榕城考古略 · 卷上 城櫓第一

閩在周為荒服，自無諸建國，都冶為城，是為冶城，設險守國，自漢始也。其址今不可考，《圖志》謂在今藩署北里許。《三山志》言：閩越王故城，在今府治北二百五步。以勢考之，當在今城隍廟迤北，至諸古嶺等地也。今北門華林坊半有橋，委平陸中，故老有指為古冶城西外之橋者，未知然否？晉武帝太康三年，始置郡。太守嚴高狹視冶場面規制，將移白田渡，嫌非南向，乃為圖咨於著作郎郭璞。璞指一小山阜，使遷之，乃經始於越王山之南，是為子城，自晉迄六朝皆仍之。唐僖宗中和中，觀察使鄭鎰修拓其東南隅。《名勝志》：北起小山阜，南至虎節門，東起康泰門，西至宜興門，東南至安定門，西南至清泰門。天復元年，王審知創築羅城環子城外，設大門及便門十有六、水門三。按黃滔《天王寺碑》：大門八，便門九，水門三，周二十六里，四千八百丈。南曰福安門，福安之東曰清平門，西曰清遠門，其西北曰安善門；安善之東曰通遠門，其東曰通津門；通津之北曰濟川門，其西曰善化門。水門三，注之以堰二，渡之以橋九。梁開平元年，復築南北夾城，《三山志》：南夾城今寧越門東西一帶，北夾城今嚴勝門、遺愛門一帶。謂之南月城、北月城。南城大門二、按黃滔碑：一曰登庸、一曰道清。便門六、水門二，浚濠以通潮汐。北城大門二、按黃滔碑：一曰道泰，一曰嚴勝。便門五，南城大濠百五十步，北城決河通西湖。黃碑：後漸湮塞，今多豪右占租。後錢氏有閩。初王氏築城，令陶者印磚悉為錢文，後果歸錢氏，人以為先兆雲。宋開寶七年，刺史錢昱又築東南夾城，東夾城今行春門南北，南夾城今合沙門東西，亦稱外城。《三山志》：南自光順門即合沙門而西，城三百二十九丈，其門樓六間，敵樓三十間；東自東武門即行春門而北安邊、臨江二門，樓三間，敵樓皆五間，便門二一湯井，一船場。敵樓九間，城二百七十四丈，開沿城河二千九百尺。自東武門而南，門樓三間，敵樓二十四間，城三百一十丈，開沿城河三千六百尺，城高丈有六尺，而厚半之，石其基，累甓而覆以屋。太平興國三年，錢氏納土，詔悉墮其城，由是諸城皆廢。皇祐四年，詔知州事曹穎叔以漸開修，乃自嚴勝門始甓一百五十丈。嘉祐元年守臣蔡襄、熙寧元年郡守章岷，皆請修築子城，不果。二年，太守程師孟始修之，益以西南隅，周九百五十丈。舊子城西至宜興門，今又廣至豐樂門。八年，知州軍元積中以女牆善壞，乃悉撤其覆瓦，甃以重甓，密置候樓，皆得瞰臨之勢。宣和三年，方臘反，州民李全等復以外城為請，又以賊平，報罷。紹興元年，范汝為反，建州太守程邁乃發巷石，累城瓮門，設敵樓，尋毀。咸淳九年，稍增築外城。終宋之世，州城不能復舊觀也。元至元中，復廢墮。至正末，平章陳有定稍繕完之。明洪武四年，命駙馬都尉王恭修砌以石，北跨越王山為樓，曰樣樓。或云：創造時，以此樓為式，故曰樣樓。形家者云：會城四面群山環繞，唯正北一隅勢稍缺，故以樓補之。今稱鎮海樓，上祀真武。南則因故外城繞烏石、九仙二山而圍之，廣袤方十里，高二丈一尺有奇，厚一丈七尺，周三千三百四十丈。城上敵樓六十有二，警鋪九十有八，堞樓二千一百六十四，女牆四千八百有五。中衛指揮李惠等重加修治，並建樓周而覆之。城中架屋，形家以鳳穴，登山俯眺，宛若鳳毛焉。按黃仲昭《重修三山城櫓記》略云：城高二丈一尺七寸，周圍三千三百四十九丈。凡為門七，平山樓一，水閣樓五，滴水台閣樓六十二，串樓二千六百八十四間。周圍池深七尺五寸，長三千三百四十六丈。內北一段連山，不通水源，百單四丈。古傳云：龍腰山不可鑿也。成化十九年，大風雨，樓櫓盡壞。巡按汪奎繕理，以復其舊。嘉靖三十八年防倭，增置敵台三十有六。國朝順治十八年，總督李率泰因防火災，折換城屋，增築垣牆，高二丈四尺，厚一丈九尺，計窩鋪二百六十四座，炮台九十三座，垛口三千有奇，馬道五千五百三十丈。康熙三十年，總督郭世隆重建西南二城樓。雍正五年、九年相繼重修，增築女牆。乾隆十六年，總督喀爾吉善、巡撫潘思榘重修。道光間復大修。今城之門七，各門皆有瓮城重關，皆東向，唯西門瓮城中以牆隔之內各有垣。表曰南門，即舊夾城之寧越門也。城閫內砌石，屈曲如水紋，以制離火。按黃碑：王氏所築之南夾城，有登庸、道清二門。今其址不可考。此則宋咸淳間增築外城所改之寧越門也。或曰：即古登庸門。重關巍堞左右皆有翼樓，上有周將軍祠，形勢視諸城獨壯。道光間災，後重建。曰北門，即舊北城之遺愛門也。舊志謂即嚴勝門，誤。按黃碑：北夾城門二：一曰道泰，一曰嚴勝。《閩都記》：嚴勝門，梁時在子城北隅，由平山東折而南，逾二十尋。今城屢拓，門亦不存。嚴勝者，劉宋時人，居邇於牆，鬻火取贏甚薄。時憂旱，神告太守「必得嚴勝禱」，如其言，果應而雨，遂以名其門。舊有嚴公祠，明洪武三年，都指揮秦藝以旱禱而應，撤舊廟而新之，郡人陳珪為記。據此，則今北門，或謂宋時增築外城所設。其曰遺愛者，以郡守元絳得名也。《名勝志》：宋郡守元絳數游升山，郡人因其去之日，易北門為遺愛雲。今考：絳典郡在仁宋嘉祐七年，而增築外城則在咸淳九年，蓋宋初各城雖墮，而門尚存，故但易其名，非增設也。有謂即夾城之道泰也，近是。嚴公祠，今亦圯。曰東門，即舊外城之行春門也。本名東武，宋郡守嚴辟疆改為行春。曰西門，郡志：即北夾城之迎仙門。《三山志》：門外通怡山。梁時王霸升舉，故名。亦名怡山門。治平元年，郡守元絳所作。曰水部門，郡志：即舊南夾城之水部門也，在城東南。《三山志》：夾城東南美化門，門內水步門，在臨河務美化門內。按：水步門一名利津門，蓋夾城東南之內門也。曰湯門在城東迤北，即舊外城便門之湯井門也。《三山志》：外湯路，即安邊樓門也。曰井樓門。在東北，即舊外城之船場門也。《三山志》：即臨江樓門，內有井曰七穿井，門以此得名。水關四：曰南水關，在水部門迤東，舊清水堰也，俗稱水部門閘，引南台江潮，由河口凡三十六曲而入。凡百貨之由南台船運而入，悉由此入城內河。曰西水關在西門迤南，引洪塘江潮，自西河口亦三十六曲而入。凡百貨之由洪江入城者，咸由之。曰北水關，在城西北隅，舊為閘，引西湖水入城。《閩都記》：相傳閩時鑿渠引水西湖，貫城而入，沿豐樂門城隅，與浦尾潮相接，為浴馬之所，且以滌穢雲。其後多淤，民以為病。明萬曆十七年，知府江鐸為葺治之，事詳葉文忠相國記中。今為濱湖居民霸據湖利，築壩以塞其流，而湖水不復入城矣。曰湯水關。在湯門迤北，與澳橋河接，引龍腰東北諸山之水入城。西南二閘，舟楫隨潮汐往來，百貨所通。城中河道周折縈迴於民居前後。北水關若開通甕塞，西湖小舟亦可以徑入內河；唯湯水關則但以蓄泄潦水而已。時董侍郎應舉曰：省城水法，龍腰東北諸山之水匯於溪，送入湯水關；龍腰西北諸山之水匯於湖，送入北水關；此二送龍水也。最妙洪、台二江之水，挾潮繞入西水關，環注而東；而海潮又自水部門直入，環注城中，與送龍水會，進以鍾其美，退以流其惡，最為吉利。從來有水關而無閘限，亦不閉塞者，以潮汐往來，非若他處有出無入之水，虞其泄漏也。 唐陳詡《登郡城樓》詩：井邑白雲間，岩城遠帶山。沙墟陰欲暮，郊色淡方閒。孤徑回榕岸，層巒破枳關。寥寥分遠望，暫得一開顏。宋謝泌詩：湖田播種重收谷，道路逢人半是僧。城裡三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。鮑信詩：兩信潮生海漲天，魚蝦入市不論錢。戶無酒禁人爭醉，地少霜威花正然。呂祖謙詩：路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。龍昌期詩：蒼煙巷陌青榕老，白露園林紫蔗甜。百貨隨潮船入市，萬家沽酒戶垂簾。蔡襄《暮春登南門》詩：麗譙高倚晚天霞，滿目平皋盡物華。十曲胡笳催鼓答，三重湘酎倩旗夸。連江急雨送歸燕，拂地輕風移落花。強憑闌干還自問，此情何處是邊涯。曾鞏《北城閒步》詩：土膏初動麥苗青，飽食城頭任意行。便起高亭臨北渚，欲乘長日勸春耕。郭祥正《南樓》詩：樓外青山似故人，雨余山色淨無塵。青山依舊人還老，一片離愁掛晚春。明陳勛《登北城鎮海樓》詩：縹緲層城海上頭，平臨列岫俯滄洲。霜凋樹色千家出，松作濤聲萬壑流。故里淹留唯短褐，暮天搖落此登樓。稻梁何處歸鴻急，佇立蒼茫不散愁。陳亮詩：東西屹立兩浮屠，百里台江似帶紆。八郡河山閩故國，雙門樓閣宋行都。自從風俗歸文化，幾見封疆入版圖。惟有越王城上月，年年流影照西湖。王恭《冶城歌》：七閩山水多奇勝，秦漢封疆古來盛。無諸建國何英雄，赤土分茅於此中。荒城野水行人度，細柳春榕舊宮樹。浮世空歌逐鹿時，斷磯不辨屠龍處。忽從圖畫見三山，正在無諸故壘間。麗譙官署人煙積，塔廟琳宮野照間。琳宮塔廟相輝映，平遠清冷海天迥。落葉霜傳海外鍾，垂蘿月隱煙中磬。東城西郭騎紛紛，旌節朝朝候使君。誰拂塵衣訪仙跡，獨凌三島望孤雲。又《冶城懷古》詩：無諸建國古蠻州，城下長江水漫流。野燒荒陸啼鳥外，青山遺廟暮雲頭。