人鏡陽秋 · 人鏡陽秋自敘

子聞之，人之所以異於禽獸者幾希，容可不存哉？然而物慾滑和，頓迷初性，裂維盪檢，自甘人面，行獸而不覺，柰何言存？至卒然感觸，靈竅現端，與一善者遇必躍然喜，與一不善者遇必怫然惡，又柰何言不存？蓋存者其真，而不存者其蔽，蔽則不自覺，而真則能覺人。試以覺人者自覺，念之返照，在得師所為保衛幾希而無失人性者，於是乎在。愚竊有所自朂，謂幾希實際無大綱常，身任經常以率其初性，則有忠有孝，有節有義，良心所以不死，天地所以清寧，而人類所以自別於禽獸，恃有此耳。愚上下千古，心竊有所嚮往焉。於是韜跡環翠堂，闔門謝客，彂諸史百家人足風世者，采而集之以成書。書分四部，則忠孝節義；部各分五六類，則忠孝節義之有異同。自黃虞迄今，每部約得百人，每人先貌以圖，次紀以本傳，次㫁以臆見，無論奇蹤質行，惟其不失初性而足具斯人典刑，則載之，標以人鏡陽秋。竊取以人為鑑，而寓春秋褒善之意雲。夫鑒以鑒形，而人以鑒心，人心每動於觀感，見人有善則生一艷慕心，見人善不為已有則生一愧恥心，且慕且愧，奮力求前，幾希庶以常存而得自免扵禽獸，則典刑具在也。此予所自朂，亦願以朂人。合今古淂數百人，合數百人，各為論述，神勞思瘁，凡三越寒燠而成。稿稿具而自證自攺且復再三然終不敢自信扵是出。而質之郡邑諸知交曰可巳而乞靈玄岳取道豫章以。拞椘則又質之豫章三楚諸宗工曰可越明年負笈虎。林既又泛舟檇李過長水武塘厯雲間轉吳門其間諸。宗工賢雋靡不受容接而叅證之僉曰可又明年試留。都留都為海內人士所萃則又叅證而許可然後論定。蓋合四方聞見采千古公評毋敢以私意進退其間凡。七閱歲而書始成乃敢謀付之剞劂以公海內予所自。朂與眾共朂之耳鄉人聞是刻交口贊勉以予先君生。平高義族裡飮其施藉之口碑盡人可述而三母氏各。矢婦節一死一守一持大體而有其家具載縉紳序傳。中僉謂節義交映宜附是刻予小子深懼焉門內之私。何敢輒續貂以來訾議請辭謝刻且黢事鄉人復固持。前說而且責以義予小子安敢復固辭㢤寧以身謗毋。寧以避謗故掩先徳嗟夫先君喜讀諸史事每取鑑古。人要亦謂受命為人踐形惟肖予小子是用兢之不肖。是懼因人為鑑而因共鑒於人庶幾可稱靈於異類若。乃以嚴慈附入末簡則鄉評為政予小子不得専之矣。敢敘成書始末，俾觀者庶乎鑒愚衷而寛愚罪，雲環翠主人汪廷訥識。 萬曆庚子春中和曰孚寉山人金懋德書