人，做得到任何事 · 前言

阿爾弗雷德？阿德勒（Adler Alfred,1870-1937），奧地利心理學家，個體心理學派創始人，人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父。阿德勒認為人們為得到滿足和實現自我而一生努力奮鬥，以補償產生自童年時期的強烈自卑感。大部分人可以滿意地實現補償，而那些沒有成功實現補償的則發展為神經症。他與弗洛伊德和榮格並稱為20世紀精神分析學派三大巨擘。 阿德勒出生在奧地利維也納郊區的一個猶太糧商家庭，家境富裕。他在家中六個孩子中排行老三。3歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年又有兩次被車撞的經歷，使他十分畏懼死亡。5歲時得了肺炎，痊癒後他決定當醫生。 1895年，阿德勒進入維也納大學學習，取得醫學博士學位，成為一名眼科醫師，他特別注意身體器官的自卑，認為它是驅使個人採取行動的真正動力。後轉向精神病學研究，曾追隨弗洛伊德探討神經症問題。 1896年4月到9月，他應徵服役，在奧地利軍隊的一所醫院工作。1897年到1898年，他又回到維也納大學深造。期間，他和來自俄國的留學生羅莎（Raissa Timofeyewna Epstein）結婚。他們生育四個孩子，三女一男，其中亞歷山德拉（Alexandra）和庫爾特（Kurt）後來成為阿德勒學派的心理學家。 1899年至1900年，他與弗洛伊德在同一個城市行醫，兩人結識並成為好友。不久，他又和威廉？斯特克爾一起從事《心理分析匯編》的編輯工作。1902年，阿德勒與精神分析創始人弗洛伊德成為當時精神分析學派的核心成員。他是第一個虔誠地對弗洛伊德理論產生興趣的人，認識到其理論打開了精神病學和心理學一個新發展階段。 1908年在奧地利薩爾茨堡召開的第一次國際心理分析會議上，阿德勒發表了關於「好鬥的衝動」的報告。1910年任維也納精神分析學會主席。1911年因突出強調社會因素的作用，拒絕接受弗洛伊德將性作為人類行為的重要動機的觀點，公開反對弗洛伊德的泛性論而兩人關係破裂，阿德勒創立個體心理學（Individual Psychology），另建自由精神分析研究會。1912年改稱個體心理學會，成為一個頗有影響的學派。1914年他創辦《國際個體心理學雜誌》。1920年後他任教於維也納教育學院，並在學校系統中組織兒童指導臨床活動，成立兒童指導中心。1922年至1930年期間，他主持召開了五次國際個體心理學會議。1926年任美國哥倫比亞大學客座教授。1932年他到長島醫學院主持美國醫學心理學的第一個講座。1934年定居紐約。1937年赴蘇格蘭亞伯丁做講演旅行時病逝。 阿德勒的學說以「自卑感」與「創造性自我」為中心，並強調「社會意識」。主要概念是創造性自我、生活風格、假想的目的論、追求優越、自卑感、補償和社會興趣。他繼承了弗洛伊德的精神分析理念，但其基本觀點與之大相徑庭。 個體心理學認為人的行為是由社會力量決定的。阿德勒認為人天生就是一種社會存在物，在社會生活中，人們進行交往，相互依賴，相互合作；而弗洛伊德則強調人的生物學本能，人的成長過程是本能的自然展開，其行為是先天決定的。 個體心理學視人格為統一的整體，強調其不可分割。阿德勒認為每個人的人格都是內在各種動機、特質、興趣、價值所構成的統一整體；弗洛伊德把人格分為本我、自我、超我這些不同的部分，各部分各司其職。 阿德勒認為人是一個有意識的存在物。