西風木葉空隍曙，落日人煙故壘秋。借問屠龍舊蹤跡，斷磯寒草不勝愁。 以下摘句，唐高適詩：大都秋雁少，只是夜猿多。東路雲山合，南天瘴癘和。皇甫丹詩：路人從此少，嶺水向南分。僧法震詩：海島冬春雨，江帆來去風。僧皎然詩：嶺重寒不到，海近瘴偏多。野戍桄榔發，人家翡翠過。李洞詩：南斗看應近，北人來甚稀。杜荀鶴詩：雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲。北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。陳軒詩：城裡三山古越都，樓台相望跨蓬壺。有時細雨微煙罩，便是天然水墨圖。王應鐘詩：鼉橋隱隱龍江繞，雁塔雙雙雉堞回。落日寒潮螺女渡，冷煙荒草越王台。徐熥詩：十萬人家煙漠漠，三山宮闕草芊芊。蓮花高岫秋蕪外，金粟荒台夕照前。又甲第朱門長樂郡，管弦燈火晉安城。夕陽仙觀金鐘杳，夜雨歐池劍氣鳴。謝肇淛詩：雲迷平楚高低樹，風送寒潮來去舟。鄭邦祥詩：夕陽南望掛浮屠，秋草荒台憶故都。金鎖江空沉霸氣，寶輪車散碎宮鋪。 城內河道橋樑附 城內之河，縈迴繚繞，與大江潮汐通，皆唐宋以來舊城濠故跡也。自南水關閘引江潮入城，分二派：一從使君橋，在水部門內，今名古仙橋。宋大中祥符二年建，初名河西，與德政橋縱橫數步。橋之東即清水堰。紹興二十六年，鄉人因置門名使君，並以名橋，後改名古仙，鐫於石欄，並刻「仁政流芳」四字。經武安橋，在鐵冶巷口。國朝雍正六年建，北通將軍前，西通高節里。至通津門橋，橋名津門橋，本名兼濟，即古羅城兼濟門橋也。舊記：初從清水堰開河，通澳橋浦引潮貫城，橫渡兼濟門，蓋偽閩築羅城所鑿也。宋咸平中，郡守陳象輿重浚，並門改為通津。又西經福枝橋、新橋，二橋俱在朱紫坊，乾隆年間建。至安泰橋、古羅城利涉門橋也。宋宣和中，郡守陸藻建亭其上，舊有《重修津渠記》，掌書記陶岳撰，在利涉門。《閩都記》：亭廢，碑亦不存。《榕城景物考》：唐天復初，為羅城南關，人煙繡錯，舟楫雲排，兩岸酒市歌樓，簫管從柳陰榕葉中出。曾子固《出利涉門詩》：紅紗籠竹過斜橋，復觀翬飛入斗杓。人在畫船猶未睡，滿船明月一溪潮。澳門橋、古羅城清遠門橋也，俗亦稱鴨門橋。虹橋，在光祿坊南，舊名板橋。有亭，後圯，易以石，俗名老佛亭橋。稍轉而北，過常豐倉前，經金斗橋、在文儒坊西口，舊羅城金斗門橋也。館驛橋，在衣錦坊西口，舊名車弩橋，系木樑。明成化間，易以石，以近三山驛，故名；俗稱驛前橋。而會於觀音橋，橋旁祀觀音大士，故名。與西水關之江潮會，西水關引洪塘江潮，從西禪浦三十六曲而入城，過太平橋與南潮合。按郡志：西水關橋在三山驛後；太平橋在水關之東。今止一橋。合而趨於浦尾，浦尾，今呼文藻山河沿。南水關之潮。又一派折而北，經德政橋，在古仙橋之東。《三山志》：德政橋，古橋渡也。紹興十四年，僧覺漸作，闊九丈，為三門，號曰新橋。曩時大義、白田諸渡，至河津及城南有東適者，皆出澳橋，欲徑者此渡焉。或曰自橋立，東走者免百步之迂，然北山七十里之水，會於澳橋之北，駐而後進，行未百步，復逡巡於此橋之下。時潦暴至尾閭不逮，東湖數十里田畝，莽為水病，由此故也。今考舊記則不然，東湖自晉開鑿，正欲受北山之水；民自湮塞而為田，豈橋之罪哉！陳稷書「德政橋」三字、鐫於石欄。乾道二年建亭，今廢。通澳橋，在東門大街，舊名去思橋。《三山志》：橋為羅城大壕，即澳橋。南從江岸開河口通潮，北流至澳橋，遂通東湖，直如溝瀆，號直瀆浦。相傳無諸時，四面皆江水，此如屋奧，舟楫所赴，北會山原，東達行路。先時已有橋，宋開寶中，錢昱修。景德元年，謝郎中泌謀易以石，州民陳祐等奔走營造，泌去三年而橋始成。後泌死，州民相與縞素，祠祀之。《閩都記》：祥符七年，改名通津。熙亭八年，郡守元積中更名去思(案《三山志》：熙寧八年，元積中慕謝之政，於是舉何武故事改曰「去思」)，陳烈為記。後陸藻守鄉郡，構亭其上，提刑俞向為記。其後祠亭俱毀，有石刻八字「宜戒前事，不可架屋」。按：今為八旗汛地，仍建亭其上，旁為卡房。接湯水關，有橋曰湯水關橋。稍折而西，經慶城寺前延慶橋，達獅橋在井樓門南。《三山志》作帥橋。至經院前橋，在獅橋西百步許，三牧坊北口。循仁愛橋、按郡志：仁愛橋在右衛前，古子城定安門橋也。今塞，橋樑僅存。考今河自經院前橋西流，至廟巷東口，稍迤而南，其旁有石樑，想即橋址也。郡志又有龍鬚橋，在屯田道西，今址失。勾欄橋，郡志：在玄壇河邊。按今陝西會館前有橋，改曰安瀾，即其址也。而達於到任橋。在雙門樓內，舊子城虎節門橋也。《閩都記》：晉嚴高開河通舟楫，因名大航橋，又名大橋。唐元和中，觀察使薛謇重修，以油杉作堤限。宋熙寧中，郡守程師孟重修，改名樂土橋，俗呼毛應橋，今稱到任橋。又西至於楊橋，一名雅俗橋，舊子城清泰門橋也。上舊有清泰樓，今廢，俗稱楊橋。通於合潮橋，東南二潮合流於此，故與發苗縱橫相接，俗名雙拋，有石刻「合潮流水河步」六字。接北水關之水，俱會於浦尾，與南潮合。 北水關引西湖之水入城，經北水關橋、宜秋橋在北門後曹，一名臥湖橋，即閩時鑿渠處，詳見前。南過定遠橋，即舊子城豐樂門橋也。《閩都記》：在豐樂門外，舊名義和，今西門半街也。橋以東為遵義坊，以西為晉時西湖。今城屢拓，而湖湮塞，皆為民居矣。出發苗橋，與合潮橋會。發苗橋在水流坑北。《三山志》：子城西南隅發苗橋，昔有嫗於此賣髢，因名。今普明庵旁舊橋側有水閘，基石猶存。按庵今久廢，閘址亦不可考。其楊橋之東，又有支河從開通橋下，開通橋，在楊橋東半步許之水石橋。北通一港，至眾樂橋在督署西偏。俗稱五顯橋。抵宜興橋而止，即西龍鬚河也。橋今塞，石樑僅存其一。按《閩都記》：俗謂鼓樓為龍頭，雙門樓為龍鼻，九仙、烏石二塔為龍角，龍鬚東西河。梁其上者四：曰便民、曰宜興，並西曰龍鬚、曰仁愛，並東此即西龍鬚河也。《萬曆府志》：龍鬚河一自譙樓左畔屯田道西，經開元寺前剃刀橋入河；一自譙樓右畔登雲坊邊，經大中寺邊入河。今考登雲坊，舊在土街口，今坊廢，而地猶稱登雲鋪。宜興橋本子城宜興門橋，宋熙寧三年，拓子城至豐樂門，而此門不撤，故亦稱宜興內門，此河則其濠也。嘉祐二年，蔡襄《開河記》：自清泰門至宜興門橋，長九十五丈五尺，宜興門至州衙牆七十八丈。蓋前此河身甚長，今則悉為民居矣。故北門半街尚有長河之名，而北后街有悅濟橋址存焉。東龍鬚河址，今亦就湮，龍鬚橋亦無考。此城內河渠之大略也。按《閩都記》：初郡城鑿渠通潮分二派：東南自水部門入，經虎節河而西；西南自西水關入，經觀音橋至浦尾而東，俱會於雙拋橋。西水又自觀音橋而南，經常豐倉前至澳門橋，與東潮合。東潮，又自津門樓，經安泰橋，與西潮合。二潮吐吞，繚繞若帶，會城一奇也。今民居淆雜，河渠多淤，潮亦罕接，治水者當加意雲。按今河自慶城寺前以西，合潮橋以東，河身填塞日高，潮皆不接。而北水關外，又為近湖村民橫築一壩，而湖水不復入城，沿河居民拋棄糞穢，任意搭蓋浮屋，自宜秋橋以南將為平陸矣。又按《三山志》：「今城東南地勢卑平，潮上大江，自南台東北入河口津，經通仙門、美化門之東，按通仙門，錢氏所築，外城之東南門；美化門則王氏南夾城之名。故今水部門外，猶有通仙境、美化境之名。至臨河務，今水部門外河務境。入南鎖港。北通德政橋，至去思橋，為羅城大濠。過橋北，出鎖港，散入東湖。」自德政橋之西南，至河西橋以西。舊置閘名清水堰嘉祐二年，蔡襄開河有記。自清水堰口至兼濟門橋，南岸百五丈九尺五寸，北岸百五丈七尺，泥面三丈六尺，底二丈四尺，深三尺。兼濟門至利涉門橋，南岸百七十六丈，北岸加一丈六尺，泥面三丈三尺，底二丈二尺。利涉門至清遠門橋，南岸百四丈一尺，北岸加八尺，余同上。清遠門至發苗橋，南岸四百八十一丈六尺，北岸四百六十八丈三尺，泥面三丈，底二丈，深六尺。發苗橋至清泰門橋，南岸四十八丈五尺，北岸四十二丈六尺，泥面二丈，底一丈四尺。清泰門至後河口開元寺前小石橋，南岸九十二丈九尺，北岸百八十九丈二尺，泥面二丈。小石橋至經院前橋，十八丈八尺，泥面三丈，底二丈，深五尺。經院橋至南禪寺斗門橋，南岸面七十六丈二尺，北岸百八十七丈七尺，泥面三丈，深四尺。發苗橋至樂輸門橋百六丈五尺五寸，泥面二丈，底丈有四。樂輸門至鹿頂門牆，九十八丈四尺，泥面二丈，底丈四尺。清泰門至宜興門橋，東岸九十五丈八尺，西岸同，泥面丈有五尺，底一丈。宜興門至州衙牆，七十八丈，泥面同上。小石橋至定安門，六十三丈六尺，泥面八尺，底六尺。安定門至東康門橋百丈六尺，泥面丈有五尺，底減三尺。按記中所載河道與今略同。惟小石橋至定安門，定安門至東康門，河道久湮，俱不可考。舊記：定安門在右衛前，東康門在麗文坊，然河道相距四十丈，遠近似稍不合。東康門橋，今亦失其址。《閩都記》謂：今藩司儀門前東，即古東康門址，未知孰是？樂輸門，即豐樂門，以近都倉，嚴辟疆改為樂輸鹿頂門。