仁王經合疏 · 合刻仁王護國般若經疏序

昔天台智者大師廣說諸疏，皆已廣行震旦。獨仁王一疏，流落海外，凡數百載。至宋，藉賈客之力，始還本土，亦弗克大行於世，僅秘之龍藏而已。近因國運式微，災變迭至，本照上人深抱杞人之憂，乃鏤仁王經板印行，普勸持誦。繼而為霖上人又謂經義幽遠，非疏莫通，乃取天台舊疏合之。夫此疏傳自陳、隋，已千有餘載，而若存若亡，不能大顯於世，雖老師宿學，鮮有得一見之者。今二子乃能舉行於四海鼎沸，蒼生塗炭之秋，是知此疏與末劫眾生有大因緣，故龍天借其力以流通之歟？但願人人因疏而通經，因經而達理，則般若神力，靡所不破，亦靡所不護，而佛果菩薩且賴之成立，況國土乎？況生靈乎？或者謂治亂循環，天之所命，閉門誦經，前人敗德，今又何取於此？余謂治亂固繇天命，天命實本人心，故人心者，治亂之源也。非獨釋氏侈談此旨，即遠稽儒典，若大易，若洪範，亦備載之，豈可盡委之天命，而無造命之術哉？誠能深味此經之旨，則造命無遺術矣。知命君子，請於茲三致意焉。 旹。 崇禎甲申年孟夏下浣鼓山嗣祖沙門元賢題於寶善丈室