人間詞話講疏 · 附錄 王國維人間詞話補遺

徐調孚 （皇甫松）詞，黃叔暘稱其《摘得新》二首① 為有達觀之見② 。余謂不若《憶江南》二闋③ ，情味深長，在樂天、夢得上也。 ①皇甫松《摘得新》：「酌一卮，須教玉笛吹。錦筵紅蠟燭，莫來遲。繁紅一夜經風雨，是空枝。」其一。「摘得新，枝枝葉葉春。管弦兼美酒，最關人。平生都得幾十度，展香茵。」其二。（據觀堂自輯本《檀欒子詞》） ②黃昇語見《歷代詩餘》卷一百十三引。 ③皇甫松《憶江南》：「蘭燼落，屏上暗紅蕉。閒夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。」其一。「樓上寢，殘月下簾旌。夢見秣陵惆悵事，桃花柳絮滿江城。雙髻坐吹笙。」其二。（據《檀欒子詞》） 端己詞情深語秀，雖規模不及後主、正中，要在飛卿之上。觀昔人顏謝優劣論① 可知矣。 ①《南史·顏延之傳》：「延之嘗問鮑照：己與謝靈運優劣？照曰：『謝五言詩如初發芙蓉，自然可愛。君詩如鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。』延年終身病之。」又鍾嶸《詩品》：「湯惠休曰：『謝詩如芙蓉出水。顏如錯采鏤金。』顏終身病之。」 （毛文錫）詞比牛、薛諸人殊為不及，葉夢得謂文錫詞以質直為情致，殊不知流於率露。諸人評庸陋詞者，必曰此仿毛文錫之《贊成功》① 而不及者。其言是也。 ①毛文錫《贊成功》：「海棠未坼，萬點深紅，香包緘結一重重。似含羞態，邀勒春風。蜂來蝶去，任繞芳叢。　昨夜微雨，飄灑庭中，忽聞聲滴井邊桐。美人驚起，坐聽晨鐘。快教折取，戴玉瓏璁。」（據觀堂自輯本《毛司徒詞》） （魏承班）詞遜於薛昭蘊、牛嶠而高於毛文錫，然皆不如王衍。五代詞以帝王為最工。豈不以無意於求工歟。 （顧夐）詞在牛給事、毛司徒間，《浣溪沙》「春色迷人」一闋① 。亦見《陽春錄》，與《河傳》、《訴衷情》數闋② ，當為夐最佳之作矣。 ①顧夐《浣溪沙》：「春色迷人恨正賒，可堪盪子不還家。細風輕露著梨花。　簾外有情雙燕颺，檻前無力綠楊斜。小屏狂夢極天涯。」（據《顧太尉詞》） ②顧夐《河傳》：「燕颺，晴景，小窗屏暖，鴛鴦交頸。菱花掩卻翠鬟欹，慵整。海棠簾外影。　繡幃香斷金，無消息，心事空相憶。倚東風，春正濃，愁紅，淚痕衣上重。」其一。「曲檻，春晚，碧流紋細，綠楊絲軟。露花鮮□杏枝繁，鶯囀。野蕪平似剪。　直是人間到天上，堪游賞，醉眼疑屏幛。對池塘，惜韶光，斷腸，為花須盡狂。」其二。「棹舉，舟去，波光渺渺，不知何處。岸花汀草共依依，雨微，鷓鴣相逐飛。　天涯離恨江聲咽，啼猿切，此意向誰說。艤蘭橈，獨無憀，魂銷，小爐香欲焦。」其三。又集中《訴衷情》凡兩闋，其一已見頁四七注二，其另一如下：「香滅簾垂春漏永，整鴛衾。羅帶重，雙鳳縷黃金。窗外月光臨，□沉沉。□斷腸無處，尋□□，負春心。」（據《顧太尉詞》） （毛熙震）周密《齊東野語》稱其詞新警而不為儇薄① 。余尤愛《後庭花》② ，不獨意勝，即以調論，亦有雋上清越之致。視文錫蔑如也。 ①周密語見《歷代詩餘》卷一百十三引，今傳各本均闕。 ②毛熙震《後庭花》：「鶯啼燕語芳菲節，瑞庭花發。昔時歡宴歌聲揭，管弦清越。　自從陵谷追游歇，畫梁塵黦。傷心一片如珪月，閒鎖宮闕。」其一。「輕盈舞伎含芳艷，競妝新臉。步搖珠翠修蛾斂，膩鬟雲染。　歌聲慢發開檀點，繡衫斜掩。時將縴手勻紅臉，笑拈金靨。」其二。「越羅小袖新香蒨，薄籠金釧。倚欄無語搖金扇，半遮勻面。　春殘日暖鶯嬌懶，滿庭花片。爭不教人長相見，畫堂深院。」其三。（據觀堂自輯本《毛秘書詞》） （閻選）詞唯《臨江仙》第二首① 有軒翥之意，余尚未足與於作者也。 ①閻選《臨江仙》：「十二高峰天外寒，竹梢輕拂仙壇。寶衣行雨在雲端。畫簾深殿，香霧冷風殘。　欲問楚王何處去，翠屏猶掩金鸞。猿啼明月照空灘。孤舟行客，驚夢亦艱難。」（據觀堂自輯本《閻處士詞》） 昔沈文慤深賞（張）泌「綠楊花撲一溪煙」① 為晚唐名句② ，然其詞如「露濃香泛小庭花」③ ，較前語似更幽艷。 ①張泌《洞庭阻風》：「空江浩蕩景蕭然，盡日菰蒲泊釣船。青草浪高三月渡，楊柳花撲一溪煙。情多莫舉傷春目，愁極兼無買酒錢。猶有漁人數家住，不成村落夕陽邊。」（據《全唐詩》卷二十七） ②沈文慤語見《唐詩別裁》卷十六張蠙《夏日題老將林亭》一詩後評語。 ③張泌《浣溪沙》：「獨立寒階望月華，露濃香泛小庭花。繡屏愁背一燈斜。　雲雨自從分散後，人間無路到仙家。但憑魂夢訪天涯。」（據觀堂自輯本《張舍人詞》） （孫光憲）詞昔黃玉林賞其「一庭花（當作「疏」）雨濕春愁」① 為古今佳句② 。余以為不若「片帆煙際閃孤光」③ 尤有境界也。 ①孫光憲《浣溪沙》：「攬鏡無言淚欲流，凝情半日懶梳頭。一庭疏雨濕春愁。　楊柳只知傷怨別，杏花應信損嬌羞。淚沾魂斷軫離憂。」（據觀堂自輯本《孫中丞詞》） ②黃昇語見《歷代詩餘》卷一百十三引。 ③孫光憲《浣溪沙》：「蓼岸風多橘柚香，江邊一望楚天長。片帆煙際閃孤光。　目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。」（據《孫中丞詞》） ——以上錄自《唐五代二十一家詞輯》諸跋 先生（周清真）於詩文無所不工，然尚未盡脫古人蹊徑。平生著述，自以樂府為第一。詞人甲乙，宋人早有定論① ，惟張叔夏病其意趣不高遠② 。然北宋人如歐、蘇、秦、黃，高則高矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大曆十子之流。南宋惟一稼軒可比昌黎。而詞中老杜，則非先生不可。昔人以耆卿比少陵③ ，猶為未當也。 ①陳振孫《直齋書錄解題》集部歌詞類《清真詞》二卷《續詞》一卷下，云：「周美成邦彥撰，多用唐人詩語，檃栝入律，渾然天成。長調尤善鋪敘，富艷精工，詞人之甲乙也。」 ②張炎《詞源》卷下：「美成詞只當看他渾成處，於軟媚中有氣魄。采唐詩融化如自己者，乃其所長。惜乎意趣卻不高遠。」 ③張端義《貴耳集》卷上：「項平齋訓：學詩當學杜詩，學詞當學柳詞。杜詩柳詞，皆無表德，只是實說。」 先生（清真）之詞，陳直齋謂其多用唐人詩句，檃栝入律，渾然天成。張玉田謂其善於融化詩句。