尚理編 · 佛法不可滅論

太子少師資善大夫贈榮國恭靖公吳郡姚廣孝述 或問曰：佛，胡人也，其法為中國之患害久矣，其不可滅乎？余對曰：佛法不可滅也。或曰：胡為而不可滅也？曰：非惟不可滅也，莫之能滅也。或曰：佛法為中國之患害，甚於洪水旱暵，其可不滅而令其張王乎？譬若洪水治之有道，亦能疏決；旱暵檮之有靈，亦能消弭。佛是人也，有勢力者必能滅之矣。余笑而謂之曰：有勢力者，汝不聞三武與宋徽乎？隨滅而隨興也。非惟隨滅而隨興，況興之愈盛也。縱有其勢力而能滅，但滅其所主之地尒，能滅其普天率土者哉？或曰：人之有勢力者不能滅，天能滅之乎？曰：天能滅而不敢滅也。或曰：子之言何其誕歟？天何為而不敢滅也？曰：孔、老二教法天，故不敢違。天佛之教，諸天奉行，況敢言滅也。何哉？佛在世時，帝釋、梵王、諸天、龍神，曾於佛前發大誓願，但有教法處，我當擁護，況敢言滅也。若論諸天神力可能滅也，使其一時運行雷火疾疫，盡世界內外所有教法、僧徒、廬舍，悉皆煨燼消殞，有何難哉？然諸天奉行佛之教法，惟恐不逮，況敢言滅也。或曰：以子之言，佛法斷不可滅也。子更為我詳言之。余曰：然，吾語汝，汝其諦聽焉。佛乃西方出世間聖人也，生於維衛國淨飯王宮。年十九，舍王位求出家，居雪山，日飡一麻一麥，苦行六年而成正覺。山河大地悉皆震動，恆以慈悲為心，等觀世間眾生猶如一子，教令改惡從善，離苦得樂，成一切種智。況佛之化導於人而無所求也。既舍王位出家，非為求富貴也。日餐麻麥，苦行修證，非為求利養也。既無所求於人，其法惟以化人為善，寧為中國之患害乎。汝之無智之言，何其甚歟。使世間聖人如孔子者，若見佛則必尚而師之矣。豈不聞孔子師老聃、郯子、萇弘之徒，老聃、郯子、萇弘能如佛乎。何況佛之道，水不能漂，火不能爇，杻械不能拘，刀劒不能刃，毒藥不能中，生而不生，不生而生，滅而不滅，不滅而滅，在凡而不減，在聖而不增，猶太虛空，其可能滅乎。唐之韓愈，宋之歐陽修軰，以空言欲滅之，正如精衛之欲填東海，螻蟻之欲宂泰山，可咲其不自量也。或乃聞余言，赧赧然拜謝而退，作佛法不可滅論。 佛法不可滅論終 二條通鶴屋町。 寬永，十八歲。正月吉辰，田原仁、尤衛門梓行。