人間詞話講疏 · 王國維① 人間詞話卷上
詞以境界② 為最上。有境界，則自成高格，自有名句，五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
①王國維，浙江海寧人，遜清遺臣，歿於民國十六年，諡曰忠愨。新刊《王忠愨公遺書》本收《人間詞話》兩卷。上卷曩曾單行，有靳德峻《注》，於本篇所引詩詞，均錄其全首，頗便初學。本書不更標靳曰出某原作雲者，以其引文頗有訛誤，故不敢憚煩，重檢原書移錄之。卷下尚無注本，由予創為，如有謬戾，敬俟君子。
②妙手造文，能使其紛沓之情思，為極自然之表現，望之不啻為真實之暴露，是即作者辛勤締造之境界。若不符自然之理，妄有表現，此則幻想之果，難詣真境矣。故必真實始得謂之境界，必運思循乎自然之法則，始能造此境界。
有造境① ，有寫境② ，此「理想」與「寫實」二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰於理想故也。
①案由創造之想像，締造文學之境界，謂之造境。溫采斯德（Winchester）曰：「創造之想像者，本經驗中之分子，為自然之選擇而組合之，使成新構之謂也。」
②寫實之境，謂之寫境。
有有我之境，有無我之境。「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。① 」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。② 」有我之境也。「採菊東籬下，悠然見南山。③ 」「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。④ 」無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
①近刊馮延巳《陽春集箋》本載《鵲踏枝》（即《蝶戀花》）十四首，其第十二首（各本作歐陽修詞）云：「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。 雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」毛稚黃曰：「永叔詞，『淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。』因花而有淚，此一層意也。因淚而問花，此一層意也。花竟不語，此一層意也。不但不語，又且亂落飛過鞦韆，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈入，又絕無刻畫費力之跡，謂非層深而渾成耶。」《詞林紀事》謂：「淚眼」二句，似本唐嚴惲詩「盡日問花花不語，為誰零落為誰開」意。
②《彊村叢書》本秦觀《淮海居士長短句》中，《踏莎行》云：「霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數！郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？」宋翔鳳《樂府餘論》云：「《苕溪漁隱叢話》曰：少游《踏莎行》，為郴州旅舍作也。黃山谷曰：此詞高絕。但斜陽暮為重出，欲改斜陽為簾櫳。范元實曰：只看孤館閉春寒，似無簾櫳。山谷曰：亭傳雖未有簾櫳，有亦無礙。范曰：詞本摹寫牢落之狀，若曰簾櫳，恐損初意。今《郴州志》竟改作斜陽度。余謂斜陽屬日，暮屬時，不為累，何必改。東坡『回首斜陽暮』，美成『雁背斜陽紅欲暮』，可法也。按引東坡、美成語是也，分屬日時，則尚欠明析。《說文》：莫，日且冥也。從日在茻中（今作暮者俗）。是斜陽為日斜時，暮為日入時，言自日昃至暮，杜鵑之聲，亦云苦矣。山谷未解暮字，遂生。」
③丁刊《全晉詩》卷六陶淵明《飲酒詩》第五首云：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」《苕溪漁隱叢話》卷三云：「『採菊東籬下，悠然見南山。』則本自採菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閒而景遠。此未可於文字精粗間求之。」又引蔡寬夫《詩話》評此二句云：「此其閒遠自得之意，直若超然邈出宇宙之外。」
④金元好問《遺山文集》卷一，《潁亭留別詩》云：「故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波淡淡起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態本閒暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲咤。回首亭中人，平林澹如畫。」
無我之境，人惟於靜中得之；有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一壯美也。
自然中之物互相關係，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係限制之處① 。故雖寫實家亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然② ，而其構造亦必從自然之法律。故雖理想家亦寫實家也。
①考自然界各物之存在，必有其存在之條件。然此物生存之條件，與彼物生存之條件，每呈現錯綜之狀態，既有相互之關係，復有個別之限制。任舉一花一草為例：凡此花草之種種營養條件，如天時、土壤、水分以及其他營養料等，皆無非此花或此草與一切外物之關係；而此花或此草又有個別之限制，以表現其各種之特徵，如所具雌雄蕊之數以及顯花、隱花、單子葉生、雙子葉生等皆是。然此等並為生物學家之所詳究，而為文學家狀物時所略而不道者也。
②案此指寫景文言之。
境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
「紅杏枝頭春意鬧① 」，著一「鬧」字而境界全出；「雲破月來花弄影② 」，著一「弄」字而境界全出矣。
①《花庵絕妙詞選》卷三云：「宋子京名祁，張子野所稱『紅杏枝頭春意鬧』尚書者也。」《玉樓春》云：「東城漸覺春光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。」
②《彊村叢書》本張先《張子野詞》卷二，《天仙子》云：「水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。 沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。重重翠幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。」
境界有大小，不以是而分優劣。「細雨魚兒出，微風燕子斜① 。」何遽不若「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭② 」？「寶簾閒掛小銀鉤③ 」何遽不若「霧失樓台，月迷津渡④ 」也？
