饒氏皇朝經世文續編 · 卷五十七　禮政四學校

梅峰書院記 王傑 閩粵為東南奧區。而永春在唐以前。本安南縣之桃林場。舊隸泉州為縣。深山長谷俗尚朴。我　朝重熙累洽。沐浴休養。積百數十載。衣冠人物。益盛於前。雍正十三年升縣為州。屬德化大田。於是學使者歲科按試。三年中軺車再至焉。甲申冬。余奉命視閩學。聞茲土人士。向化慕學。雅尚經術。心竊喜之。丙戌初夏至其地。見隸於黌宮者。皆彬彬然質有其文。進諸生而先試以　　御纂諸經。　　欽定三禮義疏類。多恪遵經訓之士。閒以髫齡弱歲。亦能默誦其章句。乃益信地之可以為良。而　　聖人在上。聲教之暨訖無間於遠邇。有如此也。是時韓君嘉謀甫守茲土。詢風俗。求利弊。審為治之先務。乃議建書院。以為聚講習之所。州舊有文公書院。歲久而圮。地亦湫隘。前此黃君寬。宋君應麟。皆節俸倡捐。旋以署篆未久。弗果舉。韓君乃復倡捐而亟成之。移其址於梅山之麓。因名曰梅。而仍祀文公於其內。不數月而講藝之堂。棲士之舍畢具。嗚呼。嘉君其知政哉。夫書院之設。所以講業也。而良有司之風化。莫先乎此焉。先王之道。散於六經。返而皆備於吾躬。自親師之道不講。而士子之安於孤陋者。既無由擴其識見。務進取者。又惟名譽之求。而斯世之所以賴有士者。鮮或知之矣。程子曰。古之學者為己。其終至於成物。今之學者為人。其終至於喪己。夫學苟為人。雖博學強識。黽勉善行。猶不免於為偽。復溺志詞章。僅為利祿寵辱計者。其苟且矯飾之弊。可勝言哉。永之士亦既咸知向學矣。必將辨夫修己治人之道。皆為性分所固有。職分所當為。則識不拘於卑近。功不間於隱微。而後能析乎義理之精。而有以通乎天下之故。夫如是。士之居萃處。朝夕講明乎經義者。豈特異日為分猷出治之材已哉。其自家庭以及里黨交遊之地。莫不有其躬行之實。而所謂修己以安人者。亦即於此焉。禮教行而風俗茂美。安見潛移默化之無其具也。今嘉君又將擢任去。未獲觀其成效。多士其黜浮崇實。期無負嘉君之意。以副　國家菁莪棫樸之化。後之官斯土者。才俊之蔚興。而栽培造就之方。必且相衍於無窮。余故樂書之。以美嘉君。且以為永之人士勉也。 安康縣興復興賢學倉序 高建瓴 慨自近今專習帖括。而世無真文章矣。無真文章由無真學問。無真學問斯無真經濟。無真經濟斯無真吏治。無真吏治斯無真人才。而究其所以。總由無真傳授。無真栽培耳。何謂無真傳授。今之擁皋比者。大抵皆犯五橛之病。自童子束髮入塾。讀時不講。直到十四五時。四書五經讀齊。然後淺深精粗。一齊講起。中人之性。每畏難而廢業。是讀與講為兩橛矣。講時只論字義。全無來去路。過節層次。到作文時。另起爐。是講與作為兩橛矣。作文時。全不調四音五聲。有八股作得極順理。而四音全不諳。是文章與詩賦為兩橛矣。且作文時。只講濫墨調。而於漢宋諸大儒註疏理解。暨文選各體。唐宋各大家文。全未寓目。其或僥倖鄉會。除八股試帖而外。一無所能。是時文與古文為兩橛矣。到登仕版後。作小吏。民情全然不洞。聽斷胡塗矇混。為大吏。處常則專講排場。遇變則向隅對泣。是為學與為政成兩撅矣。若有真傳授者則不然。自七八歲讀小學時。即擇其字義淺顯者。一一講究。至十歲後講經時。即授以作文之法。音韻之諧。十三經讀熟。即將文選古文之精粹者。令其熟讀。且講經之餘。兼為講史。凡名臣奏疏。地方扼要行兵機宜。詳為指示。務期瞭然於心。如此則一成而俱成矣。何為無真栽培。今之教士者。動責以砥礪廉隅。不知世不皆夷齊。孔子若無蔬水。顏子若無簞瓢。想亦無從樂起。故宋元大儒講理學者。必自治生始。所謂恆心生於恆產。真道學也。然恆產之治斷。難望於井田既廢之後。今惟書院膏火之資。猶留古來養士遺意。若荒廢者力為整頓。薄歉者上為倡捐。延名師以嚴為教讀。集益友以廣為切磋。將上哲可為漢宋名儒。中材亦勉為循良正士。駸駸焉不懈而及於三代。以仰副　　聖天子作人雅化。各大憲養士婆心。豈不懿哉。余同年張補山。懷班馬之才。挾龔黃之績。而不遇於時。退居鄉里。重修文廟。創建塔。信義孚於人心。一呼百諾。而巨工立成。又以四方從學者日眾。家塾勢不能容。細查明時名宦鄉賢。所捐田四百餘畝。設立學倉。以為養士之資。至崇禎兵燹之後。悉沒於官師豪強之手。二百餘年。積重難返。補山隨同紳耆。稟明陝安道蔡漁莊先生。逐一籍出。興復興緊學倉。於人所不敢問之程。而慨然獨往。於人所不能為之舉。而挺然獨勞。任勞。任怨。任津貼。毫無所恤。且舉五年應得修脯錢陸百柒拾陸緡。續增學田。又捐經史子集法帖四百捌拾余種。其培養人才之法。俱從真心血性中流出。非抱古君子之風。而能若此哉。儒者達而在上。則斯世斯民。必有功於廊廟。窮而在下。則言慈言孝。期惠及於鄉鄰。或出或處。跡分顯晦。而自任之道無巨細則一也。余嘗讀元史。世宗問趙孟俯曰。南方人才。劉夢炎較葉李何如。孟俯答曰。夢炎讀書博洽。葉李不過狂直。世宗曰。夢炎以狀元而位卿相。當宋室衰微。默無一言。葉李以布衣而上書。惜當時不能用耳。以朕視之。葉李優於炎夢多矣。於昂面有慚色。以此論之。人才之高下。全不在功名之顯晦也。今觀補山所為。安知見怪於一時者。不轉見重於後世耶。主學倉設法之善。防範之周。路閏生先生序文言之甚詳。茲不復贅雲。 請定鄉試考官校閱士子剿襲諸弊折 林則徐 奏為鄉試屆期、請定同考官校閱章程、預防士子剿襲雷同之弊、恭折　奏祈　　聖鑒事、竊臣欽奉　　上諭、本年壬辰科江南鄉試、著派林則徐入圍監臨、　欽此、臣到蘇接篆、已近圍期、當即遵照科場條例、將監臨應辦事宜、預為布置、伏查本年四月內欽奉　　上諭、三載賓興、為掄才大典、各直省主試、經朕特加簡任、宜何如滌慮洗心、認真校閱、務求為國得人、順天同考官、及會試同考官、俱系翰詹科道部屬該員等、甲第本高、又經朕親加校試、尚無荒謬之人、充選所以得人較盛、各直省同考官、則年老舉人居多、勢不能振作精神、悉心閱卷、即有近科進士、亦不免經手簿書錢穀、文理日就荒蕪、各省督撫雖照例考試簾官、仍恐視為具文、全恃主試搜閱落卷、庶可嚴去取而拔真才、嗣後各直省督撫、務將簾官認真考校、不得以年老荒謬之員、濫行充數、等因、欽此、又上年上月內欽奉　　上諭、著各直省督撫、將書肆小木板片概營銷毀、其貢院左右、如有公然售賣小本文策者、枷責嚴辦、倘士子尚有不知檢束、懷挾徼幸者、即著斥革、其恃眾逞強、不服約束者、枷號示眾、冶以應得之咎、士子中式後、除策學援引經史語句相同、毋庸議外、其四書經文有全篇剿襲舊文者、一經磨勘官簽出、立即斥革、務期永絕此弊、以端士習、等因、欽此、仰見我　　皇王慎重掄才清厘積弊之至意、竊查江南為人文淵藪、入闈士子、多至一萬四五千人、額設同考官十八房、每房約須校閱八百餘卷、稍有草率、即恐遺濫文譏、臣聞近科房官、每有爭先薦卷之弊、以為薦早、則獲雋者多、薦遲則中額已滿、難於入彀、故於頭場分卷到手、輒將首藝中幅觀大概、謂之望氣、其合意者、匯為一束、以備加圈呈薦、稍不稱意、即置落卷之列、不為下筆、原其初心、仍欲俟佳卷、薦完再將落卷覆加細看、以決去取、乃頭場薦卷未畢、而二三場試卷、已陸續送入內簾、因又趕覓已薦之字號、連經文策問一併加圈、亟隨頭場呈薦、恐別房之薦卷、三場均已齊全、而該房僅有頭場、不能早供考官比校、則所中即不及別房之多、是以相率效尤、總以趕早薦完、為分房之捷訣、直至三場薦卷、俱已畢事、然後將先前觀大意之落卷、批點塞責、彼時中卷已定、意興闌珊、縱或見為佳文、亦諉諸其人之命、於是分段落者有之、讀破句者有之、有文非荒謬、僅點首藝開講數句而即擯棄者、其批駁之詞、不曰欠精警、即曰少出色、此等批語、竟可豫先書就、不論何等文字、皆得以此貶之似、此校閱情形、定棄取於俄頃之間、判升沈於恍惚之際、誠如　　