然此不過一端，不如強煥云：「模寫物態，曲盡其妙。① 」為知言也。 ①見汲古閣本《片玉詞》強煥題《周美成詞》。 山谷云：「天下清景，不擇賢愚而與之，然吾特疑端為我輩設。① 」誠哉是言。抑豈獨清景而已，一切境界，無不為詩人設。世無詩人，即無此種境界。夫境界之呈於吾心而見於外物者，皆須臾之物。惟詩人能以此須臾之物，鐫諸不朽之文字，使讀者自得之，遂覺詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大詩人之秘妙也。境界有二：有詩人之境界，有常人之境界。詩人之境界，惟詩人能感之而能寫之。故讀其詩者亦高舉遠慕，有遺世之意。而亦有得有不得，且得之者亦各有深淺焉。若夫悲歡離合，羈旅行役之感，常人皆能感之，而惟詩人能寫之。故其入於人者至深，而行於世也尤廣。先生（清真）之詞，屬於第二種為多。故宋時別本之多，他無與匹② 。又和者三家③ ，注者二家④ （強煥本亦有注，見毛跋）。自士大夫以至婦人女子，莫不知有清真。而種種無稽之言，亦由此以起⑤ 。然非入人之深，烏能如是耶？ ①此數語見釋惠洪《冷齋夜話》卷三。 ②觀堂先生《清真先生遺事·箸述二》：案先生詞集，其古本則見於《景定嚴州續志》、《花庵詞選》者曰《清真詩餘》；見於《詞源》者曰《圈法美成詞》；見於《直齋書錄》者曰《清真詞》，曰《曹杓注清真詞》；又與方千里、楊澤民《和清真詞》合刻者曰《三英集》（見《毛晉方千里和清真詞跋》）；子晉所藏《清真集》，其源亦出宋本。加以溧水本，是宋時已有七本。別本之多，為古今詞家所未有。 ③宋人之和清真全詞者有方千里《和清真詞》（汲古閣刻《宋六十名家詞》本），楊澤民和清真詞（江標刻《宋元名家詞》本），及陳允平《西麓繼周集》（朱祖謀刻《彊村叢書》本）三家。 ④宋人注《清真詞》者有曹杓、陳元龍兩家。曹注已逸。陳注即《彊村叢書》本《片玉集》。 ⑤宋人筆記之記清真軼事者甚多，若張端義《貴耳集》、周密《浩然齋雅談》、王明清《揮塵余話》、王灼《碧雞漫志》等書均有，類多無稽之言。觀堂先生於《清真先生遺事·事跡一》中一一辨之，斥為好事者為之也。 樓忠簡謂先生（清真）妙解音律① ，惟王晦叔《碧雞漫志》謂：「江南某氏者，解音律，時時度曲。周美成與有瓜葛，每得一解，即為制詞，故周集中多新聲。② 」則集中新曲，非儘自度。然顧曲名堂，不能自已，固非不知音者。故先生之詞，文字之外，須兼味其音律。惟詞中所注宮調，不出教坊十八調之外，則其音非大晟樂府之新聲，而為隋唐以來之燕樂，固可知也。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉。曼聲促節，繁會相宣；清濁抑揚，轆轤交往。兩宋之間，一人而已。 ①樓鑰《清真先生文集》序：「公性好音律，如古之妙解，顧曲名堂，不能自已。」 ②見《碧雞漫志》卷第二。 ——以上錄自《清真先生遺事·尚論》三 （《雲謠集雜曲子》）《天仙子》詞① 特深峭隱秀，堪與飛卿、端己抗行。 ①在《雲謠集雜曲子》內有《天仙子》二首，但觀堂先生寫此文時，猶僅見其一，惟不知為何首耳。