人，做得到任何事 · 第十一講　愛情與婚姻

Love and Marriage 愛情與婚姻是兩個人的事。 我們的教育教過我們單打獨鬥、眾志成城，卻沒好好告訴我們何謂「兩個人的事」，以及「兩個人」要如何才能攜手經營感情與婚姻生活。 要做好適當準備迎接愛情和婚姻，首要之務就是成為社會的一分子，具備良好的社會適應能力。除了前幾講提過的一般性準備之外，人們從幼兒期開始就必須接受一些性本能（sex instinct）的訓練，而且必須一直持續到成年為止；這種訓練旨在協助人們在婚姻與家庭中，都能在本能上獲得正常的滿足。人們在愛情與婚姻關係中的所有能力、不足與傾向，在小時候形成的人生原型里就找得到。透過觀察人生原型所蘊藏的特質，我們就能明確指出個體成年後將會遭逢哪些困境。 一個人在愛情與婚姻當中會碰到的問題，和一般社會問題，在本質上是一樣的，都會面臨同樣的困境和任務。因此，如果有人認為愛情和婚姻是天堂，只要談戀愛或結婚就會從此過著幸福快樂的日子，那可就錯了。在這兩種關係里，存在著各種有待完成的任務，而且我們在努力經營愛情與婚姻的同時，心裡必須時時刻刻為另一半著想。 愛情與婚姻不只是一般的社會適應問題。在這兩種情境中，我們都要拿出高度的同理心與絕佳的能力，來認同另一半。如果說現代社會中，很少有人能在步入家庭之前做好適當準備的話，那是因為人們一直沒有學會用另一半的眼睛去看、用另一半的耳朵去聽，以及用另一半的心去感受。 前幾講的討論大多著重在問題兒童身上。這些孩子在成長過程中，只關心自己，不在乎別人。我們不該期望這類孩子的人格特質，自會隨著生理性本能逐漸成熟而有所改變。問題兒童並沒有準備好迎接社會生活，對於建立愛情與婚姻關係，同樣毫無準備。 社會興趣的發展過程非常緩慢。唯有從小就開始接受這方面的訓練，並且一直在人生的有益面向努力奮鬥，才能培養出所謂的社會感。有鑒於此，要辨識一個人是否做好與異性交往的準備，難度並不高。 我們只需記住針對人生有益面向所做的觀察。處於人生有益面向的人勇敢而充滿自信。他們會正面迎戰人生的問題，持續努力找出解決方案。他們有知交好友，與街坊鄰居相處愉快。欠缺上述特質的人不值得信任，也還沒準備好要邁入愛情和婚姻。此外，假設某人有正當職業，在工作上也不斷進步，我們或許能據此得出一個結論——這個人既已立業，很有可能也準備好要成家了。判斷依據雖是從微小跡象而來，意義卻很深遠，因為可以證明一個人是否具備社會興趣。 了解社會興趣的本質之後，我們就會了解，唯有以完全的平等為基礎，才能圓滿解決愛情和婚姻的問題。施與受的基本原則最為重要，但伴侶是否彼此尊重，意義就不是那麼重大了。愛情本身不能解決任何問題，因為愛情有各種不同的樣貌。唯有兩人之間的關係打下了合宜的平等根基，愛情才會走上正途，婚姻才能成功。 不管男女，如果婚後想成為征服者的話，結局可能會走向毀滅。以這種心態來期待婚姻並不是該有的準備，而婚後的生活將會證明這一點。美滿的婚姻關係中並沒有征服者的立足之地，意即婚姻中是沒有征服者的。 婚姻，意味著兩人必須彼此關心，也要設身處地為另一半著想。 現在，讓我們來談談人們該為婚姻做哪些必要的準備。就像我們之前看到的，這牽涉到社會感的訓練；而愛情與婚姻方面應具備的社會感，又和性吸引力有關。事實上，每一個人從小就有一個理想的異性典範。以男孩為例，母親很可能成為他心目中的理想女性，進而找一個和母親相近的女子成家。如果母子關係緊繃的話，兒子就會尋找和母親完全相反的另一半。母子之間的關係會影響兒子日後共結連理的妻子類型，從小細節便可看出端倪，如眼睛、體型、發色等。 我們都知道，如果做母親的很獨斷、一味壓制兒子，等到兒子該談戀愛與結婚時，就不會放膽去追求異性，而且理想的異性往往是柔弱、服從的類型。如果做母親的養出一個好鬥的兒子，兒子婚後也會不時和妻子爭吵，想完全支配另一半。 