人鏡陽秋 · 人鏡陽秋卷三

明新都無無居士汪廷訥昌朝父編 忠部 諫諍類 無無居士曰：忠犯人主之怒者，諫諍是已。然諫主於行不行，而至於剖心碎首，沉江赴海之為者，雖忠，而於國事何濟？顧其心不忍見國事之非乃爾爾。豈惟以去就諍，實生死以之也。若露布帝者，班檄三公，又非諫諍矣。 關龍逢 夏桀為酒池，可以運舟，糟丘足以望十里，而牛飲者三千人。關龍逢諫曰：古之人君，身行禮義，愛民節財，故國安而身壽。今君用財若無窮，殺人若恐弗勝，君若弗革，天殃必降，而誅必至矣。桀不聽而銜之。又觀炮烙於瑤台，桀曰：聽子諫，諫得我改之，諫不得，我刑之。龍逢曰：臣觀君冠危石也，臣觀君履春冰也。未有冠危石而不壓，蹈春冰而不陷。桀笑曰：是曰亡則與俱亡，子知我之亡，而不知自亡乎？子就炮烙之刑，吾觀子。龍逢遂赴火而死。 無無居士曰：龍逢之諫，似涉於激，然遇桀主，非婉詞之?能動，危言以諍之，忠不售而死焉，庶幾可回君心於萬一也。而桀以曰自視，縱死惡能回？余嘗為之說曰：桀之日，湯之霓，民心已異視矣。即桀心少回，安能回已去之民心哉？逢之死，惟自盡其心爾。 比干 殷王子。比干，紂之親戚。見箕子諫不聽而為奴，則曰：君有過而不以死諍，則百姓何辜！乃直言諫紂，紂怒曰：吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎？乃殺比干，刳視其心。 無無居士曰：殷有三仁，比乾死之。余嘗讀李白所?碑，而識其所謂仁矣。蓋全其祀則仁，殺其身則仁，得其死則仁，苟不得其死。則身。徒殺，不殺其身，則祀難全。王子籌之熟矣，故不以剖心為痛，所痛者殷亡而祀不延爾。嗟夫！一死而紂有悛心焉，可以見先王也。王子亦柰何，惟自靖而已矣。 史魚 衛蘧伯玉賢，而靈公不用，彌子瑕不肖，反任之。史魚諫而不從。史魚病將卒，命其子曰：吾在衛朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是吾為臣不能正其君也。生而不能正君，則臣無以成禮。我死，汝置屍牖下，於我畢矣。其子從之。靈公吊，怪而問焉，其子以父言告公。公曰：是寡人之過也。於是命殯之於客位。乃進蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠之。孔子聞之曰：古之諫者，死則已矣，未有如史魚而尸諫，忠感其君者也。 無無居士曰：粼粼過關夜下，與矯駕君車者，已自殊科，而伯玉之賢不用，豈美女破舌歟？抑美男破老歟？噫！色未衰，則餘桃猶可啖；色既衰，則前魚自宜棄。彌子之遠者，值色衰也，尸諫適際其時耳。由此觀之，則史魚之諫尚自未行也。 周舍 趙簡子有臣曰周舍，立於門下，三日三夜。簡子使問之曰：子欲見寡人何事？周舍對曰：願為諤諤之臣，墨筆操牘，從君之過，而日有記也，月有成也，歲有效也。簡子居則與之居，出則與之出。居無幾何，而周舍死。簡子如喪子。後與諸大夫飲於洪波之台，酒酣，簡子涕泣，諸大夫皆出走曰：臣有罪而不自知。簡子曰：大夫皆無罪。昔者吾有周舍，有言曰：千羊之皮，不若一狐之腋；眾人諾諾，不若一士之諤諤。昔者摘紂默默而亡，武王諤諤而昌。今自周舍之死，吾未嘗聞吾過。也，吾亡無日矣，是以寡人泣也。 無無居士曰：簡子泣周舍，其思簪芛之狐腋乎？