三峰藏和尚語錄 · 三峰和尚年譜終
附與毗陵人華禪師書昔人謂雲門跛師奇偉傑茂其辨慧渦旋波險如河漢無極余嘗謂先和尚之全機大用真不可得而名狀每中夜禱佛前願我兄弟中有操董狐筆者載其生平成一歲譜豈不光耀前古啟迪後昆屈指廿七年來盡寶惜不輕出手今春宿安大已齋中聞見異嘗秪慮此案未圓對大巳唏噓哭泣倘此番不死仍復因循如前則來生定不得生人道尚得濫廁法門故中元後扶病七日而卒業然以身徇法其本願力不止掛一漏萬即當時賢士大夫問道無虛日秪據其事書其人而遺亡者實繁前輩如貴里沉湛源尚寶錢梅谷司農薛又損方伯鄭太初儀部父子梁溪何天玉太僕馬素修洗馬華鳳超選部秦圓海觀察顧白於孝廉令子子凝子方子克鄒木石太守叔介孝廉堵濂生孝廉海虞魏仲雪方伯叔子孝廉趙景之太史全之刺史嚴
子張
樞部吳郡申最庵比部青門少司農汪孺石方伯文啟美中翰嚴開之孝廉令子仲日周子佩兄弟松陵沉宏所中丞及令侄君善孝振周季華太嘗令子安期安仁安石龐序皇方伯吳燕勒中丞吳茂申孝廉婁東王閒仲父子孝廉黃子羽刺史東皋冒嵩少大參石季玉范汝馨諸居士崇川范太蒙勛卿張完朴大參顧元善都諫姜荊璆太守潘玉函太守陳弗如太嘗虎林翁周野方伯馮知白節推乃弟季白侄去凡當湖馮茂遠孝廉武塘周君謨孝廉諸公皆摳衣問法諦信無疑至於望影知歸確誠弘護者又殆不可勝數座下依老師最久知老師最深老師易簀時嘗貽書左右諄諄相托有所記憶幸明以示我。
復慶雲仁庵禪師吾宗來東方第一祖六人之中有尼總持自後諸大老如昭穆有空室徑山有妙總妙道余不暇悉舉先和尚出世八坐道場稱臨濟中興見鞭影而馳者四眾甚有其人去秋編集歲譜略而不見者山僧無長才有病心枯力瘁但約舉綱要而遺忘實多即吾兄弟悟道機緣謂將來輯國清祖燈錄各見諸章次故不敢屑屑於年譜中也如尊慈定光道人堂堂女中丈夫不惟見地穩實大有補於先和尚道法者此中豈一日忘哉歲譜初成之夜室中話及當年顧左右侍曰甚矣老和尚法運之盛也即如今慶雲仁公母定光道人法名弘瑤者昔天啟丙寅參先和尚於安隱其勇進於堂中數百衲子齊艱並苦有所見老和尚不輕可道人亦不自肯迨崇禎癸酉老和尚住淨慈仁公迎和尚至飛仙里宅中齋茶次老人舉茶甌問道人喚作茶甌則觸不喚作茶甌則背速道速道道人擬進老人以茶甌劈面擲其孫元坊才五齡從旁喚雲婆婆以後不可將茶與這老和尚吃道人才舉掌打元坊忽有省後世緣垂盡危坐自敘平生參請始末瞑目脫去聞子媳哭聲復開目舉竹篦遍擊雲恩愛斷時生死斷汝輩侍我久猶作這去就遂手握竹篦而逝道人乃武林黃學使貞父之女也左右復問如定光道人者幾人山僧復屈指雲甚多隻據一時憶得者荊溪濟廣道人吳中翰宅吳郡胡度支之姊修雲棲教參老人於萬峰時濟廣患目老人命日以大碗貯水几上坐而注目覺一念起以箸擊水一下至第五日猛擊一下豁然有省又湖州恭道人者吳江趙中丞藎庵之女適閔氏精通教義往來土橋佛日曆十五年只以大事未明同其姑隨父中丞來參老人示以本色鉗錘二人於言下一時得大安樂齊作禮恭曰古人謂泗洲見大聖遠客還故鄉非欺我也老人勘之亦為助喜姑則忘其名氏矣余己丑住靈岩其兄欽仲結冬山中長君砥之來省侍坐次舉道人己巳秋在銅井山居一日朝氣澄爽聽中丞彈琴驚謂砥之曰祖翁不能長撫子孫矣明年庚午秋中丞捐館舍豈尋嘗人哉外此(亞僧)中如西池盧靜遠聞朗重燈若而人其事跡皆炳然在人耳目也歲寒接手墨惕然打合山僧一日不敢忘之心惜乎已斷手於老人降生之日定光遺事及諸道人秪有室中追嘆耳至老侄讀譜而有補天浴日之喻增予愧悚金石鴻文發揚先德老人寂光未嘗不深望於慶雲也。