①《全唐詩》卷八杜甫《水檻遣心》第一首云：「去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細雨魚兒出，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。」
②《全唐詩》卷八杜甫《後出塞》第二首云：「朝進東門營，暮上河陽橋。落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動，壯士慘不驕。借問大將誰？恐是霍嫖姚。」
③《彊村叢書》本秦觀《淮海居士長短句》中，《浣溪沙》第一首云：「漠漠輕寒上小樓，曉鶯無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。 自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閒掛小銀鉤。」
④秦觀《踏莎行》之句，已見前。
嚴滄浪《詩話》謂「盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。① 」余謂北宋以前之詞亦復如是。然滄浪所謂「興趣」，阮亭所謂「神韻」② ，猶不過道其面目，不若鄙人拈出「境界」二字為探其本也。
①宋嚴羽著《滄浪詩話》發為興趣之論，蓋融合鍾嶸所謂勝語直尋及司空圖所謂味在酸鹽之外兩說而成。羚羊掛角一語，出《傳燈錄》；「雪峰云：我若東道西道，汝則尋言逐句，我若羚羊掛角，汝向什麼處捫摸！」按羚羊似羊而大，角有圓繞蹙文，夜則懸掛其角於木上，示無形跡可尋，以避患焉。
②清王士禎阮亭著《漁洋詩話》，標稱神韻，以為天然不可湊泊。而翁方綱則譏漁洋所謂神韻，乃李滄溟格調之改稱也。
太白純以氣象勝，「西風殘照，漢家陵闕① 」寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》② ，夏英公之《喜遷鶯》③ ，差足繼武，然氣象已不逮矣。
①《全唐詩》卷三十二，《詞》二，載李白《憶秦娥》：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別！ 樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」按吳衡照《蓮子居詞話》卷一云：「唐詞《菩薩蠻》、《憶秦娥》二闋，花庵以後，咸以為出自太白。然《李太白集》本不載，至楊齊賢、蕭士贇注，始附益之。胡應麟《少室山房筆叢》疑其偽托，未為無見。謂詳其意調，絕類溫方城，殊不然。如『暝色入高樓，有人樓上愁』、『西風殘照，漢家陵闕』等語，神理高絕，卻非《金荃》手筆所能。」
②《彊村叢書》本《范文正公詩餘》、《漁家傲·秋思》云：「塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。」《皺水軒詞荃》云：「廬陵譏范希文《漁家傲》為窮塞主詞，自矜其『戰勝歸來飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻南山壽』，為真元帥之事。按宋以小詞為樂府，被之管弦，往往傳於宮掖。范詞如『長煙落日孤城閉』、『羌管悠悠霜滿地』、『將軍白髮征夫淚』，令『綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒』者聽之，知邊庭之苦如是，庶有所警觸，此深得《採薇》、《出車》『楊柳雨雪』之意。若歐詞止於諛耳，何所感耶。」
③《唐宋諸賢絕妙詞選》卷二，載夏英公竦《喜遷鶯令》、《注》云：「景德中，水殿按舞，英公翰林內直，上遣中使取新詞，公援毫立成以進，大蒙天獎。」詞云：「霞散綺，月垂鉤，簾卷未央樓。夜涼銀漢截天流，宮闕鎖清秋。 瑤台樹，金莖露，鳳髓香盤煙霧。三千珠翠擁宸游，水殿按涼州。」《吳禮部詩話》云：「姚子敬嘗手選古今樂府一帙，以夏英公《喜遷鶯》宮詞為冠，其詞富艷精工，誠為絕唱。」（亦見楊慎《詞品》卷三）
張皋文謂飛卿之詞深美閎約① ，余謂此四字唯馮正中② 足以當之。劉融齋謂飛卿精艷絕人③ ，差近之耳。
①張惠言皋文《詞選·序》云：「唐之詞人，李白為首，而溫庭筠（飛卿）最高，其言深美閎約。」《介存齋論詞雜著》云：「皋文曰『飛卿之詞，深美閎約。』信然。飛卿醞釀最深，故其言不恕不懾，備剛柔之氣。針鏤之密，南宋人始露痕跡，《花間》極有渾厚氣象，如飛卿則神理超越，不復可以跡象求矣，然細繹之，正字字有脈絡。」
②《白雨齋詞話》卷一云：「馮正中（延巳）詞，極沈鬱之致，窮頓挫之妙，纏綿忠厚，與溫韋相伯仲也。」
③劉融齋熙載《藝概》說。
「畫屏金鷓鴣」，飛卿語也① ，其詞品似之。「弦上黃鶯語」，端己語也② ，其詞品亦似之。正中詞品，若欲於其詞句中求之，則「和淚試嚴妝」③ ，殆近之歟？
①王國維輯溫庭筠（飛卿）《金荃詞·更漏子》云：「柳絲長，春雨細，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。 香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。」
②王國維輯蜀韋莊（端己）《浣花詞·菩薩蠻》第一首云：「紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。 琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。」
③近刻馮延巳《陽春集箋》本載《菩薩蠻》九首，其第六首云：「嬌鬟堆枕釵橫鳳，溶溶春水楊花夢。紅燭淚闌干，翠屏煙浪寒。 錦壺催畫箭，玉佩天涯遠。和淚試嚴妝，落梅飛曉霜。」
南唐中主詞「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。① 」大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其「細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。② 」故知解人正不易得。
①王國維輯《南唐二主詞·浣溪沙》第二首云：「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄干。」
②馮延巳答中主，稱其小樓一句。王安石以為「一江春水向東流」未若細雨二句。
溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。詞至李後主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白矣① 。「自是人生長恨水長東② 」，「流水落花春去也，天上人間③ 」，《金荃》④ 、《浣花》⑤ 能有此氣象耶？
①周介存濟《介存齋論詞雜著》云：「李後主詞，如生馬駒，不受控捉。王嬙西施，天下美婦人也，嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝也。端己，淡妝也。後主則粗服亂頭矣。」飛卿即溫庭筠，端己即韋莊。