據《三山志》：羅城西北安善門上有樓，內有鹿頂門。今西湖旁正偽閩為復道外，今以地考之，當在今北水關迤北悅濟橋地也。南禪寺久廢，即法性院也。《三山志》：在南津坊，開運三年置。初閩王作東西二宅，為諸子居，此其東宅也。其子延鈞僭偽建為宮，後舍為院，號千佛南禪院。今考忠懿王祠，傳為閩王故居，而慶城寺亦為延羲宅，地皆相接。疑錢氏有閩，令建廟以祀王，因即此創建耳。斗門橋，今不知何處。小石橋至定安門，即東龍鬚河也，今河亦塞。 城外濠 城外之濠，據郡志：明嘉靖三十八年，防倭增置敵台。環城三面塹濠，深七尺五寸，廣十丈，延袤三千三百四十六丈有奇，此則今城之濠也。《郡志》：於城濠下，只引舊子城、羅城、夾城、外城之濠，則統城內外河道言之。惟「水利，城外河」下引《三山志》云：「自通仙門西今水部門外通仙境分為三：一自通仙門之南，入通仙橋，西行經洗馬橋，別分一支南橫通韭菜橋，又東西分為兩支，而南名玉筋水。而西會於夾城濠之西南隅；一自美化門之西，入教場南，過寧越門外九仙橋，西逾宿猿洞址，過西門迎仙橋，乃北通西湖，至遺愛門池橋；一自德政橋之西南，至河西橋以西，置閘，吸大河水貫城，而西經通津門橋，次安泰橋，次清遠門橋，次板橋，次金斗門橋，直抵浦尾，折而東，經金墉橋與甘棠閘潮相遇。其東別為二：一自通仙門之東北行，至臨河務水門，分支濠，繞外城而北，過行春門外樂游橋，又繞外城而西至湯井門，接去思橋河尾。」此則專就城外河道言之。今濠多因於此，唯湯門至井樓門，抵龍腰東一帶，尚未詳耳。今七城之外，跨濠皆有橋，如南門外之九仙橋，即今城外板橋。景德四年，林洪範《合沙門記》：初造以木，袁郡守逢吉易以石樑。或曰梁開平二年，閩王作。元符二年，顏象環建亭其上，更今名。《正德府志》：元季毀，今仍為木樑。又南為洗馬橋，舊為木樑，外城濠也。水部門外之板橋、通仙橋，板橋木樑，一名鎮海橋；通仙橋在其南，宋乾道間構亭。井樓門外之四明橋，北門外之遺愛橋，夾城之濠也。南門外之沙合橋，即今小橋東門外之樂游橋，即晉安橋，舊外城行春門橋也。西門外之迎仙橋，即今板橋外城之濠也。想明時鑿濠，大抵因唐宋之舊，而加以疏通耳。《郡志》載城外之河，亦僅錄《三山志》一條，余皆疏略。從來修城之役，亦未有議及浚濠者。近河渠日壅，僅西北一隅倚湖為固，余皆湮塞，潮汐罕接，求所謂廣十丈、深七尺五寸者，無有也。疏通清復，非今日之急務乎！ 附舊城考略： 冶　城　閩之有城，自冶城始，至晉太康始改遷，舊址遂不復可稽。《三山紀略》：冶山者，古冶鑄之地。閩越王都於其前麓。《圖志》謂在今藩署北里許。《三山志》：閩越王故城，在今府治北二百五步。又《閩都記》：將軍山一名冶山，在貢院西南，閩越故城。又「城隍廟」下云：晉太康遷城建廟。今合諸說考之，其地當在今諸古嶺以南，城隍廟以北等地也。故今華林寺及乾元廢寺，今錢塘巷地皆指為冶城故址，說近是。 子　城　晉太康三年，郡守嚴高所築，自晉迄六朝皆仍之。所傳郭璞《遷城記》，近形家言，並不詳其規制。郭璞《遷城記》：桑田為海，人事更改。六旬甲子，當有其害。更著重衣，周回重載。鄭國歸朝，重關為待。鳥出木空，千載不昧。前有雙眉，重施粉黛。溪澗水來，盡歸於海。主揖其客，客住主在。穩首東日，高山鎮寨。木自添金，因城右兌。但見蛇影，莫知坐亥。事過方知，知而未會。龍山高山，光照其代。巧婦能裁，得令人愛。若解修心，得其終倍。市籠放火，聚集磊磊。有一老翁，手持竹筒。重添新宰，在言不在。銘曰：泰康之載，遷插甌基。四邑牢城，層巒三徑。洪許南流，瑞龍地應。其主螺女，現對花峰。千載不雜，世代興隆。諸邦萬古，繁盛仁風。其城形狀，如鸞如鳳，勢氣盤拏，遇兵不飢，遇荒不掠，逢災不染。其甲子滿，廢而復興。唐僖宗中，觀察使鄭鎰修拓其東南隅。天復元年，王審知據有閩土，創築羅城環子城外，尋又築南北夾城，於子城舊門多所更易。宋初悉廢墮。熙寧中，郡守程師孟始據舊子城修復，益拓其西南隅。咸淳中，又於郡外城增築焉。蓋已兼羅城之址，非皆晉子城舊制也。《三山志》所載門樓之名，大抵皆熙寧間所修者。今就其可考者言之，子城門七：正南曰虎節門，在今到任橋，按其西尚有虎節河沿之名。東南曰定安門，閩王審知作，郡守嚴辟疆改今名。今右衛前，按即衛前街也。東曰康泰門，王審知作，名東康。治平初，郡守元絳更今名，上有樓名東山，今麗文坊。按今麗文坊北貢院雲路坊旁有里社，稱東山境。其東稱大樓鋪，或皆以城樓而得名也。又考蔡襄《開河記》，自小石橋至定安門六十三丈六尺，自定安門至東康門橋百丈六尺，是當時二城之外，皆有河也。今河塞，城址亦湮。其雲皆王審知作，則不皆晉舊可知也。西曰豐樂門，舊羅城門，郡守嚴辟疆更名樂輸，以近都倉也。熙寧二年，拓子城，遂為子城門。建炎初，更今名。按《閩都記》：舊名義和都倉，即今舊米倉也。西內宜興門，舊子城門也。熙寧二年，拓子城至豐樂門，而此門不撤，故稱宜興內門。宜興橋巷即今馬房巷。宜興門橋在今土街口，石樑僅存，俗稱彈棉河沿。西南清泰門，有清泰樓，今廢。門外雅俗橋，即今楊橋。正南虎節門外有重關，名還珠門。閩龍啟元年作，名鎮閩台，又名龜頭門，在今布政司南。宋大中祥符間，郡守嚴辟疆改名還珠。紹興元年火，尋復建。元延祐四年重建。明成化十三年，復毀，十七年重建。弘治、正德間，屢災。正德丁未，布政使陳珂重建，易以磚甓，上開明窗。國朝康熙二十年，總督姚啟聖、巡撫吳興祚改創，扁曰獅子樓，俗名雙門。五十九年又災，巡撫呂猶龍重建。《閩都記》：雙門之中鑿石為獅子，壓制南面五虎山。明林瀚《還珠門記》：門以還珠名者，復古也。是門當薇垣前數百步，上為樓台闕，其下分兩途，屹立閩越通街，一方之鎮系焉。郡志載：其為五代唐王審知所創。初名「龜頭」，意與「歸投」者音合，圖維得眾，所見抑何陋耶！迨趙宋撫有天下，僣偽削平。大中祥符間，嚴辟疆以侍御史出治吾福，更曰還珠。蓋取漢孟嘗守合浦，德政所感，去珠復還之意。後八九十載，政和中，黃龍圖學士裳兩知是郡，因其頹圯而新之，名猶舊也。至成化丁酉毀於回祿，維時方伯李公嗣、錢公璉相經畫重建；翰林學士四明楊文懿公守陳記之，更署曰鎮閩台。弘治甲寅、正戊辰，上下三十餘年，已三罹於災矣。蓋其飛檐聳棟雖極工致，而延燎易及，識者病焉。辛未春，錢塘陳公珂以閩觀察使兩轉大方伯於薇垣視篆，未幾，百廢皆舉。而此門樓實按藩司，昔謂重譙雙門，出入經之，尤所先也，爰捐俸募工，伐木採石，經始於是歲之季冬，越明年壬申仲夏告成，址度廣輪，並如昔不增，但夾以高坦，墁以堅甓，通以閣道，四面明欞洞達，無榑櫨節梲之華。前後扁三字，公親筆也，宏朴渾堅，可壽悠遠，他虞釋埃矣，云云。郡志：按《三山志》還珠門，閩龍啟元年作，名鎮閩台，又名龜頭門，則是門實王鏻所築，非審知也。前志謂為王審知創，而林記引之，不加是正，均誤。又考雙門鑿石為獅子，始見於《閩都記》，亦未詳所創何時，他志亦不載，林記亦未言及，大抵明中葉以後始有耳！子城，城上之樓有九，皆程師孟所創。按《熙寧圖》：西湖樓、蕃宣樓、五雲樓，城西南下金鏞橋；《閩都記》：蕃宣樓在子城西北，西湖樓在蕃宣樓西。趙汝遇重浚西湖，即其地建澄瀾閣。蕃宣樓後為碧峰亭，今並廢。考澄瀾閣舊在子城西門上，當即今土街迤北地，蓋是時北街以外皆西湖也。五雲樓或作望雲，其地不可考。金墉橋，在今文藻山河沿。三山樓，城東南下長利橋；長利橋，俗名剃刀橋，在開元寺前。清微樓，清泰門上；清微樓，一作清風樓。清泰門，即今陽橋北。泰山樓，康泰門上；泰山，一作東山。康泰門，一作東康，詳見上。堆玉樓，城東北隅；紹興年間，即其址創觀風亭，今未詳。緩帶樓，在子城北；《閩都記》：淳熙三年，即其址創超覽亭。坐雲樓，城西，今怡山閣。一說無坐雲樓，而有九仙樓，舊名清風橋。下負牆，為亭三：一曰雅歌，二曰吏隱，三曰春風。浚其隍，為橋十二：虎節門大橋，即今到任橋。清泰門雅俗橋，即今楊橋西南隅發苗橋，說見《河道》豐樂門義和橋，即今定遠橋宜秋橋，今臥湖橋東南隅長利橋，定安門仁愛橋，今塞康泰門樂游橋，蔡襄《修河記》名康泰門橋，今廢。非今東門外之晉安橋也。清泰門眾樂橋，今稱五顯橋。開通橋，眾樂橋北便民僑，今塞宜興門橋；疏以二門，拒以一。門今不可考。按子城之門，據《三山志》唯正南虎節，西內宜興，西南清泰，三者為子城舊門。其三者雲皆王審知作，則非晉舊可知也。且北門亦缺。即熙寧間所創之九樓、三亭，其名僅存，而址皆不可考。蓋城經屢拓，而紀載缺如之故也。 羅　城　《三山志》：唐天復元年，王審知創築羅城四十里，設大門及便門十有六，水門三。按黃滔《天王寺碑》：大門八，便門九，水門三。南曰福安門，福安之東曰清平門，西曰清遠門，其西北曰安善門，安善之東曰通遠門，其東曰通津門，通津之北曰濟川門，其西曰善化門。宋熙寧二年，既增築子城西南，羅城西門缺，不復作。豐樂門已為子城西門。政和五年，利涉門災，羅城南門復廢不治，二方雉堞淹沒斷絕，遂與子城通矣。