入唐求法巡禮行記 · 入唐求法巡禮行記卷第四

會昌三年六月三日，軍容辭官歸宅。向前五六度進表，請坐家，不放。重進表請，五月有放歸家。仍便般家具，至三日，軍容辭官歸宅。除新中尉，以內長官特進楊欽義任左神策護軍中尉、左街功德使，當日便上任。 十一日，今上德陽日，內里設齋，兩街大德及道士御前論義。每街停止十二員大德，功德使帖巡院，令簡擇大德，每街各七人，依舊例入內。大德對道士論義，道士二人賜紫衣，而大德不得紫。又德陽日前十五日，內宮內諸司各赴諸寺，設齋獻壽。太子詹事韋宗卿撰涅盤經疏廿卷進。今上覽已，焚燒經疏。中書門下，令就宅追索草本燒焚。其文如左：：銀青光祿大夫、守太子詹事、上柱國、花陰縣開國男、食邑三百戶韋宗卿，忝列崇班，合遵儒業；溺於邪說，是扇妖風。既開惑之端，全戾典墳之旨，簪纓之內，頹靡何深！況非聖之言，尚宜禁斥，外方之教，安可流傳。雖欲色容，恐傷風俗。宜從左官，猶謂寬恩。可任成都府尹，馳驛發遣。太子詹事宗卿進佛教涅盤經中撰成三德廿卷，奉大圓伊字鏡略廿卷，具已詳覽。佛本西戎之人，教張不生之說；孔乃中土之聖，經聞利益之言。而韋宗卿素儒士林有輕進。況中國黎庶久染此風，衣冠望族，不能敷揚孔、墨，翻乃溺信浮屠，妄撰胡書，，誠宜共遏迷聾，使其反樸，而乃集妖妄，轉惑愚人。位列朝行，豈宜自愧。其所進經，內中已焚燒訖。其草本，委中書門下追索焚燒，不得傳之於外。 會昌三年六月十三日下。 廿三日，仇軍容薨。送孝衣。 廿五日，斬仇軍容孔目官鄭中丞、張端公等四人，及男女奴婢等，盡(煞-)破家。 廿七日夜三更，東市失火，燒東市曹門已西十二行，四千餘家，官私錢物、金銀絹藥等燒盡。 廿八日三更，內里失火，燒神農寺。 廿九日，長樂門外失火，燒草場。向前有，焚燒內里佛經，又埋佛菩薩、天王像等，向後二處失火，其後又東市二夜數處失火。 日本國僧圓仁、弟子僧惟正、惟曉、行者丁雄萬房內，除四人外，更無客僧及沙彌、俗客等。 右奉寺家牒稱，奉使司文帖：切不得停止保外及沙彌、俗客等。如後有人告房裡隱藏，情求重罪，伏請處分。牒件狀如前。謹牒 會昌三年七月二日　日本國僧圓仁牒 弟子僧惟曉從去年十二月一日病，至今年七月，都計八個月病。會昌三年當日本承和十年。七月廿四日，夜二更盡，身亡。 日本國僧圓仁弟子僧惟曉。 右弟子惟曉久患疾病，以昨夜二更盡身亡。謹具狀報，伏請處分。牒件狀如前。謹牒 會昌三年七月廿五日日本國僧圓仁牒 日本國僧圓仁弟子僧惟曉身亡。 右弟子僧惟曉房內，除緣身衣物外，更無錢物、疋段、斛斗等。如後有人告，稱前件亡僧房內別有錢物等，師主僧圓仁及同學僧惟正，請蒙科罪。謹具如前，伏請處分。牒件狀如前。謹牒 會昌三年七月廿五日　日本國僧圓仁謹牒 日本國僧圓仁弟子亡僧惟曉 右弟子僧惟曉身亡，並無錢買地。伏乞三綱和尚慈悲，賜與一墓地埋殯。謹具如前，伏請處 分。牒件狀如前。謹牒 會昌三年七月廿五日　日本國僧圓仁謹牒 綱維判與一墓地。 廿七日，殯葬於春明門外鎮國寺東頭資聖寺瓦窯北角地。 廿九日，覆墓。同院惠見、僧宗信專勾當葬事。淨土院僧懷安設送殯人供。送殯僧思、僧敬中、僧懷約、僧惠見、僧宗信。當寺內供奉三教講論大德知玄法師，遣同學僧可從，令送殯葬。送殯出城人，僧俗共計十餘人。於墓殯前，請七僧，稱名十念咒願。 八月十三日，為求歸國，投左神策軍押衙李元佐，是左軍中尉親事押衙也。信敬佛法，極有道心，本是新羅人。宅在永昌坊，入北門西回第一曲，傍牆南壁上，當護國寺後牆西北角。到宅相見，許計會也。 十五日，修惟曉三七日齋，此夜月蝕。 廿九日，五七日齋。 九月十三日，七七日齋。每度請內供奉．附馬拙土宗除淮南節度使，仍判天下鹽鐵使。淮南節使僕射李紳，追入京拜相。河北道潞府節度使劉從簡叛，下諸州府，抽兵馬都五萬軍，打潞府。入界不得，仍在界首相守。供軍每日用廿萬貫錢，諸道般載不及，遂從京城內庫般糧不絕。潞府留後院在京左街平康坊。潞府押衙孫，在院知本道事，令捉，其人走脫，不知去處，諸處尋捉不獲。唯捉得妻兒女等，斬(煞-)破家。有人告報：「潞府留後押衙孫剃頭，今在城僧中隱藏。」仍令兩街功德使理城中等僧，公案無名者，盡勒還俗，遞歸本貫，諸道州府亦同斯例。近住寺僧，不委來由者盡捉。京兆府投新裹頭僧於府中，打(煞-)三百餘人。其走藏者，不敢街里行也。回鶻國兵馬大敗。本道便聞奏，諸州府兵歸本道訖。 十一月三日，惟曉百日齋。 十二月，得楚州新羅譯語劉慎言書，云：「天台山留學圓載闍梨稱，進表遣弟子僧兩人，令歸日本國。其弟子等來到慎言處覓船，慎言與排比一隻船，人發送訖。今年九月發去者。」 會昌四年歲次甲子，二月，越州軍事押衙姓潘，因使進藥，將圓載闍梨書來。書云：「緣衣糧罄盡，遣弟子僧仁好等兩人往本國，請衣糧去者。」潘押衙云：「載上人慾得入城來，請得越州牒，付余令進中書門下。余近日專候方便，入中書送牒。宰相批破，不許入奏例。上人事不成也。」三月，下：「朕欲駕幸東京，仍曉示百寮，如有朝臣諫者，誅身滅族。」不許供養佛牙。又下云：「代州五台山，及泗州普光王寺、終南山五台、鳳翔府法門寺，寺中有佛指節也。