②王國維輯《南唐二主詞》李後主《烏夜啼》云：「林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚，相留醉，幾時重！自是人生長恨水長東！」
③王國維輯《李後主詞·浪淘沙令》云：「簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡！
獨自莫憑闌，無限關山，別時容易見時難！流水落花春去也，天上人間！」
④《金荃》，溫庭筠集名。
⑤《浣花》，韋莊集名。
詞人者，不失其赤子之心者也① 。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。
①案此「赤子之心」，謂童心也。與《孟子》所謂「赤子之心」不同。此說可以王氏他篇之文證之：《靜庵文集·叔本華與尼采》篇引叔本華之《天才論》曰：「天才者，不失其赤子之心者也。蓋人生之七年後，知識之機關，即腦之質與量，已達完全之域，而生殖之機關，尚未發達。故赤子能感也，能思也，能教也，其愛知識也，較成人為深；而其受知識也，亦視成人為易。一言以蔽之曰：彼之知力盛於意志而已。即彼之知力作用，遠過於意志之所需要而已。故自某方面觀之，凡赤子皆天才也，又凡天才自某點觀之，皆赤子也。昔海爾台爾（Herder）謂格代（Goethe）曰巨孩。音樂大家穆差德（Mozart）亦終生不脫孩氣。休利希台額路爾謂彼曰：彼於音樂，幼而驚其長老，然於一切他事，則壯而常有童心者也。」
客觀之詩人不可不多閱世，閱世愈深則材料愈豐富愈變化；《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真；李後主是也。
尼采謂一切文學余愛以血書者① 。後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》② 詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。
①尼采，德人，擅長哲學及藝術，富於破壞思想及革命精神，故其言如是。
②宋徽宗禪位於皇太子，被尊為教主道君太上皇帝，靖康二年，北狩。《彊村叢書》本《宋徽宗詞·燕山亭》云：「裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風雨，愁苦。閒院落淒涼，幾番春暮？ 憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語？天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量。除夢裡有時曾去，無據。和夢也新來不做。」
馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣，與中後二主詞皆在《花間》範圍之外，宜《花間集》① 中不登其隻字也。
①《花間集》十卷，後蜀趙崇祚編。
正中詞除《鵲踏枝》、《菩薩蠻》十數闋最煊赫外① ，如《醉花間》之「高樹鵲銜巢，斜月明寒草② 」。余謂韋蘇州之「流螢渡高閣③ 」，孟襄陽之「疏雨滴梧桐④ 」，不能過也。
①近刻《陽春集箋》錄《鵲踏枝》（即《蝶戀花》）十四首，其第十一首，王氏下文又稱引之，茲錄以示例。詞曰：「幾日行云何處去？忘卻歸來，不道春將暮。百草千花寒食路。香車系在誰家樹？ 淚眼倚樓頻獨語，雙燕飛來，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，悠悠夢裡無尋處。」又馮氏《菩薩蠻》九首，上文已錄注其第六首，可參觀。
②《陽春集》載《醉花間》四首，其第三首云：「晴雪小園春未到，池邊梅自早。高樹鵲銜巢（按巢字，《詞譜》作窠，《粟香室本》亦作窠），斜月明寒草。
山川風景好，自古京陵道。少年看卻老。相逢莫厭醉金杯，別離多，歡會少！」
③《全唐詩》卷七韋應物《寺居獨夜寄崔主簿》詩：「幽人寂不寐，木葉紛紛落，寒雨暗深更，流螢渡高閣。坐使青燈曉，還傷夏衣薄，寧知歲方晏，離居更蕭索。」應物曾為蘇州刺史，故人稱韋蘇州。
④《全唐詩》卷六收孟浩然斷句云：「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。」《注》云：「王士源云：『浩然常閒遊秘省。秋月新霽，諸英聯詩，次當浩然云云，舉坐嗟其清絕，不復為綴。』」
歐九《浣溪沙》詞「綠楊樓外出鞦韆」晁補之謂只一出字，便後人所不能道① 。余謂此本於正中《上行杯》詞「柳外鞦韆出畫牆② 」，但歐語尤工耳。
①歐九即歐陽修。《復齋漫錄》云：「晁無咎（補之字）評本朝樂章云：『歐陽永叔《浣溪沙》云：「堤上遊人逐畫船，拍堤春水四垂天，綠楊樓外出鞦韆。」』（按此系前片。後片云：「白髮戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳，人生何處似尊前？」）此等語絕妙。只一出字，自是著意道不到處。」
②近刻《陽春集箋》本載《上行杯》云：「落梅著雨消殘粉，雲重煙輕寒食近。羅幕遮香，柳外鞦韆出畫牆。 春山顛倒釵橫鳳，飛絮入簾春睡重。夢裡佳期，只許庭花與月知。」
梅舜俞《蘇幕遮》詞「落盡梨花春事了，滿地斜陽，翠色和煙老。」劉融齋謂少游一生似專學此種① 。余謂馮正中② 《玉樓春》詞「芳菲次第長相續，自是情多無處足，尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛促。」永叔一生似專學此種。
①此梅堯臣《蘇幕遮》草結三句也。《詞綜》卷四錄其全詞云：「露堤平，煙墅杳，亂碧萋萋，雨後江天曉。獨有庾郎年最少，窣地春袍，嫩色宜相照。 接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老。」按堯臣，字聖俞，作舜俞者，誤。「春又了」之「又」字誤作「事」，應正。
②《陽春集》載《玉樓春》云：「雪雲乍變春雲簇，漸覺年華堪縱目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。 芳菲次第長相續，自是情多無處足。尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛蹙。」
人知和靖《點絳唇》① ，舜俞《蘇幕遮》，永叔《少年游》三闋② 為詠春草絕調，不知先有正中「細雨濕流光」五字③ ，皆能攝春草之魂者也。
①《詞綜》卷四，林和靖《點絳唇》：「金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。 又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數，南北東西路。」
②檢毛晉刻本《六一詞·少年游》三首，無一詠春草者。《詞律》卷五收梅堯臣《少年游》、《注》引紀昀據吳會說，斷此詞為歐陽修作。蓋詠春草也。詞云：「闌干十二獨憑春，晴碧遠連雲。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。 謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂，更那堪疏雨滴黃昏！更特地、憶王孫。」