夫諤諤之臣，雖於意不順，然有益國事，是大順於意，莫此若也。想當洪波酣飲時，諾諾者聯坐，故簡子泫然不覺涕之無從。是泣也，非為舍泣，泣過之無由聞耳。宜其鳩趙宗，而謂武王其未遐也。 屈原 楚屈原，名平，字靈均，楚之同姓大夫。秦欲吞滅諸侯，屈原為懷王，東使於齊，以結強黨。秦患之，使張儀貨楚貴臣上官大夫靳尚之屬，內賂夫人鄭袖，共贊屈原，遂放於外。儀使楚絕齊，許謝地六百里，王信之。及絕齊而欺以六里，王大怒，舉兵伐秦，大敗，因得儀而囚焉。上官大夫之屬共言王，王歸之。時王悔不用原之策，以至於此，故復用原。原大為王言儀之罪，王使人追之，不及。後秦嫁女於楚，與王歡，為藍田之會。原以為秦不可信，願勿會。群臣皆以為可會，王遂會，果見拘囚，客死於秦，為天下笑。王子頃襄王知群臣謟誤，王不察其罪，反聽群讒之口，復放原。原於是不忍見乎暗主亂俗，以是為非，以清為濁，遂自?汩羅而死。 無無居士曰：屈大夫楚之宗臣，不忍見宗國將殞，而願從彭咸之遺，則，志亦可悲。然賈生吊之，則云：?九州而相其君，司馬贊之，則云：以彼材游諸侯，何國不容。噫嘻！二人者不審宗臣之慮矣。余讀遠遊篇，而悲其臨睨舊鄉，如丁令化鶴歸華表，以嗟城廓人民之非昔也，慮誠遠哉。 汲黯 漢汲黯，字長孺，濮陽人也，以嚴見憚。武帝即位，黯為謁者。後列於九卿。上方招文學儒者，黯曰：陛下內多欲而外施仁義，柰何欲效唐、虞之治乎？上怒，變色而罷朝，公卿皆為黯懼。上退，謂人曰：甚矣汲黯之戇也！群臣或數黯，黯曰：天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主於不義乎？且已在其位，縱愛身，柰辱朝廷何？黯多病，最後，嚴助為請告，上曰：汲黯何如人也？曰：使黯任職居官，亡以疥人，然其輔少主守成，雖自謂賁育，弗能奪也。上曰：然古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣。 無無居士曰：汲長孺面折庭諍，非徒勵敢言之風，可謂有格心之道矣。蓋太上無欲，其次寡慾，最下則節慾也。自非太上，安能絕欲？但神仙土木邊功之欲不可有，而唐虞風動之欲不可無，二者自相頡頏。蓋多欲便非仁義，施仁義即治欲唐、虞也。黯豈薄淮陽而戀禁闥哉？欲匡多欲之主，俾從欲之治以再見爾。噫！使不死，而畫室之命，吾知不在光而在黯矣。 朱雲 漢成帝時，故槐里令朱雲，字子游，魯人也。安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。雲上書求見，公卿在前。雲曰：今朝廷大臣，上不能匡主，下無以益民，皆尸位素餐。臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以勵其餘。上問：誰也？對曰：安昌侯張禹。上大怒，曰：小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。御史將雲下。雲攀殿檻，檻折，雲呼曰：臣得下從龍逢、比干游於地下足矣，未知聖朝何如耳。御史遂將雲去。於是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：此臣素著狂直，使其言是，不可誅；其言非，固當容之。臣敢以死爭。上意解。及後當治檻，上曰：勿易。