愛情本身不能解決任何問題，因為愛情有各種不同的樣貌。唯有兩人之間的關係打下了合宜的平等根基，愛情才會走上正途，婚姻才能成功。 * * * Love by itself does not settle things,for there are all kinds of love.It is only when there is a proper foundation of equality that love will take the right course and make marriage a success. 由此可見，人小時候出現過的所有表征，長大後面臨愛情問題時，都會被凸顯、放大。我們可以想見一個有自卑情結的人在經營兩性關係時會有哪些行為。他或許覺得軟弱又自卑，而他表現這股感受的方式，就是一直盼望能獲得他人扶持。這類人的理想女性，通常是充滿母性的女子。但有時為了補償他的自卑，他也可能在愛情里反其道而行，變得傲慢、無禮並充滿攻擊性。這時如果他偏偏又缺乏勇氣的話，就會覺得自己能挑選的對象很少，甚至可能選擇爭強好鬥的女性當另一半，因為他認為在難打的戰爭中成為贏家，是一件更光榮的事。 不論男女，這麼做都不可能成功。利用兩性關係來滿足自卑情結或優越情結，雖然看似愚蠢又荒謬，卻時有所聞。我們再進一步深入觀察的話，會發現很多人在找對象時根本像是在挑受害者。這些人並不了解，不可以濫用兩性關係來滿足個人情結。如果一個人想在愛情關係里成為征服者，他的另一半也會有同樣的想法，這麼一來，兩人根本無法共同生活。 「人在選擇伴侶時，為的是要滿足自己的某些情結。」從這個角度出發，將可解釋某些人特殊的擇偶行為；若非從此角度來看，將難以理解為何當事人會選擇某一種對象。據此，我們才能理解為何有些人會選擇體弱多病的人，或是年長自己很多的人當伴侶，因為他們認為和這樣的人交往比較簡單。有些人則會專挑有夫之婦或有婦之夫談感情——這類人從來都不願意真正去解決問題。至於那些腳踏兩條船的人，就像我們先前說過的，其背後的理由是：「兩個人（的壓力）比一個人少多了。」 我們之前也討論過，有自卑情結的人會頻頻轉換職務、拒絕面對問題，而且做事虎頭蛇尾。面對愛情的問題時，這些人一樣抱持類似的行為態度。無論是和已婚人士相戀或劈腿出軌，都是為了滿足他們一貫的行事作風。而他們一切的行為都基於同樣的心態。譬如訂了婚卻遲遲不結婚、不斷談戀愛卻從不打算步入婚姻。 被寵壞的孩子在婚姻里同樣不改本色——他們也希望配偶寵愛自己。這種心態在熱戀期或新婚燕爾時不會造成危險，但時間一久，情況就會變得複雜難解。如果是兩個被寵壞的人結了婚，我們可以想像一下會是怎麼樣的光景。兩人都想被寵，卻沒有人要扮演寵愛對方的角色。這就好比他們站在彼此面前，期待對方「給予」，但兩人都給不起。兩人都覺得對方不了解自己。 我們可以想像當人覺得遭受誤解、處處被限制時，會感到軟弱、想逃避。這種感受如果出現在婚姻中，將會特別嚴重，倘若又伴隨著極深的絕望，後果更是不堪設想：報復的心態會悄悄滋生，可能會想攪亂另一半的生活。而最常見的報復就是出軌。不忠永遠是一種報復。不忠的人會不停談論自己的愛情與情感，為自己尋找藉口，但我們都很清楚那些感受與情感的真實價值為何。人的感受永遠會和充滿優越感的目標方向一致，所以不該把感受當成行為的理由。 以下舉一位完全被寵壞的女子為例來進一步說明。她的先生覺得自己處處不如兄弟，因此我們可以理解，她的先生為何會深受女子的溫柔和甜美吸引而娶她為妻。但女子只希望得到先生的讚賞與喜愛。他們倆的婚姻本來很美滿，但妻子懷了第一個孩子之後就變了。做妻子的希望自己永遠是丈夫關注的焦點，很害怕孩子會取代她的地位。因此，她對於自己將為人母一事悶悶不樂。而丈夫也希望妻子只愛自己，很怕孩子篡位。夫妻兩人因此變得多疑。