③《陽春集》載《南鄉子》云：「細雨濕流光，芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事，茫茫！鸞鏡鴛衾兩斷腸。 魂夢任悠揚，睡起楊花滿繡床。薄倖不來門半掩，斜陽！負你殘春淚幾行？」今人箋云：「細雨濕流光，實本溫庭筠《荷葉杯》『朝雨濕愁紅』，皇甫松《怨回紇》『紅露濕紅蕉』而來。」劉熙載云：「馮延巳詞，歐陽永叔得其深也。」
《詩·蒹葭》一篇① ，最得風人深致。晏同叔之「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。② 」意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。
①《詩·秦風·蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。」
②毛晉刻本晏殊（同叔）《珠玉詞》載《蝶戀花》七首，其第六首云：「檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄采箋無尺素，山長水闊知何處？」
「我瞻四方，蹙蹙靡所騁。① 」詩人之憂生也。「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」似之。「終日馳車走，不見所問津。② 」詩人之憂世也。「百草千花寒食路，香車系在誰家樹③ 」似之。
①《詩·小雅·節南山》第七章云：「駕彼四牡，四牡項領，我瞻四方，蹙蹙靡所騁。」
②丁刊《全晉詩》卷六陶淵明《飲酒詩》第二十首云：「羲農去我久，舉世少復真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。洙泗輟微響，漂流逮狂秦。詩書復何罪，一朝成灰塵！區區諸老翁，為事誠殷勤。如何絕世下，六籍無一親？終日馳車走，不見所問津。若復不快飲，空負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕醉人。」
③馮延巳《鵲橋仙》（即《蝶戀花》）第十一首之句，已見前注。
古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界。「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。① 」此第二境也。「眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。② 」此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏歐諸公所不許也。
①《彊村叢書》本柳永（初名三變，字耆卿）《樂章集》中卷，《鳳棲梧》其二云：「佇立危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
②毛晉刻本辛棄疾《稼軒詞》卷三，載《青玉案》云：「東風夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」王引有異文，或由未展原書，僅憑記憶耶？
永叔「人間自是有情痴，此恨不關風與月。直須看盡洛城花，始與東風容易別。① 」於豪放之中有沉著之致，所以尤高。
①毛晉刻本歐陽永叔《六一詞》載《玉樓春》二十九調，其第四調云：「尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。 離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結，直須看盡洛城花，始共春風容易別。」王引亦間有異文。
馮夢華《宋六十一家詞選·序例》謂「淮海小山古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致① 。」余謂此唯淮海足以當之② 。小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也。
①今人馮夢華，名煦，有《六十一家詞選》。
②《白雨齋詞話》卷六引喬笙巢云：「少游詞，寄慨身世，閒雅有情思，酒邊花下，一往情深，而言悱不亂，悄乎得《小雅》之遺。」《彊村叢書》本《淮海居士長短句》上，《滿庭芳》云：「山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。 銷魂當此際，香囊暗解，羅帶輕分，謾贏得青樓薄倖名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕，傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。」此詞多淺淡之語，而味致甚永。（少游「寒鴉」、「流水」二語，出隋煬帝《野望》詩。見《升庵詩話》卷十）
少游詞境最淒婉，至「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮① 」則變而悽厲矣。東坡賞其後二語② ，猶為皮相。
①二句見《踏莎行》詞，前注已錄其全詞。
②即「郴江」二句。
「風雨如晦，雞鳴不已。① 」「山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨，霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。② 」「樹樹皆秋色，山山盡落暉。③ 」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。」氣象皆相似。
①《詩·鄭風·風雨》第三章：「風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？」
②四句見《楚辭·九章·涉江》中。王逸註：「垠，畔岸也。」朱熹註：「宇，屋檐也。」陳本禮云：「此正被放之所。」
③《全唐詩》卷二王績《野望》詩云：「東皋薄暮望，徙倚欲何依？樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。」王引間有異文。
昭明太子稱陶淵明詩「跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。① 」王無功稱薛收賦「韻趣高奇，詞義曠遠，嵯峨蕭瑟，真不可言。② 」詞中惜少此二種氣象，前者惟東坡，後者惟白石，略得一二耳。
①按此數語見昭明太子蕭統所撰《陶淵明集序》，言其辭興婉愜也。
②按此數語，言其骨之奇勁也。劉熙載《藝概》卷三云：「王無功謂薛收《白牛溪賦》，韻趣高奇，詞義曠遠，嵯峨蕭瑟，真不可言。余謂賦之足當此評者，蓋不多有，前此其惟小山《招隱士》乎？」
詞之雅鄭，在神不在貌。永叔、少游雖作艷語，終有品格。方之美成① ，便有淑女與倡伎之別。