因而輯之，以旌直臣。 無無居士曰：史稱朱雲輕俠，借客報仇，則狂直乃宿習也。又稱張禹不識進退字，其無益於時可知已。請劍尚方，折檻殿陛，孤忠勁氣，若鵰鶚橫秋，即雲寒羽鎩，何能減其擊搏之性哉？ 王章 漢王章，字仲卿，泰山人，素剛直敢言，常學於長安，疾病無被，臥朱衣中，與妻對泣。妻呵之曰：仲卿京師尊貴，在朝廷臣，誰逾仲卿者？今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！後成帝時，為京兆尹，欲上封事，奏曰：食之咎由王鳳專權。妻止之曰：人當知足，獨不念牛衣中涕泣耶？不聽，遂上。上謂章曰：微京兆尹直言，吾不聞社稷計。後果為王鳳所陷，獄死，眾庶冤之。 無無居士曰：太史謂王章無辜，士民所嘆，誠哉其無辜也。夫孝成之世，王鳳挾舅氏之尊，至有引申伯以阿者，而王章以曰食之變外之故，不免於修隙之夫矣。嗚呼！牛衣對泣，妻則呵之；獄吏呼囚，女則號之。夫有是呵，必有是號，而章之為人可識已。 魏徵 唐貞觀十一年，詔百官直言極諫。魏徵上疏曰：人主善始者多，克終者寡，豈取之易而守之難乎？蓋以殷憂則竭誠以盡下，安逸則驕恣而輕物。盡下則胡越同心，輕物則六親離德，雖震之以威怒，亦皆貌從而心不服故也。人主誠能見可欲則思知足，將興繕則思知止；處高危則思謙降，臨滿盈則思益損；遇逸樂則思樽節，在宴安則思後患，防壅蔽則思延納，疾讒邪則思正已。行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫。兼是十思，而選賢任能，可以無為而治矣。 無無居士曰：征之諫，累數十萬言，其於忠佞之辯，更反覆詳之。惜哉！太宗疑信之心常相半也。君臣之際，難矣乎！停婚仆碑，見於身沒，何向者信任之誠，今則疏黜之確耶？豈征所謂克終者寡歟？追誦綿山之歌，喟然為之嘆息。 陽城 唐陽城為諫議大夫。德宗時，陸贄罷相，會旱，裴延齡奏贄失勢怨望，言天旱民流，度支多欠諸軍?糧，動搖眾心。於是貶贄為忠州別駕。帝怒猶未解，中外惴恐，以為罪且不測，無敢救者。城即帥諫官守延英門，上疏論延齡奸佞，贄無罪。帝大怒，欲斬之，太子為營救，乃解。時朝夕相延齡，城曰：脫有以延齡為相，當取白麻壞之。慟哭於廷。乃盡數延齡過惡以聞。 無無居士曰：甚矣猜忌之難回也，其敝必至，賢愚倒置，而國祚因之。為諫臣者不從而批鱗捋須以轉移其志慮，則天下事有不可知矣。陽子哭廷，中外壯裂麻之語，謂其有補於朝遷者大也。夫進言有時，束熅回婦，時也。韓昌黎之著論，何為耶？ 柳公權 唐柳公權，字誠懸。文宗時，常對便殿，帝稱漢文帝恭儉，因舉袂曰：此三澣矣。學士皆賀，獨公權無言。帝問之，公權對曰：人主當進賢退不肖，納諫諍，明賞罰，服澣濯衣，此小節耳，非有益治道者。帝徐曰：卿有諍臣風，可屈居諫議大夫。乃自舍人下遷，仍為學士知制誥。 無無居士曰：柳誠懸以字諫顯，今觀玄秘塔銘及禊帖詩後序，信多心畫。然恭儉豈非人君之盛節哉？區區以三澣矜，所謂恭儉不如是，故誠懸以為小節。噫！左貂插而上台移甘。露之禍慘矣，其於賢不肖倒置如此，即有諫臣，將焉用之？嗟乎！袞無補，即三澣衣，誠何益哉？ 唐介 宋唐介，字子方，荊南人。官御史。張堯佐知開州，會其侄女有寵於仁宗，為修媛，堯佐遂驟遷。一曰中除宣徽、節度、景靈、群牧四使。