茲將兩首一併錄之：「燕語啼時三月半，煙蘸柳條金線亂。五陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫，留住九華雲一片。　犀玉滿頭花滿面，負妾一雙偷淚眼。淚珠若得似珍珠，拈不散，知何限，串向紅絲應百萬。」其一。「燕語鶯啼驚覺夢，羞見鸞台雙舞鳳。天仙別後信難通，無人問，花滿洞，休把同心千遍弄。　叵耐不知何處去，正是花開誰是主。滿樓明月應三更，無人語，淚如雨，便是思君腸斷處。」其二。 ——以上錄自《觀堂集林·唐寫本雲謠集雜曲子跋》 （王以凝）詞句法精壯，如「和虞彥恭寄錢遜升（當作『叔』）」《驀山溪》一闋① 、「重午登霞樓」《滿庭芳》一闋② 、「艤舟洪江步下」《浣溪沙》一闋③ ，絕無南宋浮艷虛薄之習。其他作亦多類是也。 ①王周士《驀山溪·和虞彥恭寄錢遜叔》：「平山堂上，側琖歌南浦。醉望五州山，渺千里、銀濤東注。錢郎英遠，滿腹貯精神。窺素壁，墨棲鴉，歷歷題詩處。　風裘雪帽，踏遍荊湘路。回首古揚州，沁天外、殘霞一縷。德星光次，何日照長沙。《漁父曲》、《竹枝詞》，萬古歌來暮。」（據《彊村叢書》本《王周士詞》） ②王周士《滿庭芳·重午登霞樓》：「千古黃州，雪堂奇勝，名與赤壁齊高。竹樓千字，筆勢壓江濤。笑問江頭皓月，應曾照、今古英豪。菖蒲酒，窳尊無恙，聊共訪臨皋。　陶陶。誰晤對，粲花吐論，宮錦紉袍。借銀濤雪浪，一洗塵勞。好在江山如畫，人易老、雙鬢難休。昇平代，憑高望遠。當賦《反離騷》。」（據《王周士詞》） ③王周士《浣溪沙·艤舟洪江步下》：「起看船頭蜀錦張，沙汀紅葉舞斜陽。杖挐驚起睡鴛鴦。　木落群山雕玉□，霜和冷月浸澄江。疏篷今夜夢瀟湘。」（據《王周士詞》） ——以上錄自《觀堂別集·跋王周士詞》 有明一代，樂府道衰。《寫情》、《扣舷》，尚有宋元遺響。仁、宣以後，茲事幾絕。獨文愍（夏言）以魁碩之才，起而振之，豪壯典麗，與於湖、劍南為近。 ——以上錄自《觀堂外集·桂翁詞跋》 王君靜安將刊其所為《人間詞》，詒書告余曰：「知我詞者莫如子，敘之亦莫如子宜。」余與君處十年矣，比年以來，君頗以詞自娛。余雖不能詞，然喜讀詞。每夜漏始下，一燈熒然，玩古人之作，未嘗不與君共。君成一闋，易一字，未嘗不以訊余。既而暌離，苟有所作，未嘗不郵以示余也。然則余於君之詞，又烏可以無言乎？夫自南宋以後，斯道之不振久矣。元明及國初諸老，非無警句也，然不免乎侷促者，氣困於雕琢也。嘉、道以後之詞，非不諧美也，然無救於淺薄者，意竭於摹擬也。君之於詞，於五代喜李後主、馮正中，於北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，於南宋除稼軒、白石外，所嗜蓋鮮矣。尤痛詆夢窗、玉田，謂夢窗砌字，玉田壘句。一雕琢，一敷衍，其病不同，而同歸於淺薄。六百年來詞之不振，實自此始。其持論如此，及讀君自所為詞，則誠往復幽咽，動搖人心。快而沈，直而能曲。不屑屑於言詞之末，而名句間出，殆往往度越前人。至其言近而指遠，意決而辭婉，自永叔以後，殆未有工如君者也。