①《藝概》卷四云：「周美成詞，或稱其無美不備。余謂論詞莫先於品，美成詞信富艷精工，只是不得個貞字，是以士大夫不肯學之，學之則不知終日意縈何所矣。」
美成深遠之致不及歐秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為一流之作者。但恨創調之才多，創意之才少耳。
詞忌用替代字。美成《解語花》之「桂華流瓦① 」境界極妙，惜以「桂華」二字代替「月」耳，夢窗以下，則用代字更多② 。其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少游之「小樓連苑，繡轂雕鞍」所以為東坡所譏也③ 。
①《彊村叢書》本周邦彥《片玉集》卷之七《解語花·元宵》云：「風銷焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。桂華流瓦。纖雲散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纖腰一把。簫鼓喧人影參差，滿路飄香麝。 因念都城放夜，望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也，唯只見舊情衰謝。清漏移飛蓋歸來，從舞休歌罷。」
②按前於夢窗（吳文英）者，如張先《菩薩蠻》云：「纖纖玉筍橫孤竹，」以「玉筍」代手，以「孤竹」代樂器。《慶金枝》云：「抱雲勾雪近燈看，」以「雲」「雪」代女子玉體皆是。是代字不必在夢窗後始多用也。
③《彊村叢書》本秦觀《淮海居士長短句》上，《水龍吟》云：「小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。朱簾半卷，單衣初試，清明時候。破暖輕風，弄晴微雨，欲無還有。賣花聲過盡斜陽院落，紅成陣飛鴛甃。 玉佩丁東別後，悵佳期參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。花下重門，柳邊深巷，不堪回首！念多情，但有當時皓月，向人依舊！」劉熙載《藝概》云：「少游《水龍吟》『小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟』，東坡譏之云：『十三個字只說得一個人騎馬樓前過』，語極解頤。」
沈伯時① 《樂府指迷》雲，「說桃不可直說破『桃』，須用『紅雨② 』、『劉郎③ 』等字；「說柳不可直說破『柳』，須用『章台④ 』、『霸岸⑤ 』等字……」若惟恐人不用代字者。果以是為工，則古今類書具在，又安用詞為耶。宜其為《提要》⑥ 所譏也。
①宋沈伯時名義父，撰《樂府指迷》一卷。
②《致虛閣雜俎》云：「唐天寶十三年，宮中下紅雨，色如桃。」
③唐劉禹錫詩：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽。」又詩曰：「百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今獨來。」
④《全唐詩》卷九，韓翃《寄柳氏詩》云：「章台柳，章台柳，顏色青青今在否？縱使長條如舊垂，也應攀折他人手。」
⑤霸岸，謂霸陵岸也。霸，一作灞。王粲《七哀詩》云：「南登霸陵岸，回首望長安。」指此。《三輔黃圖》云：「灞橋在長安，東漢人送客至此，手摺柳贈別。名曰銷魂橋。」蓋橋旁兩岸，多植柳樹，故詠柳輒及之。《佩文韻府·十五翰》「灞岸」條下，引戎昱詩云：「楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。」靳《注》又引羅隱詩云：「柳攀霸岸狂遮袂，水憶池陽淥滿心。」（按此羅隱《送進士臧濆下第後歸池州》句。）
⑥《四庫·樂府指迷·提要》云：「又謂說桃須用紅雨劉郎等字，說柳須用章台灞岸等字，說書須用銀鉤等字，說淚須用玉箸等字，說發須用絳雲等字，說簟須用湘竹等字，不可直說破。其意欲避鄙俗，而不知轉成塗飾，亦非確論。」
美成《青玉案》詞：「葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。① 」此真能得荷之神理者。覺白石《念奴嬌》、《惜紅衣》二詞猶有隔霧看花之恨② 。
①《彊村叢書》本周邦彥《片玉集》卷之四，《蘇幕遮》云：「燎沈香，銷溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。」按《青玉案》調名，當為《蘇幕遮》之誤，應正。
②《彊村叢書》本《白石道人歌曲》卷之四，載《念奴嬌》云：「鬧紅一舸，記來時常與，鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。 日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路？」又卷之五，載《惜紅衣》云：「簟枕邀涼，琴書換日，睡余無力。細灑冰泉，並刀破甘碧。牆頭喚酒，誰問訊，城南詩客岑寂？高柳晚蟬，說西風消息。 虹梁水陌，魚浪吹香，紅衣半狼藉。維舟試望，故國渺天北。可惜渚邊沙外，不共美人遊歷。問甚時，同賦三十六陂秋色？」按白石二首，亦並詠荷花，其曰舞衣，曰紅衣，蓋用擬人之格，未若美成直抒物理也。
東坡《水龍吟·詠楊花》① ，和韻而似原唱；章質夫詞② 原唱而似和韻，才之不可強也如是。
①《彊村叢書》本蘇軾《東坡樂府》卷二，《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》云：「似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻似，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚！」
②《詞綜》卷七章楶（字質夫）《水龍吟·柳花》云：「燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閒趁遊絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風扶起。 蘭帳玉人睡覺，怪春衣雪沾瓊綴。繡床漸滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章台路杳，金鞍遊蕩，有盈盈淚！」
詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工。邦卿《雙雙燕》次之。① 白石《暗香》、《疏影》② 格調雖高，然無一語道著，視古人「江邊一樹垂垂髮③ 」等句何如耶？