唐介上疏，引楊國忠為戒，不報。未幾，堯佐復除宣徽使，知河陽，唐謂同列曰：是欲與宣徽而假河陽為名耳，我曹豈可中已耶？同列依違不前，唐遂獨爭之，不能奪。仁宗諭曰：除擬初出中書，介遂極言宰相文彥博知益州曰：以燈籠錦媚貴妃而致位宰相，今又以宣徽使結堯佐，請逐彥博而相富弼。仁宗怒，卻其奏不視，且言將貶竄。介徐讀畢曰：臣忠義憤激，雖鼎鑊不避也。介面質彥博曰：彥博宜自省，即有之，不可隱。彥博拜謝不已，仁宗大怒，遂召當制舍人就殿廬草制，貶春州別駕，翊日，改為英州別駕。又明曰罷彥博而遣中使護送介至貶所，且戒以必全之，無令道死。 無無居士曰：唐子方冠柱後，矢直詞，忤殿陛，始以女寵沮宣徽，因以女寵罪宰輔，皆人君?諱言，子方發之，霜飛白簡，星璀丹牘，不惟堯佐膽寒，潞公亦心伏矣。英州之謫，詠清淮而歌聖宋，是豈沉淵為心者，臣主兩得之也。 呂誨 宋呂誨，字獻可，幽州人。病亟曰，自草章乞致仕。其辭曰：臣無宿疾，偶值醫者，用術乖方，殊不知脈候有虛實，陰陽有逆順，診察有標本，治療有先後，妄?湯劑，率意任情，差之指下，禍延四肢，寖成風痹，遂難行步，非秪憚跖盭之苦，又將虞心腹之變，勢已及此，為之柰何？雖然，一身之微，固未足恤，其如九族之託，良以為憂。是思納祿以偷生，不俟引年而還政。蓋以疾喻政，天下聞而韙之。 無無居士曰：宋新法之行，生民憔悴甚矣，始固欲蘇之，然不免紛擾，竟致沉疴。獻可以疾喻，最切名狀，柰神宗甘烏喙而餐革毒何？噫！荊公猶可療，至於惠卿破癰潰痤之為也。 沈煉 國朝嘉靖間，虜薄城下，求通貢，下廷臣議，趙司業以為不可許。沈煉時為錦衣經?，從眾中大言申司業語，刺剌不休。太宰夏公怪問曰：此何小吏而言若是？煉曰：大吏噤弗言，故小吏言，何怪也？時相嵩獨貴幸用事，把持邊帥，大入賕賄，於是上疏請誅嵩父子謝天下。太宰阿私，亡?異同，請從坐。詔戍保安。會嵩所用客楊順督宣大軍務。是歲，虜攻破應州等處四十餘堡，殺傷萬人。虜退，順縱軍士割死人首，或邀遠村避兵，人聊之，以捷聞，邊民痛恨，公傷之，為書讓順。又有詩：白草黃沙風雨夜，冤魂多少覓頭顱。人或勸公處遷謫，宜隱默自全。公曰：今曰割猶少，後曰割猶多，縱不割我首，害民傷如何？順聞恚，走人白嵩子世蕃。世蕃以御史路楷巡邊，計捕諸白蓮教通虜者，以連公，凡三駁之，竟竄名籍中，具以聞，公遂不免。 無無居士曰：人徒知沈青霞死，權臣以摩虎鬚為不免，不知其申司業語，欲要虜惰歸，尢煉於戎務也。惟審於大計，故權奸無所容，而甘走龍堆狼望間者，獨醒之心，不欲炙手權門爾。謫不巳，乃竟死之。回視世蕃父子，猶大鵬羞斥?者歟。 楊繼盛 皇明楊忠愍椒山，自狄道還，轉兵部武選，嘗獨居深念，至夜分配張問其故，曰：吾受上恩，思有以報耳。張曰：嚴相方用事，此豈君直言時耶？公不應。遂以癸丑正月疏論少師嚴嵩十罪五奸，請召二王問狀，嵩更藉以為讒，詔逮公，訊所以引二王者。公具對侃侃，至斷指出脛，不易辭。詔杖一百，送刑部獄。公授杖時，或遺之蚺蛇膽，卻不受，曰：椒山自有膽。或謂公弗怕，公笑：豈有怕打人楊椒山者，在獄三年，以乙夘十月晦死西市。臨行刑，作詩曰：浩氣還太虛，丹心照萬古。生前未了事，留與後人補。 無無居士曰：椒山之死，權相最不厭人心，觀其詩云：聖明厚德如天地，則朝廷眷注公者，豈欲死公耶？雖然，公之直節表表矣。 卷三終