君始為詞時，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能為也。若夫觀物之微，托興之深，則又君詩詞之特色。求之古代作者，罕有倫比。嗚呼！不勝古人不足以與古人並，君其知之矣。世有疑余言者乎，則何不取古人之詞與君詞比類而觀之也？ ——光緒丙午三月，山陰樊志厚敘 去歲夏，王君靜安集其所為詞，得六十餘闋，名曰《人間詞甲稿》，余既敘而行之矣。今冬復匯所作詞為《乙稿》，丐余為之敘。余其敢辭？乃稱曰：文學之事，其內足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。苟缺其一，不足以言文學。原夫文學之所以有意境者，以其能觀也。出於觀我者，意余於境。而出於觀物者，境多於意。然非物無以見我，而觀我之時，又自有我在。故二者常互相錯綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。文學之工不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已。自夫人不能觀古人之所觀，而徒學古人之所作，於是始有偽文學。學者便之，相尚以辭，相習以模擬，遂不復知意境之為何物，豈不悲哉！苟持此以觀古今人之詞，則其得失可得而言焉。溫、韋之精艷，所以不如正中者，意境有深淺也。《珠玉》所以遜《六一》、《小山》所以愧《淮海》者，意境異也。美成晚出，始以辭采擅長，然終不失為北宋人之詞者，有意境也。南宋詞人之有意境者，唯一稼軒，然亦若不欲以意境勝。白石之詞，氣體雅健耳，至於意境，則去北宋人遠甚。及夢窗、玉田出，並不求諸氣體，而惟文字之是務，於是詞之道熄矣。自元迄明，益以不振。至於國朝，而納蘭侍衛以天賦之才，崛起於方興之族。其所為詞，悲涼頑艷，獨有得於意境之深。可謂豪傑之士，奮乎百世之下者矣。同時朱、陳，既非勁敵，後世項、蔣，尤難鼎足。至乾、嘉以降，審乎體格韻律之間者愈微，而意味之溢於字句之表者愈淺。豈非拘泥文字，而不求諸意境之失歟？抑觀我觀物之事自有天在，固難期諸流俗歟？余與靜安，均夙持此論。靜安之為詞，真能以意境勝。夫古今人詞之以意勝者，莫若歐陽公。以境勝者，莫若秦少游。至意境兩渾，則惟太白、後主、正中數人足以當之。靜安之詞，大抵意深於歐，而境次於秦。至其合作，如《甲稿·浣溪沙》之「天末同雲」① 、《蝶戀花》之「昨夜夢中」② 、《乙稿·蝶戀花》之「百尺朱樓」③ 等闋，皆意境兩忘，物我一體，高蹈乎八荒之表，而抗心乎千秋之間。駸駸乎兩漢之疆域，廣於三代。貞觀之政治，隆於武德矣。方之侍衛，豈徒伯仲。此固君所得於天者獨深，抑豈非致力於意境之效也。至君詞之體裁，亦與五代、北宋為近。然君詞之所以為五代、北宋之詞者，以其有意境在。若以其體裁故，而至遽指為五代、北宋，此又君之不任受。固當與夢窗、玉田之徒，專事摹擬者同類，而笑之也。 ——光緒三十三年十月，山陰樊志厚敘 ①《浣溪沙》：「天末同雲黯四垂，失行孤雁逆風飛。江湖寥落爾安歸。　陌上金丸看落羽，閨中素手試調醯。