他們或許不會忽視孩子的存在，還是會當一對稱職的父母，但兩人心中總認定彼此的愛會逐漸變少。這種猜疑很危險，因為一旦一方開始推敲對方說的每句話、做的每件事，分析起另一半的一舉一動、一顰一笑，感情很容易（或很快）就淡了；而且兩人都察覺到了這一點。那時先生正好去巴黎度假，享受快意的旅程，而太太則在家坐月子，一邊還要照顧小孩。丈夫從巴黎寫了很多信向妻子報告旅行有多開心、遇到了哪些形形色色的人，讓妻子開始覺得丈夫已經忘了自己。她不再像過去那麼幸福，變得鬱鬱不樂，很快就得了空間恐懼症，再也無法獨自出門。做丈夫的返家後，必須時時刻刻陪在她身邊。表面上看來，妻子至少達成了目的，她又變成丈夫關注的焦點。然而，這並非健康的滿足感，因為妻子依然擔心如果空間恐懼症痊癒了，丈夫又會不見人影，所以她的病一直好不了。 患病期間，為妻子看診的醫生很關心她。在醫生的照料之下，她的病情好多了，因而把所有的友誼善意都投射到醫生身上。但醫生看到她的情況好轉，就轉而照料別人了。她寫了文情並茂的信給他，感謝他為她所做的一切，但醫生並未回信。自此之後，她的病又惡化了。 那時，她也開始幻想跟其他男子私通，以報復丈夫。但在空間恐懼症的「保護」之下，她無法獨自外出，先生也總是陪在她身邊，因此她無法成功出軌。 婚姻中的許多錯誤總讓人忍不住想問：「有必要這樣嗎？」我們知道，很多錯誤實際上始於童年；我們也知道，唯有辨識、尋找人生原型中的特質，才有可能改變出了錯的人生風格。因此我們開始思考成立諮詢委員會的可能性，期望利用個體心理學的方法來化解婚姻中的錯誤。諮詢委員的成員都是接受過專業訓練的人士，有能力聯結整合個體生命中的所有事件，而且也能以同理心認同前來接受諮詢的人。 這些諮詢師不會對來求助的人這麼說：「你們兩人無法達成共識，不斷爭吵，所以應該離婚。」離婚有什麼用處呢？離婚之後又會怎麼樣呢？一般慣例是，人離了婚會想再婚，而下一段婚姻仍會延續過去的人生風格。我們有時會看到有些人一再地離婚、再婚，不停重蹈覆轍。這些人可能會在談戀愛或結婚之前先去請教諮詢人員，檢視這段婚姻或愛情能否成功，或者是接受離婚諮詢。 有些微小的錯誤源自於童年，但一直要到步入婚姻後才會顯現出嚴重的影響。有些人總悲觀地認為伴侶最後一定會讓他們失望。這些人從小就是不快樂的孩子，一直害怕失望。他們認定自己被愛的地位終會被人取代；要不然就是走不出早年經歷過的困境，使得他們近乎迷信，害怕同樣的悲劇會再度發生。我們很容易就能下定論，這股害怕失望的情緒會在婚姻生活中引發忌妒和猜忌。 對女性來說，她們會落入一種特殊的困境，覺得自己不過是男人的玩物，而且男人一定會出軌。這樣的女性結了婚肯定不會幸福。如果夫妻一方已有定見，認定對方會對自己不忠，幸福婚姻終究不可企及。 人們總想徵詢關於愛情與婚姻的建議，從這一點來看，我們可以斷定愛情與婚姻通常被視為人生中最重大的問題。但就個體心理學家的觀點，雖然人們不可低估這兩者的重要性，但也不應將其看作最重要的問題。個體心理學認為，人生並沒有哪一種問題會重要到凌駕一切。如果人們太過強調愛情與婚姻的問題，認定這兩件事最為重要，將無法享受和諧的人生。 愛情在人們心中之所以擁有如此名不符實的重要地位，或許是因為相較於人生其他問題，人們往往無法獲得愛情與婚姻方面的指導與建議。請大家回想一下我們之前討論過的人生三大問題。最重要的是牽涉到待人接物的社會問題。打從出生第一天開始，就有人教我們如何和其他人相處。每個人很小的時候就開始學習這些事。同樣的，我們在就業工作方面也常有機會接受訓練，有良師的指導，也有相關書籍可以參考。但有哪些書可以告訴我們如何做好準備面對愛情與婚姻？這類書籍當然很多。世界上所有文學作品都會談到「愛」，但是幸福的平凡婚姻卻很少被寫成書。文化和文學是緊密相連的，導致每個人關心的都是在陷入愛情困境的男男女女，也難怪人們對於婚姻總是小心翼翼甚至恐懼。 