①《詞源》卷下《詠物門》云：「詩難於詠物，詞為尤難，體認稍真，則拘而不暢。模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙。」叔夏並舉史邦卿《東風第一枝·詠春雪》、《綺羅香·詠春雨》、《雙雙燕·詠燕》諸詞為佳例，惟不及東坡《水龍吟》。檢《彊村叢書》本《東坡樂府·水龍吟》凡六首：卷一《水龍吟·贈趙晦之》一首。卷二載《水龍吟·閭丘大夫》一首，又《水龍吟·昔謝自然》一首。又《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》一首。卷三載《水龍吟》一首，又一首舊題作「《詠雁》」。六首中詠物詞僅《次韻》及《詠雁》二首，尤以《次韻》為工，詞已見前。史邦卿（達祖）《雙雙燕》云：「過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相併。還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。 芳徑，芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓晚歸，看足柳昏花暝。應自棲香正穩，便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。」
②《詞源》卷下《意趣門》，舉姜白石（夔）《暗香》、《疏影》二首以為皆清空中有意趣。《暗香》云：「舊時月色，算幾番照我，梅旁吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。 江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠樽易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧，又片片吹盡也，幾時見得？」《疏影》云：「苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環月夜歸來，化作此花幽獨。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時重覓幽香，已入小窗橫幅。」（二詞均在《彊村叢書》本《白石道人歌曲》卷之五。）
③杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》：「東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。此時對雪遙相憶，送客迎春可自由。幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。江邊一樹垂垂髮，早夕催人自白頭。」
白石寫景之作，如「二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲①」，「數峰清苦，商略黃昏雨② 」，「高樹晚蟬，說西風消息③ 」，雖格韻高絕，然如霧裡看花，終隔一層。梅溪、夢窗諸家寫景之病，皆在一「隔」字。北宋風流，渡江遂絕，抑真有運會存乎其間耶？
①《彊村叢書》本《白石道人歌曲》卷之五，《自度曲》云：「淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？」
②《彊村叢書》本《白石道人歌曲》卷之三，《點絳唇》第一首云：「燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨。 第四橋邊，擬共天隨住，今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。」
③二句見上引《惜紅衣》詞。「高樹」一作「高柳」。
問隔與不隔之別，曰：陶謝之詩不隔① ，延年則稍隔矣② ；東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣③ 。「池塘生春草」④ ，「空梁落燕泥」⑤ 等二句，妙處唯在不隔，詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年游·詠春草》上半闋云：「闌干十二獨憑春，晴碧遠連雲，二月三月，千里萬里，行色苦愁人。」語語都在目前，便是不隔；至云：「謝家池上，江淹浦畔」，則隔矣⑥ 。白石《翠樓吟》：「此地宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲，玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里」，便是不隔；至「酒祓清愁，花消英氣」，則隔矣⑦ 。然南宋詞，雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。
①蕭統評淵明之詩，為抑揚爽朗，莫之與京。鮑照評靈運之詩，如初日芙蓉，自然可愛，曰爽朗，曰自然，即此所謂不隔也。
②湯惠休評顏延年詩，如錯采鏤金。蓋病其雕繪過甚，即有勝義，難以直尋。此王氏所以謂之隔也。
③沈德潛評東坡詩筆超曠，等於天馬脫羈，飛躚遊戲，窮極變幻，而適如意中所欲出。趙翼評東坡之詩，爽如哀梨，快如並剪，有必達之隱，無難顯之情。並足證東坡詩之不隔也。陳後山謂山谷學杜，過於出奇，不如杜之遇物而奇。沈德潛則以太生目之。過於出奇與太生雲者，蓋指摘其失自然之義。即此山谷稍隔之說也。《許彥周詩話》引林艾軒云：「丈夫見客，大踏步便出去；若女子便有許多妝裹。此坡谷之別也。」喻蘇爽黃澀尤顯。
④丁刊《全宋詩》卷三謝靈運《登池上樓》云：「潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄宵愧雲浮，棲川怍淵沉。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥痾對空林。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶征在今。」
⑤丁刊《全隋詩》卷二薛道衡《昔昔鹽》云：「垂柳覆金堤，蘼蕪葉復齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。採桑秦氏女，織錦竇家妻，關山別盪子，風月守空閨。恆斂千金笑，長垂雙玉啼。盤龍隨鏡隱，彩鳳逐帷低。飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。前年過代北，今歲往遼西。一去無消息，那能惜馬蹄！」
⑥《少年游》詞全文，已見前注。「謝家池上」，用謝靈運「池塘生春草」句典；「江淹浦畔」，用江淹《別賦》「春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何」四句。謝江原作，皆妙見興象，歐詞則鑿死妙語，意晦趣隔矣。
⑦《彊村叢書》本《白石道人歌曲》卷之六，自製曲，《翠樓吟》云：「月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌次。層樓高峙。看檻曲縈紅，檐牙飛翠，人姝麗。粉香吹下，夜寒風細。 此地宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。天涯情味，仗酒祓清愁，花消英氣。西山外，晚來還卷，一簾秋霽。」
