人鑒 · 十八、放生

利人，以救民為第一；利物，以放生為第一。放生的方法，應如古人所說，不可有定期，恐貪利的人預先捕捉；不可有定地，恐貪味的人探知去取；不可稍遲，恐物不耐其困；不可托人，恐物反受其害。當在眼前，隨意買放；在曠野，隨處遠放。切莫以為殺小是無妨的，切莫以為放少是無益的。前賢曾經提醒我們，刀兵劫的消息，是從屠門夜半聲里聽出來的。今日我們在腥血雨之下，濃重的火藥氣息里，務要在一日十二時，一時六十分之中，儘可能地放生救生。一物非少，眾生非多；蚊蟻非小，牛馬非大；一錢非不足，萬金非有餘；不要怕麻煩，把善念阻了；不要因物價貴，把善緣廢了。大家提倡，養成風氣，殺劫自然消滅，生機自會增長的。 甲、兩代慈悲世能出使 明代中國出使朝鮮使臣韓世能，少年家貧；他的後來能官至一品，職任侍郎，是有一段歷史在前面的。他祖父名永椿，每日早起，持帚掃河邊沿岸而上的螺獅，送入江水中流，免遭漁人之劫，常常餓著肚皮，一路掃過去至好幾里。世能應鄉試的時候，年已四十。他父親宗道，想起先人救生的勤苦，而自己的兒子又老大未遇，所存十金，何不盡地買放生命，以祈福佑？一早起來，買放大龜大鯉。當夜夢神相告，「汝父功德大，汝子當科第。今放龜鯉，當令汝子入翰林。」世能果然中式，連捷登翰林，奉使朝鮮，賜一品服。 乙、一念忍狠鄧芝投弓 三國時，鄧芝出征涪陵，見猿母抱子緣山，就發箭射中母猿。猿子為母拔箭，摘木葉塞瘡口。他見了，嘆道，「嘻，吾違物性，其將死矣！」投弓水中，不久果死。歷史中和這事相類的很不少。如北魏時，顯祖田獵捉得一鴛鴦，那配偶只是飛繞悲鳴不去。帝嘆道，「雖人鳥事別，至於資識性情，竟何異哉！」於是下詔禁獵。又梅礛詩話載元裕之赴試并州時，路遇人捕殺一雁，另有脫網的一雁悲鳴不能去，自投於地死。裕之見了悲傷，將雁埋葬，號曰雁邱。又眉州鮮于氏，因合藥，碾一蝙蝠為末。至和劑時，見有小蝙蝠數隻，面目未開，圍聚在上面，是因識母氣而來的，一家為之灑淚；母氣兩字，極慘極擊。凡物就死的景況，人們都莫知莫覺，但一經寫出，便不堪卒讀。須知世界上的慘，莫甚於有冤而不能言，世界上的冤，又莫過於無罪而就死。今日我們遭逢大劫，看怎來由？難道人類的頭腦真是這樣地簡單麼？