今門存者七：南利涉門，雙門有上重樓夾閣，政和五年災，此門遂廢。按即黃碑福安門也，在今安泰橋，詳見《橋樑》。東南通津門，祥符九年，嚴辟疆改名兼濟。康定二年，沈邈復舊名。按唐時羅城唯此門今尚存，俗呼津門。《閩都記》：上有樓，祀五顯，今仍之。東海晏門，嚴辟疆改名，俗呼雞鴨門。按即黃碑清平門也，在今澳橋西。東北延遠門，按即黃碑通遠門也，在今貢院前。考今貢院東有里社，曰延遠境，俗呼北院後，當即其地。北永安門，按即黃碑濟川門也，在歸懷安縣治後，今名永安境，考境今錢塘巷內。西北安善門，上有樓，內有鹿頂門，今西湖旁正偽閩為復道處。郡志按即黃碑安善門也，今西湖。考蔡襄《修河記》：自樂輸門重鹿頂門，牆九十八丈。以勢考之，當在今北后街營尾地也。西南清遠門。俗呼鴨門，舊以豐樂為羅城與清遠門接，故中間又有金斗門。熙寧拓子城，遂自金墉橋以南皆無城，門亦廢。郡志：即黃碑清遠門也，在今鴨門橋。又按黃碑有西曰善化門，此無者。緣宋熙寧二年增拓子城，以此門作子城門，易名豐樂故也。 夾　城　《三山志》：梁開平元年，王審知初築南北夾城，南夾城，今寧越門東西一帶。北夾城，今嚴勝門、遺愛門是。謂之南月城、北月城。黃滔《萬歲寺》詩：」新城似月圓。」南城大門二，黃滔碑：一曰登庸，一曰道清。累磚甓，設懸門外樓櫓七十間，便門六，水門二，浚濠以通潮汐。北城大門二，黃碑：一曰道泰，一曰嚴勝。便門五。南城大濠百五十步，北城決河通西湖。黃滔記：後漸湮塞，今多豪右占租。今門六：南寧越門，雙門，王審知作，名登庸，以協郭璞遷城之讖；長興二年，延鈞改名為閩光。嚴辟疆改為寧越。按即今之南門也。東南美化門門內水步門，舊臨河務美化門內。郡志：水步門一名利津門，今為水部門，在城東南。按明初築城，東南一隅地，視舊城稍縮入，故今水部門外，尚有美化境、河務境之名。東北井樓門，郡志：門內有七穿井。北嚴勝門，舊傳劉宋時有嚴勝者居此，因以名門，詳見前。郡志：在平山東，今廢。西北遺愛門舊名升山，治平遠年，元絳作；明年移尹南京，父老請於府，願以元之政績名之，遂改今名。按即今北門。西迎仙門門外通怡山，梁時王霸升舉處，故名。郡志：即今西門。唐黃滔《天王寺碑》：略公之築城也，恢守地養民之本，隆暫勞永逸之策。其名舉一而生三，法陽數也。曰大城焉，南月城焉，北月城焉，周圍二十六里四千八百丈，基鑿於地十有五尺，作土胎石而上，上高二十尺，厚十有七尺，外甃以磚，瓦一千五百萬片。上架以屋，其屋曰廊，其大城之廊也。一千八百有十間，自廊凸而出之，為敵樓。樓之層者，二十有三，又角立之樓六，其二者，層復層焉，皆闌干鉤聯，參差煥赫。而廊之若干步一鋪，又各以鼓而司更焉。凡三十有六，謂之更鋪。其四面之門八；其南曰福安門，福安之東曰清平門，西曰清遠門，其西北曰安善門，安善之東曰通遠門，其東曰通津門，通津之北曰濟川門，其西曰善化門，皆鐵扇銅扃，開陽闔陰。門之上仍揭以樓三間，兩挾兩噏，修廊雙面。遠碧門之左右又引而出之，為之亭兩間一廈。又匪樓之門九，曰暗門焉。又水門三，其二樹欞篩波，卸帆入舟鳴舷，柳浦迴環，一郊堤諸萬戶，注之以堰二，渡之以橋九，鏡瑩虹橫，交舫定蹄，斯大城之制也。粵南月城也，東貯九仙，西盛烏石之二山，嘉樹蓄雲，茂草藏秀。城上之廊一千有三間，敵樓有四十有九，樓之層者三，其門二：曰登庸，曰道清。其上之樓，其下之扉，左右之引亭，建暗門八，水門二，其堰一，其橋五，及廊之更鋪二十，悉與大城類。其外之東西復距而出之，謂之橫城。其東也，城上之廊四十二間五廈，其門一，斯南月城之制也。伊北月城也，城上之廊六百四十二間，敵樓二十六，樓之層者十，其門二：曰道泰，曰嚴勝。其上之樓，其下之扉，左右之引亭，建暗門四，水門二，其橋一，及廊之更鋪十有四，復與南月城類。又觜而出之，謂之橫城。城上之廊五間一廈，其門一，斯北月城之制也。其東畫長川以為洫，西連乎南盤別浦以為溝，悉通海□，朝夕盈縮之底，波澤鱗介，岸泊艓艛。北截越王之故山，派西湖以之為隍，若鰲之負，如甌之置，軒軒翼翼然，天設之府、神開之地也。 外　城　《三山志》：宋開寶七年，刺史錢昱築東南夾城，即外城也。南自光順門而西，即合沙門。城三百二十九丈，其門樓六間，敵樓三十間。東自東武門而北，即行春門也。安邊、臨江二門，樓三間，敵樓皆五間；便門二，湯井、船場。敵樓九間，城二百七十四丈，開沿城河二千九百尺。東武門而南，門樓三間，敵樓二十四間，城三百一十丈，開沿城河三千六百尺。城高丈有六尺，而厚半之，石其基，累甓而覆以屋。太平興國三年墮之，因其址，茨小垣以周焉。今濠隍淹塞，半為民田矣。門凡六：合沙門，嘉祐二年，元絳作，名遠南。政和二年，張勵更今名，按今在南台小橋北。東南通仙門，美化門之南，嚴辟疆名樂郊，後改今名。按今門廢，而水部門外，尚有通仙境之名。東行春門，舊名東武，嚴辟疆改名，按即今東門。東北湯井門，外湯路，即安邊樓門也。郡志：即今湯門。船場門，即臨江樓門也。郡志：即今井樓門。按此，疑即北夾城之門所改。西怡山門。治平元年，元絳作。郡志：即今西門。按此，疑亦南夾城之舊門也。 此唐宋以來廢城舊址，可考者之大略也。宋時，自南台渡江十里，次合沙門，次寧越門，次利涉門，次還珠門，次虎節門，次威武軍門，即今鼓樓次都督府門，即今藩署頭門麗譙凡七。程太卿詩「七重樓向青霄動」，王尚書詩「七樓遙直釣龍台」，是也。政和五年，利涉門災，僅存六譙。蓋其時諸城雖墮，而各門樓尚存也。元時復廢墮，明初更築今城，乃非復舊觀矣。今惟還珠鼓樓尚存。都督府門，今為藩署頭門；寧越門，傳即今之南門。然還珠門，自明中葉改用磚甃；鼓樓，亦於國朝道光間改砌，如還珠門之制。都督府門，考《三山志》：唐上元二年創，錢氏歸宋，凡偽世門額悉廢，惟威武軍大都督門仍舊。明萬曆間，成戩修舊額，蔡襄書後張致遠重書。列戟十有四，謂之儀門，亦曰衙門。按今舊額亦廢，惟重樓五間巍壯，視他署特異雲。 形　勝 福郡志：閩諸山皆北來，拱於會城。其水則汀、邵自西溪匯於延平，建寧自東溪亦匯於延平。四郡之水合流，由江入海，此其易見者。若興化仙遊縣游洋溪達永福之大樟溪，流至侯官陽崎入江。泉州德化縣水，東流迤邐至永福之三十五灘，與侯官江流相迎。漳州龍巖之大池，經豐田入汀州永定；又一派入上杭，更一支入連城匯長汀。則七郡之水，朝宗會城，此全郡之形勢也。自郡城而論，則越王山為主山，脈自大嘉山，由五鳳越龍腰入城，為負扆。南面山有四案：橫山第一，天寧山第二，高蓋山第三，方山第四。水環束有九條：到任橋第一，安泰橋第二，九仙橋即南門外板橋第三，洗馬橋第四，虎策橋在洗馬橋南第五，沙合橋即今小橋第六，萬壽橋第七，江南橋即倉前橋第八，烏龍江第九。西北則諸山環繞，東南則雙江帶流，洪江內抱，台江外衛，此郡城之形勢也。 《閩都記》：「三峰峙於域中，越王、烏石、九仙稱三山，比皆鼎峙城中，半截郭外。二絕標於戶外，左鼓右旗，稱為閩南二絕。甘果方幾，方山，唐賜名甘果山，今稱五虎山，為郡之南案。蓮花現瑞，蓮花峰，城北隅，為郡之負扆。襟江帶湖，東南並海，二潮吞吐，百河灌溢。山川靈秀所都耶，逢兵不亂，逢飢不荒，沙合南台路通河口，海濱鄒魯，而自古記之。」 明董應舉《省城山川議》：「省城自龍腰過脈，建起為樣樓山，再建為屏山。布政司山，中藏三山，為孕育地，乃自上分宗，西行一支，轉結烏石，橫度平遠，以收其靈秀，此城內山之定局也。龍腰最微最貴，此一城之命脈，不可不保護，妄鑿盜埋，法誠宜禁。」「若論省城水法：龍腰東北諸山之水，匯於溪，送入湯水關；龍腰西北諸山之水，匯於湖，送入北水關：此二送龍水也。最妙洪、台二江之水，挾潮繞入西水關，環注而東；而海潮又自水部門直入，環注城中，與送龍水會，進以鍾其美，退以流其惡，最為吉利。從來有水關而無閘限，亦不閉塞者，以潮汐往來，非若他處有出無入之水，虞其漏泄也。」 王世懋《閩部疏》：「天下堪輿易辨者，莫如福州府，登行省三重樓，北視諸山羅抱，龍從西北稍衍處過行省，小山坐其中，烏石、九仙二山東西峙，作雙闕。其外托則東山高大，蔽虧日月，大海在其外，是謂鼓山；西山邐迤稍卑，狀若展旗，曰旗山，以配鼓。其前則印山若屏案，似人巧湊泊而成者，然猶未睹水所經宿也。登道山以望，則大小二水歷歷在目，大江從西南蛇行方山下，南台江稍近城而行，大江復從南稍折而東北，南台江水合之，汪洋瀰漫，東下長樂入海。其山川明秀如此。土人猶謂方山稍西，俗名五虎，迫視有猛勢，以為微缺陷處；然予謂即削方山而平之，亦終不能作大都，何者？愈顯則根愈淺，愈巧則局愈小。」 謝肇淛《五雜俎》：「建業之似閩中有三：城中之山，半截郭外，一也；大江數重，環繞如帶，二也；四面諸山，環拱會城，三也。金陵以三吳為東門，楚蜀為西戶；閩中以吳越為北門，嶺表為南府。至於阻險自固，金陵則藉水，閩中則藉山。