「生年不滿百，常懷千歲憂，晝短苦夜長，何不秉燭游？① 」「服食求神仙，多為藥所誤，不如飲美酒，被服紈與素。② 」寫情如此，方為不隔。「採菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。」「天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。③ 」寫景如此，方為不隔。
①《文選·古詩十九首》第十五首云：「生年不滿百，常懷千歲憂，晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲！愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期！」
②《文選·古詩十九首》第十三首云：「驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不悟。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，聖賢莫能渡。服食求神仙，多為藥所誤，不如飲美酒，被服紈與素。」
③丁刊《全北齊詩》斛律金《敕勒歌》云：「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」
古今詞人格調之高無如白石。惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與於一流作者也。
南宋詞人，白石有格而無情，劍南① 有氣而乏韻，其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學，北宋不可學也。學南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石夢窗可學，幼安不可學也。學幼安者率祖其粗獷滑稽，以其粗獷滑稽處可學，佳處不可學也。幼安之佳處，在有性情，有境界，即以氣象論，亦有「橫素波干青雲② 」之概。寧後世齷齪小生所可擬耶？
①劍南即陸游。
②蕭統《陶淵明集·序》云：「橫素波而傍流，干青雲而直上。」
東坡之詞曠① ，稼軒之詞豪② 。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。
①《藝概》云：「東坡詞具神仙出世之姿。」
②《藝概》云：「稼軒詞龍騰虎擲，《宋史·本傳》稱其雅善長短句，悲壯激烈。」
讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷柳下惠之風。白石雖似蟬蛻塵埃，然終不免侷促轅下。
蘇辛詞中之狂，白石猶不失為狷，若夢窗、梅溪、玉田、草窗、中麓輩，面目不同，同歸於鄉愿而已① 。
①按狂者進取，狷者則有所不為，雖非中道之士，而孔門固猶有取。蘇辛之詞，大抵皆具豪放之致，而白石之詞，劉熙載譬諸「藐姑冰雪」，其與蘇辛之異，亦猶狷之殊狂也。至吳文英（夢窗）、史達祖（梅溪）、張炎（玉田）、周密（草窗）及明人李開先（中麓）之詞，大抵好修為常，性靈漸隱，亦猶鄉愿之色厲內荏，似是而非。害德害文，不妨同喻。
稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》① 以送月曰：「可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭。」詞人想像，真悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。
①四印齋刻本辛棄疾《稼軒詞》卷四，載《木蘭花慢》云：「可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭？是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋。飛鏡無根誰系？嫦娥不嫁誰留？ 誰經海底問無由？恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水間，云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？」
周介存謂「梅溪詞中喜用偷字，足以定其品格。① 」劉融齋謂「周旨盪而史意貪。② 」此二語令人解頤。
①語見周濟《介存齋論語雜著》。
②《藝概》云：「周美成律最精審，史邦卿句最警煉，然未得為君子之詞者，周旨盪而史意貪也。」
介存謂「夢窗詞之佳者如水光雲影，搖盪綠波，撫玩無極，迫尋已遠。」余覽《夢窗甲乙丙丁稿》① 中，實無足當此者；有之，其「隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨」② 二語乎？
①《夢窗甲乙丙丁稿》，毛氏汲古閣刻。
②《彊村叢書》本吳文英《夢窗詞集補·踏莎行》云：「潤玉籠絹，檀櫻倚扇，繡圈猶帶脂香淺。榴心空疊舞裙紅，艾枝應壓愁鬟亂。 午夢千山，窗陰一箭，香瘢新褪紅絲腕。隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨。」
夢窗之詞，余得取其詞中一語以評之曰：「映夢窗凌亂碧。① 」玉田之詞，余得取其中之一語以評之曰：「玉老田荒」② 。
①《彊村叢書》本吳文英《夢窗詞集·秋思》云：「堆枕香鬟側，驟夜聲，偏稱畫屏秋色。風碎串珠，潤侵歌板，愁壓眉窄。動羅箑清商，寸心低訴，敘怨抑，映夢窗零亂碧。待漲綠春深，落花香泛，料有斷紅流處，暗題相憶。 歡酌，檐花細滴，送故人粉黛重飾。漏侵瓊瑟，丁東敲斷，弄晴月白。怕一曲《霓裳》未終，催雲驂鳳翼。嘆謝客猶未識，漫瘦卻東陽，燈前無夢到得，路隔重雲雁北。」
②《彊村叢書》本張炎（玉田）《山中白雲詞》卷八，《踏莎行·跋寄傲詩集》云：「水落槎枯，田荒玉碎，夜闌秉燭驚相對。故家人物已無傳，一燈卻照清江外。 色展天機，光搖海貝，錦囊日月奚童背，重逢何處撫孤松？共吟風月西湖醉。」靳《注》云：「田荒當為田荒玉碎之意引。」
「明月照積雪① 」，「大江流日夜② 」，「中天懸明月③ 」，「黃河落日圓④ 」，此種境界，可謂千古壯觀。求之於詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之「夜深千帳燈⑤ 」，《如夢令》之「萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜⑥ 」，差近之。
①丁刊《全宋詩》卷三：謝靈運《歲暮》，「殷憂不能寐，苦此夜難頹。明月照積雪，朔風勁（或作清）且哀。運往無淹物，年逝覺已（或作易）催。」
②丁刊《全齊詩》卷三：謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》，「大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知返路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領見京室，宮雉正相望。金波麗鵲，玉繩低建章。驅車鼎門外，思見昭丘陽。馳暉不可接，何況隔兩鄉！風雲有鳥路，江漢限無梁。常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔！」朓字玄暉，南齊下邳人，與靈運等同為玄之後。
