日講春秋解義
六十四卷。此書為康熙皇帝經筵舊稿。由著名宋學家，康熙經學老師李光地主持編定，雍正時由大臣張廷玉、方苞修訂定稿，乾隆三年(1738)鋟版。宋代由於重《春秋》之慎賞罰、當功罪、別嫌疑、明是非、定猶豫之用，特別重視《春秋》一書，治《春秋》者甚眾，據《宋史·藝文志》所著錄的《春秋》學專著即有二百四十部左右。其中亦有經筵講義，如王葆《春秋講義》、張九成《春秋講義》、戴溪《春秋講義》。這些講義，「大抵皆演繹經文，指陳正理，與章句之學迥殊」。(《四庫提要》)此書即是采宋人講義之體裁以闡發《春秋》「微言大義」。每條經文之下先例《左傳》記事，次列《公》、《穀》之義例，反覆演繹，大旨歸於尊王。據康熙《御序》云：「惟宋康侯胡氏，潛心二十年，事本《左氏》，義取《公》、《穀》，萃諸家之長，勒成一家之書，雖持論過激，扶隱太嚴，未必當日聖心皆然。要其本三綱、奉九法、明王道、正人心，於《春秋》大旨常得六七，較之漢唐以後諸家優矣。」因而此書「大約以胡氏為宗，而去其論之太甚者，無傳經文則博採諸儒論注以補之，亦時有所折衷。」是此書初稿尚推崇胡傳。但據乾隆二年《御序》，則雲雍正時鑒於康熙皇帝己對「胡氏之說多所駁正」，但當時廷臣「所進講義一遵胡氏之舊者，於聖心自多未洽」，所以久久不予「宣布」。至雍正七年才命張廷玉、方苞詳細校訂。乾隆御製序文時又「反覆循覽，於胡氏穿鑿之說曠若發蒙，筆削之旨闡明者亦過半焉。」可知此書之攻駁胡傳之說當在張、方「校訂」之時。而其攻駁之重點，則在於胡傳因激於時弊而托《春秋》大義生髮的諷時譏世，尊王攘夷之論，代之以尊尊卑卑、君君臣臣之價值體系。其書之體例是，於經下先列《左傳》、《公羊》、《穀梁》之文，再附以講解。卷首為《總說》，有綱領、通論、經傳源流、傳注得失四篇，皆引諸儒之語要者。現存康熙六十年內府刻本。