並不許置供及巡禮等，如有人送一錢者，脊杖二十。如有僧尼等，在前件處受一錢者，脊杖二十。諸道州縣應有送供人者，當處投獲，脊杖二十。」因此四處靈境，絕人往來，無人送供。准勘責彼處僧人，無公者，並當處打(煞-)，具姓名聞奏。恐潞府留後押衙作僧，潛在彼處也。宰相李紳、李德裕奏停三長月，作道士教新定三元月：正月上元、六月中元、十月下元。唐國恆式，三長月不許(煞-)命。今上則不然也。為破潞府，召道士八十一人，又於內里，令作九天道場。於露處，高壘八十張床，鋪設精彩，十二時行道祭天尊，干脯酒肉，用祭大羅天。四月一日起首，直到七月十五日為終期。其道場不在屋舍內，於露庭中作法。晴明即日炙，雨下即霖身，八十一人中，多有病者也。今上偏信道教，憎嫉佛法，不喜見僧，不欲聞三寶。長生殿內道場，自古已來，安置佛像經教。抽兩街諸寺解持念僧三七人，番次差入，每日持念，日夜不絕。今上便令焚燒經教，毀拆佛像，起出僧眾，各歸本寺。於道場安置天尊老君之像，令道士轉道經，修練道術。國風，每年至皇帝降誕日，請兩街供奉講論大德及道士，於內里設齋行香，請僧談經，對釋教道教對論義。今年只請道士，不請僧也。看其體色，從今已後，不要僧人入內。道士奏云：「孔子說云：李氏十八子，昌運方盡，便有黑衣天子理國。臣等竊惟黑衣者，是僧人也。」皇帝受其言，因此憎嫌僧尼。意雲，「李」字十八子。為今上當第十八代，恐李家運盡，便有黑衣奪位歟。功德使帖諸寺，准不許僧尼街里行犯鐘聲。若有出者，事須諸寺鐘聲未動已前，各歸本訖；又不許別寺宿。若有僧尼街里行犯鐘聲，及向別寺宿經一夜者，科違罪。從前不許午後出寺，今不許犯鐘聲。二月，駕幸右街金仙觀，是女觀。觀中有女道士，甚有容。天子召見入意，賜絹一千疋。遂宣中官令修造觀，便通內，特造金仙樓。其觀本來破落，令修造嚴麗，天子頻駕幸。向後駕幸左街興唐觀，是道士觀，又賜千疋。特令修造銅鑄聖容，作聖容當莊嚴奇絕。 樹等，各競奇妙。常例，皆於佛城中諸寺七月十五日供養，諸寺作花蠟花鉼、假花殿前鋪設供養，傾城巡寺隨喜，甚是盛會。今年諸寺鋪設供養，勝於常年。令諸寺佛殿供云：「奪佛養花葯等，盡搬到興唐觀祭天尊。十五日，天子駕幸觀里，召百姓令看。百姓供養祭鬼神，誰肯觀看！」天子怪百姓不來。諸寺被奪供養物，恓惶甚也。 打潞府兵入他界不得，但在界首。頻有催，怪無消息。徵兵多時，都不聞征罰者何。彼兵眾驚懼，捉界首牧牛兒、耕田夫等送入京，妄稱捉叛人來。賜封刀，於街衢而斬三段，兩軍兵馬圍(煞-)之。如此送來相續，不絕兵馬，尋常街里被斬屍骸滿路，血流濕土為泥，看人滿於道路。天子時時看來，旗鎗交橫遼亂。見說，被送來者不是唐叛人，但是界首牧牛、耕種百姓，枉被捉來。國家兵馬元來不入他界，恐王怪無事，妄捉無罪人送入京也。兩軍健兒每斬人了，割其眼、肉吃。諸坊人皆云：「今年長安人吃人。」追淮南節度使杜附馬入京。宰相李紳情願作淮南使。依，便送節矣。杜附馬入京，得對日拜相，仍判鹽鐵度支。百寮盡怪，自古已來，未曾有附馬拜相之例。國風，宰相賜與平章事。李德裕奏云：「附馬拜相，不合乘輿。」意從容，未有詔旨，附馬猶不得輿也。打潞府兵眾，每日用廿萬貫錢。諸州搬載不及，又京城官庫物慾盡。有分欠百司判錢，隨官尊卑，納錢多少，用充打潞府兵糧。諸道州府官，皆同此例。又下，令毀拆天下山房蘭若、普通佛堂、義井村邑齋堂等，未滿二百間、不入寺額者。其僧尼等盡勒還俗，充入色役。具令分析聞奏。且長安城裡坊內佛堂三百餘所，佛像、經樓等莊嚴如法，儘是名工所作，一個佛堂院，敵外州大寺，准並除罄盡。諸道天下佛堂院等，不知其數，天下尊勝石幢、僧墓塔等，有皆令毀拆。召國子監學士，及天下進士及第、身有學者，令入道教，未曾有一人入其道者也。今年已來，每雨少時，功德使奉帖諸寺觀，令轉經祈雨。感得雨時，道士偏蒙恩賞，僧尼寂寥無事。城中人曰：「祈雨即惱亂師僧，賞物即偏與道士。」 八月中，太后薨，郭氏太和皇后。緣太后有道心，信佛法，每條流僧尼時，皆有詞諫，皇帝令進藥酒而藥(煞-)矣。又義陽殿皇后蕭氏是今上阿娘，甚有容，今上召納為妃，而太后不奉命。天子索弓射(煞-)，箭透入胸中而薨。太原府兵馬三千人，三年在回鶻界守捉。今年打回鶻破，歸至府。未經數日，未共親情相看，節度使便差發遣打潞府去。軍健等再三辭訴云：「三年打回鶻，辛苦疲乏。近到家鄉，未見親情父母等。伏請差別兵馬者。」節度使不肯。仍三千人一時恨，迫城相戰。節度使聞奏，捉送京城。使兵馬迎入具問。其人說打回鶻功能，不合(煞-)之。具錄事由聞奏，不依奏。賜封刀，令斬三段，於東市北街堆頭斬之。從潞府捉來健兒等，常於此處斬也。 九月，潞府大敗。仍捉得彼處押衙、大將等，送到京城，斬(煞-)六七度也。後斫叛主劉從簡頭來，三鋒鎗頭穿之，杆高三丈余，上頭題名。先遶兩市，進入內里。天子坐銀台門樓上看，大笑曰：「昭義已破。今未除者，唯是天下寺舍，兼條流僧尼都未了，卿等知否？」數十日後，准進潞府劉家資財、錢物、寶佩、家具等。每度七八乘金裝車載送到城中，進納內庫。仇軍容兒常侍知內省事，吃酒醉顛，觸誤龍顏，對奏云：「天子雖則尊貴，是我阿耶冊立之也。」