打從天地初開，愛情與婚姻便是人類生活的一部分。翻開《聖經》可看到那個一切苦難都因女人而起的故事[1]，而自此之後，男人與女人在愛情生活中總免不了要經歷重大的危機。對於愛情，我們在教育上採取的方針往往太過嚴厲。與其訓練少男少女們把愛情當成罪愆，比較明智的做法是好好訓練男孩、女孩在婚姻里分別扮演好自己的角色，但在過程中，必須讓他們體會到兩性是平等的。 現在有許多女性都覺得自卑，這個事實尤其證明了人類文化的失敗。若有任何讀者不認同，請看看女性是如何努力奮鬥的。而你們也會發現女性的好勝心往往（比男性）更強。為了完成目的，女性所接受的養成訓練通常都會超出實際需要。女性比男性更以自我為中心，因此未來的教育必須著重於教導女性發展出更濃厚的社會興趣，不要老是不顧他人、一味地追逐自我利益。不過想做到這一點，我們首先應摒除「男性享有特權」的迷思。 且讓我們舉個例子，說明有些人為了婚姻所做的準備有多麼不足。有個年輕男子在舞會裡和一名年輕美麗的女子翩翩共舞，兩人已經訂婚，準備共結連理。忽然間，男子的眼鏡掉了，而讓所有人都跌破眼鏡的是，他為了撿起眼鏡，差點推倒了未婚妻。事後有個朋友問他：「你剛剛到底怎麼回事？」他回答：「我不能讓她踩破我的眼鏡。」由此可見，這個年輕人還沒準備好走入婚姻，而女孩後來果真也沒有嫁給他。 男子後來去看醫生，說自己得了憂鬱症。很多太在乎自己的人都有這種毛病。 我們可以透過許多跡象來判斷一個人是否準備好步入婚姻。譬如說，我們不該信任談戀愛時約會遲到卻沒有正當理由的人。遲到顯示出那人的態度游移不定，而這正是還沒做好準備面對人生問題的跡象之一。 如果伴侶中有一方總想教育另一方，或是對另一半大肆批評，這同樣也是尚未做足準備的徵兆。太過敏感、對感情太投入也不好，因為這指向了自卑情結。沒有朋友或無法順利融入社會的人，當然也沒有準備好進入婚姻生活。遲遲無法選定職業的人亦然。悲觀主義者同樣代表社會適應不良，因為悲觀的人無疑就是缺乏勇氣去面對人生的種種境況。 雖然前述列出諸多我們所不樂見的例子，但想找到適合的另一半、根據適當的標準選出人生伴侶，其實也沒那麼困難。首先，我們不能抱著只願跟理想對象結婚的心態。如果有人總是遍尋不著結婚對象，那人的心肯定依然猶疑不定，根本不想邁向人生的下一個階段。 德國有一個古老方法可以判斷情侶是否已準備好進入婚姻。德國鄉間流傳著一種習俗，給一對情侶一把雙柄鋸子，讓兩人各執一端，請他們合力鋸開一棵樹，並請所有親戚朋友圍觀。鋸樹變成一樁共同任務，有待兩人齊心完成。兩人都必須注意對方的一舉一動，並配合彼此的動作。德國人認為這是檢驗兩人是否適合成婚的好方法。 本講即將告一段落，我們要再重申一次，唯有社會適應良好的人才能化解愛情與婚姻的問題。大多數失敗案例所犯的錯誤，多半出於個體缺乏社會興趣。因此唯有個人有所改變，才能消弭這些錯誤。婚姻是需要兩人共同經營努力的任務，但我們所受的教育都告訴我們，想完成某種任務的話，不是一人獨立完成，就是多人通力合作，卻從來沒教我們「兩個人的任務」該怎麼做。不過，即便我們缺乏這方面的教育，但如果兩人都能承認自身個性中的錯誤，以平等的精神處理問題，依然可以擁有圓滿幸福的婚姻。 最好的婚姻形式是一夫一妻制，這一點基本上無須多說。但是有很多人以偽科學為憑，主張一夫多妻或一妻多夫才符合人性。這種結論實在讓人無法接受。在人類文化中，愛情與婚姻都是一種社會任務（social task）。我們成家的理由不僅是為了個人利益，間接來說也是為了社會整體利益。總而言之，婚姻的目的是為了人類的延續。 * * * 【注釋】 [1] 作者在此提及的女人應是夏娃，她受蛇的誘惑吃下了禁果，並慫恿亞當一同犯罪，害得兩人被上帝逐出伊甸園。 婚姻是需要兩人共同經營努力的任務。 * * * Marriage is a task for two persons.