通常，人能意識到行為的動機，意識與無意識並非絕對對立。對某些事物，如果我們意會到了，那麼就是意識的；如果失於意會，那麼就是無意識的。意識的行為是人類主要的行為。 阿德勒強調未來對人的行為的影響。他認為，人既然是有意識的，就能意識到未來的種種條件，制定某種計劃用以指導自己的行為。阿德勒也承認過去的經驗（特別是原始的經驗）對人的行為有影響，但他認為不是決定性的。 個體心理學認為性只是人類行為的動力因素之一。阿德勒並不完全否認性的作用，但他認為性的作用在決定人的行為方面只扮演一個極不重要的角色。他認為，真正對人的行為起作用的還是人的社會需要。 阿德勒個體心理學思想主要概念包括以下方面。 一是追求優越。阿德勒認為，追求優越是人們行為的根本動力，也是阿德勒個體心理學的核心。他認為人人都有一種嚮往權力意志這種天生的內驅力，力圖做一個沒有缺陷的、完善的人。因此羨慕別人、勝過別人、征服別人等都是這種追求優越的人格體現。阿德勒區分了追求優越的兩種不同方法：一種是只追求個人優越，很少關心他人，其行為往往受過度誇張的自卑感驅使。另一種是追求一種優越、完善的社會，使每個人都獲得益處。 二是自卑與補償。阿德勒把自卑與補償看作是追求優越的動力根源。他指出，自卑與補償是與生俱來的。因為人在嬰幼兒時期，在生理、心理和社會三方面都處於劣勢，需要依賴成年人才能生存，他們由此必然產生自卑和補償心理。當然，這種自卑與補償心理在大多數情況下是正常的健康的反應，可以驅使人們實現自己的潛能。但是，如果不能成功地進行補償，就會產生自卑情結，導致心理疾病的發生。 三是生活風格。阿德勒把個人追求優越的目標的生活方式稱為生活風格。阿德勒認為兒童到5歲左右便形成了生活風格。其家庭關係、生活條件和經驗決定了他今後一生的生活特點。他提出三種研究途徑：出生順序、早期記憶和夢的分析。 他指出，在家庭中，父母對子女教養的方式或給予的關注會根據子女的出生順序而變化，同胞兄弟姐妹之間也常常因要爭取父母的愛而相互競爭。因此，長子的性格特徵是聰明、有成就需要但害怕競爭；次子喜歡競爭、有強烈的反抗性；最小的孩子有雄心但懶散、難以實現抱負。獨生子女的性格類似於長子，因為其競爭對手往往來自學校的同學。 阿德勒根據人的記憶具有主觀性、創造性和想像性的特點，認為個體對於自己早年生活的記憶往往為人們了解其獨特的個性提供了線索。阿德勒認為意識和潛意識共同構成一個統一的整體，因此，夢能夠顯示一個人的生活風格。 四是創造性自我。阿德勒認為，每個人在形成自己的生活風格時並不是消極被動的，人是有意識的個體，可以選擇自己的生活道路，參與決定自己的命運。創造性自我能夠使我們成為自己生活的主人，決定了人的心理健康與否、社會興趣正確與否。影響人的成長有三個要素，即遺傳、環境和創造能力。其中創造能力起重要作用，它與其他兩個要素結合起來，才能克服人生障礙。阿德勒反對弗洛伊德的宿命論觀點，他認為人從遺傳與早期經驗中獲得的只是一些「磚塊」。它追求經驗，甚至創造經驗以幫助個人完成他獨特的生活作風。 五是社會興趣。社會興趣是阿德勒個體心理學中的基本概念之一，是指對所有社會成員的一種情感，或指人具有一種為他人、為社會的先天思想準備和自然傾向。他認為人是社會性生物，人的本性具有社會興趣的潛能。社會興趣不僅是一種涉及與別人交往時的情感，它也是一種對生活的評價態度和認同能力。阿德勒還認為有無社會興趣是衡量個體是否健康的主要標準，社會興趣的水平決定一個人生活意義的大小和對社會貢獻的程度。