天子怒，當時打(煞-)。令捉其妻女等，流出於外，削髮令守陵墓。仍仰中官收納家中錢物，象牙滿屋，珠玉金銀等，盡皆滿庫，錢帛疋段不知數。每日卅乘車，搬入內庫，一月之內，搬運不盡。自余寶佩奇異之物，不可計數。皇帝到內庫看，拍手怪云：「朕庫不曾有此等物。」諸高班低頭不語，道士趙歸真等奏云：「佛生西戎，教說不生。夫不生者，只是死也。化人令歸涅盤。涅盤者，死也。盛談無常苦空，殊是妖怪，未涉無為長生之理。太上老君聞生中國，宗乎大羅之天。逍遙無為，自然為化。飛練仙丹，服乃長生。廣列神府，利益無疆。請於內禁築起仙台，練身登霞，逍遙九天。康福聖壽，永保長生之樂」云云。皇帝宜依。令兩軍於內里築仙台，高百五十尺。十月起首，每日使左、右神策軍健三千人，搬土築造。皇帝意切，欲得早成，每日有催築。兩軍都虞侯把棒檢校，皇帝因行見，問內長官曰：「把棒者何人？」長官奏曰：「護軍都虞候勾當築台。」皇帝宣曰：「不要你把棒勾當，須自擔土。」便交搬土。後時又駕築台所，皇帝自索弓，無故射(煞-)虞候一人，無道之極也。從去年來，兩街講說絕也。自登位已後，好出駕幸，四時八節之外，隔一二日便出。每行送，仰諸寺營辦床蓆毛曾毯，花幕結樓，鋪設、台盤椅子等。一度行送，每寺破除四五百貫錢不了。令毀拆天下小寺，經佛搬入大寺，鍾送道士觀。其被拆寺僧尼，行不依戒行者，不論老少，盡勒還俗，遞歸本貫，充入色役。年老、身有戒行者，配大寺。雖有戒行、若是少年者，盡勒還俗，歸本貫。城中毀拆卅三處小寺，條流僧尼，一準文也。 十一月，出云：「緣昭義寇賊已破，朕取來年正月，更拜南郊。仍仰百寮，曉示諸職，早令排比者。」百司准，修理橋道，街路不通人馬車牛。城南郊壇，特唐修造，於壇四面，花幕屏帳，樓閣城營，一切取城中內里之樣。百司不已。 會昌五年歲次乙丑，正月三日，拜南郊。儀仗威儀，一似元年。不許僧尼看，又舊有條流，不許僧尼午後出寺，又不許犯齋鍾及向別寺宿，所以僧人不得看南郊也。築仙台欲成就，令道士飛練仙丹。道士長趙歸真奏云：「有一般仙藥，此國全無，但於土蕃國有此藥，臣請自向土蕃采此藥。」兩軍中尉不肯，仍奏云：「差別人去即得，然趙歸真求仙之長，不合自去。」依中尉奏，不放去。有問求仙用何藥，具色目申奏者。道士奏藥名目：李子衣十斤、桃毛十斤、生雞膜十斤、龜毛十斤、兔角十斤等。令於市藥行覓，盡稱無。因此通狀被打，煩惱不徹，遂於諸處求，亦不可得。寒食，從前已來，準式賜七日暇。築台夫每日三千官健，寒食之節，不蒙放出，怨恨把器伏，三千人一時銜聲。皇帝驚怕，每人賜三疋絹，放三日暇。 三月三日，築台成就。進仙台，人君上台。兩軍中尉、諸高班、道士等，隨皇帝上。兩軍中尉語趙歸真曰：「今日進仙台了，不知公等求得仙否？」歸真低頭不語。見說仙台高百五十尺，上頭周圓，與七間殿基齊；上起五樓，中外之人盡得遙見；孤山高聳，般終南山盤石作四山崖，龕窟盤道，飾精妙；便栽松柏奇異之樹，可笑稱意。便有，令道士七人於台上飛練求仙。又下天下寺舍，不許置莊園莊。又令勘檢天下寺舍奴婢多少，兼錢物、斛斗、疋段，一一詣實具錄，令聞奏。城中諸寺，仰兩軍中尉勘檢。諸州府寺舍，委中書門下檢勘。且城中寺舍奴婢三等：收身有藝業者軍里，收無業少壯者貨賣，老弱者填宮。奴婢憂哭，父南子北，今時是也。功德使帖諸寺：奴婢五人為一保，保中走失一人者，罰二千貫錢。諸寺錢物，兼貨賣奴婢贖錢，並皆官收。擬充百寮祿料。又令天下諸寺，僧尼年卌已下，盡勒還俗，遞歸本貫。人主又上仙台，令音聲人推落左軍中尉。音聲人不肯推之，問：「朕交推，如何不奉？」音聲人奏云：「中尉是國家重臣，不敢推下。」天子怒，打脊二十棒。在台上，怪道士云：「朕兩度上台，卿等未有一人登仙者，何意？」道士奏曰：「緣國中釋教與道教並行，黑氣越，礙於仙道，所以登仙不得。」人君宣兩街功德使云：「卿知否，朕若是何師盡不要也。」數日後，下：天下僧尼五十已下，盡勒還俗，遞歸本貫訖。後有云：天下僧尼五十已上、無祠部牒者，盡勒還俗，遞歸本貫；有祠部牒者，委當州縣磨勘，差殊者盡勒還俗，遞歸本貫。城中僧尼，委功德使准此例牒流者。中書門下准牒諸道訖。城裡僧尼，功德使牒流甚嚴切，且勘定無祠部牒僧尼之數，具錄聞奏。便帖諸寺，合搬家具。其有祠部牒者，索將入軍里磨勘。其祠部牒上微有點污處，及生年與功德案入保牒差殊者，盡入還俗之數。不差殊者，便收入軍案不出。遂使諸寺僧尼同無告身也。大家皆云：「不還告身者，不留僧尼之謀樣；收寺奴婢錢物者，毀拆寺舍之兆也」。皇帝宣云：「搬土之坑極深，令人恐畏不安，朕欲得填之。事須祭台之日，假道設齋慶台，追兩街僧尼集左軍里，斬其頭，用填坑者。」檢樞卜密奏云：「僧尼本是國家百姓，若令還俗，各自營生，於國有利，請不用追入。請仰本司盡勒還俗，遞歸本貫，充入色役者」。皇帝點頭，良久乃云：「依奏者。」諸寺僧尼亦聞斯事，魂魄失守，不知所向。圓仁通狀請，情願還俗，歸本國。功德使收狀，未有處分，但頻有牒來安存。功德使帖諸寺，准條流，不許僧尼出寺。事須差家人五六人守寺門，輒不得放僧尼出寺。