若夫干戈擾攘之際，金陵為必爭之地，閩可畢世不被兵也。」 按閩地僻處東南，形勢不足以控中原，本非用武之國。然山川襟束，自為藩籬，其險天設，形勝略與蜀同。山則高峰萬疊，磅礴鬱積，無數里之平原。仙霞、分水、五虎、杉關，一夫守險，萬人莫入；鳥道羊腸，登天入淵，雖蜀道無以過焉。水則自辟源流，不肯受鄰省涓滴，建、邵二溪建瓴而下，篙師失手，蠻船立碎，視瞿塘、灩澦猶安流耳。沿海諸郡邑，控制渤澥，島嶼羅列，屹為雄鎮者不下數十。舟航四達，登萊、天津，視若戶庭；東南諸夷，直可以足蹴之，此則蜀之所不逮也。特山高田少，穀米不足於供，遜於蜀之饒沃耳。以省會而論，古、屏扼上游之沖，長、福控下游之背，連、羅固東北之防，此皆驛道所必由也。而東南一隅，距海僅百餘里，一潮汐可抵城下，則尤為門戶之要。建、邵二溪自囦關合延平以南，古、屏、閩清及侯官西北諸溪水，匯於馬瀆江。至石岊，歧為二：一自北而東，經洪山、南台，循鼓山下而東；一自西而南，經洪塘，由金鎖江、陽崎江合永福之流，折而東為峽江。東二派合流，匯為馬頭江，中流有浮礁，曰羅星塔。有城在馬江中流，當省會要衝，屬撫標汛防。又東為員山水寨，江面遼闊，有城，屬督標水師汛。對江為洋嶼，水師旗營駐焉。雍正六年，添設旗下水師，兵六百名，於烏龍江下流三江口駐防操練，並不時巡查一帶港汊、鹽梟、盜艇。《水師營圖說》：統福、興、漳、泉諸郡形勢而論，則泉之廈門，福之閩安，更為海洋咽喉。廈門特設水師提臣，駐紮其地，閩安亦設有副將防守。而洋嶼水師旗營之設，又為閩安之犄角也。查閩安去城百里，海舶之來必由五虎門以入，有閩安以捍禦於外，又得洋嶼以應援於內，銷鑰既嚴，哨船罔懈，將全閩億萬群黎並登衽席之安矣。又東為琅琦江、閩安鎮，由五虎門入海，閩安鎮距省城八十里，為海口要衝。時時倭寇屢犯，國初海寇亦盤踞於此。鎮城及南北岸炮台，皆順治十四五年所造。琅琦山在中流，其麓有金牌寨，設炮台，康熙五十七年造。此海口門戶之要衝也。明董應舉《省城第一門戶議》曰：閩安鎮東出為五虎門，北為獲蘆門，南為壺江鼓尾，並出大海，其上為急水門，南有嘉登之鳳埔山，北有新安之桃源山，夾立不及三百丈，雙龜、熨斗綰之，此鎮門東喙第一要地也。閩安鎮南出為琅琦門，其最險者為長樂石澳，六山倚聚，與嘉登里之海嶼相對，江面雖闊，中有積沙，大船難汐行，邊澳乃有港，舟舶所從入，此鎮門南喙第一要地也。夫扼險者，扼於內，不如扼於外。今急水、雙龜門已建銃城，敵台對峙，有急而銃近，賊船不能飛渡，則鎮門之東喙固矣。若城急水，不城石，猶為失險，賊猶得從梅花南入。若石距山而城，其險天設；又宿兵船於城下，北風則宿於琅琦，賊雖百艘，不敢越此南入，此為鎮門之南喙。長樂之鐵障，保護省城門戶之策，斷無逾此也。按此議極當，然今昔情形不同，今海壇既設總兵二營，則鎮門南喙多一藩籬，自梅花所以南，沿海各島嶼咸資保障，固不在石之城與不城也。蓋省會海口以南，北茭為險阨；南茭在梅花所，東有三碴巷，內沙淺，南來之舟必泊磁澳，候晨潮方濟，便風則自外洋縱纖。磁澳今為海壇汛防要地；而內門與閩安相犄角，沿邊老岸又有長福營弁兵防守，鎮門之南喙固矣。北茭屬連江縣，宋元皆設水寨，名荻蘆鎮。明洪武中，改名北茭，並置城於此，與定海相為唇齒。其地山穿入海，復為巨石湧出，有小牛、大牛、覆釜、鳥喙四礁，交錯豎立。稍左有仰月山，障南下之水；稍右有洋嶼山，障東下之水，兩水合沖直注茭濞，巨浪橫激，過此者必審風審流，方可挍駛而過。若風逆流逆，沖冒竟行，多有復沒者。此二者皆天險，防守得人，賊舟斷無能飛渡。今統計省垣海口，鎮以一總兵、一副將，參游都守十餘，水陸營制凡八，而烽火桐山等營之為閩安鎮外輔者不與焉。沿海防汛，星羅棋布，有形險阻，不過如斯。苟將弁得人，船械整飭，巡防周密，則亦不必為之過計耳。至上下游驛道所經，除東路抵海外，自省會經延平，抵浦城，曰西路，此由省晉京之驛路也。而由延平經邵武，達江西，亦由之。江西入閩有二道：一由河口，逾分水，入崇安，經建寧，下延平；一由杉關，入光澤，經邵武，亦會於延平。然前此，驛道由建安徑入古田，經侯官西北而抵省，有不盡由延平者。唐末黃巢入閩，實由此道。按《三山志》：宋初，本州及南路遞角，並從西門至劍、建及官員驛料，經水口嵩溪驛支給，久以為便。崇寧元年，因本州申請，以古田不當驛路，及西門一去水口中間，有號倒羊、豬猔嶺、和尚盂一帶，路不通轎乘，及小目、安仁兩溪置渡子三人，古田置解子三人，歲支雇錢七八十貫，以為費多，乃廢。西門路遂從北門鋪雪峰路以去，不由南劍直抵建州；又從古田縣西南，次從谷口出南劍。五年，復以北門路支費不貲，仍舊行西門葛崎、陳湖等，至芋洋十二鋪，通接營頂。按：今所行驛路，即宋初之舊路也。然惟走遞文報由之，若星軺往來，及餉糈軍旅，則直由洪山橋水路二百里，抵古田縣水口驛，較為便捷。至崇寧所創新路，則自建安之西，直達古田，循雪峰，經大湖縣丞所轄之五縣寨、岡洋等鄉，由上、下寮抵省北門，雖道途寥寂，輕齎之行旅，亦多由焉。若地方有事，則上游之間道也。自省南門過大橋，經白湖、三角埕，渡江抵大義坊口，接福清界，曰南路。此下游與泉、漳入省之孔道，而由粵東來者，亦由之。然自宋、明以來，驛道變易不常，歧路之中亦有歧焉。《三山志》：往時驛路出方山渡，江面瀰漫，無風准二十里，有風准七十里，沿兩沙洲隨潮而進，二時乃濟。既有傾復之患，又有候次之旁，風潮弗律，候或一二日。甫登南岸，即陟方山嶺，又有佛嶺、白蒲嶺、熱隔嶺，乃達太平驛。宣和六年，俞提刑向以西峽水面五里私商往來之道，命本邑治道，由玉泉院、峬尾、鼓山入新路，經彌陀山、西方院、真隱峽江北岸亭渡、沈峰、白鹿寺逾嶺，抵福清界，行者便之。尋自枕峰前良步角、良山院通麻溪橋、瀨溪橋，過常思，通舊路，遂不登白鹿，履道尤坦。於是，以方北鋪移西峽路石鋪橋頭，方南鋪移於枕峰院前，大田鋪移於大田驛，下接常思鋪。今於城門村渡以避峽流之迅，且約數里也。《萬曆府志》：原路自北而南來者，由橫山、江南、白湖、龍臥、方北，凡五鋪，至峽江渡江，由圓屯、枕峰、方南、梁山，凡四鋪，至大田驛。萬曆四十年，改設官路，避峽江之險，從倉前鋪折入侯官白鷺鋪；由陽崎渡江達閩縣蒙山，蕭家道諸鋪，至大田驛，始會歸路，於是江南十八鋪俱廢。又，萬曆四十一年，以陽崎不便往來，復自南台起二十里，至吳山建一公館。於雞母嶼，置一浮橋，又由雞母嶼渡江，抵蕭家道登岸，又建一公館。其陽岐鋪舍仍存兼行。按二路兼行本一時事，見葉文忠記中。尋復行峽江路，而陽峽遂廢。今惟興化肩販，從永福辜嶺至大樟，順流抵陽岐，為捷徑雲。自省城井樓門來宜鋪，逾北嶺、湯嶺，經連、羅抵福寧，曰北路。而由浙東溫、台來者，亦由之。其由東門逾古嶺，循山徑，亦可達連江。此道里四達之大概也。其由粵東入閩者，或由大埔達上杭，上杭縣之峰市，與廣東大埔接壤，為粵鹽入汀之孔道。經連城下永安，由延平抵省城。其由龍、永二州入省者，亦多取道延平，不必皆由興、泉一路也。城內古蹟總略其地有專屬者，皆分繫於坊巷之下；其難以分隸者，總錄於此。榕　城　福州舊產榕，故有榕城之稱。宋英宗治平中，張伯玉守福州，編戶植榕。熙寧以後，綠陰滿城，暑不張蓋。程師孟守是郡，有詩云：「三樓相望枕城隅，臨去猶栽木萬株。試問國人來往處，不知曾記使君無？」 三山九山　會城舊有三山之目，又曰九山。諺云：「三山藏，三山見，三山看不見。」是也。見者曰：越王山、九仙山、烏石山鼎峙城中，三者最巨，故稱三山。其藏與不可見，向無定論。或以羅山、芝山、丁戊山為藏，靈山、鐘山、玉尺山為看不見。其實省城山脈，自龍腰入城，建起為郡負扆者，曰越王山。越王山南行復起為烏石、九仙山也，東西峙為門戶。三山之脈，蜿蜓起伏，如瓜引藤，貫於城中，隨地異名。冶山、芝山、靈山則越王山之支者，羅山、丁戊山則九仙山之支也，玉尺山、鐘山則烏石山之支也。今以古蹟之隸於各山者，分疏於後。 越王山　在城北，半蟠郭外，周回數里。其南曰屏山，以形若屏扆也。一名平山，貢院負焉。其上今為各營火藥庫。越王山巔舊有環峰亭，宋光宗御書。有絕學寮、宋丞相張浚讀書處。《三山志》：環峰亭，舊名四見。有太守劉瑾、羅畸詩，後更倚雲。乾道丁亥，光宗賜名環峰，仍灑宸翰以賁之。又有天泉池，池側有泉山堂，宋紹興間殿撰薛弼建。又有玩琴石、相傳為越王鼓琴處飲馬泉、今在越山書院後金雞井，下為華林寺。錢氏時建，詳見《坊巷》。明初，跨山築城，建樓於其上，曰樣樓，今更名鎮海樓。上祀真武。《閩都記》：舊有翠濤亭，以松名，今廢。下為越山書院，國初郡人建，為都人士肄業之所。道光間，官延師主講，郡守令捐俸，為生童膏火，遂與鰲峰、鳳池兩書院埒。前為講堂，後為六子祠，又後為文昌閣；閣之左有泉一泓，鐫曰「飲馬泉」。旁團瓢數椽，額曰「古叫佛庵」。據《閩都記》，明建也。前左為陳觀察岩祠。南為普濟堂。國朝雍正二年奉文建，計堂房百三十九間，以養孤貧者。