阿德勒認為社會興趣是人類本性的一部分，植根於每個人的潛能之中，因此，必須先發展起社會興趣，才能形成有用的生活風格。 阿德勒指出，可以通過人們的職業選擇、參與社會活動和愛情婚姻這三大任務的解決情況來衡量其社會興趣的發展狀況。三大任務的順利解決反映了個體具有豐富的社會興趣，反之則是缺乏社會興趣。缺乏社會興趣的人會產生兩種錯誤的生活風格：一種是優越情結；另一種是自卑情結。他還根據人們所具有的社會興趣表現的特點，把人劃分為四種類型：一是統治——支配型；二是索取——依賴型；三是迴避型；四是社會利益型。他認為，前三種類型的人的社會興趣和生活風格都是錯誤的，只有第四種類型的人具有正確的社會興趣和健康的生活風格。 1927年，《阿德勒心理學講義》（又譯作《生活的科學》，The Science of Living）在英國首次出版，書中包括了個體心理學的主要原則。本書尤其有趣的是阿德勒的研究方法，他用大量的例子來說明他提出的理論觀點。貫穿全書的主線是具有社會需要的理解和我們的意願，有效地盡我們所能，為公共福利做出貢獻的重要性。讀者還會發現，常識在阿德勒的思維中起著重要作用。事實上，有一個故事，在一次心理學講座上，有人評論他所說的一切都是些常識。「常識有什麼不好？」他回答說。 阿德勒致力於倡導與人直接相關的心理學，即生活的心理學，他教給我們生活的「常識」，幫助我們了解自己的人生目標，從而活出生命的意義。人與生俱來就有追求成功和幸福的意願，但並非總能如願以償。阿德勒認為，人如果喪失了具有社會價值的人生目標，就會產生自卑情結，從而陷入無益的生活面向。 阿德勒首創「自卑情結」一詞，首度將「補償作用」運用於心理學，開創了心理自助運動的先河——幫助人們與自卑感共存共榮，擁有有益的人生目標，進而活出生命的意義。 阿德勒指出：「每個人都有自卑感。」他所創立的個體心理學，緊扣「自卑感的問題與力量」發展，形成一套阿德勒的不完美生活哲學。自卑感是人類努力與成就的基礎，卻也是一切心理問題的根源。因此，阿德勒深入分析自卑感，揭開其副產品——「自卑情結」與「優越情結」對人們的戕害，並提出過好生活該有的「常識」「社會興趣」與「社會適應能力」，期盼能幫助人們與自卑感共存共榮，消除情結的障礙，設定有用與健全的人生目標，進而活出生命的意義。 阿德勒主張，決定我們生活形態的「人生風格」（the style of life）在四五歲時就由「人生原型」決定。因此，對於孩童的教育要從小開始，而且方向必須正確。童年時期如果出了差錯（如父母過於溺愛），未來就得付出很大的代價（如犯罪）。而對於行為出現偏差的人，最好的方法就是減低他們的自卑感（但無須完全根除，因為自卑感也是讓人向上的力量），讓他們發展出對人生有用的「社會興趣」（social interest），進而導正他們的人生目標。 《阿德勒心理學講義》以社會興趣為核心，從原型、人格、童年、家庭、夢境、教育、人際關係、愛情與婚姻等人生百景出發，論道說理，揭示重點，並用形形色色的臨床故事，來闡釋、佐證，非常具有可讀性和教育意義。 通過本書，你將能正確地認識自己，擁抱人人都有的自卑感，並將其化為養分，萌生勇氣，面對一切挑戰與逆境。 人，因不完美而奮發向上，而人生會因不完美而更趨完美。 阿德勒說：人，做得到任何事！他不在乎過去，不認同宿命論與天註定，主張事在人為，並如此相信：唯有你自己，能決定你人生的樣貌；也唯有你自己，才能改寫人生的劇本。阿德勒用一生觀察並剖析「何而為人」，終得此結論。請打開本講義，進入阿德勒心理學殿堂。