人生三書 · 自序

（一）我前著人生之路，共十部，分為三編。三編將分別出版，故易其名。本書原為其第一編。今定名人生之體驗。第二編擬名道德自我之建立（此書於三十三年在商務印書舘出版，五十二年於人生出版社重版），第三編擬名物質生命與心（此書於四十二年併入心物與人生一書，於亞洲出版社出版，六十四年學生書局重版）。 （二）本書重直陳人生理趣。於中西先哲之說，雖多所採擇，然融裁在我，故絕去徵引。稱心而談，期於言皆有指，可以反驗諸身；故一義之立，多無論證。 （三）本書立義，無論證，亦無外表之形式系統，各部義蘊，交流互貫，中心思想，即透露文中。故無綱目式之結論，可供人之把握。今為使讀者易於悟會其中心思想之所在，姑設下列數問，隨意作答。雖有近遊戲，然全書歸趣，亦可因此而見。 何謂人?今借禮運一語答曰：「人者，天地之心也」。復借尼采一語答曰：「人是須自己超越的。」 何謂生?今借陳白沙弟子謝祐一詩答曰：「生從何處來?化從何處去?化化與生生，便是真立處。」 人生之本在心，何謂心?今借朱子一詩答曰：「此身有物宰其中，虛澈靈台萬境融，斂自至微充至大，寂然不動感而通。」 何謂人生之路?今借陸放翁之詩答曰：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」復借秦少游一詩答曰：「菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。」 何謂人生之價值?今借王安石詩答曰：「豈無他憂能老我，付與天地從茲始。」復借忘名之某詩人之詩答曰：「不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」 何謂理想之人格?今借陸象山一詩答曰：「仰首攀南斗，翻身倚北辰。舉頭天外望，無我這般人。」 何謂理想之人格之歸宿?今借近人梁任公詩二句答曰：「世界無窮願無盡，海天寥廓立多時。」 （四）關於本書寫作之形式之所以如此，我亦有數聊以解嘲之答覆。 本書何以分許多部而似不相統屬?今借蘇東坡一詩解嘲曰：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不見廬山真面目，只緣身在此山中。」 本書各部義蘊之交流互貫處，何以不先指出?今借王維詩解嘲曰：「玩奇不覺遠，因以緣源窮。遙愛雲木秀，初疑路不同；焉知清流轉，偶與前山通。」 本書何以不用最確切的語言表真理?今借歌德二語解嘲曰：「真理似乎是把光不但放射於一方面，而且也放射於多方面的金剛石般的東西。」「只有不確切的，才是富於創生性的」（Only the Inadequate is Productive) 本書何以說許多話有意的不說到盡頭處?今借歌德一語，省略數字變其原意解嘲曰：「我們對高級的原理，只應該有益於世間的範圍內說出，其餘的我們應該藏在心裡。但是它們會和隱藏了的太陽之柔和的光明一樣……廣布它們的光輝吧。」 唐君毅三十二年五月廿日於重慶中央大學柏樹村宿舍