曲律 · 論部色第三十七

《夢遊錄》云：「今教坊開場，先引一段尋常事，名曰『艷段』，次正雜劇，為兩段。末泥色主張，引戲色分付，副淨色發喬，副末色打諢；又或添一人裝孤。其次曲破斷送者，謂之『把香』。」《輟耕錄》云：「傳奇出於唐，宋有戲曲，金有院本、雜劇。院本，一人曰『副淨』，為『參軍』；一曰『副末』，謂之『蒼鶻』，--鶻能擊眾鳥，末可打副淨，故云；一曰引戲；一曰末泥，一曰裝孤。又謂之『五花爨弄』。」今南戲副淨同上。而末泥即生，裝孤即旦，引戲則末也。一說：曲貴熟而曰「生」，婦宜夜而曰「旦」，末先出而曰「末」，淨喧鬧而曰「淨」，反言之也；其貼則旦之佐，丑則淨之副，外則末之餘，明矣。按：丹丘先生謂雜劇、院本有正末、副末、狚、狐、靚、鴇、猱、捷譏、引戲九色之名，又謂唐為傳奇，宋為戲文，金時院本、雜劇合而為一，元分為二。雜劇者，雜戲也。院本者，行院之本也。又按：元雜劇中，名色不同，末則有正末、副末、沖末（即副末）、砌末、小末，旦則有正旦、副旦、貼旦（即副旦）、茶旦、外旦、小旦、旦兒（即小旦）、卜旦--亦曰卜兒（即老旦）。又有外，有孤（裝官者），有細酸（亦裝生者），有孛老（即老雜）。小廝曰「徠」，從人曰「秪從」，雜腳曰「雜當」，裝賊曰「邦老」。凡廝役，皆曰「張千」；有二人，則曰「李萬」。凡婢皆曰「梅香」。凡酒保皆曰「店小二」。今之南戲，則有正生、貼生（或小生）、正旦、貼旦、老旦、小旦、外、末、淨、丑（即中淨）、小丑（即小淨），共十二人，或十一人，與古小異。古孤以裝官，《夢梁錄》所謂裝孤即旦，非也。又丹丘以狚、狐、鴇、猱並列，即「孤」當亦是「狐」字之誤耳。嘗見元劇本，有於卷首列所用部色名目，並署其冠服、器械，曰某人冠某冠，服某衣，執某器，最詳；然其所謂冠服、器械名色，今皆不可復識矣。