其南麓冶山也，又名泉山。城隍廟在其麓，俗稱城隍山。其西曰王墓山，內有一邱隆起，相傳為無諸塚雲。左曰將軍山。宋《治平圖》曰泉山；《熙寧圖》曰將軍山。山下有宣毅、廣節諸營也。今曰冶山，又曰城隍山、王墓山，其實皆一山耳。蓋越山之支南下者，自貢院以西、藩署以東，皆相聯屬。經拓試院，又創建神宇，益以民居淆雜，開鑿者多，故隨地異名耳。近城隍山左右無知者，復創建司神廟宇，妄行□鑿，山無完膚矣。唐時刺史裴次元於其南辟球場，即山為亭，勒二十四勝。《名勝志》作二十九勝。有望京山、觀海亭、雙松嶺、登山路、天泉池、玩琴台、筋竹岩、枇杷川、荻蘆岡、桃李塢、芳茗原、山陰亭、含清洞、紅蕉坪、越壑橋、獨秀亭、篔簹砌、八角亭、盤石椒諸勝，今皆廢。西有小阜，藩署負焉。《閩都記》：晉嚴高卜遷，為圖以咨郭璞，璞指一小山阜，使遷之，即此。又《萬曆府志》：西麓曰馬牧山。《方輿紀要》：南唐攻福州，自馬牧拔寨而入，即此，今未詳其地。按《三山志》云：《漢書·朱買臣傳》：故東越王居保泉山，今更徙處南行，去泉山五百里，居大澤中，今發兵浮海，直指泉山，可破滅也。是時武帝六年，東越王余善之立已二十五年，買臣故言：舊時東越王只守泉山之險，今乃去之而南，可直指其巢穴而取之，蓋為所都之地。顏師古曰：即今泉州之山，謂福州也。自隋文平陳，改豐州為泉州。唐及元置福建折衝，亦號泉山府兵，皆即今之冶山為名耳。按此則《寰宇記》指今泉州之清源山，古名泉山，為余善所保之地者，恐誤。又按《浦城志》以邑之福羅山為古之泉山，謂為余善所保之地，恐亦非。　宋李覯《越王山》詩：臘後梅花破碎香，望中情地轉淒涼。游山只道尋高處，高處何曾見故鄉。陳襄《和程公辟大卿游越山亭》詩：荔子園林海日邊，幽亭更在碧雲巔。江山舊是無諸國，樓殿今為極樂天。五馬如君多暇少，一樽惟我共游偏。須知白首留連意，已有新詩寄北船。元薩天錫《越王山》詩：越王故國四圍山，雲氣猶屯虎豹關。銅獸暗隨秋露泣，海鴉多背夕陽還。一時人物風塵外，千古英雄草莽間。日暮鷓鴣啼更急，荒苔野竹雨斑斑。貢性之《越山清曉》詩：曙光晴散越王台，萬壑千岩錦繡開。欹枕僧鍾雲外落，捲簾魚唱鏡中來。樹藏茅屋雞聲斷，露濕松巢鶴夢回。安得畫圖分隙地，移家仍住小蓬萊。明喻應益《登越王山》詩：遙天海色滿高邱，歷歷山川城上頭。選地得幽如在野，望春宜遠更登樓。千村景駐林花霽，三市煙和井樹浮。無復閩王遺蹟在，空餘松老不知秋。 烏石山　在城西南隅，與九仙山東西對峙，眉目海上，聳若雙闕。山周回逾於九仙，形家謂為左弱右強。唐天寶中，敕改為閩山。宋守程師孟謂此山登覽之勝，可比道家蓬萊三山，改名道山。山有三十六奇，曰：盤陀塔、山頂古磚塔，一日塔門忽裂，有一真身。郡人陳公元云：為兒時，見石橋上有曰《盤陀和尚真身塔記》，末雲」大足元年建於此「。放鶴亭、在東峰，唐觀察使崔干創亭，曰四向，因得青田鶴置於此，忽沖天而去，因以名亭。熙寧中，程師孟改為沖天台。石龜、父老恐千年後或輕舉，乃於左腋鑿一竅。觀稼亭、唐閻濟美守是郡，陛辭之日，德宗喻以農事，且言南方山水之富，到官首建是亭，以茂帝寵。薛老峰、山頂突起三字，曰「向陽峰」，不著姓氏。唐咸通中，侯官令薛逢與神光僧靈觀游，創亭其側，仍側書「薛老峰」三字。周朴詩云：「薛老峰頭三個字，須知此與石齊生。直教截斷蒼苔色，浮世人儕眼始明。」見《閩中實錄》。《閩都記》：五代開運元年，雷雨大作，薛老峰三字倒立，是年閩亡。坐禪石、東峰，勁直如筍，以一指觸之，即動搖。又名降睡石。天台橋、東峰岩側，有巨石樑，如天台石橋狀。仙井、在西峰，仙人任放煉丹於此；鑿石得泉，一名任公井，今失。宿猿洞、怪石森聳，藤蘿陰翳，昔有隱者蓄一猿，俗因以名之。景福三年，大築城，遂隔城外。湛郎中俞解官，棲隱於此，詳見《郊坰》。金剛跡、峰石上有巨跡般若台、在華嚴岩左，昔有沙門持《般若經》於此，因名。後名金粟庵，今久圯。初陽頂、閻公暇日，酷愛此峰，謂從事：每旦群山猶暝，獨此峰太陽先升。因題石上雲。落景坪、即初陽之西百道階、王氏時築鴉浴池、在山巔。古記云：雷震石壇，成一穴，丈余，不知泉脈所出，夕陽時群鴉亂浴，故名。王廷對詩：「一派浴鴉池似鏡，半空度鵲石為橋。」道山亭、在山之西。宋熙寧中，郡守程師孟建。前際海門，回覽城市。元豐二年，曾鞏為記，林希書。《記》略云：城之中，三山鼎立，佛老之宮以數十百。光祿卿程公為是州，得閩山嶔崟之際，為亭於其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席，而盡於四矚。程公以為在江海之上，為登覽之觀，可比於道家蓬萊、方丈、瀛洲之山，故名。《閩都記》：今廢。萬曆初，督學胡定復作亭於其側，諸生豎《感知碑》，林燫為記。按今亦圯。國朝郡人林佶，於其地建瓣香堂，以祀曾南豐，佶自為記。五台山、王氏始創文殊台，西、東、中、南、北五台，仿佛真定府雲。華嚴岩、西北峰中，有僧持《華嚴經》於此，一夕雷雨大震，劈石為巨室，僧遂宴坐於其間。李陽冰篆、在華嚴岩左。唐大曆七年，御史李貢造台，李陽冰大篆《般若台記》，刻於石，字徑一尺，與處州《新驛記》、縉雲縣《城隍記》、麗水《忘歸台銘》，世稱「四絕」。王氏像設、景福二年，王氏開國，至乾寧四年，大建院宇，設像鑄，以資福田。迦毗羅神、釋氏護法之神尊勝真堂、知州孟彪、崔干祠像。崔公井、尊勝堂前。崔公賞其甘美。石觀音、僧廣惠於尊勝堂後得異石，琢為之。慈氏閣、巡官鍾泉建射烏山、相傳何氏九仙於九日登高，引弓落烏雲際，故名。謝公浴堂、鑿石引泉為之高僧行道處、相傳有僧創一磚室於西峰，白日宴坐，清宵經行，一日端坐而逝。其夕，人聞爆裂之聲，詰旦，見一石塞行道之處。涅盤佛、臥佛也大悲院、有僧常止廬岳三十年，誦《大悲神咒》。空中言曰：功已成，出去救人。後歸鄉，創此。四聖院、祀梁武帝、志公和尚、婁約法師及大士。神光寺額、左神策鍾、咸通五年賜，以上俱僧神解所記。凌霄台、在山絕頂，「凌」亦作「鄰」。台側有朱子、趙汝愚登烏山紀游石刻。蔡襄詩：「峭拔幾千仞，獨高無四鄰。低徊傾北斗，突兀起東閩。締結青雲上，登臨滄海濱。溪山來面勢，歌吹徹穹旻。子夜看先日，陰崖得後春。去天知不遠，呎尺仰威神。不危亭、在凌霄台。初創時，四面料瓦土垔，皆秤而後用，約曰：損則勿修。於是，屹立霄漢之中。後人不悟，創法修之，不逾時而壞。《閩都記》：今名清虛亭。國朝康熙十年重建，旋壞。蟠桃塢、在山之陰，疑傳盤陀為名。有楷書三字，徑二尺，鐫於石，不載姓氏年代。明陳宏己詩：「蓮峰嶻嶪遙浮塔，桃洞參差半壓城。」王世懋詩：「金鰲對涌丹樓出，石燕斜侵玉洞寒。」石像、唐天寶八年五月六日，大雨雷電，須臾晴霽，石壁中湧出石觀音像。歐陽詹有記，詳見郡志。記末載「貞元六年七月十五日」。按即今石壁大士。銅像、王氏用銅六萬觔、黃金三百兩，鑄彌勒像，方三丈六尺。向陽峰、舊附薛老峰，今析焉。幽幽亭、宋明道初，沈邈為侯官令，得釋迦院東北隅地，作台曰峻青。後十年，復來守郡，寺僧請因台作亭，以為游觀，因復至其下，名之曰幽幽亭，邀蔡襄為序，並詩云：「路盡得佳賞，川原何淨明。周圍地象壯，灑落世塵清。背郭千峰起，涵虛一水橫。風帆人共遠，潮嶼歲重耕。曉市炊煙合，秋容物外呈。表閒幡弄影，覺靜磬傳聲。官舍今稀訟，轓車此駐行。唱篇知寡和，君世負詩名。」理宗末，建海濱四先生會館於此。跨鰲亭、即木雁亭，孫覺有詩。三賢堂、侯官令薛逢、四明詩人周朴、僧鑒空；或以為靈觀，唐末人。箋香台、石塔、宿雲庵、即瑞雲也。雲，道人名。明林鴻《秋日同登宿雲台》詩：「野客滄洲至，乘閒上古台。江分平野斷，樹盡遠天開。散策尋芳草，班荊坐石苔。秋陰將日去，雁影帶寒來。香積雕胡飯，筵芳竹葉杯。相逢成暫醉，何必問蓬萊。」擊壤亭、橫山閣、金蟒穴、在宿猿之東。唐天成間，大石穴有巨蟒，鱗甲如黃金，蟠屈六七丈，王氏命運土塞之，因建大殿以奉佛，今葫蘆城是也。剛顯廟、《閩都記》：在凌霄台側，祀唐處士周朴。朴，吳人，寓閩，隱烏石，黃巢入閩，脅降，朴曰：「我尚不臣天子，豈從賊？」賊怒殺之，閩人祀之。紹興間，張浚謫福州，將游雙峰，夢一僧與一金紫人及白袍士來謁。翌日登山，見三人像如夢中，異之。三人者：朴與觀察李瓚及雙峰僧懶安也。朴與懶安為方外友，瓚曾請雙峰寺額，故並祀之。及浚帥閩，乃疏於朝，賜號剛顯，鄭昂為記。以上乃後人以神解所記，三十六奇未盡善，如般若台以李陽冰篆得名，而兩齣之，失之贅。於是，以不危亭以下，易李陽冰以下十六名。按以上俱《三山志》文，第所云山有三十六奇，乃僧神晏原記只三十三，即後人以不危亭以下易之，則仍止三十三。若合計之，又得四十九，其總數不符也，蓋不可考。自後省各府志，洎《閩都記》、《名勝志》諸書，俱雲山有三十六奇，乃其目與舊參差離合，又頗益以元明以來之新跡，而三十六之數，亦均不備，難以憑信。茲仍取《三山志》本文詳著之。