與靈隱禮和
尚書
我老和尚乘塵剎至願下生閻浮當正法艱危之日天童老人為之父我幾兄弟為之子夫豈偶然六十年中河漢之口雷霆之舌佛祖之心聖賢之行躋之唐宋自稱傑祖乃
弘儲
幼失業眼不獵經史長而四方錄錄不暇補學幸而獲侍老人於風雨寒窗朝申夕請譬如磈石堅頑小有空明之一隙以是之故平生自誓自信於古今著述之事不敢躬承秪為我老人巍然一生道行不以此時草創編年後代子孫欲准歲月而無所憑依所以強扶枯骨觸暑成編援已寢之筆拂久棲之牘然急於先德或疏於支裔出於胸臆或限於見聞知我罪我則聽之千秋教之誨之深望於骨肉弘儲以枯木朽株之語為風伯為雨師灑道揚塵前驅以待從此碑版大文麟麟炳炳使後世知天童有克家之冢嫡臨濟有振祖之真孫我兄弟有父也如此我子侄有祖也如此七百年應運之人豈弘儲所能贊一辭哉非兄誰告。
堯峰潛月函讀年譜復書記闕里者曰凡域中之山皆發於崑崙至為都會山必西峙水必東流闕里之山北南東皆山環抱若人冠冕佩玉端拱正揖惟西向廓然淺壟平阜而水內為沂為洙為泗外為漕為洸又外為汶為濟大抵皆西流會於今之濟河蓋其勢逆夫黃河排積石入中國沖潰突厥非岱嶽諸山東障則青徐之境與碣石俱淪唯山水俱逆實啟中原元氣之運故岱於五嶽稱宗而庖犧八卦始斯文
孔子
六經終斯文實在茲土亦萬古人心之障也我三峰老人則禪宗之岱嶽也臨濟示滅七百餘年難起之綱宗三峰老人不惜肝腦塗地以力挽之其勢實逆而和尚所垂示年譜則真闕里之山水也讀年譜而得文章之訣曰提則挈本末之全也曰轉則變首尾之跡也所以善用其逆也曰縱則運其幽閒曰持則謹其樞紐所以善藏其奇也千秋萬古讀和尚之文見三峰老人之道於三峰老人之道會通從上之文此所以為至人之文也。
南嶽勒古自序
佛祖以治天下萬世之病而垂言句佛病祖病何以治之軒轅
岐伯
論經脈量藥石著
素問
靈樞
壹本天道五運六氣鑑別時節因緣長桑君飲
扁鵲
以上池之水以此視疾盡見五臟癥結故不明乎時不知所以治不察乎隱不知所以治目宗門有頌古而後抑揚詠嘆有拈古而後變化精微頌發於汾州拈發於韶陽雪竇以韶陽之孫又得汾州之意詞開句立岳拔雲垂歷世無以尚雲峰真淨昭覺徑山諸老旗鼓振揚有勳勞於宗統不小雖然古人知天下萬世病之所在故能以藥藥天下萬世後之人懵不知天下萬世之病與藥而尚論古人之手眼參伍古人之著作則病而已矣藥何有哉勒古之創蓋勒今以返之古也勒四十世以返之少林勒七十世以返之迦文也勒普天之下而返之正也弘儲南嶽讓和尚之三十四世宗孫也傳南嶽之源行南嶽之道履南嶽之位肅承祖意建言表微法子堯封南潛相與戮力以告成於佛祖。
弘儲序其端
退翁和尚南嶽勒古
侍者警秀記
始祖釋迦牟尼佛一日見文殊在門外立乃曰文殊文殊何不入門來文殊曰我不見一法在門外勒曰宜慎辭哉堯封潛曰個語逆耳。
圓覺曰一切障礙即究竟覺勒曰三般人不會堯封潛曰無成辦之期。
一祖摩訶迦葉尊者因外道問如何是我我者曰覓我我者是汝我外道曰這個是我我師我何在者曰汝問我覓勒曰取此為是祖門佛法堯封潛曰諸人恣意早問。
