傷寒論 · 序一
夫《傷寒論》，蓋祖述大聖人之意，諸家莫其論擬，故晉皇甫謐序《甲乙針經》云：伊尹以元聖之才撰用《神農本草》，以為《湯液》。漢張仲景論廣《湯液》為十數卷，用之多驗。近世太醫令王叔和撰次仲景遺論甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神農之經，得不謂祖述大聖人之意乎？張仲景，《漢書》無傳，見《名醫錄》，雲南陽人，名機，仲景乃其字也。舉考(孝)廉，官至長沙太守。始受術於同郡張伯祖，時人言識用精微，過其師。所著論，其言精而奧，其法簡而詳，非淺聞寡見者所能及。
自仲景於今八百餘年，惟王叔和能學之，其間如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非不才也，但各自名家而不能修明之。
開寶中，節度使高繼沖曾編錄進上，其文理舛錯，未嘗考正。歷代雖藏之書府，亦闕於讎校。是使治病之流，舉天下無或知者。
國家詔儒臣校正醫書，臣奇續被其選。以為百病之急，無急於傷寒，今先校定張仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇證，外合三百九十七法，除復重，定有一百一十二方，金請頒行。太子右贊善大夫臣高保衡、尚書屯田員外郎臣孫奇、尚書司封郎中秘閣校理臣林億等謹上《註解傷寒論》序。
譯文
就一般的治療原則而言，秋季適宜使用攻下法。 凡是可以攻下的病症，使用湯劑比丸劑、散劑的療效好，但要注意邪去病癒即應停止服藥，不需要把一劑藥都服完。陽明府實證，發熱出汗多的，應急以攻下，可以用大柴胡湯。 腹瀉，寸關尺三部脈象都平實有力，脘腹部按之堅硬的，是陽明燥屎內結、熱結旁流之證，應當急下，可用大承氣湯。 腹瀉、脈象遲而滑的，是里有實邪、熱結旁流之證，實邪不去，則腹瀉不會停止，應當攻下，可用大承氣湯。 問：病人有宿食內停，怎樣來判斷？老師答：病人寸口脈浮大，按之反現澀象的，尺部脈也微微見澀的，這是宿食內停之象，應當攻下，可用大承氣湯。 腹瀉，不想飲食的，這是內有宿食的表現，應當攻下，可以用大承氣湯。 腹瀉愈後，到了次年的同一時間又復發的這是病邪沒有除盡的緣故，應當攻下，可用大承氣湯。 腹瀉，脈反見滑的，是內有宿食之象，攻下宿食就可痊癒，可用大承氣湯。 腹部脹滿持續不減輕，即使減輕也微不足道的，這是內有實邪，應當攻下，可用大柴胡湯、大承氣湯。 傷寒病後，脈象沉實有力，是內有實邪的表現，攻下則實邪可除，可以用大柴胡湯。 脈象左右都弦而遲的，是寒飲內停之象，病人多有心下痞脹硬結。脈象大而緊的的，是陽盛邪實之象，可以攻下，適宜用大承氣湯。