聖諭回思、未第之先與多士何異、乃於落卷漠不關情、設身處地、於心何忍、 臣前任京職、會充鄉試考官二次、會試同考官一次、自揣學識淺、惟有細心勤閱、庶少屈抑人才、歷在闈中刊刻批語板片、刷成批紙、分別首藝、次藝、三藝及詩、凡頭場四篇、逐篇皆有批語、被黜之卷、必將如何疵累之處、分篇批出、自錄底本、不使有一篇批語相同者、此次臣職任監臨、除考試簾官、必擇文理優長、精神振作之員、不敢以年老荒庸、濫行充數外、竊擬將臣逐篇分批之章程、責令該簾官循照辦理、除二三場批語不拘外、首場四篇、必使逐一批出、凡泛而不切字樣、如欠精警少出色之類、概不許用、三藝統批、往往藉口賅括、轉不切當、逐篇分批、則於此一篇之得失利病、非瞭然於心、不能瞭然於口、該簾官受此繩束、不敢草率了事、于衡才似有裨益、至揭曉之後、臣仍將落卷復加查核、如首場文藝、非有大疵、僅點數行而止者、據實參奏、予以處分、尤足以儆惰心、而免物議、惟思頭場三文一詩、每卷約有二千餘字、如果認真校閱、則窮日之力只能以四十本為度、每房卷帙八百餘本、約須兼旬、始可丁一首場、查例載大省於九月十五日內揭曉、不得匆促攢辦等語、近科揭曉之期往往趕早、此次欽遵新奉　諭旨、主考官須將落卷全行校閱、江南卷帙最繁、則揭曉之期自應照例以九月十五日為斷、如臨時尚虞匆促、或再仰懇　　聖恩、寬展數日、總不出九月中旬之期、庶主考房官均得悉心細閱、真才自不致有遺矣、至士子敦品自愛者固多、而希圖幸獲者亦復不少、科場搜撿自當從嚴、惟人數至一萬數千之多、難保全無遺漏、且往往因搜撿而愈形擁擠、因擁擠而不免稽遲、查嘉慶癸酉科、江南鄉試、因首場封門太遲、奏請議處、是於認真搜檢之中、又須不日時、方為得體、臣查夾帶之弊、約有三端、一則專帶文中典故、以及經解策料、雖有所取資、而尚須選用、一則坊刻小本成文之類、明知不可抄襲、只圖采掇成篇、一則分倩多人、將四書題文全行制就、帶入場、見題即抄、不費思索、聞近科以此幸獲者頗不乏人、是以平時言館地者教讀之外、別有作文席面、每撰一篇、自二三百文至洋錢一圓不等、文名愈著之士攬作愈多、則眾人爭托其名、以售文藝、大半脫胎錄舊、非獨出心裁、而一篇或售賣兩家、一稿又傳抄數手、如斯之類、必犯雷同、但簾官眼力不齊、雷同者、未必均在一房、故有通篇一樣之文、此中而彼黜者、臣前在江西典試取中之文、已經發刻、及搜閱落卷、竟查出許多雷同，將已刻者復經黜去、雖彼時未被幸獲、而事後無所示懲究、恐不知自愛之徒、仍存僥倖萬一之想、查錄舊幸中例有斥革之條、但闈墨紙刻前魁、其通榜中式之文、榜後即已解部、未必人人得見、即聞有錄舊雷同之卷、而事無左證、孰肯壞其已成之名、是以剿襲幸售、仍無忌憚、惟於場內閱卷之際、對出雷同、即記檔冊於撤闈後、加以懲儆、庶可杜其惡習、且本科欽遵　　諭旨、將落卷通行校閱、雷同剿襲者更無所逃、臣請移行主考簾官、記其字號、揭曉之後、移臣查辦、除策學援引語句毋庸議外、其四書經文雷同至三行以上者、正途貢監生員照考案事例、以次降等、罰令對讀、若系俊秀監生、以後不許應試、至全篇雷同剿襲者、毋論正途俊秀、概行斥革、永不准考、如此則士子皆有畏憚之心、不敢錄舊、而倩人作文者、恐其無益有害、則懷挾之弊、似可立除、而真才愈以輩出矣、 請以鄉試薦卷分別征入書院正課啟 舒化民 學宮為斂才之地。書院乃育才之區。學宮以歲科兩試定優劣。考核貴嚴。而書院之設。則歲有甄陶。月有廩餼。策勵尤真。此作養人才者。甚盛心也。顧郡州縣邑。莫不各有書院。而惟省會之書院。其徵才也廣。其庇士也。宏山長既多聘名師。而各憲又嚴加考課。有較之省外迥不相侔者。所以聚才雖僅百數十人。而每逢鄉試揭曉。則獲雋者不下十數輩。其明徵也。然而每歲甄別。僅憑一日之詩文。得則一年長領膏火資。不得則向隅徒步歸耳。雖憲鑒空明。取捨一秉至公。此中原無屈抑。然文字有一日之短長。其倩替幸獲者。亦所恆有。即謂月課閒有升降。而升降究有幾何。至有謂以每至等第之前矛。藉膏火為獎賞之費。則又來者過多。稂莠混淆。冀圖弋取。亦難期拔十得五。愚竊以為欲選真才。莫若變通甄別。查三年大比。本省七千餘人。彼自問荒落者。業已不肯觀光。其不憚千里百里來者。多半讀書之士。而此七千餘人之中。經各房呈薦。不過五六百卷。淘汰所余。業已十去其九矣。然取足中式之外。有以額滿見遺者。有以犯規磨勘者。有以小疵黜落者。何止數十人。積三載寒窗燈火。鏖戰於九日之矮屋風檐。所有三文藝試帖經義策學。俱可窺見一斑。聚作者之精神。映閱者之眼光。分校官薦之主試。又悉心持衡。其額溢小疵以及堂備諸卷。此中豈果遂無真才積學耶。且查北闈鄉會試榜發後。有將額溢佳卷挑取謄錄之例。三五年報滿可以得官。仰見我　　皇上愛惜人才無微不至。而外省鄉試薦卷中。雖有佳卷。與落卷同歸無用。殊屬可惜。愚竊以為此種人才。既無他途可進。似宜拔入書院。再為甄別。取若干名。即入正課。偏僻州縣。士子本少。師友陶成。今置之省會書院。既可博習親師。相觀而善。而寒畯茂才。又得獎賞膏修。以為讀書資斧。眼界既開。功力尤易長進。其造就真有不可限量者。雍正年閒。鄂文端公。總制雲貴。征滇士入書院。取全闈落卷觀之。每乘夜分公餘挑燈披覽。共得五十二卷。自謂如玉之在石。未名一器。而礱以錯之。大小皆可得其用。既定乃折號書名下郡縣。各送至省。集於書院。其郡縣及廣文。知有學問優通者。或天資高妙。能記誦穎悟過人者。亦會同保送。故爾時滇省中奇才異能之士輩出。實自文端公此舉開之。其教文煌煌大篇。載入雲南通志。誠盛事也。本年各郡州縣鄉試落卷。想已發下。分散無從搜查。可否仰懇憲恩。檄飭各州縣。會同教官。調取呈薦之卷。其有因額溢微疵。備而未中者若干名。將三場朱卷。包封送呈鑒閱。擇其文品之佳。及經策具有腹笥者。即檄飭各州縣。將該生姓名詳送。仰候送入濼源書院。作為來年正課。其次者。各州縣收入本處書院。亦列正課。不足者。仍行甄別考取。如此一變通閒。比之但憑一日之短長。定一年之膏餼者。較為真實。昔人云。養士與養孤貧不同。彼則哀其終而收之。此則謹其始而用之也。 戒諭學官 李棠階 為嚴立課程以勵上進事。照得士子為風化之原。而教職實士子之倡。專司訓課。人心風俗之本系焉。將相牧令之才基焉。所關綦重。故按月課定例甚嚴。乃者因循故事。職多不舉。而書斗等又或借為勒索之資。名存實掩。士奚由進。本院奉　命視學。學校是其專責。士習之未端。文風之未純。惻然痛心。然通省地遠人多。勢不能周知而遍教之。不得不仰重各學。以分其責而廣其教訓。且各屬皆該教職等。桑梓之地。士子優劣。與有榮辱。豈得漠焉。視為無關痛癢之事。