二祖阿難尊者一日入竹林聞比丘誦偈曰若人生百歲不見水老鶴不如生一日而得睹見之尊者因為正之曰不然佛雲若人生百歲不解諸佛機不如生一日而得決了之於是比丘以聞其師其師曰阿難老昏矣吾語是也異日尊者復經竹林見比丘誦偈如前者詰之聞述其師言因念愚痴難化入三昧求尊聖為之證於是地為之動光明遽發俄有一聖宿大士示現而為之說偈曰彼者念諷偈實非諸佛意今遇歡喜尊而可依了之彼師弟子竦敬尋得二果勒曰南方禁夏不禁冬我這裡禁冬不禁夏堯封潛曰都不希求一餐之直。
三祖商那和修尊者隱於罽賓國南象白山中後於三昧中見鞠多徒眾多懈慢乃往彼正之鞠多見尊者頂禮次尊者以右手上指即有香乳自空而注問鞠多曰汝識知乎鞠多不測遂入三昧觀察亦不能測乃請曰是果何三昧耶尊者曰是謂龍奮迅三昧如是五百三昧汝皆未之知勒曰一如不作相侶堯封潛曰且與渠一升一合擔。
四祖優波鞠多尊者在世化導證果最多每度一人以籌置
於石
室其室縱十八肘廣十二肘充滿其間勒曰怕爛卻堯封潛曰待我抽解了來。
五祖提多迦尊者說偈付法已踴身虛空作十八變火光三昧自焚其軀勒曰傳者以為笑堯封潛曰莫便面赤。
六祖彌遮迦尊者有一人持酒器逆而問曰師何方來欲往何所祖曰從自心中來欲往無處曰識我手中物否祖曰此是觸器而負淨者曰師識我否祖曰我即不識識即非我勒曰抽刀驀口斫堯封潛曰不為人斟酌。
七祖婆須密尊者法付難提已即入慈心三昧時梵王帝釋及諸天俱來作禮而說偈曰賢劫眾聖祖而當第七位尊者哀念我請為宣佛地尊者從三昧起示眾曰我所得法而非有故若識佛地離有無故語已還入三昧勒曰瞎禿奴顛卻他人入地獄堯封潛曰何不直下與伊打脫。
八祖佛陀難提尊者因伏陀密多來作禮起而說偈曰父母非我親誰是最親者諸佛非我道誰是最道者祖答以偈曰汝言與心親父母非可比汝行與道合諸佛心即是外求有相佛與汝不相似欲識汝本心非合亦非離勒曰此話大行堯封潛曰第一莫拱手作禪師。
九祖伏陀密多尊者承八祖付囑即起身虛空散眾寶花勒曰國有憲章三千條罪堯封潛曰當局者迷十祖脅尊者遇九祖落髮出家羯磨之際祥光矚座感舍利三七粒現前勒曰無恁麼事無恁麼事堯封潛曰如春細雨。
十一祖富那夜奢尊者脅尊者從中印土來憩一樹下祖合掌前立者問汝從何來祖曰我心非往者曰汝何處住祖曰我心非止者曰汝不定耶祖曰諸佛亦然者曰汝非諸佛祖曰諸佛亦非勒曰天寒日短夜更長錦繡鴛鴦行人難見堯封潛曰從此蹬蹬以碣碣。
十二祖
馬鳴
尊者有外道索祖論義集國王大臣及四眾俱會論場祖曰汝義以何為宗外道曰凡有言說皆能破祖乃指國王曰當今國土康寧大王長壽請汝破之外道屈服勒曰甚麼經里有恁麼語堯封潛曰長長出不得。
祖作性海偈曰山河大地皆依建立三昧六通由茲發現勒曰但只用得不可執本也堯封潛曰神從空里來卻往空里去。
十三祖迦毗摩羅尊者山行逢一大蟒祖直前不顧蟒盤繞祖身祖因與授三皈依蟒聽訖而去勒曰藝不辜人堯封潛曰弄得一出。
十四祖
龍樹
尊者於座上現自在身如滿月輪一眾惟聞法音不見祖相勒曰大似一頭驢堯封潛曰不知聖人立言之難。
十五祖迦那
提婆
尊者及龍樹之門龍樹以滿缽水置於座前祖即以一針投之勒曰一眾總念摩訶般若波羅密多堯封潛曰何不向膏肓穴上下。
十六祖羅睺羅多尊者既度僧伽以右手擎缽舉至梵天取彼香飯將飯大眾而大眾忽生厭惡之心祖曰非我之咎汝等自業即命僧伽分座同食一眾訝之勒曰於方便中向上座道這裡合下得一轉語堯封潛曰諸方以為口實。
