群經大義相通論 · 序

六經訂於孔門。易傳商瞿五傳而至田何，何為齊人，是為齊人言易之始。《春秋》之學傳於子夏，一由子夏授公羊高，公羊氏世傳其學；一由子夏授穀梁赤，再傳而至申公。高為齊民，赤為魯產，由是春秋有齊、魯之學。若夫尚書藏於孔鮒，而齊人伏生亦傳尚書。魯詩出於荀卿，而齊人轅固亦傳齊詩。即《論語》之學亦分齊、魯二家。是曰漢初經學初無今古文之爭也，只有齊學魯學之別耳。凡數經之同屬魯學者，其師說必同，凡數經之同屬齊學者，其大義亦必同。故西漢經師多數經並治，誠以非通群經即不能通一經也。蓋齊學詳於典章而魯學則詳於故訓，故齊學多屬於今文而魯學多屬於古文。觀《白虎通》所采，以齊學為根基，《五經異義》所陳，則奉魯學為圭臬，曷嘗有僅治一經而不復參考他經之說哉！ 後世儒學式微，學者始拘執一經之言，昧於旁推交通之義，其於古人治經之初法去之遠矣。今匯齊學魯學之大義輯為一編，顏曰《群經大義相通論》，庶齊學魯學之異同辨析昭然，亦未始非治經之一助也。