夫來學有贄。禮所不廢。近聞諸生入學延玩者多。雖屬伊等無禮。然亦必實有迫於饑寒者。究而論之。我輩亦未必無過。師之受贄。將以教之也。清夜自思。士子之品行。果由我敦否。士子之學問。果由我進否。設真能肫肫勸課。視如子弟。誰無良心。方將致敬盡禮之不暇。而肯故為玩延乎。必無是禮矣。今與各學約。本案新生及在學舊生。按定人數。分為一月四課。期匯集明倫堂。先教以敦倫立品。反覆勸諭。然後命題面試。秉公甄錄。將所取優等。每一課呈解數本。每三月呈解一次。其餘每課二三等。但造清冊呈送其文理通順。屢取優等者。本院量加獎勵。劣者反此。如無故三月不解卷子。本院定行查究。至武生亦於每月定期傳集。默寫武經一段。及　聖諭廣訓一二百字。伊等更宜宛轉訓戒。或與之講　聖諭一二段。令伊等拱聽。久亦可化其桀慢之氣。如有三次不到者。照例嚴傳戒飭。無故終年不到者。詳請斥革。誠能實力奉行。認真訓課。激勸之方。無不曲盡。則諸生即間有不肖。而守分好學之士必多。本院按臨從優獎異。決不辜負苦心。若仍視為具文。諸生等毫無進境。本院定行嚴懲。亦不能格外寬貸也。 河朔書院諭諸生 李棠階 國家設科。以四書經藝策詩取士。原欲使講求聖賢之實學。稽考經史。通知時事。以實得諸已者發而為文。國家因以其發而為文者。征其所行。此即古人考言詢事之意也。源遠流分。弊端百出。至不可究詰。實力守分為舉業者。已屬傑出。更安望其留心正學。刻苦勤修。以期至於古之聖賢耶。然此流弊使然。非設科之本意也。　今皇上以弱冠之年。企堯舜之盛。勵精圖治。孜孜講學。　朝廷氣象。翕然丕變。　登極詔內。已有舉孝廉方正之條。今聞又有議舉博學鴻詞之說。將來變通舊章。參用徵辟。亦未可知。凡舉貢監生以及布衣之士。平日修行積學。而困於屋者。皆可以自見。真千載一時。諸生自審。何者足以應　聖主之所求耶。無以應所求。則愧悔之發。可不思所以自奮自勉耶。願諸生於所示條約。留心致思。勿視為迂闊而置之。必端其趨向。必慎其言動。必戒其欺偽。必拓其規模。於六經通鑑以及小學近思錄諸書。精研博考。務期實得於身心。措之於事業。以副　聖天子務實學求真才之至意。若乃誨之諄諄。聽之藐藐。自甘暴棄。終歸污下。則予末如之何也已矣。思之勉之。 說士上 管同 今之士不外乎三等。上者為詩文。次者取科第。下者營貨財。為詩文者。獵古人之辭華。而學聖希賢。無其志也。取科第者。志一身之富貴。而尊主庇民。建立功業。無其心也。至若營貨財。則輕者兼商。重者兼吏。甚者導爭訟。事欺詐。挾制官府。武斷鄉曲。民之畏之若虎狼毒螫。歷觀史傳以來。士習之衰。未有甚於今日者也。論者憫焉。或曰教之無其具也。或曰養先於教。今士無以養。雖善教若之何。是二者皆得其一端。而未知其原本。今夫士之為物也。其名甚貴。而其品甚尊。其名貴。則其實不得以多。其品尊。則其選不可以濫。三代以前。茲不具論。考諸漢史。太學之士。及所謂郡文學博士弟子員者。合海內而計之。其為人無幾。是以士風之美。莫如漢世。至唐太宗增廣生員。沿及宋元。其人益眾。循至有明。遂開以貲入監之例。迄今日而府州縣學間。歲所入少者十餘人。多者至二三十人。不待十年。而一縣之號稱為士者。數百十人矣。嗚乎。何其多也。山有金。水有珠。其為物不可卒致也。逐日而取之。定數而求之。不問精粗。不論真偽。則砂石之來。必有倍於金玉。今取士者間歲之間。一縣輒增數十。夫一縣之大。安得間歲輒有數十人足以當士名。而無士品者。上昧昧而求之。則下混混而應之。士之所以雜出不倫。無所不至者。由此故也。而世之人不深維其原本。輒切齒痛恨。歸咎於士習之衰。嗚乎。取砂石以為金珠。不中用。則曰金珠非寶。彼金珠其負屈矣。取非類以當真士。既為惡。則曰士習之衰。彼真士抑含矣。故為今之計。莫若寡取士。裁其額。遠其期。使一學不過數十人。則士尊貴。而其風必變。士風變。而益於國家者多矣。古之名臣有言曰。願陛下十年不行科舉。則天下太平。曩嘗疑其過言。以今思之。信。或曰。今取士者考之以無用之言。定之於一日之際。雖裁其額而遠其期。彼賢不肖亦何由知耶。應之曰。誠不敢知也。雖然。有國家者。多獲一賢。不若少收一不肖。故取士者。與其廣額而賢不肖之皆多。不若減額而賢不肖之皆少。 說士下 管同 廣士之額。不惟多收不肖。而教養皆虛。減士之額。不惟少收不肖。而教養皆實。教之虛實。愚當別論。請先以養言之。今夫為士之法。不可商。不可吏。不可爭訟欺詐。挾制官府。武斷鄉曲。然則為士者。舍童子之師。無可為者乎。童子之師。一縣至數千。有非士而為之者。有士為之而不足自給者。然則為士者。將使閉門而凍餓乎。士固有守死之道。而聖王不以守死責人。且守死者可以得之賢人。而不可得之中材以下之人。　國家知之。是以養士之法有廩膳。有學租。有書院之膏火。恩德至渥。不可複議。而天下之士。則猶汲汲營貨財。無所不為。如前之論。若是者何哉。曰。人眾故也。一縣之士。得廩膳學租者二十人。得書院膏火者七八十人。合之僅及百人。而號稱為士者。則多至千人。彼百人或生矣。而八九百人者何以自給。孟子曰。無恆產而有恆心者。惟士為能。若民則無恆產。因無恆心。苟無恆心。放僻邪侈。無不為矣。今之諸生。號稱為士。而其實十九皆民耳。以民之實冒士之名。而使無恆產以自給。是以輕者兼商。重者兼吏。甚者導爭訟。事欺詐。挾制官府。武斷鄉曲。放僻邪侈。一如孟子之論也。嗚乎。分五人之食以飼十人。而十人皆餓。不若減去五人。而使五人皆得飽。廩膳膏火學租之屬。養千人數百人則不。並而養數十人。則可當中人之產也。然則養士者。與其廣額而人人使不足。不若減額而人人使有餘。斯養歸於實。可以責其不為非矣。周之時士有士田。盡人而養之。故其時士貴而多賢。至於戰國而士有無恆產者。縱橫捭闔之流。遂起而不可復禁。孟子以為有恆心。指其賢者言之耳。沿及後世。士額益多。則擇人而養。夫擇人而養。不惟無以敦士風。而實足以壞士習。宋胡瑗在太學。舊制士每月有試。瑗曰。學校禮讓之地。而月使之爭。非所以成就人才也。於是改試為課。更不差別高下。有不率教者。召而教之而已。夫有試猶恐其爭。於廩膳膏火。或予或不予。而使之爭利乎哉。鄧志宏言崇以來。蔡京尋天下學者納之黌舍。校其文藝。等為三品飲食之給。因而有差。旌別人才止付於魚肉銖兩間。學者不以為羞且逐逐然貪之。學校之壞。自崇寧始。嗚乎。是法也。蔡京為之也。 請陝甘鄉試分闈並分設學政疏 左宗棠 竊維甘肅地處西北邊荒。舊隸陝西行省統轄。康熙年間。拓地日廣。始設甘肅巡撫。駐紮臨洮。乾隆年間。又改臨洮為蘭州府。後設總督駐之。兼管巡撫事。地當西陲衝要。南北界連藩服荒服。漢蒙回番。雜處其間。謠俗異宜。習尚各別。漢敦儒術。回習天方。蒙番崇信佛教。古至今。未之有改。置省以來。諸凡建設。或創或因。於武備尚詳。而文治獨。其異於各省者兩大端。各省除壤地毘連。一水可通之安徽一省。鄉試歸併江南。取中士子。久習為常。此外均就全省適中。督撫駐紮處所。設立貢院。屆期考官入闈校閱。照額取中。獨甘省距陝。道阻且長。而鄉試必須赴陝。陝甘學政遠駐陝西三原。三年一度。按臨甘肅。舉行歲科。 兩試均與各省不同。故自改建省治以來。