任應秋講〈黃帝內經〉素問 · 皮部論篇第五十六
（此篇錄音資料僅限於提要，其他據《黃帝內經章句索引》整理）
篇解： 文中云：「凡十二經絡脈者皮之部也。」又云：「皮有分部，脈有經紀。」可知所謂「皮部」，即指十二經絡散布於皮下，各有循行之部位也。所以篇中還說「欲知皮部，以經脈為紀者，諸經皆然」，臟腑在內，皮肉在外，而經絡介於其間，為之聯繫，臟腑之血氣可由經絡而達於皮肉，而六淫邪氣亦可由經絡自表而及於里，故知經絡在皮之分布，則臟腑氣血之盛衰、六淫邪氣之出入，皆可得而知矣。
【講解】什麼是「皮部」呢？即「皮有分部」之意，是指三陰三陽在體表的分布，因此「皮部」可以理解為十二經脈循行於皮膚的部位，故曰「欲知皮部，以經脈為紀」。就人體而言，臟腑內在，皮膚外在，全靠經脈、絡脈為之聯繫。如何從體表而知內臟呢？要通過經脈的分布及其臨床表現來了解。經脈的性質不同，有屬寒水的、有屬風火的，外邪性質也有不同，有屬濕的、屬燥的，於是臟腑之氣的盛衰、六淫邪氣的性質都可以通過「皮部」來分析，因為「皮部」是經脈在人體體表的分布。全篇可分作二節。
第一節 十二經在皮之分布
【原文】黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，別其分部左右上下陰陽所在，病之始終，願聞其道。岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也；其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也；絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。少陽之陽，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也；絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。太陽之陽，名曰關樞，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也；絡盛則入客於經。少陰之陰，名曰樞儒，上下同法；視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也；絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也；絡盛則入客於經。太陰之陰，名曰關蟄，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也；絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者皮之部也。
【提要】敘述十二經脈在皮之分部。
【講解】「陽明之陽，名曰害蜚」，「害蜚」即是「闔扉」，「害」應該是「闔」字之誤，單扇門叫做「扉」，在三陽經中，陽明介於太陽、少陽之間為二陽，所以陽明為闔扉，陽明性質為主陽之中、陽之里，與其他兩陽之氣相接，所以陽明病變多表現為陽氣盛，症見大熱、大渴、大汗等症狀，這是「害蜚」的意思。「上下同法」，「上下」是指手足經而言，在《甲乙經》中「上下」前面有「十二經」三字。
「少陽之陽，名曰樞持」，「樞持」在《甲乙經》裡面作「樞杼」，「樞杼」即「樞軸」，少陽為「樞」，既可以出於表又可以入於里，因此《甲乙經》里的「樞杼」比這裡的「樞持」好理解，「樞持」可以詮釋為少陽「主持樞機」。「絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。」絡在外，經在內，邪氣初犯人體，從絡脈入於經脈，故曰「絡盛則入客於經」；經脈也有陰陽之分，病邪首犯陽經，若沒有被及時驅除、消滅，就會進一步深入於內，故曰「陽者主內」；「在陰者主出」，「出」是指出經脈，病邪由絡脈傳入經脈，要再傳變，就從經脈而出，進入內臟，「主出」是這個意思。把前後文聯繫起來，是說病邪從皮表的絡脈到經脈再深入到臟腑，其中少陽處在表里之樞的位置。
「太陽之陽，名曰關樞」，太陽是主「開」的，這裡的「關樞」怎樣理解呢？《素問·陰陽應象大論》中云：「陽者，衛外而為固也。」衛氣主人體衛外功能，這裡的「關」是「固」之意，固衛於外就是「關樞」的意思，只能從這個意義來理解。
「少陰之陰，名曰樞儒」，這個「儒」也不好理解，有人認為「儒」應該是「臑」字，那「樞臑」又是什麼意思呢？少陰本主「樞」，「臑」是指少陰經脈在體表循行的部位，「臑」是肌肉豐富的部位，肌肉又厚又軟的部位剛好是少陰循行的部位，所以「臑」應該看做是肌肉，而「儒」在這裡就不好理解了。
「心主之陰，名曰害肩」，「心主之陰」是指厥陰經，「害」應該是「闔」字之誤，厥陰經是三陰經之「闔」，「肩」字怎樣理解？我認為還是要從部位來考慮，厥陰經脈抵於腋下，即厥陰氣盛抵於肩之下，那麼就是跟少陰的「臑」是一個意思，都是指部位而言的。
「太陰之陰，名曰關蟄」，「蟄」應該怎樣理解呢？太陰是三陰的第一關，「蟄」和「槷」是一個意思，「槷」是指門上的栓，即現在所謂的「鎖」，古人是用「門栓」來形容太陰陰氣盛。
第二節 皮部與臟腑的聯繫
【原文】是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理；其入於絡也，則絡脈盛色變；其入客於經也，則感虛乃陷下；其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍 破，毛直而敗。帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者，脈之部也，邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也，故皮者有分部，不與，而生大病也。帝曰：善。
【提要】敘述病邪可由經絡而漸次及與臟腑，而臟腑之氣亦因之而及於皮部也。
【講解】此篇文獻最難理解的就是第一節中三陰、三陽的這幾個名詞，這裡最後一句「故皮者有分部，不與，而生大病也」的「不與」也很難理解，《甲乙經》中作「不愈」，還是《甲乙經》的意思表達得準確。
研究古代文獻，需要查閱許多可作參考的文獻，掌握的資料越多，思路就越開闊，才有辦法去理解一些難懂的文句，為講《內經》，我在備課時對此深有體會，所以大家在研究的時候也要儘可能多地占有資料，要進行橫向地、縱向地穿越，在比較中去領會、去取捨。