凡諸書所續名為奇者，附列於此，以便考覽；其名同此者，不重見雲。天章台、在山之東，有楷書三字。元薩天錫《天章台石上晚酌》詩：「高台在層霄，肩輿上絕壁。露下酒尊涼，月出海門白。坐拂衣上雲，醉臥林下石。西風吹鬢毛，南斗在肘腋。題詩向天閽，奎光射瑤席。」天香台、清冷台、倚石罅架木，下瞰清陰覆檐，草樹蒙密；伏日溽暑，若在秋冬之間，故名。明鄭閻《登清冷台》詩：「高台凌絕頂，我輩此時過。落景空山滿，秋聲晚樹多。宿雲依澗集，野鳥向人歌。薄暮歸城市，塵氛奈若何。」霸石、以上俱有石刻。長樂台、在千福院中。按千福院一作千佛院，梁乾化三年建。程師孟有石刻。又有飛燕亭。以上見《萬曆府志》。石天、在石觀音之左，三石撐架，可坐百餘人，有行書二字，徑一尺四寸；旁隸書，嘉靖丁亥春，高禧、潘積中、謝宜相題。明徐熥句「徑小疑藏穴，山窮忽遇橋」。祝融岣嶁峰、嘉靖中，御史李元陽摹刻《禹碑》于山之南。天香岩、霹靂岩、度半山橋，有岩傑立，類鬼斧神工成，為林中最高處。程師孟篆「霹靂岩」，鑿深寸許，勁直，石色如鐵。王文旭詩：「芒鞋踏盡煙霞色，石壁常含霹靂光。」王世貞詩：「數聲霹靂開丹灶，四面芙蓉出化城。」林廷玉詩：「草樹迷濛謝豹啼，江山依舊世人非。野翁識破塵凡意，一度登臨一醉歸。」放生池、宋天禧、紹興間，每聖壽日，郡守率了屬，命緇流放生於此。社稷壇、在山西。宋時柯述建，自為銘刻石上。致養亭、亦柯述創，以烏石在西南坤維也。橫山館在山之南。嘉靖間，有僧作庵，今並廢。以上見《閩都記》。頭陀岩、唐文安頭陀宴坐處，詳見「南澗寺」，見《名勝志》。以上並見郡志。按諸書所錄諸勝，今存者十僅二三，余圯廢。姑就志中所述，全錄之。其注中未備者，參《古蹟》、《金石》各志增補焉。其為志所未及，並後人所創近跡，附錄於後，以備考覽雲。靈鷲庵、在山南麓，跨射烏、宿猿洞之巔。嘉靖間建，焚修雜沓，督學姜寶廢之。後為陳方伯洙別業，今改為斗姥宮。東為范忠貞祠。遺民浮宅、在靈鷲庵左。宋游汶所居，汶字魯望，以不直貢賈以道罷官，家福州。元初不仕，自題其居曰「遺民浮宅」，穿一布袍，自書其背曰「遺民破衲」。新庵、亦嘉靖間建。南俯白龍江，西據橫山之勝，遊人接踵。三十八年，倭迫郡城，都御史阮鶚以閩中有「烏山青，動刀兵」之謠，撤之。太虛庵、在凌霄台下。嘉靖初，有自號「太虛道人」者，自北來，嘗頂大箬笠，趺坐岩畔，結廬以居，禁足四十餘年；後地為郡人董應舉別業。榕庵、在山陰。明諸生韓廷錫、林蕙讀書處，有三榕門最奇勝，後有石床。廷錫有《榕庵賦》。其左有蒙泉，上鐫「蒙泉」二字，大旱不涸，為城南泉之一。今為郡人別業，俗稱蒙泉山館。雙峰夢、山巔有石刻三字，徑一尺四寸。射烏樓、今在城上，未詳所始。道山觀、在山之東南，舊有玉皇閣。國朝順治中，郡人孫昌裔舍地增修，有石刻「孫子長讀書處」六字。閣後即崔干放鶴亭址，有篆書「沖天台」三字，徑二尺五寸。閣下石聳立，有楷書「望潮峰」三字，旁有佛老庵。天后宮、在山之陰，鹺商所建。九賢祠、在山東般若台旁。祀宋儒楊時、游酢、胡安國、羅從彥、李侗、蔡元定、蔡沈、黃榦、真德秀。內有漱經堂，郡人黃守儛建，祀學使沈涵。薛公祠、祀明先儒薛瑄宗公祠、在凌霄台西。祀明提學宗臣。萬曆初，觀察徐中行建；徐卒，郡人並祀焉。王世貞有碑。福字坪、在觀音岩旁。朱子楷書「福」字，長丈余，與鼓山「壽」字匹，旁有「開禧丁卯正月郡人張元簡」十一字。國朝道光初，郡人建文昌閣於其下。呂祖宮、彌陀寺。　宋李彌遜《游烏石山飲鴉浴池》詩：「老懷不知春，但愛遠峰碧。乘高恣遐觀，未快雙目擊。稍為松根坐，遂與參井逼。女媧補天余，墜此百鍊石。摩挲蒼蘚痕，上有鴉浴跡。引觴起自斟，醆面不容滴。舉頭挽飛雲，頗覺天半窄。追隨二三子，顧我獨衰白。向來舞雩春，勝踐同今昔。偶望千歲憂，共此一笑適。」明周元《登烏石山》詩：「松門媚煙景，探玩輟輕策。林谷諧宿驩，川雲返初跡。鳴弦希叔夜，躡屐企安石。妙賞心宇元，芳游發驚白。詎耽緇錫流，幸接鄒魯籍。俯仰百年身，能為幾時客。晨風應序至，好鳥欣春及。物候俱有情，人生豈無適。余花映樽俎，落日散巾舄。笑語淡忘歸，重期諒趨隔。」鄭善夫《游烏石》詩：「道山秀盤石，春半更嬋媛。海水雙江入，岩花二月繁。衰容妨草昧，故老問桃源。憐爾南遊思，風煙數斷魂。傅汝舟《中秋登烏石》詩：「良夜孤峰頂，天秋陰復晴。天江煙下滅，低月雨邊明。雁過聲猶濕，雲收意未平。狂歌誰獨和，漁笛隔寒城。」徐熥《登烏石山》詩：「絕巘分青靄，高台接絳霄。鐘聲多近寺，墨跡半前朝。徑小疑藏洞，山窮忽遇橋。憑欄時縱目，滄海望中遙。」喻應益《登烏石山》詩：「凌霄台倚白雲平，日日看山不出城。祀塔已迷前代寺，摩崖半記古人名。幾家占勝為園就，一徑通幽傍石行。滿目煙花非舊國，登臨漫道客愁輕。」陳勛《登凌霄台》詩：「層台縹緲俯青霞，春盡相將問落花。酒榼夤緣丹嶂外，巾袍瀟灑白雲涯。中天樓閣三千界，撲地閭閻十萬家。覽勝賞心傾倒極，浩歌驚起暮棲鴉。」僧惠《凌霄台》詩：「平台屹峰巔，去天不盈尺。雲來隱巉岩，雲散露影跡。長笑觀大荒，塵襟盡冰釋。不知身世遠，但覺乾坤窄。一勺滄溟浮，萬家煙樹隔。解衣恣磅礴，謝家山水癖。極目送斜暉，遙遙海天碧。」 九仙山　在城東南隅，一名于山。《閩都記》：高一百十五步，周回三百一十步，與烏石對峙。相傳漢有何氏兄弟九人居此仙去，故名。《閩中記》：越王無諸九日燕集茲山，有大石樽尚存，故又曰九日山。《名勝志》：山有二十四奇，最著者曰平遠台，居中占勝。有楷書石刻三字。舊有三山閣，宋建，後圯。明宣德間，太監梁著建樓閣於上，今亦毀。嘉靖四十二年，戚繼光平倭日飲至勒石於此。中丞汪道昆為序與銘。許敦仁《三山閣》詩：「蓬萊方丈與瀛洲，東引長江欲盡頭。幾次壇場渾得道，萬家樓閣半封侯。名園荔子嘗三熟，負郭潮田插兩收。七百年來遺讖事，釣台沙合瑞煙浮。」元黃清元《登平遠台》詩：「六鰲簸蕩元圃碎，三島崩騰失空翠。海風掣斷南山雲，分我滄洲半江水。台南岩谷青岌岌，奇松怪石作人立。山巔恐有風雨來，林徑空濛落花濕。水東屴崱結平陸，積霧飛嵐坐堪掬。蓬萊迢迢幾萬里，一碧天光浸寒玉，吟翁回首看不足，緩步策蹇度空谷。誰知咫尺山中幽，望斷殘碑立修竹。」明周元《平遠台燕集》詩：「高台翠微里，振袂凌蕭散。坐觀滄海流，仰視白日短。飄颻居化城，羈離賦文館。偶茲耽琴樽，詎非避書簡。境絕萬塵滅，趣愜眾妙管。川上風雨來，蒼然望中滿。煙鍾度山暝，野燒穿林晚。東城領車騎，相邀下崇坂。」游士豪《飲平遠台》詩：「群峰面面削芙蓉，翠壓層台樹萬重。落日影含孤塞雁，微風聲斷遠山鍾。一樽對客呼明月，獨鶴迎人下古松。招隱空回王子棹，剡溪興盡不相從。」野意亭、有孟庾、韓世忠畫像。孟朝服，韓戎服，二人於建炎四年，領禁兵入福州，平建寇范汝為之亂者，事詳見「止戈亭」。鰲頂峰。在平遠台東南。宋為嘉福院地，因宋狀元陳誠之讀書於此，俗名狀元峰。自山坪躡級以登，千峰萬井皆在屐舄之下。旁有玉蟬峰與鰲頂峰相聯。又有煉丹井、浴鴉池、磊老岩、躍馬岩、喜雨台、仙人床、金積園、杏壇、廓然台、有楷書三字鐫石上。朱子有《寄題廓然台》詩：「昨游九日山，散發岩上石。仰看天宇近，俯嘆塵境窄。歸來今幾時，夢想掛蒼壁。聞君結茅地，恍復記疇昔。年隨流水遠，事與浮雲失。了知廓然處，初不從外得。遙憐植杖翁，鶴骨雙眼碧。永嘯月明中，秋風桂花白。」琴台、青牛洞、醉鄉石、九日台、龍舌泉、石龜池、梅嶺、獅子岩、集仙岩、小華峰、金粟台程師孟取金粟如來像為名，元絳篆「金粟台」三字刻石，徑二尺；絳從子積中繪金粟像於台畔。明鄭善夫《金粟台秋望》詩：「鰲峰烏石宛相對，越王城中亦壯哉！正堪乘此黃花節，況得銷憂金粟台。斜日遠天寒雁到，緒風高樹暮蟬哀。芙蓉冷落秋江淨，故國驚心白髮催。」諸勝，多程師孟所命名。《閩都記》又有四徹亭、唐元和中，郡守元錫建。碧霞洞、天仙羊石。並無考。今山之勝最大者，曰九仙觀，本王氏寶皇宮故址。宋崇寧二年，郡人謂烏石、九仙右強左弱，乃建觀於上，名天寧萬壽觀。紹興間，改報恩廣孝，尋更光孝。政和間，郡守黃裳創樓閣。元至正初，改今名。永樂、正統間，建寥陽殿，有喜雨樓。北有玉皇閣，歲久傾圯。山之陰，多為豪右所蝕。萬曆辛卯，郡人、布政使林懋和重建玉皇閣。相傳漢何氏兄弟修煉於此，後解化於九鯉湖，有石刻古記一篇，文類讖諱，詳見《金石志》。元陳旅《九仙觀》詩：「力士持兵守絳宮，吹笙人去斗壇空。白榆城闕秋雲上，紅樹樓台夕照中。鴻寶昔疑丹井謬，龜泉今訝玉池通。他年不跨芝田鶴，曾向清虛學御風。」明林鴻詩：「仙山有樓觀，虛爽軼浮埃。昔有九仙人，跨鯉茲山來。赤鯉去不遠，仙人安在哉！空餘彈棋處，白石生蒼苔。至今羽人居，往往聞風雷。檄雨古壇暝，禮星寒殿開。嘗聞至言人，內景融春台。群生若芻狗，大道如嬰孩。飈車天與接，豈但登蓬萊。」徐熥《登玉皇閣》詩：「傑閣開靈境，瑤台接太空。