甘肅士人。經明行修能自淑其鄉里者。尚不乏人。至巍科上第。以文章經濟取重當世者。概不多見。非各省皆知稽古之力。爭自濯磨。甘肅士人。獨安固陋不求聞達也。計甘肅府廳州縣。距陝近者。平慶涇鞏秦階兩道。約八九百里千里。蘭州一道。近者一千三四百里。遠者一千六七百里。蘭州迤西涼州甘州。西寧迤北寧夏。遠或二千餘里。或三千里。至肅州安西一道。則三千里或四千里。鎮迪一道。更五六千里不等。邊塞路程窵遠。又兼驚砂亂石。足礙馳驅。較中原行路之難。奚趐倍蓰。士人赴陝應試。非月余兩月之久不達。所需車雇價飲食芻秣諸費。旅費卷費小者數十金。多者百數十金。其赴鄉試。與東南各省舉人赴會試勞費相等。 故諸生附府廳州縣學籍後。竟有畢生不能赴鄉試者。窮經皓首。一試無緣。良可慨矣。軍興以來。學臣不按臨甘肅者。已餘十稔。幸前學臣許振禕。不避艱險。以次按試。生童踴躍歡呼。迎拜馬首。計補行各歲科諸試。取入新生。不下萬人。而從前取進生員。尚不在內。徒以資斧無措。不能遠行。加之夏秋暑雨。水潦縱橫。有無從問津者。有中道迍邅。致場期。廢然而返者。有資斧耗盡。抑鬱成疾以歿者。其得抵陝完試事者。不及三千人。然則甘肅士子之赴鄉試者。合新舊諸生計之。不過十之一二而已。臣自肅州凱旋。歷甘涼各郡途間。見諸生迎謁道左。初疑其秋試被放者。比詢以試事。則僉稱無力赴陝。不知其詳言已欷歔不絕。慰諭遣之。前接准學臣許振禕。咨送甘省赴試士子。公懇分闈呈詞。當行兩司議詳。昨由肅凱旋後。又據紳士前刑部主事滕烜道員曹及漢回士紳等。聯名呈稱捐建貢院。擇定袖川門外地基。籌備磚瓦材木。已有頭緒。請援照湖廣雲貴鄉試分闈取中前來。並稱甘省武試。本系分闈。文試宜可仿照。懇求具　奏。臣惟湖廣雲貴等省。鄉試道路險遠。歷蒙　　　列聖恩旨。分闈取中。士林感頌至今。茲甘肅赴陝鄉試。道路險遠。較各省數倍有加。　　皇上一視同仁。軫念士人赴試維艱。儻　　恩允分闈取中。俾邊徼寒微。得照各省。一律就近應試。則投戈講藝。士氣奮興。　　文治之隆。可計日而待也。 惟是分闈取中。額數應定若干。難以擬議。陝甘鄉闈。向系合兩省取中。從未分析。茲甫議分闈取中。若將兩省額數平分。各占一半。則陝省應試人員。向多於甘省。現且有增無減。甘肅如占額一半。致陝西中額頓形減少。殊非情理之平。若照臣度隴之初。奏准甘肅取中二十一名成案計算。無論當時因賊氛正熾。赴試人稀。一時權宜酌擬。本非甘省定額。當隴境肅清。應試士人。自必增多數倍。而中額僅此。翻致向隅。亦無是理。若按照永廣中額部章計算。甘肅軍興以來。各府廳州縣。派捐糧料餉需。均值人物雕殘。市價翔貴之時。調核各廳州縣。歷年案卷。稽核捐輸之。為數甚巨。而又限於部議永廣中額。不得過十名。定章無從推廣。此擬議中額。鮮可依據之實情也。溯考從前兩省合中時。道光丁酉己亥咸豐壬子等科。甘肅每榜曾取中三十餘名。同治九年庚午科鄉試。臣接陝西撫臣蔣志章緘稱。主考評場中試卷。甘肅獨優。殊嫌額滿。本年癸酉科鄉試。據陝西藩司譚鍾麟稟主考。所論亦同。是陝甘文風無容軒輊。而甘肅分闈後人文日新月盛。尤在意中。合無仰懇　　皇上天恩逾格。　　特准比照各省中額最少之貴州。每科取中四十名。滿營應試士子。每科取中二名。合共四十二名。作為定額。遇　　簡放主考學政之年。另　　簡甘肅正副考官各一員。甘肅學政一員。俾合省士子。得以就近鄉試。而歲科按屆舉行。學臣得免跋涉之勞。生童得以時親承訓。通習舊學而啟新知。不獨邊方士習文風可期丕振已也。臣自西征以來。目民俗凌夷。泯棼日甚。不但殺爭奪視為故常。動嘯聚多人。恣為不法。而民間倫紀不明。禮教久斁。千名犯義之案。誅不勝誅。緣地雜華戎。習俗漸染日深。正恐夏變為夷。靡所止極。不得已設局陝省。刊刻四書五經小學善本。分市各府州廳縣師行所至。飭設立漢回義塾。分司訓課。冀耳濡目染。漸移陋習。仍復華風。邇來漢民敦崇儒。術。誦六經。回民亦頗知嚮慕。爭請設立義塾。延師課讀儒書。前學臣許振禕次第按臨。多方激厲。回生得附學籍。貢成均者。所在不乏。益欣欣然以得附宮牆為意外榮幸。食桑黮而懷好音。斯其時乎。若荷　　皇恩。允其分闈就試。時簡派學政。按期校閱。則經正民。興邊氓。長治久安之基於此矣。臣亦知聖賢之學。不在科名。士之志於學者。不因科名而始勸。然非科名無以勸學。非勸學則無讀書明理之人。望其轉移風化。同我太平。無以致之。固非謂科第文章。足以歆動庸耳俗目。兼可博取民譽也。愚見所及。謹以附陳。 爽溪書院記 李元度 古之教者。國有學。黨有庠。州有序。家有塾。民生八歲入小學。十五入大學。無日不在學之中。無人不在教之中。為之師者。國學有司徒樂正之屬。庠序則黨正遂大夫主之。若二十五家之閭。則父老之不仕者。坐於門側之室。為左右師。以時督其子弟。所謂塾也。今制府廳州縣皆立學。又有社學義學。為黨庠術序之遺。凡學皆建明倫堂。則又明揭立教之本以為鵠矣。自朱子講學嶽麓。吾平聞風興起者多。宋十三君子。以族祖練溪先生居首。而木川草堂及雄公皆吾族先正也。昔賢之流風遺韻。所以化成於鄉者。何其偉歟。余家爽溪九世矣。泉甘而土厚。距練溪及草堂遺址。皆止數十里。同治戊辰。告養得請。爰仿古家塾法治精舍於家廟西。曰爽溪書院。延經師一。蒙師二。以分教子弟。先太高祖後裔皆入焉。買田餼粟。供師生之稍食。院設講堂五楹。仍以明倫為額。堂後有亭。祀先聖先賢栗主。以十三君子祔焉。左曰養正齋。右曰立誠齋。齋各十楹。門廡五楹。院西屋三楹。有樓翼。然為藏書所。後為花圃。為聽書聲亭。翼以迴廊。庖湢井稟皆具。工始戊辰八月。落成於己巳四月。既釋菜鼓篋。乃進諸子姓於堂詔之曰。若等知古人立學之義乎。孟子云。庠序學校。皆所以明人倫。此千古學的也。虞書所謂五典五教五品。即中庸所謂五達道。學者學此而已。堯舜之道。不外孝弟。聖人特人倫之至耳。今以聖賢望學者。鮮不踧踖未遑。顧聖賢亦人也。不能為聖賢。要不能不為人。有倫始有人。出乎倫即出乎人矣。出乎人即入於禽獸而不自知矣。夫不敢望聖賢。獨甘為禽獸乎。人之所以異於禽獸者幾希。惟其有倫耳。吾之築館擇師以課子弟也。匪第治帖括。弋科名。為宗族光寵也。凡欲使讀書明理。各成其為人爾。成人非有異術。求各盡其倫爾。倫之盡。其道無窮極。今亦未敢多求。各去其自私自利之鄙心。以無踰大德之閒爾。吾不能廣教術於鄉國天下。僅於家塾焉發之。力薄而施隘。吾滋恧矣。登斯堂者。能顧名思義。盡倫以盡其為人。立愛惟親。立敬惟長。求無背於堯舜孔孟程朱之教。而賡續練溪木川草堂諸先正之宗風。是為克家令子。天爵修而人爵從之。異日為名臣。為通儒。為循吏。立功立言。胥於是乎出。其榮多矣。否則倫紀有虧。舍本而逐末。縱寘身通顯。無解於鄉愿妾婦穿裔壟斷之譏。其極至於違禽獸不遠。是即掇巍科爵三公。吾不願有是子弟也。爰揭朱子白鹿洞規。暨蔡忠襄公聖門律令於堂。並次是語記諸壁。以諗後之學於此者。 請整頓宗學疏 王榕吉 竊維　國家設立宗學。所以為國儲才。亦以明親親也。學分左右兩翼。每翼宗學額設教習官四員。總管二員。副管八員。復有總理之王公統司其事。又欽派科甲出身三品以上之京堂二員。專司稽察。法至密意至深也。