日講禮記解義

Name: 日講禮記解義
Author: 康熙

康熙 · 儒理哲學

六十四卷。是編為康熙帝講晏舊稿，未及成帙，乾隆元年，始詔令儒臣排纂頒行。康熙有言：六經之道同歸，而《禮》、《樂》之用為急。孔子曰，安上治民莫善於禮。又曰，上好禮則民莫敢不敬。誠以禮者，范身之是而興行起化之原也；天之生人，品類紛綸，莫可紀極，聖人起而整齊之法，於天則，於地順，於人達，於時協，於鬼神斟酌損益，以定其品節限制。俾天下化其好逸惡勞之心，而予以從善棄惡之道。康熙帝以為《禮》、《樂》之綱有三歷，日有三千，大者在冠、昏、喪、登、朝、聘、射、案之規，小者在揖讓、進退、飲食、起居之節，循之則君臣上下賴以序，夫婦內外賴以辨，父子兄弟、婚媾姻婭賴以順。而反之則尊卑易位，等殺無章，家未有能齊，而國未有能治者。故曰：動容中禮而無德備矣，治定製禮而五道成矣。其推演經文，發揮暢達，而大旨歸於謹小慎微，自敬德以納民於軌物，《解義》之敷陳雖出於眾手，而推衍詳明，闡釋本於舊稿，於經國之方頗有訓戒。有內府刊本。