任應秋講〈黃帝內經〉素問 · 長刺節論篇第五十五
（此篇錄音資料僅限於提要，其他據《黃帝內經章句索引》整理）
篇解： 高士宗謂：「《靈樞·官針》篇云：刺有十二節。《刺真邪論》云：刺有五節。長，猶廣也，長刺節者，即以病之所在，而為刺之大節，如頭痛、寒熱、腐腫、積疝、痹病、狂癲諸風，皆以病之所在而取刺之，所以廣五節、十二節之刺，故曰長刺節。」（《黃帝素問直解》）《易經·繫辭》云：「觸類而長之」亦即「推廣」之義，故高說可從。
【講解】《靈樞·官針》中云：「凡刺有十二節，以應十二經。」「十二節」是指十二種不同的針刺手法。《靈樞·刺節真邪》中云：「刺有五節。」即針刺有五種不同的治療方法。「節」在《靈樞》中是指「經穴」而言，如《靈樞·九針十二原》解釋說：「所言節者，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也。」所謂「刺節」，即為針刺的方法，什麼叫「長刺節」呢？《易經·繫辭上》中云：「引而伸之，觸類而長之。」「長」是擴大、推廣的意思，「長刺節」即指針刺方法不僅限於「十二」種或「五」種，而經推廣泛化後有幾百種之多。
此篇文獻中主要的刺法包括刺頭痛、刺寒熱、刺腐腫、刺疝、刺痹、刺狂癲、刺諸風等十二種病，《刺節真邪》《官針》是從概述的角度來討論針刺的方法，這裡是針對每一個具體的病來討論刺法。此篇文獻以刺十二種病自然分段。
第一段 頭痛刺法
【原文】刺家不診，聽病者言在頭，頭疾痛，為藏針之，刺至骨病已，上無傷骨肉及皮，皮者道也。
【提要】論刺頭痛之法。
【講解】此段文獻意思是說，在臨床上，有時醫者並沒有仔細地對病人進行四診的檢查，只是聽病人說「頭痛」就刺之，也能有一定的療效，這是因為醫者掌握了治療頭痛的針刺方法，儘管其診法不太講究，但是其刺法還是很講究的。在《靈樞》中並不提倡「刺家不診，聽病者言」這種簡單化的療法，《靈樞》提倡的是「凡欲行針者，必先診脈」，而這裡主要是想強調刺法的重要性，是相對而言的。「為藏針之」是指深刺的方法，深到什麼程度呢？「刺至骨病已」，只有深刺至骨才可收到療效。進針時針只穿過皮和肉，對其不能有任何損害，如果針法不好，還沒有到骨，先把皮、肉傷了，就算刺至骨，療效也不會好。「皮者道也」就是說皮和肉只是通道而已，不能損傷它。
第二段 寒熱刺法
【原文】陰刺，入一傍四處，治寒熱深專者。刺大髒，迫髒刺背，背俞也。刺之迫髒，髒會。腹中寒熱去而止，與刺之要，發針而淺出血。
【提要】論刺寒熱之法。
【講解】「陰刺」的「陰」是個錯字，應該是「揚」字，大家可以查《靈樞·官針》中有一種刺法為「揚刺」，是十二種刺法之一。文曰：「揚刺者，正內一，傍內四，而浮之，以治寒氣之搏大者也。」這裡的「入一傍四處，治寒熱深專者」與《靈樞》「揚刺」是一個意思。《靈樞·官針》中也有一種刺法叫做「陰刺」，但是和這裡的「陰刺」又不是一個意思。「入一傍四處」的意思是，治療時選取一個主穴，在其周圍選四個副穴。
如果寒熱邪氣深在者，就要「刺大髒」，即刺五臟，五臟是最深的部位了。怎樣刺呢？迫者近也，是指人之體表與五臟最靠近的經穴，「背俞穴」是最靠近五臟的經穴，這解釋了「刺大髒」實際上就是指刺背俞。為什麼呢？因為背俞穴是每個髒之精氣所會聚的部位，故曰「髒會」。
選穴後，不管刺數多寡，一定要達到「腹中寒熱去」的效果方可。「與刺之要」是什麼呢？即針刺之要理是什麼呢？「發針而淺出血」，出針的時候不能傷及皮肉，如淺刺般不得出血。
第三段 腐腫刺法
【原文】治腐腫者刺腐上，視癰小大深淺刺，刺大者多血，小者深之，必端內針為故止。
【提要】論刺腐腫之法。
【講解】「腐腫」即指瘡瘍，瘡瘍一般都是「腐」在內而「瘡」在外，瘡瘍的刺法可以直接刺在瘡瘍的腐爛處，但是要視瘡瘍的大小來決定刺之深淺。瘡瘍大者可以淺刺，多刺以出血為效，使熱毒得以排泄，瘡瘍小者深刺。也就是說瘡瘍面積大，紅腫熱痛，這是瘡癰在陽分，治療起來比較容易；相反的有一種瘡很小，表面上看創面不大，潰不出膿，這種瘡瘍病邪很深，針刺時也要深刺。「必端內針為故止」，刺這種小瘡的時候，進針要非常準確，不深不淺，以獲得「內針」針感為效。
第四段 腹積刺法
【原文】病在少腹有積，刺皮 以下，至少腹而止，刺俠脊兩傍四椎間，刺兩髂 季脅肋間，導腹中氣熱下已。
【提要】論刺腹積之法。
【講解】治療少腹有積，可以選皮 以下的穴位，如沖門、天樞、歸來等穴位，多為陽明經、少陰經的穴位。也可以選「刺俠脊兩傍四椎間」的穴位，相當於厥陰經的腧穴。還可以「刺兩髂髎季脅肋間」，「髂髎」就是「居髎」穴，季脅肋間是「京門」穴所在之處，這些穴位都可理氣導滯，這裡的腹積是氣的積聚，治療氣積通常選一些可以引導經氣輸轉的穴，達到氣行聚散的目的，故曰「導腹中氣熱下已」。