誠以宗室子弟。生長富貴。派衍天潢。必使之入學肄業。擴其聞見。以免固陋。陶其性情。以化驕矜。遜志時敏。破除世冑習氣。乃可以長保富貴也。教習官三年俸滿。須查有實在功效。方由稽察大臣。加具切實考語。送宗人府帶領引　　見。請　　旨施恩錄用。獎其勤勞。即以嚴其督課。　國朝宗室。代有偉人。莫不仰荷　　列聖之所教育。迄於今而宗學幾成虛設矣。臣自同治九年。奉　　命稽察左翼宗學。當向該管官切實致囑。課程務須認真。初次入學。尚有教習數員。肄業生二十餘人。在學接晤。此後時復前往。則日形疏懈。荒署或無一人稽察教習者。難得與宗學生晤面。出題課試。交卷亦復寥寥。詰其何以如此。據該管官僉稱宗室之廢學。大都為貧所累。餬口無資。實有萬難認真者。緣宗學肄業生。向章每名月給米三斗。紙筆墨按時給領。夏季以冰。冬季以炭。自經費不敷。月米裁減。又改為折色。向之領米三斗者。今領米不及二分。其它更無論焉。每月所領僅敷兩日之食。欲責令常常入學。讀書作文。勢必有所不能。是宗學之設有名無實矣。其充裕之家。亦或自行延師課讀。然力能延師者十之一。不能延師者十之九。誠恐乃逸乃諺。既不知稼穡之艱難。又不得詩書之進益。坐聰明。大為可惜。在各學教習。不過敷衍歲月。藉為出身之階。而職司稽查者。扶同隱忍。實覺負疚於中。臣在順天府尹任時。於金台書院考課之期。遇有宗室子弟應試者。必酌予獎勖。拔置一二等。作稍分膏火之資。愛其才又憐其貧也。伏思我　　皇上誼篤親親。推恩錫類之仁。無所不至。獨入學讀書之子弟。月米未復舊規。似無以示優異而昭激勸。且兩翼宗學。每年所撙節者。不過米五六百石。地方水旱偏災。一經奏報。　朝廷不惜截漕十萬石二十萬石。立予　　恩施。即京師之普濟堂。功德林。及通州之王恕園。每冬尚蒙　　恩賞倉米。五六百石。及三四百石不等。豈以宗室子弟培養所關而稍有靳惜耶。可否請　　旨飭下宗人府王公妥議。整頓章程。肄業生月米。應如何復舊。勤學與不勤者。應如何分別勸懲。教習官應如何專以責成。儻俸滿無實效。應否再留數年。以觀後效。獎勤警惰。庶教習專心以納誨。學者崇德而象賢。將見宗室子弟。經明行修。大可為楨幹之才。小亦不失為圭璋之品。則　　聖朝之恩明誼美。歷久彌光矣。 河北精舍學規 陳寶箴 三代之所以造士者至矣。八歲入小學。十五入大學。由明德而親民。體用備焉。士無等差。而皆教之窮理盡性修己治人。嗟乎。何其待士之厚。而憂世之深遠也。晚周學校。僅存虛名。先王良法美意盪焉。漢唐以來。體用遂分而為二。　國家學校之外廣建書院。納髦於經籍。因明制而加詳焉。降及末流。考所為教。率不出經藝試帖。利祿之錮蔽乎人心久矣。干嘉之際。士稍以為陋。一二巨人長德。相承為考證之學。儀征阮文達公遂創建詁經精舍學海堂於浙江廣東。余嘗覽其學規。蓋亦勤密矣。然數十百年間。考據辭章之士。多出其中。而能以道德經綸世變者。渺焉寡聞。是果天之生才有數耶。抑教者與學者皆相感以類耶。嗣是江蘇湖北四川陝西漸設精舍。而俱不出學海堂之制。精廬之開或數十人。或百人。日從事訓詁名物。辨白考訂。餘姚朱肯夫庶子。提學湖南。踵設校經堂。博選俊異。厚給廩俸。因文達學。規而擴之。經訓之外。令學者究心宋五子書。而務持平於漢宋家之說。視他加慎焉。然其規模製度。成於倉卒。於造士之本原。或闕焉而未備。夫世運之盛衰。人才為之。人才之盛衰。學術為之。為國家得人。不如為國家樹人之用之廣也。養之一州一府。而天下用之不盡。養之一世。而數世十世用之有餘。古碩達君子。規畫宏遠者。則有然矣。國家設官。子之民而責以教養。而任教民之責者。往往忽之於無事之時。一遇變故。輒委任無人。而以庸駑當之。造致壞亂。乃嘆人才之難得。是果人才之難得乎。嘉穀不種則不生。良木不溉則不美也。晚近之人才。可謂乏矣。約而計之。亦有四端焉。曰義理。曰經濟。曰辭章考據。辭章考據。虛美無用。姑無論已。為義理之學者專言心言性。以記誦語錄為能。泥古而賤今。卑事功而薄名實。執理甚堅。而才不足以應變。持論似正。而知不足與料遠。言經濟者動以正心誠意為迂。不知本不立者標不治。未有不治其心而能不流於功利者。未有以忽君子忽小人之心。而能終為君子不為小人者也。其平居抵掌忠義。激昂慷慨。率皆意氣為之。意氣餒而忠義竭矣。故氣節自學問存養出者。可以造次。可以顛沛死生。其出於意氣者。謂之客感焉。鼓之則動。再而衰。三而竭矣。此今世人才之大病也。故曰源不清者流濁。本不固者枝窳。　國家之法。重於更改。各行省精舍。足以得經生。不足以得通才。體用之不明。而本末混淆故也。夫立法之先。規畫不宏者陋矣。宏而不精矣。不陋不。弊且百出。陋且乎。然則若之何。曰義理為體。經濟為用。辭章考據為文采。文采不必盡人責之也。體用則不可偏廢焉。本義理而發為事功。因之以立言。則學術不至於偏。人才不至於苟簡。教必先本而後末。學必同條而共貫。君子觀於體用一原之故。知賢哲之去人不遠矣。謹撰學規若干條列後。諸肄業生得備覽焉。 一讀書總期明體達用。今參酌景迂曾文正課程用之。經以四子書為主。易書詩三禮春秋輔之。史以司馬氏資治通鑑畢氏續通鑑夏氏明通鑑為主。二十四史輔之。為主者日月不可離。為輔者輪次誦習。要在隨時體認。以古證今。以人證我。經則由訓詁以探義理。由平實以詣精微。史則博通古事以求其要。參究時勢。以窮其變。 一諸生誦習經史而外。或旁及詩文。天文。算學。各從所好。期於不荒正課而止。至鹽漕。地輿。水利。農田。兵法。河工。屯牧。船。尤用世之士所宜急講。所置諸項書籍。宜以次恣覽。與經史課程。月按籍一考。省其敏鈍。察其勤惰。天文算學。本與地輿相表里。以功用繁瑣費時。恐荒正課。又非易專精。姑不列焉。 一諸生所讀之書。或有發明。或有指駁。不論當否。無妨存錄日記冊中。山長考課。得以就正。其平日師友講論。亦宜註記以備遺忘。至身心微過。筆之於書。尤資悚惕。不得以日記當呈師長。遂揜而不著也。生人痛病。中材以上不免。唯在勇於自改。過何害焉。凡過肯與人共觀者。其心必光明。不肯與人共觀者。其心必黯昧。光明黯昧。即君子小人之分也。師長精識者。自能鑑別。讀小人閒居一章。可以爽然矣。 一成德成材。本屬一貫。後人歧而視之。遂致學術不古。肄業諸生。或文才可觀。而於孝弟本原上不能盡職。雖有一切聰明才辨。適足以成為小人而已。孔子謂孝者所以事君。弟者所以事長。古人求忠臣。必於孝子之門。庭闤多闕。則異日之致君可知。故大學謂其所厚者薄。而其所薄者厚。未之有也。其有內行肫篤。而於經世大務。荒穢不治。但取淺近語錄。奉為師資。則亦不足以成大器。精舍之設。原欲合體用為一。為國家樹千百孝子忠臣賢相良將。所以望諸生者厚矣。山長於考察課程外。咨訪諸生平日所以事親事長之道。如內行不敦。斯宮牆有玷。即不得士禮相待。諸生宜有則改之。無則加勉。 一學以心得為主。近世漢宋門戶之習專。黨同伐異。是己非人。以至公至大之事。而存自私自小之見。誰為戎首。大雅所譏。竊謂驕矜二字。學問中斷不可有。即使誠正如程朱。精博如馬鄭。祗可謂盡吾性分之所固有。職分之所當為。無所為驕矜也。其黨同伐異。是己非人。皆未嘗博觀而深求之。此世儒之陋。有志之士。