十七祖僧伽難提尊者攀樹化後諸羅漢欲移之不得以諸象力挽亦不動遂就樹下焚之身盡樹更蓊鬱勒曰詳觀斯集擅於理者偏於事堯封潛曰忽然非次聞之諸人盡驚愕。
十八祖伽耶舍多尊者手持圓鑒直造僧伽前僧伽問汝手中者當何所表祖曰諸佛大圓鑒內外無瑕翳兩人同得見心眼皆相似勒曰側跳上山巔堯封潛曰更不再勘。
十九祖鳩摩羅多尊者法付闍夜多已即於座上以指瓜剺面如紅蓮開出大光明照耀四眾勒曰不願再見堯封潛曰問他繼嗣何人。
二十祖闍夜多尊者月氏國王聞師德風躬詣問法修敬已請開演祖曰大
王來
時好道去亦如來時勒曰只得七成堯封潛曰不是一劫兩劫得休。
二十一祖波修盤頭尊者對闍夜多曰我憶念七劫前承師智者月淨之誨責躬悔過以來聞諸惡言如風如響勒曰罄舍衣資設齋堯封潛曰為人師匠大不易。
二十二祖摩拏羅尊者因西印土國王得度請問法要祖曰佛法能具七事去三物乃可學王問三物七事祖曰所去三物貪瞋痴所具七事大慈歡喜無我勇猛饒益降魔無證人所以明了不明了以此耳勒曰坐是濫食堯封潛曰拄杖頭撥著一個會佛法底人。
二十三祖鶴勒那尊者與師子比丘語已忽指東北問曰是何氣象師子曰我見氣如白虹貫乎天地復見黑氣五條橫亘其中祖曰其兆云何師子曰莫可知矣祖曰吾滅後五十年北天竺國有難起嬰在汝身勒曰不負汝見別有人不肯堯封潛曰脫得髑髏里意想留他掛搭。
二十四祖師子尊者與禪定師達磨達論義達磨達詞屈遂作禮曰我於學道皆虛勞耳尊者幸有以教我殷勤哀請祖曰諸佛禪定無有所得諸佛覺道無有所證無得無證是真解脫勒曰莫取次發言吐氣堯封潛曰古人所以有目睫之論。
二十五祖婆舍斯多尊者當生便拳左手年二十終未能舒二十四祖睹之即以手接曰可還我珠祖遽開手奉珠眾皆驚異勒曰決定決定堯封潛曰白日挑燈仔細看。
二十六祖不如密多尊者一日與東印土王堅固同車而出瓔珞童子稽首於前祖曰汝憶往事麼曰我念往劫中與師同居師演摩訶般若我演甚深修多羅今日之事蓋契昔因祖顧王曰此大勢至菩薩也繼後出二人一人化南印土一人緣在震旦九年卻返此方即以昔因故名為般若多羅勒曰長安道上袞袞地堯封潛曰爭出他名身句身。
二十七祖般若多羅尊者告
菩提達磨
曰如來以正法眼付大迦葉如是展轉乃至於我我今囑汝聽吾偈曰心地生諸種因事復生理果滿菩提圓花開世界起勒曰日面佛月面佛堯封潛曰如是經百千萬億。
二十八祖菩提達磨尊者寓止嵩山少林寺面壁而坐終日默然人莫之測謂之壁觀婆羅門有僧神光詣祖參承值大雪光夜侍立遲明積雪過膝立愈恭祖過而憫之問曰汝久立雪中當求何事光悲淚曰惟願和尚開甘露門廣度群品祖曰諸佛無上妙道曠劫精勤難行能行非忍而忍豈以小德小智輕心慢心欲冀真乘徒勞勤苦光聞祖誨勵潛取利刀自斷左臂置於祖前祖知是法器乃曰諸佛最初求道為法忘形汝今斷臂吾前求亦可在遂因與易名曰慧可勒曰鹵莽底相知玲瓏底相訝堯封潛曰相續也大難。
慧可問從上法印可得聞乎祖曰匪從人得可曰我心未寧乞師與安祖曰將心來與汝安可曰覓心了不可得祖曰我與汝安心竟勒曰畜生畜生堯封潛曰喏喏。
又曰外息諸緣內心無喘心如牆壁可以入道勒曰這裡別有個道處堯封潛曰掇不轉個副面孔。
二十九祖慧可大師鄴都化導四眾皈依三十四載遂韜光混跡變易儀相或入酒肆或過屠門或習街談或隨廝役或問之曰師是道人何故如是祖曰我自調心非關汝事勒曰堂中只空第二位堯封潛曰難更改。