如有違越者，綱維、三老及典直並守門人，各決脊杖二十。其出寺僧尼，當時處死者。 左、右神策軍者，天子護軍也。每年有十萬軍。自古君王頻有臣叛之難，仍置此軍已來，無人敢奪國位。賜印，每中尉初上時，准出兵馬迎印。別行公事，不屬南司。今年四月初，有索兩軍印，中尉不肯納印，有再三索。意索護軍印，付中書門下，合掌相管兩軍事，一切擬令取相處分也。左軍中尉即許納印，而右軍中尉不肯納印，遂奏云：「迎印之日，出兵馬迎之。納迎之日，亦須動兵馬納之。」中尉意，若許，即因此便動兵馬，起異事也。便仰所司，暗排比兵馬。人君怕，且縱不索。 見說功德使條流僧尼還俗之事，商議次第，且令卅已下還俗訖，次令五十已下還俗，次令五十已上、無祠部牒者還俗。第三番令祠部牒磨勘，差殊者還俗。最後有祠部牒不差謬者，盡令還俗，即僧尼絕也。斯之商議，天下大同也。緣准行，故從四月一日起首，年卌已下僧尼還俗，遞歸本貫。每日三百僧還俗，十五日，年卌已下僧尼方盡。從十六日起首，五十已下僧尼還俗，直到五月十日方盡也。十一日起首，五十已上無祠部牒者還俗。前年已來，牒流僧尼，即簡行不依本教者，還俗，遞歸本貫。今年不簡高行行，不論驗增大德、內供奉也。但到次第，便令還俗。頻有問，已還俗者多少，未還俗者多少，催進其數。外國僧未入條流之例，功德使別聞奏取裁。有云：「外國等，若無祠部牒者，亦勒還俗，遞歸本國者。」西國北天竺三藏難陀，在大興善寺；南天竺三藏寶月兼弟子四人，於中天成業，並解持念大法、律行精細、博解經論，在青龍寺，並無唐國祠部牒。新羅國僧亦無祠部牒者多。日本國僧圓仁、惟正亦無唐國祠部牒。功德使准，配入還俗例。又帖諸寺牒云：「如有僧尼不伏還俗者，科違罪，當時決(煞-)者。」聞此事，裝束文書，所寫經論、持念教法、曼荼羅等裝裹訖。文書兼衣服都有四籠，便買三頭驢，待處分來。心不憂還俗，只憂所寫聖教不得隨身將行。又切斷佛教，恐在路諸州府檢勘得實，科違之罪。 十三日，使帖來。當寺僧無祠部牒者卅九人，數內有日本國僧兩人名。先還俗僧林宗信觀相議情願，許相送到汴州，州去京一千四百里。見他殷重，不阻其情也。三綱、三老等來，相憂云：「遠涉求法，遇此王難，應不免改服。自古至今，求法之人，足有障難，請安排也。」不因此難，則無因歸國。且喜將聖教得歸本國，便合本願。都維那僧法遇贈檀龕像一軀，以充歸國供養。晚際，辭一寺僧了，便俗衣。 十四日早朝，入京兆府請公，恐無公憑在路難為歟。西國三藏等七人，亦同來府請公。府司判與兩道牒，仰路次差人遞過。然從會昌元年已來，經功德使通狀，請歸本國，計百有餘度。又曾屬數個有力人，用物計會，又不得去。今因僧尼還俗之難，方得歸國，一悲一喜。左神策軍押衙、銀青光祿大夫、檢校國子祭酒、殿中監察侍御史、上柱國李元佐，因求歸國事投，相識來近二年，情分最親。客中之資，有所闕者，盡能相濟。緣功德使無道心，故諮歸國事，不蒙縱許。在府之間，亦致飯食，縟等，殷懃相助。 十五日，出府到萬年縣，府家差人送到。大理卿、中散大夫、賜紫金魚袋楊敬之曾任御史中丞，兼令專使來問何日出城、取何路去，兼賜團茶一串。在縣中修狀報謝。內供奉談論大德去年歸鄉，不得消息。今來，裹頭隱在楊卿宅里。令童子清涼將書來，書中有別之言，甚悲慘矣。當寺講維摩百法座主雲棲、講涅盤經座主靈莊，先卌已下，例還俗訖。今裹頭俗衣，來縣中相看。李侍御與外甥阮十三郎同來相問。一頭勾當行李來去，與買帽等，又入寺檢校文書、籠等。雲棲座主亦勾當籠，相共排比，恐不得隨身將去。晚際出城，縣司與差人，遞送照應縣去，去城八九十里。李侍御、棲座主同相送到春明門外，吃茶。楊卿差人送書來云：「弟子書狀五通兼手書，付送前路州縣舊識官人處。但將此書通入，的有所益者。」職方郎中、賜緋魚袋楊魯士，前曾相奉，在寺之時，殷懃相問，亦曾數度到寺檢校，曾施絹褐衫褌等。今交郎君將書來，送潞絹二疋、蒙頂茶二斤、團茶一串、錢兩貫文，付前路書狀兩封，別有手札。布施主楊差人送來絹一疋、褐布一端、錢一千文，充路上用。自余相送人，不能具錄。並於春明門外拜別，云：「留斯分矣。」楊卿使及李侍御不肯歸去，相送到長樂坡頭，去城五里，一店裡，一夜同宿語話。李侍御送路物：少吳綾十疋、檀香木一、檀龕像兩種、和香一瓷瓶、銀五股、拔折羅一、帽兩頂、銀字金剛經一卷見內里物也、軟鞋一量、錢二貫文、數在別紙也。惜別殷懃，乃云：「弟子多生有幸，得遇和尚遠來求佛法，數年供養，心猶未足，一生不欲離和尚邊。和尚今遇王難，歸本國去。弟子計今生應難得再見，當來必在諸佛淨土，還如今日與和尚作弟子。和尚成佛時，請莫忘弟子」云云。又云：「和尚所衲袈裟，請留與弟子，將歸宅里，終身燒香供養。」既有此言，便以送之。阮十三郎亦同結緣至厚。 十六日早朝，相別而發，共唐僧十九人同行。晚際，到照應縣宿。同行中有一僧，生年廿，是長安城裡人，父母、兄弟、姊妹今見在。從少年入佛法，在大薦福寺侍奉新羅僧為師匠，因僧難，承接新羅僧名字，得住寺。官家隨其公，遞向新羅國去。在府之時，百方作計申訴，不免遞過。親情啼哭，街中相別，遂被逮到照應縣同宿。大家五更發，其僧暗走脫而去，同行盡不覺。