任應秋講〈黃帝內經〉素問 · 陰陽類論篇第七十九

（此篇錄音資料僅限於提要，其他據《黃帝內經章句索引》整理） 篇解： 高士宗云：「陰陽類者，陰陽類聚而交合也。三陽、二陽、一陽，三陰、二陰、一陰，其中交屬相併，繆通五臟，陽與陰合，陰與陽合，首論五臟陰陽之至貴，末論四時陰陽之短期，中論三陽三陰之交合，皆為陰陽類也。」（《黃帝素問直解》）.「類」即「次序」之意，陰陽各有其序，陰陽各有上下表里之次，皆為類也。全篇可分作三節。 【講解】「類」是指陰陽之規律，規律表現於次、序，如陽在上主降，陰在下主升等。人體之正常狀態，取決於陰陽的規律和次序，若陰陽反常失去正常的規律和次序，人體就會發生病變。學習陰陽理論，關鍵是要抓住陰陽的關係。 第一節　三陰三陽類次及病脈 【原文】孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何髒最貴？雷公對曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時，臣以其髒最貴。帝曰：卻念《上下經》《陰陽》《從容》，子所言貴，最其下也。雷公致齋七日，旦復侍坐。帝曰：三陽為經，二陽為維，一陽為游部，此知五臟終始。三陽為表，二陰為里，一陰至絕作朔晦，卻具合以正其理。雷公曰：受業未能明。帝曰：所謂三陽者，太陽為經，三陽脈至手太陰，弦浮而不沉，決以度，察以心，合之《陰陽》之論。所謂二陽者，陽明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一陽者，少陽也，至手太陰，上連人迎，弦急懸不絕，此少陽之病也，專陰則死。三陰者，六經之所主也，交於太陰，伏鼓不浮，上空志心。二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。一陰獨至，經絕，氣浮不鼓，鉤而滑。此六脈者，乍陰乍陽，交屬相併，繆通五臟，合於陰陽，先至為主，後至為客。 【提要】敘明三陰三陽之類次，及其病脈的表現。 【講解】「孟春始至」是指「立春」節氣，「黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣」，是說黃帝在立春那天，仔細地觀察這天的天氣，因為這天的天氣可以分析出一年氣候變化的概況。「而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何髒最貴？」雷公回答說，按照一年的次序，甲乙主春木，共有七十二天，由肝主事，所以以「肝」為貴。黃帝不同意雷公的看法，根據《上經》《下經》《陰陽》《從容》這些文獻來看，「肝」不僅不是最主要的，並且是最不重要的。「雷公致齋七日，旦復侍坐。帝曰：三陽為經，二陽為維，一陽為游部，此知五臟終始。」「三陽」是指足太陽，足太陽是人體的大經，主管人體之表，統管諸經；「二陽」即足陽明經，維繫人體之腹面；「一陽」即少陽，少陽居於身側，出入於太陽、陽明表里之間，為「游部」。這個說法與《傷寒論》的認識是一致的。下面再談三陰。「三陽為表」應該是「三陰為表」，「三陰」即太陰，太陰為陰之始，是為表；「二陰」是少陰，少陰為里；「一陰」是厥陰，厥陰為兩陰交盡，每月初的一天是「朔」，最末一天是「晦」，「朔晦」即兩陰交盡，故曰「一陰至絕作朔晦」。三陰三陽相互配合，三陽主外，三陰主內，這就是正常的三陰三陽的規律。後面的內容具體解釋了三陽為經、二陽為維、一陽為游部、三陰為表、二陰為里、一陰至絕作朔晦的原理。 第二節　三陰三陽合病之勝制 【原文】雷公曰：臣悉盡意，受傳經脈，頌得《從容》之道，以合《從容》，不知陰陽，不知雌雄。帝曰：三陽為父，二陽為衛，一陽為紀。三陰為母，二陰為雌，一陰為獨使。二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，脈耎而動，九竅皆沉。三陽一陰，太陽脈勝，一陰不能止，內亂五臟，外為驚駭。二陰二陽，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四肢。二陰二陽皆交至，病在腎，罵詈妄行，巔疾為狂。二陰一陽，病出於腎，陰氣客游於心脘，下空竅堤，閉塞不通，四肢別離。一陰一陽代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，喉咽乾燥，病在土脾。二陽三陰，至陰皆在，陰不過陽，陽氣不能止陰，陰陽並絕，浮為血瘕，沉為膿胕。陰陽皆壯，下至陰陽，上合昭昭，下合冥冥，診決死生之期，遂合歲首。 【提要】言三陰三陽合病，它們之間仍然遵循五行相互勝制的關係。 第三節　陰陽病之盛衰與死期 【原文】雷公曰：請問短期。黃帝不應。雷公復問。黃帝曰：在經論中。雷公曰：請聞短期。黃帝曰：冬三月之病，病合於陽者，至春正月脈有死征，皆歸出春。冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，春陰陽皆絕，期在孟春。春三月之病，曰陽殺，陰陽皆絕，期在草干。夏三月之病，至陰不過十日，陰陽交，期在溓水。秋三月之病，三陽俱起，不治自已。陰陽交合者，立不能坐，坐不能起。三陽獨至，期在石水。二陰獨至，期在盛水。 【提要】講三陰三陽病各有死期，這個死期還是由其陰陽的盛衰來決定的。