三十祖
僧璨
大師謂道信曰有人借問慎勿道我處得法來勒曰此是第三段義堯封潛曰蓋千年余矣又
信心銘
末曰信心不二不二信心言語道斷非去來今勒曰爭傳誦之堯封潛曰禪子相尋而來。
三十一祖道信大師因
唐太宗
向師道味欲瞻風彩詔赴京祖辭謝前後三返第四返命使曰如果不起取首來使至山諭旨祖乃引頸就刃神色儼然使回以狀聞帝彌欽重勒曰決定不流至第二念堯封潛曰更勿疑也。
三十二祖弘忍大師既以衣法付六祖末上囑曰所謂受衣之人命如懸絲也勒曰還具見聞覺知否堯封潛曰黃河如帶泰山若礪。
三十三祖慧能大師印宗問曰久聞黃梅衣法南來莫是行者否祖曰然印宗作禮請衣缽出示大眾令瞻禮宗復問曰黃梅付囑如何指授祖曰指授即無惟論見性不論禪定解脫勒曰借一路過那邊還得否堯封潛曰扶得起好手。
七月八日謂門人曰吾欲歸新州汝等速理舟楫大眾哀留甚堅祖曰諸佛出現猶示涅盤有來必去理亦常然吾此形骸歸必有所眾曰師從此去早晚可回祖曰葉落歸根來時無口勒曰風高月冷堯封潛曰不能入拔舌地獄。
三十四祖南嶽懷讓禪師入室弟子總有六人師各印可曰汝等六人同證吾身各契其一一人得吾眉善威儀(常浩)一人得吾眼善顧盻(智達)一人得吾耳善聽理(坦然)一人得吾鼻善知氣(神照)一人得吾舌善譚說(嚴峻)一人得吾心善古今(道一)勒曰齧草含煙堯封潛曰龍鍾橫集。
師一日問眾曰道一在江西為眾說法否眾曰已為眾說法師曰總未見人持個消息來眾無對因遣一僧去囑曰待伊上堂時但問作麼生伊道底語言記將來僧去一如師旨回謂師曰馬師曰自從胡亂後三十年不曾少鹽醬師然之勒曰如何斯言獨能見欺堯封潛曰舉目有江河之異。
三十五祖江西道一禪師僧問為甚麼說即心即佛師曰為止小兒啼曰啼止後如何師曰非心非佛曰除此二種人來如何指示向伊道不是物曰忽遇其中人來時如何曰且教伊體會大道勒曰將無播朱紫之艷色堯封潛曰登城不指。
僧問如何是西來意師便打曰我若不打汝諸方笑我勒曰三揖而後至階堯封潛曰不獲侍座。
三十六祖
百丈懷海
禪師謂眾曰有一人長不吃飯不道飢有一人終日吃飯不道飽勒曰恤病討貳堯封潛曰爭免口過。
一日僧問抱璞投師請師一鑒師曰昨夜南山虎咬大蟲曰不謬真詮為甚麼不垂方便師曰掩耳偷鈴漢曰不遇中郎鑒還同野舍薪師便打僧曰蒼天蒼天師曰得與麼多口曰罕遇知音拂袖便行師曰百丈今日輸卻一半勒曰豈例是沙門堯封潛曰是玉真大奇。
三十七祖黃檗希運禪師一日捏拳曰天下老和尚總在這裡我若放一線道從汝七縱八橫若不放過不消一捏勒曰師徒不煩堯封潛曰所以平生親舊唾聞諱見。
一日上堂曰闍黎不見馬大師下有八十四人坐道場得馬大師正法眼者止兩三人廬山歸宗和尚是其一勒曰便須露布個道理堯封潛曰尚忍言之。
三十八祖臨濟
義玄
禪師住鎮州臨濟學侶雲集一日謂普化克符二上座曰我欲於此建立黃檗宗旨勒曰無由造敬堯封潛曰三月護生。
師應機多用喝會下參徒亦學師喝師曰汝等總學我喝我今問汝有一人從東堂出一人從西堂出兩人齊喝一聲這裡分得賓主麼勒曰兩頭三緒堯封潛曰如今論年論月。
麻谷問大悲千手眼那個是正眼師搊住曰大悲千手眼作麼生是正眼速道谷拽師下禪床卻坐師問訊曰不審谷擬議師便喝拽谷下禪床卻坐谷便出勒曰不由至公大義而起堯封潛曰古有之乎。