所宜深戒。驕矜則不能集思廣益。長傲飾非。百病皆由此生。夫子謂如有周公之才之美。使驕且吝。則不足觀。有以也夫。 一考較高下。所以啟人爭心。故伊川非之。學海堂之制。年定四考。黃君彭年條議天津精舍規例。以稽課代考。此意甚美。湖南校。經堂。則於日記中第其高下。優給獎貲。山長初到。未審成規。發題試士。品次甲乙。起讙嘩。各人用力所在不同。山長取錄。或賞其意。或采其辭。斷不能人人饜心。反使子衿有慢師之過。長者受不明之譏。今仿參其意。不定考試。惟稽課程。有褒貶而無等第。非僅免爭。亦以崇厚。至謂此法足以塞鈔襲代替之弊。杜利慾之門。勿論然否。亦斷不忍以此心薄待多士也。 一諸生於四書通鑑都注籍誦習外。各治一經。或詩或書。各治一史。或史記。或漢書。其兵農鹽漕各政。聽本人專習兼習。在昔孔門教士。政事言語。不必同科。虞廷用才教稼明刑。各專厥職。誠以人生才力有限。與其博而不精。不如專而能一也。至精力過人者。原可兼收蓄。 一日課按學海堂規制。分句讀。評校。鈔錄。箸述四者。句讀鈔錄。按日無闕。評校箸述。一聽本生。不列課程。文達所定讀經日二十頁。似為過多。　國朝漢學諸公。窮竟日之力。不過五頁。為參考眾說。故稽時日。今課程經史重。又與專治經籍者不同。定以五頁。繁簡合宜。四子書不定頁數。通鑑以三十頁為度。史漢或一卷為限。要之課程。但能使歸畫一。諸生宜視為切己之事。勿僅以具文視之。斯授者盡其心。受者獲其益。不然。雖條例繁密。終無補也。 一諸生功課。每月一稽。稽時諸生將所讀書。敬呈山長。質疑問難。所有評校箸述。留山長處。靜侯評訂。即或評訂不當。本生之心亦宜敬受斷。不可便生輕薄。師之於弟。君父而外。此為最重。情義周洽。原無形見存。間有訓正。或因病下藥。或杜漸防微。或借彼攻此。無非化育陶成之心。倘稍加指駁。即形怨怒。不惟弟職有虧。亦德器不廣矣。 一出入必譏。似非待士之道。若漫不省察。則絕無限制。在好學君子。原不須此。然眾人之勤。難保無一人之惰。則譏固所以制惰者也。出入無節。必至友朋此往彼來。雖諸生性厭酬接。亦無辭以謝之。有門籍註記。正可藉塞其路。昔邴原勤業。口不飲酒。仲舒讀書。目不窺園。紛紛接納。徒荒日力耳。顏淵壯歲。盛德煥發。鄧仲華周公瑾英年功名震宇宙。靜夜自維。則有欲徵逐而不遑者矣。何待譏焉。 一師道有教無類。人才愈多。則成就愈眾。他日之敷施愈宏。精舍本不為一州一縣起見。自應來者不拒。然絀於經費。不得不限以定數。其調充額者。未必人皆高才。不須觀聽過深。其未調充額者。或限於見聞。不無遺珠之嘆。其有自備膏火。願來附學者。待視無二。但不宜妄相菲薄。私立黨羽。山長視諸生如子弟。斷無厚此薄彼之心。諸生宜深體此意。敬業樂。倘稍有隔閡。恐啟末俗侈肆凌駕之習。所關世道人心。實非淺鮮。 一每月朔望。山長率諸生衣冠謁聖。謁聖既畢。諸生以次詣謁山長。此雖儀文末節。然古人一拜一跪。精意存焉。常人之情。晏居深處則肆焉。齊明盛服。以承祭祀。惰者恭。侈者斂矣。懸古大人君子於胸中。則世俗委瑣之見頓消。故監觀陟降。賢者以之凝心神。而束筋骸也。三日不見叔度。則鄙吝復生。見君子而後厭然。有道之不可不日親也如是夫。諸生慎勿視同繁文。託故不詣。其明理者。尚宜先為之倡。若依違觀望。則自外於名教矣。 一夙興為學者第一要務。舜之徒。雞鳴而起。孳孳為善。故朝而受業。士之職也。清明在躬。志氣如神。古人謂此時求道則易悟。為事則易成。良有以也。諸生宜黎明即起。溫誦四子書。反覆涵詠。果能澄心靜契。則本日神志自斂。放心自收。虛靈自澈。大學知止而後有定一節。尤用功切要語。宜時玩味胸中。此心有主。則本日任讀何書。自有要領。不然。雖多奚為。 一鈔錄宜分三項。所以內體而外用也。諸生平日讀書。凡遇學術精深淵微之處。錄入內篇。以厚本原。典章政事。崇論宏議。遠略壯猷。錄入外篇。以廣措施。權謀術數。兵機詭道。錄入雜篇。以應急變。斯為本末兼該。細大不遺。 一近人箸述。必以注經注子當之。否則不得與斯。殆亦時賢習氣。注經注子。非真有所得。足以補前賢而牖後學者。慎勿輕為。其輕為者。或鋪張門面。藉欺流俗。或自忘淺陋。敝帚千金。終為雅識所譏也。此次精舍。實欲為　國造數有體有用之才。非可僅以博聞強識塞責。諸生匡坐。或論古人之賢否。或辨學術之是非。或議政事之得失。皆可謂之箸述。不必如各省精舍例。以解經若千條。考訂製度若干篇也。然古昔制度。通才豈可不知。要在重本輕末。由大及小而已。諸生識之。 請另設專棚考試折 杜瑞聯 為昭通府屬道路窵遠請另設專棚俾士子就近赴試以恤寒畯恭折仰祈　　聖鑒事竊查雲南昭通府所轄大關魯甸鎮雄恩安永善五廳縣文武童生向赴曲靖府棚歲科並試該郡地處滇邊距曲靖幾千餘里士子往返維艱應試人數甚少是以五屬之中向惟鎮雄永善設有學額前臣到任後籌辦善後竊以教化之源須先庠序人文之盛貴在振興是以於各屬呈懇增設學額案內奏請將昭通之大關魯甸恩安三屬並安平等廳州縣一體設學定額並聲明應行添設考棚及各學署均由地方自行籌捐辦理等情仰蒙　　聖鑒　　俞允並准部覆自光緒九年歲試取進當即轉飭分別遵辦去後茲據署藩司李德莪詳准署迤東道苑文達轉據昭通府知府景維申據大關同知周瑞璧代理魯甸通判謝詩純署鎮雄州知州胡緒昌署恩安縣知縣陳葆龢永善縣知縣安寶震等詳稱昭郡自兵燹以后土益畯寒赴曲應試道路窵遠雖功名之念切每資斧之難籌今奉奏准增設學額計昭郡每屆歲科兩試共應取進文武生員一百二十名學校既宏文風可期日盛自應請設專棚俾士子得以就近赴試免致因跋涉而阻其向上之階茲督同各邑紳楊耀奎等公同籌議擬請於昭通府城捐建考棚一所由學政於曲靖考畢即接試昭通仍舊歲科並試其考棚●●●●●●●●●●●●●帶四川練軍提督李培榮等●●●●●●●●●●●●●動止不邀議並請免其造冊報銷至應用夫馬及一切經費由該五廳州縣各就地方公款每共籌備銀二千六百五十兩據各該儒學造冊取具各士紳切結申由該管廳州縣府道層迭加結由司核明請奏前來臣覆查無異相應請　　旨俯准將昭通府屬另設專棚即自光緒九年歲試為始由學臣於曲靖考畢即行接試昭通俾士子得以就道赴考以免跋涉而恤寒畯至修建考棚各費既系由地方自行捐辦不動正款不邀議敘應請免其造冊報銷其餘安平等廳州縣應建　　文廟學署各事宜容俟飭催趕緊勘估詳稟至日再行匯核辦理除冊結咨部查核外所有昭通府屬請設專棚緣由謹會同雲貴總督臣劉長佑雲南學政臣盧崟恭折其陳伏乞　　　皇太后　　皇上聖鑒訓示謹　奏 舉行鄉課議 劉汝璆 今課士之法可謂密矣科場之外又有書院學官之課然鄉居之人或不能肄業書院而學官月課近已視為具文不知設立月課之意原期學官與士人朝夕相見訓迪時親不徒知其文並知其素行故功令於學政試文之外別令學官報其優劣以憑黜陟誠以風檐寸晷之中不能猝辨其文又能憑文以見行哉然學官之職輕不若守令之權重足以興起人心磨礪士習是以舉行鄉課誠為教士良法讀書者皆樂從而好學能文之士又得以其名上達即場外作文寬其程途假以時刻得以從容研煉其器識不凡者可以自抒其抱負與長民者借筆談心或值課期兼可詢考時事命剴切詳對陳民間之疾苦俾長官得悉下情相其緩急而張弛之固不僅以一詩一文第其優劣而雲畢乃事也且為士者知官與民親而後不甘於暴棄為民者知讀書之可貴而有以自愛不獨訟獄可清即人才亦藉以興起也至於花紅膏火等項就地籌備無須動支公帑此尤易舉之事其收效甚大然必欲正人心厚風俗必先教化始現在金衢嚴等郡均已舉行不可緩也 請崇尚經術疏 游百川 臣聞為政之本。