今宵歡宴勝平時。」 ②《蝶戀花》：「昨夜夢中多少恨。細馬香車，兩兩行相近。對面似憐人瘦損，眾中不惜褰帷問。　陌上輕雷聽隱轔。夢裡難從，覺後那堪訊。蠟淚窗前堆一寸，人間只有相思分。」 ③《蝶戀花》：「百尺朱樓臨大道。樓外輕雷，不問昏和曉。獨倚闌干人窈窕，閒中數盡行人小。　一霎車塵生樹杪。陌上樓頭，都向塵中老。薄晚西風吹雨到，明朝又是傷流潦。」 ——以上錄自《觀堂外集》 歐公《蝶戀花》「面旋落花」云云① ，字字沈響，殊不可及。 ①歐陽修《蝶戀花》：「面旋落花風蕩漾。柳重煙深，雪絮飛來往。雨後輕寒猶未放，春愁酒病成惆悵。　枕畔屏山圍碧浪。翠被華燈，夜夜空相向。寂寞起來褰繡幌，月明正在梨花上。」（據《歐陽文忠公近體樂府》卷二） ——以上陳乃乾錄自觀堂舊藏《六一詞》眉間批語 《片玉詞》「良夜燈光簇如豆」① 一首，乃改山谷《憶帝京》詞② 為之者。似屯田最下之作，非美成所宜有也③ 。 ①周邦彥《青玉案》：「良夜燈光簇如豆，占好事、今宵有。酒罷歌闌人散後，琵琶輕放，語聲低顫，滅燭來相就。　玉體偎人情何厚，輕惜輕憐轉唧口。雨散雲收眉兒皺，只愁彰露，那人知後，把我來僝僽。」（據《清真集補遺》） ②黃庭堅《憶帝京·私情》：「銀燭生花如紅豆，古好事、而今有。人醉曲屏深，借寶瑟、輕招手。一陣白風，故滅燭教相就。　花帶雨冰肌香透，恨啼鳥、轆轤聲曉。岸柳微涼吹殘酒，斷腸時、至今依舊。鏡中消瘦，那人知後，怕夯你來僝僽。」（據《彊村叢書》本《山谷琴趣外編》卷之二） ③楊易霖《周詞訂律補遺》上，本詞後注云：「王靜安先生云：『詞乃改山谷《憶帝京》詞為之者，決非美成作。』案《綠窗新話》引《古今詞話》淮海《御街行》詞，與美成此詞亦多相合，未知孰是。」似楊氏亦曾悉先生有此語，惟不知所見之處耳。 ——以上陳乃乾錄自觀堂舊藏《片玉詞》眉間批語 溫飛卿《菩薩蠻》「雨後卻斜陽，杏花零落香。① 」少游之「雨余芳草斜陽，杏花零落（當作『亂』）燕泥香。② 」雖自此脫胎，而實有出藍之妙。 ①溫庭筠《菩薩蠻》：「南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨後卻斜陽，杏花零落香。　無言勻睡臉，枕上屏山掩。時節慾黃昏，無聊獨閉門。」（據《金荃詞》） ②秦觀《畫堂春》（或刻山谷年十六作）：「東風吹柳日初長，雨余芳草斜陽。杏花零亂燕泥香，睡損紅妝。　寶篆煙消龍鳳，畫屏雲鎖瀟湘。夜寒微透薄羅裳，無限思量。」（宋本《淮海長短句》不載，據汲古閣刻本《淮海詞》） 白石尚有骨，玉田則一乞人耳。 美成詞多作態，故不是大家氣象。若同叔、永叔雖不作態，而一笑百媚生矣。此天才與人力之別也。 周介存謂白石以詩法入詞，門徑淺狹，如孫過庭書，但便後人模仿。予謂近人所以崇拜玉田，亦由於此。 予於詞，五代喜李後主、馮正中，而不喜《花間》。宋喜同叔、永叔、子瞻、少游，而不喜美成。南宋只愛稼軒一人，而最惡夢窗、玉田。介存《詞辨》所選詞，頗多不當人意，而其論詞則多獨到之語。始知天下固有具眼人，非予一人之私見也。 ——以上陳乃乾錄自觀堂舊藏《詞辨》眉間批語