人鑒 · 十七、救民

民生主義，原是最好的救國主義；但不懂得民間疾苦的，決不配談。民是一國之本，本固國才能安，所以救民便是救國。離了救民之外，豈另外還有個什麼救國的妙法？肯真心喚老百姓為「同胞」的人，必聽得進佛法的「空」義，能解空義的，必解無我義；他能無我了，說到犧牲就真能犧牲，說到救世就真能救世。又，他也必聽得進佛法的「不空」義，能解不空義的，必解「慈悲」義；所謂不空者，就是救世的誓願，和利他的慈悲本懷。雖知無我而不斷慈悲，雖行慈悲而不執有我，於是向這空上來立腳，而向這不空上做去，那他還貪污做什麼，還欺騙民眾做什麼？當國都是如此，革命一定成功。須知民生主義也就是民主主義，我們的主人翁今日是苦到無可再苦了，「民為邦本」，趕快地救！ 甲、澤及昆蟲良將心地 曹彬，宋朝大將，討伐江南，李煜的地位保不住了，彬使人對他說，「事勢如此，所惜者一城生聚；若能歸命，策之上也。」城將攻下，彬忽稱病不辦事，眾將問候，彬說，「我的病，非藥所能治；只要諸位誠心自誓，城下之日，不妄殺一人，自會好的。」於是諸將共焚香為誓。明日城破，煜君臣和人民都得保全。破遂州時，諸將想屠城，彬堅執不許。有捉得婦女的，彬將她們關在一處，暗中保護；事平後，一一查訪，還其親族，無親的備禮遣嫁。治徐州時，有吏犯罪，知他才結婚，此時受責，翁姑將以新婦為不利，等到過了年才責罰他。冬天想將舊屋翻新，恐怕傷害蟄伏的蟲，立刻作罷。他受封濟陽郡王，諡武惠。子九人，瑋、琮、璨，都是一代的名將。光獻太后，就是他的孫女。 乙、殘民以逞為相不終 李斯，上蔡人，秦始皇兼併天下，以他為丞相。始皇三十四年，他請將民間藏書盡拿出燒毀，偶語詩書的斬首，以古非今的族誅，意在使人民愚昧，保全皇室。始皇都與批准。不到三年，始皇死了，二世嗣立。次年，二世使趙高治他謀反罪，敲打千餘，自己誣服，他從獄中上書，又被趙高擱過。終於受腰斬，誅三族。原來他入秦做客卿時，曾忌韓非得寵，誣使下獄，韓非想自陳，因他從中把持，不得見始皇而死；現在他照樣地受趙高之忌，入獄後不得自陳。二世原是他矯詔擅立，想藉此長保自己相位的，不到兩年，都完了。二世初立時，他勸二世行督責之術，使臣民救死不暇，那裡知道自己死得更慘！