三經評註 · 批默考工記序

民有四，工居其一，官有六，司空居其一。周禮有六，冬官逸其一，而考工記興焉。其人則攻木、攻金、攻皮設色，刮摩摶埴，其技則為車、為量、為鍾、為鼓、為圭、為侯、為弓為矢，為筍簴，為營國、為溝洫，記之所為工也。夫上古之時，蕢桴土鼓，土簋陶匏，而登無為器械之用，纖悉瑣尾，於王政何居？蓋器車神鼎，見天巧焉。而聖人人作，無苦窳，亦無淫巧，以全民用，以彰軌物。至於工執?事以諫，則規萬之中，尚有典刑，人主豈敢厭從其耳目，以為邪心？比於末世木鵝、玉虎、雲梯、威斗、大鐘、刑鼎、瓊弁金掌、寶山銀海、楮葉彩花，為奇為邪，恣玩好而盪心志，則記之所為戒也。 蓋考工而古今不相及，顜若可知矣。夫以記而參五官，五官制事而記制物，五官之文，暗然而記斐然，五官為經而記為疏；五官在方策之間，而記為顓門之學；五官在周而記在漢，奚記果弗倫矣乎？然讀記之文，而周之五輅、六玉，彤弓盧矢，豆區、釜鍾，良工哲匠，發研引墨，如幾見之，循聲得貌，賦象班形，至使般倕摝其指，函冶避其神，離朱謝其巧，操觚之士不能賈其餘以自見，記之文焉可誣也。世儒執邦土地利之說，而謂於五材無當也，則以五官有越俎而當討，有溢數而當裁，若是乎冬官不亡，而記自贅疣矣。夫先王馭吏，精神貫注，而事用旁通，時攝時析，時置時省，世代綿邈，莫可殫述。如鳲鳩既舉，不廢五雉。禹宅司空，垂工益虞。殷人五官之外，六府六工寧為龐乎？漢人司空乃為御史。隋、唐之代，尊為三公，寧盡得以冬官水土之非其職乎？唐、虞惟百，夏、商官倍，所損所益，若存若亡，必以其屬六十，而不宜有羨，修冬官而亂五官，吾無取焉。夫秦、漢而後，六藉之已久，奚寧獨周官？吾猶以五官而倖存，猶當有如記，記之者，以標其微眇，而暢其疏節，發揮事業，揚翊治平，而奈何更議討也。吾猶以記為未盡，而量田賦民，耜耦同成，鑄律作樂，皋陶侈弇，不睹先王之大全，而奈何於其幾希之存者而輕議廢也。今土裂而出甂甌，泉涌而見鼎鼒，博古之士，目瞬心驚，視如神運鬼工，莫可仿佛。由此而譚，周、漢而上，工絕枝而文絕調，記之所考，吾能征之矣。冬官已矣。夫記者當自獨行於世，而於五官之真贗無論也。 江夏郭正域撰