層甍青嶂里，飛檻白雲中。海上蓬萊島，人間太乙宮。六鰲峰迢遞，五虎勢巃嵸。漸與塵寰隔，還於帝座通。天都低日月，地軸隘華嵩。遠眺龍台古，回看雉嶸雄。階生苔草綠，爐伏火丹紅。寶訣傳金母，高幡擁玉童。驂鸞逢子晉，騎虎揖韓終。自識元關妙，因知道教宗。九仙遺蹟在，何必訪崆峒。」法雲寺、在山之麓。五代唐清泰元年建，初名地藏通文寺；宋祥符間，賜額法雲。明宣德中，重建。大雄殿之北為法堂，其西為千佛閣，東南為吸翠亭。山門之內砌石數十級以登，乃為二門，東南山川若俯而視焉。萬曆乙卯，詹萊書「白玉仙人台」扁於閣上。國朝乾隆間，布政使陶士僙改名白雲寺。崇報祠、在法雲寺西南，祀明都憲林廷玉、副使高文達。正德間，衛卒進貴倡亂，二公有平寇功，故祀之。報功祠。祀明尚書馬森。嘉靖四十一年，倭變，衛卒郭天養作亂，尚書與陳參政珂再出，撫諭乃定。萬曆初，請建祠，有司致祭，吳人皇甫汸、嶺南歐大任有碑。按《閩都記》：山頂舊有戚繼光勒功碑亭，今廢又有攬鰲亭、倚鰲軒、應鰲石、接鰲門、步鰲坡、聳鰲峰，俱御史錫山王英創，有《六鰲說》刻於石。今亦廢環山左右，又有文殊院、在山東南，王潮所建。圓明院、在山南，周顯德五年，偽臣李廷諤所造；天禧三年改圓通禪寺；天聖二年，改「通」為「明」。小華山、野意亭、廓然台在內。天王院、在山下，崇寧間建。育王院、在山下，宋嘉祐間建，程師孟有詩。資福尼院、在山之南勝觀亭。在平遠台舊嘉福院內《三山志》：又有報慈崇因經院，郡志：在左二坊。宋太平興國間建。本潮州刺史李彥暉故宅。有記云：彥暉從王氏起建州，以功出鎮越台，分符潮郡，遂賞茲宅。及太平興國初，歸欵，乃曰：「幻質無常，終歸壞滅。」因舍為寺。以上今俱廢，附於此。　宋蔡襄《九日登九仙山》詩：「偶爾尋幽上翠微，遊人啼鳥似前期。花間行印露沾紙，山下放衙雲滿旗。艷艷舞衣朝日處，飄飄商櫓落潮時。傳杯且與乘春醉，身世悠然兩自遺。」明林敏《九仙天王院》詩：「珠宮隱上方，載酒一乘興。雨歇瀑水涼，雲歸古樹暝。忘機野禽狎，發詠山鬼聽。坐對月明時，空山響煙磬。」王佐《游法雲寺》詩：「巍巍紺殿擁層岡，此日登臨野趣長。貝葉獨聽雙樹法，金猊晴吐一爐香。雲騰瑞氣連禪榻，雨落曇花滿石床。惆悵忽聞鍾梵定，數聲歸鳥背斜陽。」趙世顯《法雲寺對月》詩：「西望煙雲晚盡收，銀蟾如鏡掛飛樓。數聲砧杵千家夕，萬里關河一雁秋。古寺清鍾醒鶴夢，空林寒露濕貂裘。何時得共含香侶，載酒重來此地游。」徐熥《春日居法雲蘭若》詩：「移來書舍傍琳宮，隔斷紅塵路不通。游履半聞新雨後，佛幡高掛亂雲中。夜深松偃疏簾月，春盡花飛晚磬風。漫謂空門人跡少，相尋日日有支公。」「登臨正及看花期，青草葳蕤步屧宜。雨翳松聲過院冷，風傳鶯語出林遲。閒尋緇錫談三昧，偶伴黃冠禮六時。自是山中堪避俗，更無蹤跡世人知。」「古路蒼蒼入鷲峰，煙霞斷隔往來蹤。時將真偈燈前課，每與游僧竹下逢。滿架瑤函藏貝葉，遠村山色絢芙蓉。閉門冥坐塵緣息，又聽雲堂起暮鍾。」「滿徑蒼苔過客稀，疏鍾才動暝煙飛。輕敲竹院殘僧返，亂落松花一鶴歸。夜靜石燈分佛火，春寒山剡借禪衣。上方萬籟已俱寂，但有經聲出翠微。」國朝郭雍《九日登于山》詩：「聊復登高去，仙台一放歌。夕煙天外淡，疏雨鳥邊多。秋色老如此，流年傷若何！蓬山不可接，江水落松蘿。」 羅　山　在古羅城通津門外，九仙之支也。其下有法海寺。詳見《坊巷》山今多鑿鏟，唯寺後及閩縣署後山址僅存耳。 丁戊山　即嵩山，一名中山，亦九仙之支也。在城東南，隱隆磅礴闤闠間，占形勝之中。舊有安福寺，唐咸通十三年建。梁乾化二年，王審知始造木塔七層於其上，號新塔。元豐間，以主僧不謹，廢田入學。後寺亦災，官籍其地，售民以居。今新塔街至塔崎頂等地，皆塔寺之故址。《閩都記》：舊有中山堂、雪峰庵諸勝。今亦廢，余詳見《坊巷》。 閩　山　在城西南隅，一名玉尺山，烏山之支也。舊有法祥院，宋初建，舊號閩山保福寺。《閩都記》：宋建隆三年鐫觀音像，有刻曰：「寺雖新號，山則舊名。」熙寧三年，程師孟以光祿卿知郡，游此，僧為鐫「光祿吟台」四字於右，今入民居，巨石巍然，遊客罕至。按光祿坊得名以此。又名玉尺山者，以上有石，平如尺也。程師孟《光祿吟台》詩：「永日清陰喜獨來，野僧題石作吟台。無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回。」明陳朝錠《登光祿吟台》詩：「薛老峰前返照深，名山高絕敞雲岑。偶過光祿吟詩處，聊與高人說道心。花影滿庭香氣散，涼飈吹樹月華新。王猷最有探奇癖，何日重邀過竹林。」 鍾　山　在城西南，亦烏山之支也。其地舊名鐘山巷。《三山志》：本梁太守袁士俊居第，內有小山，時聞鐘聲。普通三年，因舍為寺，號袁寺。隋仁壽二年，始以舍利為塔。大業二年，改為鴻業寺，尋為鐘山寺。唐上元元年，更名福唐寺。會昌間，廢。太平四年，復之，賜額曰：大中寺。天聖中，災。元豐改元，復之，有定慧塔、八百羅漢像、觀音像。明萬曆間，廢。其地半入馬恭敏森居第國朝雍正十二年，寺毀。今改為長福營公館。按今地，有大中內鋪、三官巷、尚方頂之名，皆寺之故址也。明曾仕鑒《鐘山寺》詩：「[HT6SS]寶地深雙樹，鐘山匝一枝。蓮燈供夜讀，香積假晨炊。過懶僧留奕，消愁獨詠詩。無心與俗混，名姓恐人知。」陳椿《憩鐘山寺》詩：「微月淡娟娟，清風靜四禪。地疑靈鷲涌，山似巨鰲聯。燭影將分夜，鐘聲欲曙天。上乘何處悟，願借一燈傳。」 靈　山　俗訛作龍山與芝山相連，一山二名，皆越王之支也。歷代鏟鑿殆盡，微見岡阜。今自靈山巷、井樓門迤南，至開元寺後，皆有巨石連絡，即山址也。其麓有開元寺。詳見《訪巷》 會城七塔　郡志：舊傳閩寺始晉太康，終晉世惟增二寺。至唐有二百六十七寺。宋則富室翁媼傾貲建築者累累，至慶曆間，郡寺通計千六百二十五所，是郡之蠹也。《三山志》：閩之浮圖始於蕭梁，高者三百尺，至有倍之者，銛峻相望。乾符間，巢寇焚殄無遺。開平中，閩王審知復其二：大中寺定慧塔及神光寺報恩塔也。報恩塔院，在神光寺傍。《三山志》：唐大中十一年，觀察使楊發以隙游亭地，命僧鑒空創寺，及塔七層。咸通九年，敕號神光之塔；院曰報恩塔院。乾符五年，巢寇焚殄無遺。開平中，閩王審知復之。唐周朴詩：「良匠用材為塔了，神光寺與得高名。風雲會處千尋出，日月中時八面明。海水常流倭國野，天文方載福州城。相輪頂上望浮世，塵里人心應總平。」明陳亮《登神光塔》詩：「寶塔層層見，天燈面面紅。玉毫光不夜，火樹迥當空。七級高標壯，千門屬望同。朱闌清映月，金鐸遠鳴風。馳禁逢元夕，焚修溢梵宮。游觀多士庶，登涉有文雄。共喜超同品，應知仰六通。迷津如可照，於此息微躬。」是時，復創萬歲定光塔、詳見「萬歲寺」下安福寺崇慶塔詳上「丁戊山」，即新塔。及太平寺開元塔。詳見「開元寺」下王延羲又造石塔。詳「石塔寺」。謝郎中泌詩：「城裡三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈」是也。按今諸塔俱毀，惟定光、堅牢二塔獨存，所稱會城雙塔也。又《三山志》所載其數僅六，其一或雲即普光塔。《閩都記》：普光塔寺在甘棠坊。宋熙寧五年建，舊有塔五級。明洪武間，增為七級；宣德間徙建寺西，後塔毀，寺僅數楹。徐、謝肇淛皆有詩，詳見郡志。 蘇公井　宋提刑蘇舜元所鑿，凡十二井，皆在城內，俗稱蘇公井。在閩縣者四：一在嘉榮坊內，嘉榮坊即今南營，井在張氏祠前。一在開元寺南，一在慶城寺南，一在石井坊。即石井巷在侯官者八：一在登俊坊內，即今楊橋巷，井在登俊境內。一在桂枝坊，即今牛育巷內一在官賢坊，即今侯官縣前，井在官賢境內。一在泔液鋪，即今后街宮巷，俗名豐井營，井在巷口泔液境內。一在西察院後，西察院，即今海道里地，井在長福營公館之後。一在萬歲寺前，萬歲寺，舊在今廟巷內，今寺廢而井猶在巷中，然當隸閩縣。一在斷事司前，斷事司，即今都司巷地，井猶在巷內。一在鹽運司前。 七星井　亦宋蘇舜元所鑿。其六在宣政街左右；即今鼓樓大街其一在還珠門外，今東街口初名第一泉、第二泉，後更名福井。相傳第一井以銅為底，無泥氣，舊時鼓樓壺漏取此水，輕重適宜。國朝乾隆二十年修浚。今諸井雖存，而淤塞過半，且四傍隙地，亦多為闤闠所侵，疏浚清復，亦復古之一事乎！注水斗斛　俗有「七星、八斗、十六斛」之稱。其斗斛之制，不知昉自何時，志乘皆無明文；大抵與七星井同時並置，皆取壓制南離，消弭火患。《閩都記》載：東街內有注水石斛四：今考，其一在三牧坊口，近亦淤為平地；其三皆不可見。東街口兩斛，現在穹窿宮兩邊火牆內。其自西門大街至同街一帶，向所見萬壽宮前、善化坊口、西峰里口、舊米倉口、總督署前、鼓樓東口、廠巷口、境巷口、軍門前，；凡八處僅存。今亦惟萬壽宮前第八斗，有乾隆二十八年《奉憲清復古蹟碑》尚存，余皆填塞。雖碑亦無有，督署前之斛，則以道光間內署災，總督劉韻珂惑形家言，移在頭門西偏。