在於得人。得人之原。視乎造士。　國家吁俊求才。原期天下士子讀書明理。本所學發為文章。而因以措諸實用也。乃自為學者。求名之心太急。往往四書五經。未能成誦。而即讀膚淺考卷。學為應試之文。既務應試。則束書不觀。專取文藝數十篇。揣摩求售。叩以經義茫然莫辨。且有並句讀不知者。師如是以為教。弟子如是以為學。求所謂淹通經史者鮮也。求所謂砥礪行修者益寡也。豈知學無根柢。安有佳文。寒畯之士不讀書。而臨場蹈懷挾之弊。素封之子不讀書。而恃倩代槍冒之為。人心日浮。則風俗愈敝。雖有嚴刑峻罰不能禁也。且此等弊風。始猶以為郡縣偶然耳。及詢之各直省。大率類然。何惑乎文風未振真才不出乎。今欲改此錮習。莫若杜人徼幸之心。而引之專意讀經。竊惟人才登進之路。賴有鄉會兩科。人才培植之基。尤在歲科兩考。按歲科考試生童。正場之前。例有考古一場。應請　　旨飭下督學使臣。行曉諭。生童中如有能默誦五經通曉經義者。准其赴該學報名註冊。即於考古場中按名面試。試以數條。其能否成誦講解。無難立辨。可取錄者。即正場文字未甚優長。亦拔以示鼓勵。其未經報考。止就正場文字取錄者。亦於發落時。令其認習某經。各注名下。俟下屆按冊試之。勤奮者立予獎勵。玩愒者加之創懲。如此殷殷勸誘。將來屆選拔舉優年分。可期得經明行修之儒。以仰副我　　皇上樂育人才之至意。經與文重。參以面試之法。則懷挾槍冒等弊舉無所施。各省士子庶勤勉焉盡務實學。而上習可賴以挽救。亦整飭學校正本清源之一道也。 勸置學田說 張之洞 養民養士。經傳恆言。不養而教。未之前聞。夫養民之道。豈能眾濟人悅。惟在上者不奪其生理。不擾其生計。斯即養之之術也。養民固爾。養士亦然。今日士多而貧。即使書院義學賓興之屬。百計培植。猶懼不濟。忍重剝削之乎。川省學校事體。使者於所當為所得為者。竭力圖之。獨有一端蒿目疚心。寢饋不適。莫如新生覆試。計較束修一事。曩年川省風氣。新進謁師。贄幣豐腆。實緣生理富饒。學額矜貴。沿為成例。動必取盈。常有一朝進學。毀家大半。負債終身。雖甚孤寒。亦索常例。結費之券未剖。扣除之牌已懸。通省習貫而視為固然。使者少見而駭為怪事。每至覆試之日終日旁皇。如芒在背。若操之過蹙。則恐狡黠生童藉詞挾制。若聽其遲緩。更恐貪惡書斗。逼勒孤寒。操縱皆非。無從亭決。故使者不以晝夜考校。不寢不食為勞。而以覆試日為苦。由衷之言。有如皦日。試思童生應試。躡屩擔簦。三旬九食。欲謀一館。艱如移山。終歲修半不供事蓄。甚者寄食無門。敝履無下。幸而獲雋。安得多金。即或饘粥粗給。而博一青衿。遽責其破家產。亦可謂忍情拂理。傷心慘目者矣。特是廣文一席。自唐代以來。即號冷官。束修自行。尚非在禮法之外。若必並此禁絕。何以自存。送考辦公。資糧用度。於何取之。其富而好禮者。自願致敬。亦將不許乎。且將令其藉案訛詐。勾結劣生。屬託公事因以為利乎。夫校官子弟亦望游庠。諸生之家豈無司鐸。何乃不平不恕。惟務責人。使者按部所到。不憚嚴切禁戒。多方督催。今日諸校官固多能砥厲廉隅。自甘刻苦。然不肖書斗。造言剔嬲。設謀串陷。變怪百出。又豈人意料所及。尤可患者。由今之道書斗利舞弊幸進者之一切從豐。必致包芘串合。無所不為。而陸續送覆。隨棚帶覆。單身補覆。下屆補覆諸弊。終亦不能禁絕。頂替鬻販。百弊伏焉。試事安望澄清。真才安望吐氣。此川省積年之痼疾。已然之明事。皆士類所目擊之。身受之。搤捥拊心而歷歷言之者也。若不思一兩利經久之方。仍為本省師生終古之累。今日止有一策。汝等可自為之。川省尚稱殷實。各州縣公局義舉。目甚多。士民樂善急公。捐施恐後。夫四民以諸生為翹楚。地方以讀書人為元氣。此之不講。好善何為。若得各處紳宦糧民。感發集議。公捐一款。置買學田。計其三年收穫之租。足敵兩考束修之數。各學豐歉不同。須就本處歷屆情形酌議之。分年勻給。送考時酌加資斧。如此則遠郡署事者。即不遇送考。亦不至困踣難歸。取進後限定止以千錢為贄。一切書斗小費。認號轉案補廩幫增出貢舉優報丁起復錄遺諸費。取辦於此。陋概為湔除。士民定議於下。然後稟請長吏督率行之。官吏勸捐則滋弊。士民籌辦則可行。由本州島縣詳明立案立石。永永不得變革。若不能籌此買田巨者。或每年仿照他項公事之例。酌議定數。按年捐助。或別籌他。取息給用。惟地所宜。不必一轍。其瘠土狹鄉不能辦者聽之。不願辦者聽之。倉卒不能辦者徐圖之。通省辦則通省之士林利。一縣辦則一縣之士林利。斯則貧士不病。冷官不飢。諸生寬然無累。然後可壹心而讀書。學師廉介無求。然後可抗顏而訓士。豈惟庠序之樂。抑亦化導風俗之源也。夫川省公舉之費亦多矣。然飽矜棍飽衙蠹。不如飽寒畯之為得也。三費扃之設誠善矣。然恤捕衙恤汛官。不如恤學師之為要也。三費大是善政。不可挹彼注茲。如或吝財惜費。則更有說以喻之。要知富室大戶孰無子弟。孰不望其成名。既有公。則異日子弟入學。不致受無名之抑勒。費無益之唇吻。就雲自謀。亦復甚善。縱使家無儒士可決。其後必昌。既擅樂施之令名。兼獲濟物之美報。況此日之孝秀。即他日之縉紳。此日獲助於鄉人。他日必思造福於桑梓。無往不復。更非他項捐資所可同年而語者也。如校官者。雖非本縣人士。要是同省寒儒。即雲於彼有益。亦是楚弓楚得。並非波及局外。此舉在他省則甚難。在川省則甚易。在他省則可緩。在川省則甚切。比者南川縣令文昌黃君際飛。即持此議。設法勸捐。有志竟成。置買學田千有餘石。計其所入。足與往歲相當。章程皆與右所說同。前年歲試招覆時。師生同歡。確有成效。黃君之賢能愛士。南川士民之好義知本。使者敬之獎之。願通省百六十州縣效之。若欲查照南川縣辦法者。准赴本衙門鈔案。語云。富者贈人以財。仁若贈人以言。使者庸愚。不能別畫一養士之策。敢以此一隅小補之言進。可乎。 整頓鄉會試謄錄敬陳管見疏 邵曰濂 竊惟鄉會兩試、為掄才大典、糊名易書、所以防絕弊竇、外簾之設謄錄對讀等官、以各司其事、法至善也、及自來磨勘處分、似吃重專在內簾、故受卷謄錄各官、往往不認真厘剔、而謄錄一端、其草率惡劣、尤不堪問、臣於今歲秋闈、蒙　　恩恭與分校、首場朱卷、分閱得六百九十餘本、其中謄寫潦草脫者十之二三、二場則十之三四、三場則幾及過半、間有窮極目力、終日摩擬一卷、而不能了了者、一房如此、各房可知、伏查謄錄一項、皆直隸各州縣咨送書吏、必其平日書寫無者、方准與選、聞近來該書吏憚於跋涉、多半僱人代替、在州縣奉行故事、亦習不加察、迨其來京、又以場期促迫、不及考核、皆令充當、及髮捲交謄後、謄錄官又漫不省覽、遽付對讀、對讀官又以卷多人少、分委應差各吏、任意勾點、付外監試以送內簾、及至主考取中後、發同考細閱、必按照科場條例內開各處分、或例所未載、亦恐比照獲咎、必盡將此等犯議之卷、呈堂撤去、其實屬卷中有無此、不及知、亦不及見也、而發榜伊邇、勢不得不另擇薦卷、而取字畫無訛者、以充其數、夫以已經擬中之卷、尚因謄錄之、概不可登、則佳卷之因此而不能呈薦者、度亦不少矣、伏念　