③杜甫《出塞》內句也，全詩見前。
④《全唐詩》卷五王維《使至塞上》云：「單車欲問邊，屬國過居延（一作銜命辭天闕，單車欲問邊）。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候吏（一作騎），都護在燕然。」王引偶有異文。
⑤納蘭容若《飲水詞》卷上，載《長相思》云：「山一程，水一程，身向榆關那畔行？夜深千帳燈。 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲！」
⑥《納蘭詞補遺》，載《如夢令》云：「萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無謂。」
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
陸放翁跋《花間集》，謂：「唐季五代詩愈卑，而倚聲輒簡古可愛。能此不能彼，未可以理推也。」《提要》駁之，謂：「猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十斤則運掉自如。」其言甚辨① 。然謂詞必易於詩，余未敢信。善乎陳臥子② 之言曰：「宋人不知詩而強作詩，故終宋之世無詩。然其歡愉愁苦之致，動於中而不能抑者，類發於詩餘，故其所造獨工。」五代詞之所以獨勝，亦以此也。
①《四庫提要》云：「《花間集》後有陸游二《跋》：其一稱斯時天下岌岌，士大夫乃流宕如此，或者出於無聊。不知惟士大夫流宕如此，天下所以岌岌。游未返思其本耳。其二稱唐季五代詩愈卑，而倚聲者輒簡古可愛。能此不能彼，未易以理推也（參看下卷「詩至唐中葉以後」條注②）。不知文之體格有高卑，人之學力有強弱。學力不足副其體格，則舉之不足；學力足以副其體格，則舉之有餘。律詩降於古詩，故中晚唐古詩多不工，而律詩則時有佳作；詞又降於律詩，故五季人詩不及唐，詞乃獨勝。此猶能舉七十斤者舉百斤則蹶；舉五十斤，則運掉自如。有何不可理推乎？」
②陳臥子，名子龍，更字人中，號大樽，明松江華亭人。有《詩問略》行世（參看下卷「詩至唐中葉以後」條注②）。
四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成解脫。一切文體所始盛中衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，余未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。
詩之三百篇十九首，詞之五代、北宋，皆無題也；非無題也，詩詞其意，不能以題盡之也。自《花庵》① 、《草堂》② 每調立題，並古人無題之詞亦為作題。如觀一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？詩有題而詩亡，詞有題而詞亡。然中材之士，鮮能知此而自振拔矣。
①《花庵》，詞選名，宋黃昇編，凡二十卷。前十卷名《唐宋諸賢絕妙詞選》，始於唐李白，終於北宋王昂；方外閨秀各為一卷附焉。後十卷曰《中興以來絕妙詞選》，始於康與之，終於黃昇。黃昇，字叔陽，號玉林，閩人。
②《草堂》即《草堂詩餘》，武林逸史編。詞家有小令中調長調之分，自此書始。凡四卷。武林逸史不詳何人。此書舊傳為南宋人所編。
大家之作，其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持以衡古今之作者，可無大誤矣。
人能於詩詞中不為美刺投贈之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則於此道已過半矣。
以《長恨歌》之壯采，而所隸之事，只「小玉雙成」四字，才有餘也。梅村歌行，則非隸事不辦① 。白吳優劣，即於此見。不獨作詩為然，填詞家亦不可不知也。
①按如吳梅村偉業《圓圓曲》，使事固多，亦由避觸時忌使然。白樂天《長恨歌》，則有陳鴻之傳在前，故能運以輕靈。勢有不同，未可遽判其優劣。
近體詩體制，以五七言絕句為最尊；律詩次之；排律最下。蓋此體於寄興言情兩無所當，殆有韻之駢體文耳。詞中小令如絕句，長調如律詩，若長調之《百字令》、《沁園春》等，則近於排律矣。
詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不出，白石以降，於此二事皆未夢見。
詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花草共憂樂。
「昔為倡家女，今為盪子婦。盪子行不歸，空床難獨守。① 」「何不策高足，先據要路津？無為久貧賤，軻長苦辛。② 」可謂淫鄙之尤。然無視為淫詞③ 鄙詞④ 者，以其真也。五代北宋之大詞人亦然。非無淫詞，讀之者但覺其親切動人；非無鄙詞，但覺其精力彌滿。可知淫詞與鄙詞之病，非淫與鄙之病，而游詞之病也。「豈不爾思，室是遠而」，而子曰「未之思也。夫何遠之有？⑤ 」惡其游也。
①《古詩十九首》第二首：「青青河畔草，鬱郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為盪子婦。盪子行不歸，空床難獨守。」
②《古詩十九首》第四首：「今日良晏會，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽其真。齊心同所願，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津？無為守窮賤，轗軻常苦辛。」
③金應珪《詞選後序》云：「義非宋玉，而獨賦蓬髮；諫謝淳于，而唯陳履舄、揣摩床笫，污穢中冓。是為淫詞。」
④金應珪《詞選後序》云：「猛起奮末，分言析字，詼嘲則俳優之末流，叫嘯則市儈之盛氣，此猶巴人振喉以和陽春，黽蜮怒嗌以調疏越，是謂鄙詞。」
⑤《論語·子罕》云：「唐棣之華，偏其反而；豈不爾思，室是遠而。子曰：未之思也，夫何遠之有？」
「枯藤老樹昏鴉。小橋流水平沙。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」此元人馬東籬① 《天淨沙》小令也。寥寥數語，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也。
①馬東籬，號東籬，名致遠，元大都人。所作曲存於《元曲選》中者，凡《青衫淚》、《岳陽樓》、《陳搏高臥》、《漢宮秋》、《薦福碑》及《任風子》等。
白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕① 。然所作《天籟詞》，粗淺之甚，不足為稼軒奴隸。創者易工，而因者難巧歟？抑人各有能有不能也？讀者觀歐秦之詩，遠不如詞，足透此中消息。
①吳梅云：「白樸（仁甫）《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇，結構之妙，較他種更勝，不襲通常團圓套格，而夜雨聞鈴作結，高出常手萬倍。」