三十九祖興化存獎禪師有時喚僧僧應諾師曰點即不到又喚一僧僧應諾師曰到即不點勒曰中人已下指其跡堯封潛曰使天下斂手栗股以伺顏色師謂克賓維那曰汝不久為唱導之師賓曰不入這保社師曰會了不入不會了不入曰總不與麼師便打曰克賓維那法戰不勝罰錢五貫設饡飯一堂次日師自白椎曰克賓維那法戰不勝不得吃飯即便出院勒曰道自是難復堯封潛曰就之以
中庸
。
四十祖南院慧顒禪師上堂曰諸方秪具啐啄同時眼不具啐啄同時用僧便問如何是啐啄同時用師曰作家不啐啄啐啄同時失勒曰提其身而命之耶堯封潛曰亦不敢自出意見。
一僧才入方丈以手指曰敗也師乃拈拄杖度與僧僧才接師便打勒曰禮不筋力老於敢侮堯封潛曰驅而率之。
四十一祖風穴延沼禪師上堂曰若立一塵國家興盛野老顰蹙不立一塵家國喪亡野老安怗於此明得闍黎無分全是老僧於此不明老僧卻是闍黎闍黎與老僧亦能悟卻天下人亦能瞎卻天下人慾識闍黎麼右邊一拍曰這裡是欲識老僧麼左邊一拍曰這裡是勒曰當得住山事也無堯封潛曰茫乎前聖已遠。
一日示眾曰夫參學眼目臨機直須大用現前莫自拘於小節設使言前薦得猶是滯殼迷封總饒句下精通未免觸途狂見勸汝諸人應是從前依他見解明昧兩岐凡聖疑情一時埽卻直教個個如師子兒哮吼一聲壁立萬仞誰敢正眼覤著覷著即瞎卻渠眼勒曰患沙渾水投土益之堯封潛曰大抵賢聖發憤之所為作也。
四十二祖首山省念禪師常作綱宗偈曰咄哉拙郎君巧妙無人識打破鳳林關著靴水上立咄哉巧女兒攛梭不解織看他鬥雞人水牛也不識背陰山子向陽多南來北往意如何若人問我西來意東海東面有新羅勒曰螭首龜趺揭於天衢堯封潛曰七世之廟可以觀德。
四十三祖汾陽善昭禪師上堂曰夫說法者須具十智同真若不具十智同真邪正不辨緇素不分不能與人天為眼目決斷是非如鳥飛空而折翼如箭射的而斷弦弦斷故射的不中翼折故空不可飛弦壯翼牢空的俱徹作麼生是十智同真與諸上座點出一同一質二同大事三總同參四同真智五同遍普六同具足七同得失八同生殺九同音吼十同得入又曰與甚麼人同得入與阿誰同音吼作麼生是同生殺甚麼物同得失阿那個同具足是甚麼同遍普何人同真智孰能總同參那個同大事何物同一質有點得出底麼點得出者不吝慈悲點不出來未有參學眼在切須辨取要識是非面目見在不可久立珍重勒曰髑髏吐氣堯封潛曰癸甲回輪節目張。
四十四祖石霜
楚圓
禪師師平生以事事無礙行心凡聖所不能測室中晏坐橫刀水盆之上旁置草鞋使來參叩者下語無有契其機者勒曰未詳利害之原也堯封潛曰已遍天下也。
四十五祖楊岐
方會
禪師室中問僧栗棘蓬你作麼生吞金剛圈你作麼生透勒曰必速戾於厥躬堯封潛曰三角九尾四肩六足。
四十六祖
白雲守端
禪師示眾曰若端的得一回汗出來也向一莖草上便現瓊樓玉殿若未端的得一回汗出縱有玉殿瓊樓卻被一莖草蓋卻且道作麼生得汗出去勒曰敢輒布區區堯封潛曰切忌濫觴時。
四十七祖東山
法演
禪師僧問如何是佛師曰露胸跣足曰如何是法師曰大赦不放曰如何是僧師曰釣魚船上謝三郎勒曰惡情悰堯封潛曰寧貧賤輕世而肆志。
一日僧問如何是臨濟下事師曰五逆聞雷曰如何是雲門下事師曰紅旗閃爍曰如何是曹洞下事師曰馳書不到家曰如何是溈仰下事師曰斷碑橫古路師曰何不問法眼下事曰留與和尚師曰巡人犯夜勒曰昭昭其永垂堯封潛曰人腰水心之劍家給火耕之田。
