人鏡陽秋 · 人鏡陽秋序

世人矢口好談忠孝節義，然求其為某也忠，某也孝，某也節，某也義，則指不可多屈焉。彼其人也，紛之逐之，心鏡弗徹，而視聼常塗履厯之間，慚徳多矣。徐生長玉與余言，昌朝幻好讀書，有直貭而無流心，至於今是圖，而其先公大誼昭彰，刑於被於，二三慈人婦節各敨，庶永終譽。余諦聼之，彼其一家之中，不炳焉與往哲同風哉。往哲作法，後事者模之，則昌朝之翁媼若摹乎往哲，而亦實自為歐冶也。昌朝眷戀庭闈，心不遑安，居常手輯忠孝節義四科，附以先德，題曰人鏡陽秋，為之像，為之傳，為之讃，蓋皆事美一時，語流千載。像也者，象也。圖像則贊興傳六，烏乎巳也。臣為而各君其君，子焉而谷父其父，婦焉而各夫其夫，昆弟朋友之交焉而日同其群，四者之道不立，則乾坤或幾乎毀。故夫世有升降，道有夷隆，而忠臣孝子與夫莭義之徒，往乙不少概見。是書溯古以及今，舉親以遺踈，蓋已往之跡，庸眾之所共明。親則獨擊，可為自信，故用載之，以信於人。其他懿美，則又俟夫浚之闡幽。君子觀者，謂是舉也，猶火之燭暗也，猶兩曜之揭於中天也。夫昌朝不特自鏡而頧，人人鏡之，人人鏡之，而後往哲之懸鏡不虛。孔子曰：三年無攺於父之道。昌朝其虔此哉！然貌有妍媸，人有善慝，柰何獨榜其善？殊不知善之能鏡，慝於何有？其即思無邪之意，而陽秋之所由名乎？故能為忠孝節義也者，是性與天合，而自無慚德。即欲為忠孝莭義也者，當三復是書，而嘿曰：彼居之子，其用心良苦矣。長玉聞余說而頷之，遂持以詣昌朝。 賜進士出身文林郎知湖廣荊州府石首縣事宗人可進頓首拜撰。 里人金一中書