到縣，明，即知。家丁三人中，兩人分路覓去，終日覓不見，想知早到城裡家中隱藏。縣司申府尋捉。 廿二日，過潼關，是國城之咽喉也。渭南縣、花陰縣、永寧縣，皆有楊卿書狀，並通入訖。 六月一日，到東都崔太傅宅，送楊卿書。太傅專使來，傳語安存，施絹一疋。 九日，到鄭州。刺史李舍人處，有楊卿書，任判官處亦有楊卿書，將書入州，見刺史及判官，並已安存殷懃。州長吏、殿中監察侍御史、賜紫金魚袋辛文昱，在長安長供飯直，情分甚殷懃，去年得鄭州長史，赴任，今在州相見，悲喜交馳，存問至厚，便喚宅里斷中歇息。刺史施兩疋絹，諸人皆云：「此處是兩京大路，乞客浩汗，行人事不辨。若不是大官，是尋常衣冠措大來，極是殷懃者，即得一疋兩疋。和尚得兩疋，是刺史殷重深也。」任判官施夾纈肚一一疋，辛長史見來，便交裁作褐衫。齋後出州，歸到宿處。辛長史專使來施絹一疋、、汗衫、褐衫，書一，中云：「續到拜辭，請暫時待者。」緣縣家已差人貪祥，不及相待，便發。行十五里，回頭望西，見辛長史走馬趕來，三對行官遏道走來，遂於土店裡任吃茶。語話多時，相別云：「此國佛法即無也。佛法東流，自古所言。願和尚努力，早建本國，弘傳佛法。弟子多幸，頂謁多時。今日已別，今生中應難得相見。和尚成佛之時，願不舍弟子。」 十三日，到汴州。節度副使裴郎中處，有揭郎中書狀；竹兵馬使處有楊卿書，並通送訖。裴郎中存問殷懃，便差行官一人，專勾當般發送。兵馬使不在州，不得相見。裴郎中僱船，直到陳留縣西泊上，待縣牒，未來。緣官私雜載船，不及相待，前發去汴河，路次每縣，不免自僱船。汴州已來，傍河路次，人心急惡不善，能似所吃汴河水之急流渾濁也。京牒不說程糧，在路自持糧食。 廿二日，到西州。州管在徐節度府。西州普光王寺是天下著名之處。今者，莊國園、錢物、奴婢，盡被官家收檢。寺里寂寥，無人來往。州司准，欲擬毀拆。 廿三日，渡淮到煦眙縣，去楚州望東二百里。本意擬從此到楚州，覓船過海。縣家對遞向揚州去，通狀申論，縣令不與道理，不免向揚州去。從煦眙縣至揚州，九驛，無水路。文書籠，每驛賃驢之。在路見裴舍人，曾任海州刺史，今春追入，貶任台州長史。更有翰林博士，貶下為外州司馬，因相見云：「五月廿九日離長安，在城之時，城中僧尼還俗已盡。准每寺留三綱，勘檢錢物，待官家收寺錢物已後，擬令還俗」云云。「諸寺見下手毀拆，章敬、青龍、安國三寺，通為內園」云云。 廿八日，到揚州。見城裡僧尼正裹頭，遞歸本貫；擬拆寺金錢物、莊園、鍾等，官家收檢。近有牒來云：「天下銅佛鐵佛盡毀碎，稱量斤兩，委鹽鐵司收管訖，具錄聞奏者。」江都縣差人，遞到江陽縣，用物請往楚州，縣家便遞向楚州去，經高郵、寶應兩縣。 七月三日，得到楚州。先入新羅坊，見管當州同軍將薛、新羅譯語劉慎言，相接存問殷懃。文書籠子，船上譯語宅。便入山陽縣，通狀具申本意：日本國朝貢使皆從此間上船，過海歸國。圓仁等遞到此間歸國，請從此間過海。縣司不肯，乃云：「當州未是極海之處。既是准遞過，不敢停留。事須遞到登州地極之處，方可上船歸國者。」新羅譯語劉慎言自到縣，用物計會本案，即計與縣令肯，乃云：「此間是文法之處，兼在李紳相公管內。准遞過之人，兩日停留，便是違之罪」云云。縣司不肯與道理，薛大使、劉譯語更入州計會，又不肯。兩日之間，百計不成也，須遞過定也。山陽縣司不忍劉譯語苦囑，左右謀計不得，乃云：「和尚欲得向南去，即向南遞去；欲得向北去，即向北遞去。若令停泊此間覓船，即縣司力不及也。」言窮，無可申論，仍請往登州。登州是唐國東北地極，去楚州一千百餘里。縣家出牒，差人遞向登州去。薛大使、劉譯語意欲得勾留在新羅坊里置，從此發送歸國。緣州縣不肯，遂苦勾留不得也。 五日曉際，共家丁到劉譯語宅。譯語以三百文與家丁，私計會云：「和尚等正熱之時，遠涉道路，見已睏乏。慎言欲得安置宅里，令兩三日歇息。公等且歸本處，八日早來。」家丁受囑歸家。大使、譯語竭力將養。見道，從楚州至登州，道路儘是山曠野，草木高深，蚊虻如雨。終日踰山行野，村柵迢遠，希見人家。人心惡，行七八十里，方有一二家，令人恐畏。若將文書、籠子隨身行，將謂是物，被人驚損，恐不得。今又斷佛教，切令禁斷。向北州縣，人心惡。見將佛教像隨身行，的應作障礙，罪及違。仍共劉譯語商量，從京將來聖教功德幀及僧服等，都四籠子，且寄譯語宅里，分付譯語，囑令檢校。苦囑云：「若到登州得停泊，即將書請來。未間在長意檢校，勿令漏失」云云。譯語仍領訖，特地排比行李。薛大使施三兩襪、劉譯語九疋絹、新羅刀子十枚、襪五兩，自余資供不少。淮南道揚、楚州縣人心奸惡，太難把捉。見譯語有人報云：「同從日本國過來船兩隻，到江南常州界岸，去此間三千餘里。擬賣船，別雇唐船載物來。是恐會昌三年送圓載闍梨弟子等船，令回歟。今欲擬差人探去。又日本國惠萼闍梨子，會昌二年，禮五台山，為求五台供，就李驎德船，歸本國去，年年將供料到來。今遇國難還俗，見在楚州」云云。特問圓載上人消息，無人知示。 八日，發。劉譯語有書狀付送登州已來路次鄉人所囑安存與作主人等事。上船入淮。 九日，齋時到漣水縣。縣屬泗。