第五段 寒疝刺法
【原文】病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒。刺少腹兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡炅病已。
【提要】論刺寒疝之法。
【講解】寒疝「病在少腹」的治療，選「刺少腹兩股間」，即從陽明經、太陰經去考慮選穴。還可以刺「腰髁骨間」，也就是從太陽經脈選穴，或者再寬泛一點，選擇少陽經穴位。「刺而多之」留針時間可長一些，以達到得氣為準，針下要有種熱感，寒邪才能夠被驅散。
第六段 筋痹刺法
【原文】病在筋，筋攣節痛，不可以行，名曰筋痹。刺筋上為故，刺分肉間，不可中骨也，病起筋炅病已止。
【提要】論刺筋痹之法。
【講解】筋痹症見「筋攣節痛，不可以行」，治療要「刺筋上」，即刺筋膜，要刺得恰到好處，筋膜在肌肉之間，故曰「刺分肉間」。但深淺要合適，不能刺到骨頭。刺到筋膜之氣發揚起來，針下有一種熱的感覺了，病就會好。
第七段 肌痹刺法
【原文】病在肌膚，肌膚盡痛，名曰肌痹，傷於寒濕。刺大分小分，多發針而深之，以熱為故；無傷筋骨，傷筋骨，癰發若變；諸分盡熱，病已止。
【提要】論刺肌痹之法。
【講解】寒濕肌痹「病在肌膚」，怎樣治療呢？「刺大分小分」，「大分小分」是指大大小小的肌肉；不管是刺「大分」還是刺「小分」，都要多行針而深刺，故曰「多發針而深之」，針下要有熱感為效，因為這是寒濕邪氣導致的痹症，故曰「以熱為故」。並且「無傷筋骨」，若「傷筋骨」，疾病就會演變為「癰」，故曰「癰發若變」，或者是發為其他的病變，這要看病人的體質了。「諸分盡熱」，不管刺「大分」還是「小分」，一定要讓其都發熱，這樣才能達到祛除寒濕的目的。
第八段 骨痹刺法
【原文】病在骨，骨重不可舉，骨髓酸痛，寒氣至，名曰骨痹。深者刺，無傷脈肉為故，其道大分小分，骨熱病已止。
【提要】論刺骨痹之法。
【講解】寒氣導致的骨痹，要深刺至骨，但不要傷及脈肉，「其道大分小分」是指針刺會穿過大小不同的肌肉，但是不要傷及這些肌肉，骨中的陽氣調動起來，骨熱病已。
第九段 狂病刺法
【原文】病在諸陽脈，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂。刺之虛脈，視分盡熱，病已止。
【提要】論刺狂病之法。
【講解】狂症「病在諸陽脈」，有眾陽狂、眾陰癲的說法，即狂症是陽熱邪氣致病，屬於熱邪之氣在陽分。「且寒且熱」是說發狂病人的症狀，邪氣擾亂了營衛之氣的緣故，「諸分且寒且熱」是解釋「且寒且熱」的。陽邪在陽分這是實證，所以要「刺之虛脈」，意思是刺陽經至脈虛的程度，把陽經盛邪之氣祛除出去，即「實者虛之，虛者實之」的概念，這裡的「虛」不是虛實之虛，是指驅邪。「視分盡熱病已止」，「分」是指陽分，陽分不熱了，病情就得到控制了。
第十段 癲病刺法
【原文】病初發，歲一發不治，月一發不治，月四五發，名曰癲病。刺諸分諸脈，其無寒者以針調之，病已止。
【提要】論刺癲病之法。
【講解】陽盛為「狂」陰盛為「癲」，癲病一年一發者，或一月一發者都不好治，因其病根深在，病來得慢去得也慢；而一月四、五發之頻發者，其病邪淺在，即病來得快去得也快。治療癲病要「刺諸分諸脈」，此處「分」「脈」應該是指刺陰分、陰脈。
「其無寒者以針調之」，這句話與《甲乙經》中的有些不一樣，《甲乙經》中是「其尤寒者以針調之」，這兩種表述都解釋得通。究竟是「尤」還是「無」，就很難說了，若從「調」字來理解，「無寒」者可能要更合適一些，「尤寒」者就不能再用「調」了，而要用補法才合適。
第十一段 風病刺法
【原文】病風且寒且熱，炅汗出，一日數過，先刺諸分理絡脈，汗出且寒且熱，三日一刺，百日而已。
【提要】論刺風病之法。
【講解】傷於風有寒有熱，發熱、汗出，一天發作幾次，是風邪在表病邪淺在，所以要淺刺，絡脈在表，故曰要「先刺諸分理絡脈」。若刺絡脈以後，仍有汗出、寒熱，這就不是一般的傷風感冒，要從內風方面去考慮，需要調理氣血，要「三日一刺，百日而已」。風有內風、外風的區別，刺有刺絡、刺經之別。
第十二段 大風刺法
【原文】病大風，骨節重，鬚眉墮，名曰大風。刺肌肉為故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，鬚眉生而止針。
【提要】論刺大風之法。
【講解】「大風」是指麻風病，這是風毒所致，要「刺肌肉」「刺骨髓」，需「汗出百日」，也就是說要經過長期的治療，風毒慢慢排泄出去，「鬚眉生而止針」。