四十八祖昭覺克勤禪師入東山演祖室通所得呈偈曰金鴨香消錦繡幃笙歌叢里醉扶歸少年一段風流事只許佳人獨自知祖曰佛祖大事非小根劣品所能造詣吾助汝喜勒曰五日觀於春山之上堯封潛曰將謂有車轍馬跡。
一日到首座寮因說密印長老四年前見他恁麼地乃至來金山升座也秪恁麼地打一個回合了又打一個回合秪管無收殺如何為得人恰如載一車寶劍相似將一柄出來了又將一柄出來秪要搬盡若是本分手段拈得一柄便殺人去那裡秪管將出來弄勒曰一眾遠立堯封潛曰懷安敗名。
四十九祖虎丘紹隆禪師僧問古人到這裡因甚不肯住師曰老僧也恁麼曰一刀兩段時如何師曰平地神仙勒曰打硬作模作樣堯封潛曰換副舌頭。
五十祖天童曇華禪師上堂曰見聞覺知無障礙聲香味觸常三昧眼見如盲口說如啞蘇州人呆常州人打野大宋國里只有兩個僧川僧浙僧其佗儘是子
淮南子
江西子廣南子福建子豈不見父慈子孝道在其中矣勒曰取次用心堯封潛曰經三大阿僧袛劫。
五十一祖天童
咸傑
禪師上堂曰一個葫蘆才倒地滿地葫蘆盡傾倒欲識單傳直指禪今日斗湊得恰好勒曰入粟受爵者難構堯封潛曰腷腷膊膊雄雞鳴磊磊落落垂天星。
五十二祖臥龍祖先禪師上堂曰如何是禪閻浮樹在海南邊撐天拄地拄地撐天巧說不得只要心傳畢竟如何是禪禪勒曰悔不剩得堯封潛曰父前子名君前臣名。
五十三祖徑山師範禪師上堂曰若論此事直是省要易會多是諸人自作艱難自作障礙所以有時東廊西廊見諸人和南問訊山僧便乃低頭相接其實無他只要諸人識得長老是西川隆慶府人氏勒曰當舉衡石以正輕重堯封潛曰歷數在躬。
五十四祖仰山祖欽禪師住龍興上堂曰一見便見一得永得展手曰撒開兩手大家看畢竟明明是何物潭州內外有一十八座城門白日行人千千萬萬一任東西南北勒曰政有所伸也堯封潛曰洪範九洛風角鳥鳴。
五十五祖天目原妙禪師普請上堂曰禪不在參道不在悟動轉施為山嶽鼓舞孟八郎漢便恁麼去爭似西峰搬石運土勒曰不有怨也堯封潛曰追維疇昔如何可忘。
五十六祖天目明本禪師示眾曰瞻在前忽在後竹雞晝啼華鯨夜吼未了聽一言如今誰動口勒曰殊出而共趨也堯封潛曰刻玉符者也。
五十七祖聖壽元長禪師上堂曰貴買廬陵米大做鐵餕餡普請諸禪流堂中自吞啖阿呵呵聊表殷勤莫嫌冷淡勒曰以其能相勝乎堯封潛曰古者不下堂而見諸侯。
五十八祖萬峰時蔚禪師久參三不是因緣一日聞舉溈山踢倒淨瓶忽悟乃曰當日若還親看破如何不進劈胸拳勒曰厥功懋哉堯封潛曰得其人則振之也。
五十九祖萬峰普持禪師一日問慧旵心不是佛智不是道汝云何會旵近前問訊叉手而立師呵曰在此許多時還作這個見解勒曰亦非人之能也堯封潛曰不知有漢無論魏晉。
六十祖東明慧旵禪師呈解偈曰一拳打破
太虛
空百億須彌不露蹤借問個中誰是主扶桑湧出一輪紅勒曰輒生惆悵堯封潛曰敢稽首布之。
六十一祖東山永慈禪師於旵和尚兩掌下開悟乃展具珍重禮三拜而立旵曰居古道山三十載今日秪見得這僧勒曰不必闍黎堯封潛曰使客舍灑掃以待。
六十二祖高峰智瑄禪師久參東山慈和尚付法偈末有殺活拈來總現成之句勒曰二時上堂不得咬破一粒米堯封潛曰日精月華吞霞服氣。
六十三祖金陵本瑞禪師參瑄和尚瑄問曰甚處人師曰四川瑄豎起拳曰四川還有這個麼師曰無瑄曰因什卻無師曰非我境界瑄曰如何是你境界師曰不識瑄曰汝豈不是著空師曰終不向鬼窟里作活計瑄曰西天九十六種你是第一種師拂袖便出勒曰老硬作禪和堯封潛曰一日復一日。