緣楚州譯語有書付送漣水鄉人，所囑令安存，兼計會之事，仍到縣，先入新羅坊。坊人相見，心不殷懃。就管等苦覓識認，每事難為。遇留崔暈第十二郎，曾為清海鎮兵馬使，在登州赤山院時，一度相見，便書名留期，云：「和尚求法歸國之時，事須將此名紙到漣水，暈百計相送，同往日本。」相期之後，其人又歸到新羅，遇國難，逃至漣水住。今見便識，情分不疏，竭力謀停住之事，苦覓識認管等，俛仰計之。仍作狀入縣見長官，請停泊當縣新羅坊內，覓船歸國。長官相見哀恤，喚祇承人處分，令勾當茶飯飲食。且令將見長官，問云：「新羅坊里，曾有相識否？」答曰：「緣開成四年日本國朝貢使從楚州發歸國時，皆於楚州及當縣抽人，的令有相識。」長官處分祇承人云：「領和尚到新羅坊，若人識認，即分付取領狀來；若無人認，即領和尚來。」便共使同到坊內。管等擬領，別有專知官不肯，所以不作領狀，到縣中。長官判，權在大善寺安置。三日住歇，崔十二郎供作主人。得縣牒及遞送人，向州發去。崔十二郎僱船，排比路糧、碗、菜蔬等，一切周備，便相別云：「弟子有心，欲得留和尚從此發送歸國。緣眾人不肯，及官家牒已了，努力不及，不遂本心。秋後自擬到登州界，方冀相訪」云云。 十五日，到海州。入縣通狀請暫停泊：「日本國朝貢使船此間岸，從此發歸本國。圓仁等隨使來朝，今歸本國，節級遞到此間，便是海岸。伏乞暫停泊當州，自覓舟船歸本國。」長官云：「近者新羅僧亦從京兆府遞來，請於當州權泊，使君不肯，便遞過。和尚請停住事，亦應難，然縣司不自由，事須經使君通狀。」 十六日，入州刺史，請從當州歸國。刺史不與道理，仍判云：「准遞過，州司不敢停留。告知者。」 十七日，發。從海州向北無水路。雖傍海行，而不見海。終日過野便入山。 十八日，到懷仁，管海州。人心孝順，見客殷重，等閒相接，縣司用心亦善。 廿日，發。山野行，草木高深，希逢人。終日上山入谷，蹋泥水，辛苦無極。 廿一日，到莒縣，管在密州縣司。百姓心惡。 廿六日，到密州。人心猛惡，溫柔者稀。 八月二日，到高密縣。人心和軟。 六日，到即墨縣，管在萊州。人心孝順，能安存客。 十日，到昌陽縣，萊州管。人心好。 十六日，到登州。見蕭端公新來赴任。又有云：「天下金銅佛像，當州縣司剝取其金，稱量進上者。」從海州直到登州已來，路境不可行得。曠野路狹，草木掩合，寸步過泥，頻失前路；若無知道人引，即一步不可行也。出野入山，出山入野。峻，溝谷幽深，澗水深而寒冷，涉者入骨覺痛。入山行，即一日百遍踰山，百遍渡水；入野行，即樹稠草深，微徑難尋。見草之動，方知人行也。蚊虻如雨，打力不及。草下淤泥，至膝至腰。路次州縣，但似野中之一堆矣。山村縣人，物硬，愛吃鹽茶粟飯，吞不入，吃即胸痛。山村風俗，不曾煮羹吃，長年唯吃冷菜，上客殷重極者，便與空餅冷菜，以為上饌。向北一置一千三百里，儘是山野。雖近海邊，不曾見海。到登州，方始見海。登州者，大唐東北地極也。枕乎北海，臨海立州，州城去海一二許里。雖是邊北，條流僧尼、毀拆寺舍、禁經毀像、收檢寺物，共京城無異。況乃就佛上剝金、打碎銅鐵佛、稱其斤兩，痛當奈何！天下銅鐵佛、金佛有何限數，准盡毀滅化塵物。蓬萊縣牒送牟平縣。向東南傍海岸，川野難過，山重重。 廿一日，到牟平縣。得縣牒，又向東南海行。 廿四日，到文登縣。踰山涉野，羅破衣服罄盡。入縣見縣令，請往當縣東界勾當新羅所，求乞以延唯命，自覓舟，歸本國。長官准狀牒，送勾當新羅所，去縣東南七十里，管文登縣青寧鄉。 廿七日，到勾當新羅所。平盧軍節度同軍將兼登州諸軍事押衙張詠，勾當文登縣界新羅人戶。到宅相見，便識歡喜，存問殷懃。去開成五年從此浦入五台去時，得此大使息力，專勾當州縣文牒公事發送。今到此，又殷懃安存。便過縣牒，具說心事。大使取領停留，許覓船發送歸國。又相喜云：「前從此發去已後，至今不得消息。心裡將謂早歸本國，不謂更到此間，再得相見。大奇大奇！弟子與和尚大有因緣。余管內苦無異事，請安心歇息，不用憂煩。未歸國之間，每日齋糧，余情願自供，但飽即睡。」大使便作狀報州：「得文登縣牒稱，日本國僧圓仁、惟正等二人，京兆府賜給長牒，轉各一通，准遞本國。節仍被遞到此縣，請到勾當新羅所，求乞以延唯命，候有過往日本國船，即歸國者。今見在浦者。」十日後，得州牒云：「其僧等且委安存。如有過往日本國船，即任意東西者。」近有，天下還俗僧尼緇服，各仰本州縣盡收焚燒。恐衣冠親情持勢，隱在私家，竊披緇服。事須切加收檢，盡皆焚燒訖，聞奏。如焚燒已後，有僧尼將緇服不通出，巡檢之時，有此色者，准處死者。諸州縣准牒諸坊諸鄉，收僧尼衣服，將到州縣盡焚燒。又有令天下寺舍，奇異寶佩、珠玉金銀，仰本州縣收檢進上。又有云：「天下寺舍僧尼所用銅器、鍾罄、釜鐺等，委諸道鹽鐵使收入官庫，且錄聞奏者。」有斷天下獨車，條流後，有人將獨車行者，當處決(煞-)。緣天子信道士教，獨車碾破道中心，恐道士心不安歟。有斷天下黑狗黑驢牛等，此乃道士黃，恐多黑色厭黃令滅歟。令近海州縣進活獺兒，未知其由。近有，令諸道進年十五歲童男童女心膽，亦是被道士誑惑也。唐國僧尼本來貧，天下僧尼盡令還俗，乍作俗形，無衣可，無物可吃，艱窮至甚，凍餓不徹，便入鄉村，劫奪人物，觸處甚多，州縣捉獲者，皆是還俗僧。