國家慎考官、原為拔取人才起見、乃或三文已入彀、而卷因有俗字字、未經抹出者、猶不免部議、是試官衡文字而兼考謄錄也、是試官衡文字之責輕、而考謄錄之責重也、臣愚以為舍本求末、莫此為甚、查科場則例、立法綦備、臣本毋庸輕議、惟其故事之遵行日久、則因循玩忽之弊生、欲絕目前之弊、則先自慎擇謄錄始、既州縣有咨送謄錄之責、即責成該州、縣、遇有鄉會試之年、務擇書吏之字畫清楚者充補、並令該吏親書履歷一紙、齎送禮部、先場期五日前即在禮部投到、當令默寫履歷、如果筆跡符合、方令入、否則即予該州縣以應得之咎、入場後、倘有潦草脫落諸弊、許謄錄官從嚴懲治、如或徇情容隱、磨出後並予謄錄官以應得之咎、至對讀之點句勾股、原應照墨卷原本勾點、若不認真對讀、而遣人任意動筆者、磨出後、亦予對讀官以應得之咎、至發謄之責在受卷官也、應試士子、草茅新進、其或未諳　功令、細故原可從寬、若有顯干貼例之卷、則例所載、概不發謄、以免夾雜、或又恐有罰而無賞、難免臨時之規避、臣以為外簾不職者、既予以罰、設終無、似宜酌加獎勵、擬請嗣後三場完竣、並無各項干議者、可否出自　　天恩、賞給謄錄對讀各官、隨帶加一級、則賞罰既明、自不敢仍蹈故轍、而衡文者亦得悉心校閱、無所顧慮、其有文理荒謬、識見乖僻者、一經磨出、則惟內簾是問、如此各專責成、似於求才之意、不無小補、又順天鄉試之年、合滿漢及南北中皿之卷、將及一萬二三千之多、嗣後　　欽派對讀各官、可否于格外添派數員、從容校對、亦不致稽遲時日矣、查例載考試之年、不准條陳科場事宜、惟現屆各直省秋闈已竣、臣為整頓規起見、不敢緘默、愚昧之見、是否有當、伏乞　　　皇太后　　皇上聖鑒、並請　飭部核議施行、又各省鄉試之謄錄生、其患□不止於潦草脫、獘竇叢生、積重難返、應如何加意整頓之處、亦請　飭部妥議、　謹奏、 復楊禮南學使書 劉愚 月之十八。接奉手書。並賜新刻四子書一部。又以一部托寄恭冠儒太守。當已轉交。書中稱愚才大而嗇於遇。且許愚文為可信今傳後。愚何克當之。愚幼讀經史。頗知以名節自重。軍興以來。目擊時艱。思為世用。故有乙卯上策廉學使之事。幾自取禍。旋投筆從軍。隸曾滌生爵相水師。因得與羅忠節。李忠武。王壯武。黃忠壯諸公列戎行。東西奔馳。數瀕於危。邇來十有一年矣。同事多秉節鉞走卒。且為提鎮。愚矯情卻薦擢至十數次。蓋不敢貪大之功以為己力。且　　聖朝養士二百餘年。士林中無一捐軀紓難。貪利營名。比比皆是。深用自悼。不自量仗孤忠以伸大義於天下。使罔上欺君之輩。知儒生中大有人在。故所至輒上書直陳利害。不得其志即引去。舉世偷靡。自私自利。以一狂生直道而行。介於其間。其不至取殺身之禍亦云幸矣。遇之嗇又何足雲。至天下未受其福。而愚竟受其名。且以無足重輕之文。欺謾世人於大亂未靖之時。可恥孰甚。願執事終教之。毋加藻飾。重愚罪戾也。執事督學西蜀將二年矣。考校精嚴。蜀人士爭相傳頌。謂近今所未有。愚以為此治其末而遺其本也。治本若何。試擬四條。為執事言之。一曰力求實學。古之學者為己。今之學者為人。舉世之學者。盡趨於嗜利無恥。不知孝弟忠信為何事。無怪乎天下之日趨於亂也。今之言官。亦常有端士習之疏。　列聖相傳。又莫不有嚴飭學政。講實學。拔真才之旨。究之陽[奉](奏)陰違。無有以此為重事者。川省士子惡習。更甚他省。初入學門。亦讀四子五經。甫知作文。即取近時之爛臭時文。朝夕揣摩。以期弋獲功名。四子五經束之高閣。從不寓目。父師之教。子弟之讀。如斯而已。每逢考試。剿襲餖飣成文。求其白戰。不許持寸鐵。順理成章。吾見亦罕矣。既已竊取功名。則自以為學問已成。於是有盪檢踰閒。不安本分。罔知世間復有廉恥事。竟為名教中之罪人者。士為四民之首。欲正風俗。先端士習。士習不端。而欲民風丕變。是緣木求魚。索珠於巔。何可得也。是宜嚴飭各敦實學。熟習四子五經。反覆講求。身體力行。處為一鄉善士。貧賤不能移其志。則出為一代之名臣。富貴不足動其念。此等力學之士。於按臨時優加禮數。或特薦數人。以為多士之表。反是則痛加懲治。如古者申明亭。將其劣跡直書亭中。自新落之。亦懲勸之一法也。 二曰整頓教官。　朝廷設立教官。名曰教授。曰學正。曰教諭。曰訓導。顧名思義。職任匪輕。愚嘗謂教官之職。與宰相等。宰相佐天子。治天下。以求人材為先務。教官則育人材。以待宰相之用。故王中子教授河汾。及門多王佐才。胡安定教授蘇湖。弟子多顯達。今川省各屬之教官。卑鄙無恥者。十之八九。到任以來。無所事事。講學二字。從古未聞。惟院試期至。若膺九錫。每入學一名。索錢一二百串。少亦索四五十串不等。其鎗冒頂替不問也。嘗有自嘆。謂今科無鎗冒頂替。不能多得錢也。其有不肯出錢者。則暗使廩保及二三光棍嚇詐之。或幽之空室。絕其飲食。務填其溪乃止。不然則不得覆試。他省新進文童同日覆試。惟川省覆試之權操之教官。是學使奉　天子命憑文取士。為教官索財之具。真堪痛恨。且藩司委缺。定以送考一次為限。是明明授意以貪財。既以貪財為事。行同市儈。又安用此教官為耶。然教官俸祿既薄。養生之資。勢不得不代為籌劃。是宜商之制府。通行各屬。及早籌。各置學田若干畝。俾每學一年可收租錢四五百串之間。則教官事畜有藉。又何苦為此寡廉鮮恥之事也。況各屬紳糧百姓無不願照此辦法。樂輸成事。即各教官亦無不願得學田以為俸祿之助。一勞永逸。豈曰小補。三曰慎擇山長。各府州縣書院。實為育人材之地。法良意美。乃地方官視為故事。其延請山長。多系上司薦舉私人。或鄉紳強而有力者據之。或終年並不到館。惟坐收束修而已。以有用之財。為人情之地。可為浩嘆。是宜通行各屬。力除前弊。或徑為奏聞。俾山長一席。由地方士子公舉品行端正學問篤實者主之。地方官確有見聞。即禮請到館。倘山長不認真教育。或始勤終怠。許另行延請。或就近關聘本學教官之堪以勝任者。亦無不可。夫既已奏聞。則上司不得再以私人坐收束修矣。地方官有何掣肘。有何忌諱。而不樂於從事也。四曰校正書籍。川省坊刻惡劣。甲於天下。亥豕魚魯。大誤後學。其所刻四子書。不但小注概不刊刻。即章節亦錯亂莫分。執事首為校正。重刊四子一書。雖已告成。未聞分散各學。是宜廣為印刷。通飭各屬。一體發給。或飭各府知府籌照刻一板。存郡印刷。分給屬縣。無論窮鄉僻野。均令舍舊圖新。量繳紙本工值。貧不能繳者聽之。其經費准其設法籌辦。又小學一書。寔為入德之門。亦宜仿照四子書。一例分給各屬。俾士子誦習。牛雪橋廉訪有板。可取印之。至十三經讀本。亦宜設法籌。趕緊興工付梓。並將各處書肆嚴行禁止。以後不准發賣一切惡劣板片。四子各書。其見在未賣之書及板片。並各屬前此讀過之劣板各書。一併照價收買。盡行焚毀。以期絕其根株。無為後害。其收買經費。亦由地方官量為籌。所費無多。關係甚大。以上四者。皆治本之急務也。誠采而行之。文翁不得專美於前矣。執事盛德在躬。含宏光大。才足以為之。力足以為之。登高一呼。萬山皆應。愚知執事必有以處此。愚年來奔走衣食。志氣昏迷。久無意於人世。惟一息尚存。值大有為之君子。不得不發狂奴故態。致貽可與言而不與言之譏。故願執事為今日之文翁也。