外藩諸侯之事，你公布這一法度，治理民眾，這樣對殷商遺民的刑罰就能井然有序。」又說：「審核囚犯的供辭，反覆思考五六天，直到十天，就能根據供辭完全斷案。」【原文】王曰：「汝陳時臬事罰。蔽殷彝［1］，用其義刑義殺［2］，勿庸以次汝封［3］。乃汝盡遜曰時敘，惟曰未有遜事［4］。已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。凡民自得罪［5］，寇攘奸宄［6］，殺越人於貨［7］，暋不畏死［8］，罔弗憝［9］。」【注釋】［1］蔽殷彝：用殷商的法律斷案。彝，法。［2］義：適宜，合理。［3］勿庸：不用。次：依從，順從。［4］遜：順。［5］自得罪：因此獲罪。［6］寇攘：劫掠。奸宄：違法作亂。［7］殺越人於貨：殺人搶劫。越，顛越，墜落。［8］暋：強橫。［9］憝：憎恨。【譯文】王說：「你公布這些法度用來實施懲罰。用殷商的法律斷案，適當地處以刑罰，不要隨心所欲。你完全遵循法度就會有序，還要自認為沒有做到完全遵循。唉！你作為年輕人，別人都不具備你的心意。我的心意，我的德教，你都知道。大凡民眾因此獲罪，如劫掠作亂，殺人搶劫，強橫不怕死，沒有不憎恨的。」【原文】王曰：「封，元惡大憝［1］，矧惟不孝不友［2］。子弗祗服厥父事，大傷厥考心；於父不能字厥子［3］，乃疾厥子［4］；於弟弗念天顯［5］，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀［6］，大不友於弟。惟吊茲［7］，不於我政人得罪［8］，天惟與我民彝大泯亂［9］。曰：『乃其速由文王作罰，刑茲無赦。』不率大戛［10］，矧惟外庶子、訓人［11］，惟厥正人越小臣諸節［12］。乃別播敷造民［13］，大譽弗念弗庸，瘝厥君［14］，時乃引惡［15］，惟朕憝。已！汝乃其速由茲義率殺。亦惟君惟長，不能厥家人越厥小臣、外正，惟威惟虐，大放王命［16］，乃非德用義。汝亦罔不克敬典，乃由裕民［17］，惟文王之敬忌［18］。乃裕民曰：『我惟有及［19］。』則予一人以懌［20］。」【注釋】［1］元惡：首惡，大惡。［2］矧：也。友：善待兄弟。［3］字：愛。［4］疾：厭惡。［5］天顯：上天顯示的旨意。［6］鞠子：幼子，孩童。［7］吊：至。［8］政人：為政的官員。［9］泯亂：混亂。［10］率：遵循。戛：常法。［11］庶子：官名，負責教導諸侯和卿大夫的庶子。訓人：官名，負責教導貴族子弟。［12］正人：即政人。小臣諸節：掌管各種符節的小官。［13］播敷：散布，傳播。造：鼓動。［14］瘝：損害。［15］引惡：助長罪惡。［16］放：放棄，背離。［17］裕：教導。［18］敬忌：敬畏。［19］及：沿襲。［20］懌：高興，欣喜。【譯文】王說：「封，首惡之人遭人憎恨，不孝順父母和不友愛兄弟的人也一樣。子女不恭敬地事奉父母，讓父母非常傷心；父母不能愛護子女，卻厭惡子女；弟弟不念及上天降下的旨意，不能恭敬地對待兄長；兄長也不念及幼子的哀傷，對弟弟非常不友愛。到了這一步，他們不在我為政官員那裡受到懲罰，上天賜予我治民的常法就會大混亂。所以說：『你要趕快用文王的法令實施懲罰，對這些人用刑而不能赦免。』不遵循國家常法的，也有外藩諸侯的庶子、訓人，還有為政的官員和掌管符節的小官。他們另發布政令鼓動民眾，大肆讚譽不念及不採用國家政教的人，損害國君的權威，這是助長罪惡的做法，我很憎惡。唉！你要趕快根據情況實施刑罰。也有君長，不能教導好家人和小臣、外朝官員，濫用刑罰，施虐國家，大肆違背王命，是背離德教的做法。你也無所不能地謹慎遵行常法，由此教導民眾，這是文王所敬畏的事情。你教導民眾說：『我只沿襲文王的教化。』那麼我就很欣慰了。」【原文】王曰：「封，爽惟民迪吉康［1］，我時其惟殷先哲王德，用康乂民作求［2］。矧今民罔迪［3］，不適［4］；不迪，則罔政在厥邦［5］。」【注釋】［1］爽：明。迪：道。吉康：吉祥安康。［2］求：通「逑」，匹配。［3］迪：引導。［4］適：遵從。［5］政：指善政。【譯文】王說：「封，明白治民之道才會吉祥安康，我們要考慮殷商聖明先王的美德，用來安治民眾以匹配這一美德。況且現在的民眾不加以引導，就不會遵從王道；不加以引導，這個國家就不會有善政。」【原文】王曰：「封，予惟不可不監［1］，告汝德之說於罰之行［2］。今惟民不靜，未戾厥心［3］，迪屢未同［4］，爽惟天其罰殛我［5］，我其不怨。惟厥罪無在大，亦無在多，矧曰其尚顯聞於天［6］？」【注釋】［1］監：考察。［2］於：與。［3］戾：安定。［4］屢：屢次。同：和同。［5］殛：誅殺。［6］聞：聽聞，了解。【譯文】王說：「封，我們不可以不考察歷史，告訴你德政如何推行以及刑罰如何實施。現在民眾不安分，不能安定他們的心，屢次引導也不能和同民意，要明白這是上天對我們降下的懲罰，我們不要怨恨。不要在意他們罪行的大小，也不要在意多少，何況說這些事情還是被上天所了解的呢？」【原文】王曰：「嗚呼！封，敬哉！無作怨［1］，勿用非謀非彝蔽時忱［2］。丕則敏德［3］，用康乃心，顧乃德，遠乃猷［4］，裕乃以［5］，民寧，不汝瑕殄［6］。」【注釋】［1］作怨：做出引發怨恨的事情。［2］蔽：遮蔽，掩蓋。［3］丕則：一說為副詞於是，一說為偉大的法則。這裡採用前一說法。敏德：努力推行德政。［4］猷：謀劃。［5］裕：富。以：用。［6］瑕殄：因有瑕疵而拋棄。【譯文】王說：「啊！封，要謹慎啊！不要做出引發怨恨的事情，不要用不合理的謀劃和不合法的行為蒙蔽這真誠的美德。於是努力推行德政，用來安定你的心靈，顧念你的德行，規劃你的謀略，富足你的財用，民眾安定了，就不會因為小毛病而拋棄你。」【原文】王曰：「嗚呼！肆汝小子封，惟命不於常［1］，汝念哉！無我殄享［2］，明乃服命［3］，高乃聽［4］，用康乂民。」【注釋】［1］命：指天命。常：永恆不變。［2］享：祭祀。［3］服命：責任和使命。［4］高：廣大。【譯文】王說：「啊！所以你作為年輕人，要想到天命不會永恆護佑一人，你要記住啊！不要讓我祖先的祭祀斷絕，明確你的職責和使命，廣大你的視聽，用來安治民眾。」【原文】王若曰：「往哉！封，勿替敬［1］，典聽朕告，汝乃以殷民世享。」【注釋】［1］替：捨棄。【譯文】王這樣說：「去吧！封，不要捨棄謹慎之德，經常聽我的教導，你就能憑藉殷商遺民世代享有諸侯之位。」