因此，更條流已還俗僧尼，勘責更。 九月廿二日，大使家人高山就便船往楚州，共大使商議，作書付送楚州譯語劉慎言及薛大使，請先所寄經論、文書、功德幀及衣服等。大使宅公客不絕，向大使請閒靜處過冬。本意擬住赤山院，緣州縣准毀拆盡，無房舍可居，大使處分於寺莊中一房安置，飯食，大使供也。新羅人還俗僧季信惠、弘仁，末歲到日本國太宰府，住八年。須井宮為筑前國太守之時，哀恤斯人等。張大使天長元年到日本國，回時付船，歸唐國。今見居在寺莊，解日本國語，便為通事。大使處分客中事一切委令勾當，自發心供每日菜蔬周足。大使頻有書狀，送糧食，安存殷懃。 十一月三日，大使來到莊上，相看安存，乃云：「余取今月七日上州，見新刺史端公。因此次，具申送和尚往日本國事，兼請當州牒，來春即排比船也。」見說，七月已來，土蕃大下侵唐境。又回鶻國兵入唐界，侵奪國地，抽諸道兵馬。三、四年已來，天下州縣准條流僧尼，還俗已盡。又天下毀拆佛堂、蘭若、寺舍已盡。又天下焚燒經像、僧服罄盡。又天下剝佛身上金已畢。天下打碎銅鐵佛，稱斤兩收檢訖。天下州縣收納寺家錢物、莊園，收家人奴婢已訖。唯黃河已北，鎮、幽、魏、潞等四節度，元來敬重佛法，不拆舍，不條流僧尼。佛法之事，一切不動之，頻有使勘罰，云：「天子自來毀拆焚燒，即可然矣。臣等不能作此事也。」 十一月十五日，黃昏月蝕。入夜，月體沒，渾不見。三更初，方漸出現。近有，天下邊州，應有還俗僧尼，並仰所在知存亡，且不令東西。緣還俗僧張法滿，京兆府准遞歸西蕃，被遞送到鳳翔節度府。緣節度使重奏，旨且令鳳翔府收管，不要遞入西蕃。因此，天下邊州還俗僧尼亦不令東西。勾當使為發送求僧等，請當州過所，端公判云：「自求船，況准遞過，不合停滯住給者。」本曹官入商量云：「有阻文，不肯給公驗。」 會昌六年，歲次丙寅，正月朔癸卯，九日，前遣楚州取文書功德等使，大使家人高山到來，得楚州譯語劉慎言書，雲，「有焚燒佛教經論、幡蓋，及僧衣物、銅瓶、等，焚燒淨書，有違者便處極法。自家經幡功德等，皆焚燒訖。唯留和尚文書等，條流甚切，恐鎮德船回」。兼云：「日本客相隨來，同棚察知，不敢將出寄付」。又云：「近得的信，李尋訪陶中等消息去。次如有彼國信來，即專附上」云云。高山云：「在楚州，親見從船下來人云，有二僧人，專為請益僧就船來到。今遇僧難，裹頭在」云云。 二月五日，為取楚州劉慎言處寄經論等，著丁雄萬就閻方金船，遣楚州，大使勾當發送其船，至三月十三日發訖。 九日，得大使書云：「近得南來船上人報雲，日本國來人，僧一人，俗四人，見到揚州，將本國書信物等，專來訪覓請益僧」云云。 四月十五日，聞天子崩來數月，諸道州縣舉哀孝訖，身體爛壞而崩矣。 廿七日，新羅人王宗從揚州將日本國性海法師書來，中具說來由。 五月一日，王宗歸揚州去，便付書，招喚性海師。新天子姓李，五月中大赦，兼有天下每州造兩寺，節度府許造三所寺，每寺置五十僧。去年還俗僧年五十已上者，許依舊出家。其中年登八十者，國家賜五貫文。還定三長月，依舊斷屠。 五月廿二日，楚州宣訖。 六月十七日，得楚州管同軍薛詮書信，付李國遇送來，便知前遣南州丁雄萬續欲發來，兼知五月一日歸南州人王宗，五月下旬，得楚州便，入揚州訖，李國遇說矣。 六月廿九日，丁雄萬來到，兼得楚州主人劉慎言書，先寄功德幀、文書之中，胎藏、金剛兩部大曼荼羅盛色者，緣淮南牒嚴切，劉慎言已焚訖。其餘圖畫及文書等，具得將來。雄萬不得向揚州而來。 七月廿二日，山陵訖。見說會昌天子三月廿三日崩。 十月二日，海上人從揚州來到，始得相見，仍日本太政官牒，及延曆寺牒、太宰府小野少貳書，養內記書及施黃金等。然太政官牒、延曆寺牒，及小野少貳書，緣本函封，揚州節度使、平章事李紳不敢自開，全封進上長安。今上具覽訖，付淮南節度使，令分付本主。因此，海上人得將來。其文見在。 十二月二日，已時日蝕，十分只留一分也。 會昌七年歲次丁卯正月中，改為大中元年。 張大使從去冬造船，至今年二月功畢。專擬載圓仁等，發送歸國。 閏三月十日，間入新羅告哀，兼予祭冊立等副使、試太子通事舍人、賜緋魚袋金簡中、判官王朴等，到當州牟平縣南界乳山浦，上船過海。有人諸張同軍將：「遣國章，擬發送遠國人，貪造舟，不來迎接天使」云云。副使等受其贊言，深怪牒舉國制不許差船送客過海等，張大使不敢專拒，仍從文登界過海歸國之事不成矣。商量往明州，趁本國神御井等船歸國。緣目下無船往南，將十七端布雇新羅人鄭客車，載衣物，傍海望密州界去。 閏三月二日，出行。主人張大使二十里相送始別。 十七日朝，到密州諸城縣界大朱山駐馬浦，遇新羅人陳忠船，載炭欲往楚州，商量船價絹五疋定。 五月五日，上船候風。 九日，發。緣風變東南，去大朱山不遠，於琅琊台與齋堂與島中間拋石住，經四宿。 十三日，夜發。 十四日，黃昏，到海州界東海山田灣浦，泊船候風。 十八日，發，到中路，風變無定，飄流終日竟夜。 十九日，飄到海中鐺島邊，泊船艱苦。 廿三日，得東北風。此夜欲二更，到東海山過夜。 廿四日，早發，三更到淮水海住。