人鏡陽秋 · 人鏡陽秋錄

人生霄壤間，撐扶元運，棟干世風，耿寸丹以獨邁，流汗青而彌芳，豈虛乎㢤。厥初降靈，若有真性，是真者流行應感，何弗貫焉，乃最宏鉅在三綱五典矣。三綱五典之道，常有人焉起而持之，直中以發之，死靡渝，民彝正，天常維，而三光五嶽之氣亦藉以浡發，充盎乎天下，古來清寧常如此日，殆有物焉維之，豈非人群一大鏡覧㢤。海陽無如子汪昌朝氏彚輯墳籍所載古忠孝節義者為四科，臚列其目，且以錫頻之孝並稱，其嚴慈亦無忝焉，自署曰人鏡陽秋。書成，問序於佘，余覽之，首陳圖，次立傳，次系之讃，而陽秋之意往往在焉。古者書不盡言，乃審厥象，象厥物冝，極所形容，令人瞻對咨嗟，憬然自得於想仰之外，四牖明堂，其來自逺，故圖冝陳也。司馬子長紹世本，人各立傳，傳中人品或不盡馴，今所輯小傳者，具載一人始末，事事足備觀型，語語大關教誼，故傳冝列也。人之品目殊方，論世考衷，探其隱曲，評其偏粹，如一一持衡而懸論之，令九原者可作，定當心折吾言，此非尼山先師尺度精微，知來洞往，何敢任此，故論讃洵美矣。扵以哀鉞千秋，亦未易言也。三五之隆，忠臣孝子秉節持義之士，且寥寥不概見，況涉末世之波，教衰道微，安從多得斯人者下上與游䖏乎？余以謂扶教與善，冝寛大其門庭，振興其氣，義誠孝誠，忠節義誠，豎立此如慶星和球，讃嘆懽喜，言之不及，有如一至之行，即偏即過，咸發天衷，不由擬議，猶冝汲汲獎提而大收之。彼屈平與流沙共盡，申生乃拜稽畢命，貞女在閨，許心盟而託孤騖，貞臣在野，扶九鼎而采青薇，夫豈不超然倫等乎？亟與亟收，猶虞其晚，而䋲削以中行，抑又小過矣。余所頧與昌朝氏商略之，未必無禆風教之百一也。蓋余少小時，每覽中丞傳指南編，意未嘗不嘅思其人，當並搜忠孝事都為一編，而久未就，延企海內，必有?人能輯是書，而昌朝之書適成。嗚呼！三綱五典，人之真性在焉，舎是論道者誕也。人能立此，則其人立；人能明此，則其言立；彰教樹軌，則其功立。蓋穆淋不朽之譚，是書三有之，故足重也。在霄壤間，不可一日無此人，則不可一曰無此書。無此人，土苴世界矣；無此書，瞶瞽生人矣。吾欲是書流布六幕，暨於曰月臨照之下，與元運偕流，使世世人知風起大顚，大力得所未曽有，故揚吐慷慨而樂序之，輒復擁彗道周，揮手同調，庶幾來者共渉斯津焉。 南亰國子監司業、前翰林院修撰、奉敕纂輯九朝寶訓、纂修兩朝實錄、三典制誥、再知起居、充經筵講讀官、長水沈懋孝撰。