三家詩話 · ●三家總論

近日論詩競推袁、蔣、趙三家，然此論雖發自袁、趙，而蔣終不以為然也。試觀《忠雅堂》集中，於袁猶貌為推許，趙則僅兩見，論詩亦未數及矣。 自明七子以後，詩多偽體僻體。牧廟遠法韓、蘇，目空一代，然如危素之文，動多詭氣。梅村、漁洋、愚山、獨漉諸公，雖各擅勝場，而才力不能大開生面。三家生國家全盛之時，而才情學力，俱可以挫籠今古，自成一家，遂各拔幟而起，震耀天下，此實氣運使然也。 子才之詩，詩中之詞曲也。苕生之詩，詩中之散文也。□松之詩，詩中之駢體也。 子才如佳果，苕生如佳，□松如佳肴。 子才學楊誠齋而參以白傅，苕生學黃山谷而參以韓、蘇、竹，□松學蘇、陸而參以梅村、初白。平心而論，子才學前人而出以靈活，有纖佻之病；苕生學前人而出以堅銳，有粗露之病；□松學前人而出以整麗，有冗雜之病。 《雨村詩話》以三人皆學宋人，意頗不滿。而又推彭為天授，蔣不及趙，殆因蔣詩不數己，遂有意抑之與？ 曩嘗仿敖器之《詩評》，評本朝詩人，有曰：「子才如畫舫搖湖，盪人心目；苕生如劍仙躍馬，所向無前；□松如吳、越錦機，力翻新樣。」見者以為切中。 詩文至南宋後，文章一大轉關也。就詩而論，雖放翁以悲壯勝，遺山以沉雄勝，道園以老潔勝，鐵崖以奇麗勝，青丘以爽朗勝，西崖以清峭勝，究不逮李、杜、韓、白、歐、蘇、黃之全而神，大而化，況他人乎？「詩到蘇黃盡」，真篤論也。漁洋自謂放翁、遺山可以企及，由今觀之，修飾有餘，才情不足。竹與漁洋齊名，《談龍錄》譏其食多。其實竹之詩文高在典雅，而皆欠深入。三家兼有放翁以下諸人之長，雖醞釀之功未極深厚，然已如天外三峰，躋攀不易矣。 子才筆巧，故描寫得出。苕生氣傑，故撐架得住。□松典贍，故鋪張得工。然描寫而少渾涵，撐架而少磨礱，鋪張而少裁，故皆未為極詣也。 讀三家之詩，巧麗者愛子才，朴健者愛苕生，宏博者愛□松，取其長而棄其短，是在善讀者。