緣逆風猛浪，不獲入淮。路糧罄盡，恓屑無極。 六月一日，風波稍靜，趁潮漸入。 五日，得到楚州新羅坊，管劉慎言專使迎接，兼令團頭一人搬運衣籠等，便於公廨院安置。訪知明州本國人早已發去。料前程趁彼船的不及，仍囑劉大使謀請從此發送歸國。 九日，得蘇州船上唐人江長，新羅人金子白、欽良暉、金珍等書云：「五月十一日，從蘇州松江口發往日本國。過廿一日，到萊州界山牢山，諸人商量，日本國僧人等，今在登州赤山，便擬往彼相取，往日臨行，次遇人說：「其僧等已往南州，趁本國州趁本國船去。」今且在山牢山相待，事須回棹來」云云。書中又云：「春大郎、神一郎等，乘明州張支信船歸國也。來時得消息，已發也。春大郎本擬雇此船歸國，大郎往廣州後，神一郎將錢金付張支信訖，仍春大郎上明州船發去。春大郎兒宗健兼有此物，今在此船」云云。又金珍等付囑楚州管劉慎言云：「日本國僧人到彼中，即發遣交來」云云。 十日，便船往山牢山，修書狀，付送金珍等處，報消息，特令相待。其後擬向山牢山渡海，排比路糧，楚州劉管每事勾當。前管薛詮及登州張大使、舍弟張從彥及娘皆送路。 十八日晚際，乘楚州新羅坊王可昌船，三更後。 十九日，立秋。始吃同舟飯。 廿六日，到山牢山南椒家莊，訪金珍船，其船已往登州赤山浦訖。見留書云：「專在赤山相待。」既如此，不免向乳山趁逐彼船。 廿七日，修書付崔家船，報楚州劉管訖。更僱船主王可昌船，望乳山去。 廿八日，發。到由橫島，無風信，經十五日發不得。 七月十三日，遣丁雄萬兼雇一人，從陸路令向赤山已來，尋訪金珍等船。 十九日，得風信，發。 廿日，到乳山長淮浦，得見金珍等船，便載人物，上船便發。 廿一日，到登州界泊船。勾當新羅使同軍將張詠來船上相看。船上眾人，於此糴糧，擬從此渡海。 八月九日，得張大使送路信物，數在別。 十五日，剃頭，再披緇服。 廿四日，祭神。 九月二日午時，從赤浦渡海，出赤山莫琊口，向正東行一日一夜，至三日平明，向東望見新羅國西面之山。風變正北，側帆向東南行一日一夜，至四日曉，向東見山島段段而接連。問梢工等，乃云：「是新羅國西熊州西界。」本是百濟國之地。終日向東南行，東西山島聯翩。欲二更，到高移島泊船，屬武州西南界。島之西北，去百里許，有黑山，山體東西漸長，見說百濟第三王子逃入避難之地。今有三四百家在山中住。 五日，風變東南，發不得。到三更，得西北風發。 六日卯時，到武州南界黃茅島泥浦泊船，亦名丘草島。有四五人在山上，差人取之，其人走藏，取不得處，是新羅國第三宰相放馬處。從高移島到丘草島，山島相連，向東南遙見耽羅島。此丘草島去新羅陸地，好風一日得到。少時，守島一人，兼武州太守家投鷹人二人來船上，語話云：「國家安泰。今有唐使，上下五百餘人在京城。四月中，日本國對馬百姓六人，因釣魚漂到此處，武州收將去，早聞奏訖。至今未下，其人今在武州囚禁，待送達本國。其六人中，一人病死矣。」 六日、七日，無風信。 八日，聞惡消息，異常驚怕。無風，發不得。船眾舍鏡等祭神求風。僧等燒香，為當島土地及大人小人神等念誦，祈願平等得到本國，即在彼處為此土地又大人小人神等，轉金剛經百卷。至五更，雖無風，而發去。纔出浦口，西風忽至，便上帆向東行，似有神理相扶。從山島里行，南北兩面，山島重重而參然。日欲已時，到雁島暫歇，是新羅南界、內家放馬之山。近東有黃龍寺莊，往往有人家二三所。向西南望見耽羅島。午後，風信更好，發船從山島里行，到新羅國東南，出到大海，望東南行。 十日平明，向東遙見對馬島。午時，前路見本國山，從東至西南，相連而分明。至初夜，到肥前國松浦郡北界鹿島泊船。 十一日平旦，筑前國丹判官家人大和、武藏共島長來相見，粗知國中事宜。 十五日，到橘浦。 十七日，到博太西南能舉島下泊船。 十八日，到鴻臚館前。 十九日，入館住。 十月六日，借得官庫絹八十疋、綿二百屯，給船上四十四人冬衣。六日，生料米十碩送來。依國符，從十月一日始充行。 十九日，太政官符來太宰府，圓仁五人，速令入京。唐人金珍等卌四人，仰太宰府量加支給者。官符在別。 廿六日，不獲入京之狀，出於府衙。 十一月七日，叡山上座仲曉師、僧慈叡、僧玄皎到來，云：「特來迎接。」 十四日，得太政官十月十三日符，有優給唐客金珍等事。 廿五日，小野少貳入京，便上道訖。於大納言宅奉啟，伴右中辨、小野宰相宅皆有狀，並付小野少貳訖。 二十八日，於大山寺，始入唐時所祈金剛般若五千卷，皆先馳使，奉送彩帛。同日，早朝，一時發遣彩帛使訖，便轉經。同日為門大神轉一千卷。 廿九日，午前為住吉大神轉五百卷，午後為香稚名神轉五百卷。 十二月一日，午前為筑前名神轉五百卷，午後為松浦少貳靈轉五百卷。 二日，為香春名神轉一千卷。 三日，為八幡菩薩轉一千卷。觀音寺講師，每事相助。轉經僧布施白綿貳百屯。 十四日，午後，南忠闍梨到來。 明德二年十月□日，全部四帖感得了。可喜可喜。 法印權大僧都賢寶。 生年五十九。 正應四年十月廿六日於長樂寺坊拭老眼書寫畢。 任本寫之，後人以證本可校合耳。 法印大和尚位遍照金剛兼胤七十二記之。 以寫本比校了。不審事注而已。 二位僧正寬圓本也。