六十四祖玉泉明聰禪師一日聞馬嘶豁然大悟乃曰如斯之事如來明見無有錯謬勒曰敢不遠千里望風以來堯封潛曰何必華山之騄耳。
六十五祖圓通德寶禪師上堂拈起拄杖曰有麼有麼一僧作禮師劈脊便打曰多口作麼曰某甲一言未措師復打曰再犯不容勒曰如斯爭奈何堯封潛曰豈是磨棱合縫底道理。
六十六祖禹門正傳禪師常舉門前冷下車馬稀老大嫁作商人婦辨驗方來三十年衲子士大夫罕契其機勒曰迸散十斛堯封潛曰是風之始也。
六十七
祖天童圓悟禪師僧問如何是佛法的的大意師搔頭曰老僧頭癢曰還有奇特也無師展兩手勒曰絕毫絕厘如山如丘堯封潛曰震旦無別路。
六十八祖三峰法藏禪師示眾曰機先一向是汝諸人安身處先機一著是汝諸人立命處其間左之右之或伸或縮是汝諸人踏腳處末後一句是汝諸人出頭處汝等諸人作麼生會勒曰若人辨得天下橫行堯封潛曰不圖東天一隻西天一隻。
退翁自銘塔
序曰崇禎八年乙亥四月先師三峰和尚定臨濟正宗記付弘儲而記之曰藏於龍雲用出師吼貴宗旨有繼而起也命名弘儲命字繼起為臨濟荷擔之嫡子晚而自號退翁退者何於法運於自揆皆不宜進而宜退故以退為安曰翁自老之也物老而衰衰將至而自老之者自悲之也自銘塔者何門弟子為翁營
歸藏
之地而翁憂其身後之文之不獲翁心也故自銘蓋自世有諛墓之文於是有諛塔之文身後之文往往文過其實翁恥之況槁立山林不應煩當世大位君子經畫筆墨臨濟歿七百餘年綱宗未墜於地弘儲躬承祖父提命不敢惜肝腦自暇自逸憂勞四十年上觀千載下觀千載如印印空庶幾無慚稱南嶽宗孫為三峰嫡子當臨濟三十二世生平無他伎能銘不余及銘曰。
達磨之孫 不重禪定 解脫匪存 廟貌嚴靚
塔勢雄尊 弗關性命 循末討論 夙夜怲怲
羸立疲奔 請觀前聖 直截本根 四顧空淨
橫豎併吞 天衢絕徑 蕩蕩不痕 大機全勝
大用雲噴 斷際超倫 提祖父令 旋乾轉坤
溈仰聲應 五宗始藩 我祖秉正 照用煌焞
機對飛橫 則有雲門 兩支雙勁 同源崑崙
洞水澄泳 綿密粹溫 心王顧命 法眼開屯
藥因救病 荼苦戴盆 天關不▆ 大哉宗原
單提古政 東國赤幡 多羅懸證 河注重翻
霧罷開瞑 手拂朝暾 視者徒瞪 扼要弗煩
大方無諍 大文無掄 大聲無競 上報師恩
吳山青亘 具區可捫 向當斯定 爰有後昆
心心智證 乃真達磨之孫
辛亥夏孟 於留惑軒 自銘塔竟
南嶽勒古後序
二萬五千九百二十年天日交差一周天地開闢久矣其經歷二萬五千九百二十年者凡幾若使創者必在前襲者必在後則時遞而降各循前跡鴻荒以後天地何賴
伏羲
以上非無文字至於伏羲而文字立故伏羲文字天地之一開闢也軒轅以上非無甲子至於軒轅而甲子定故軒轅甲子天地之一開闢也當堯之時日在元枵九州波濤於是整頓名山大川禹貢乃作故陶唐治水天地之一開闢也此以明創者不必在前襲者不必在後也震旦禪宗少室創之大機大用江西創之自臨濟創統汾州十智一創東山昭覺法式各一創至我天童三峰埽盪建立各一創天下靈岩身集大成法運開闢前起丙子到於今三十年拓萬古之心胸達磨以來震旦第六創而南嶽勒古則又一創也南潛涼薄栗然懼不能少裨益前人而命之同勒承命慚惕敬以禪宗之重賴於開闢者告天下後世為法准。
住堯封寶雲院嗣法門人南潛謹書